称骨算命吧

  

1.袁天罡称骨算命法四两八的命和五两五的命怎么解释  

批注：2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命终身运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生7两：此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平。  

2.称骨4两8的解释  

“一生事业晚来隆”也可以译成【一身事业晚年成】晚年wǎnnián1.年老之时。  

唐·包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”《警世通言·老门生三世报恩》：“人道他晚年一第，又居冷局，替他气闷，他欣然自如。”  

梁斌《红旗谱》五一：“他老早就想过田园生活：茅屋三椽，老枣数株，二亩田园，一口小井，一把辘轳，就足以娱晚年了。”以上是专业解释，不过我认为晚年不只是生理年龄能决定，最重要的还是你的心理年龄，这就是深层次的理解，所以你说是多少岁这主要还是要你自己决定。  

生理：60后开始叫晚年，也叫花甲之年（四两八钱）【初年大志难伸，晚年发展之命】初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。注解：你为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业。  

3.【称骨算命】：女命四两八钱一朵鲜花后宫开,世人  

（扣扣好友推荐给我二两一到七两二）的称骨算命（四两八钱）  

初年大志难伸，晚年发展之命  

一朵鲜花后宫开，世人欣羡取不来。  

无心休把镜花想，此命推来万贯财  

初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。  

注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，  

此命看起来很好！其实很困苦，只有自己知道，别人看她都是风光的一面，只要自己不被外围所疑惑，认清自己现况.  

1.恳请回答,秤骨算命的三两四和四两二完全一样吗  

不一样！  

（三两四）  

此命福气果如何，僧道门中衣禄多，  

离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。  

注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，  

直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要  

无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄  

弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七  

十八岁，死于三月中。  

（四两二钱〕  

自力更生，老运名利双收之命  

得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。  

注解：此命为人操劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心  

机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助  

力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟  

六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死  

于三月中。  

2.称骨3两4钱命运详解  

3两4钱：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀  

袁天罡称骨算法最古老神秘的算命方法  

字面解释“此人命运福气不是怎么样，衣食财源成为僧侣道士得的多，退出祖籍出家才是正道，一天到晚拜佛念经”  

这是袁天罡道长研究出来的，是流传比较广的一种算命方法。  

任何算法都不可能是100百分号正确的，而且即便100百分号正确，也是可以因为个人的行为（比方说积德行善或者作恶多端）而改变的，历史上也很多这样的例子，总之，提醒千万不要太执著于此！！！  

也许你都没有算对，人的命运是自己可以修改的，谁也不能给谁定个一二三四，你算出的三两四钱即使是算对那又如何？难道中国十三亿人口难道就这52种命运？2千5百万人去当和尚道士你相信？当和尚道士的难道都3两4才去？！人的命运亦许真是有条轨迹，但我们可以还能在同样的道路上发现不一样的东西，这些算命的东西我也了解点，那些算命的给人算命也看人神态衣着，人再深沉也会在不在意间透露出他的一些现状，算命先生就可以给你些暗示，你就能发现其说的8,9不离十。总之，人的命运是时刻改变的，要是你真凭你骨重去生活那还有什么乐趣~你可以当之为生活参照，你需要注意你的哪些地方.  

3.我算的称骨算命结果是三两四钱请帮我解释一下  

袁天罡称骨算命：  

此命局为三两四钱：  

多情交友有损，老享清福之命  

此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。  

注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，供骇垛较艹记讹席番芦寿元七十八岁，死于三月中。