1.紫薇斗数台湾免费算命农历1997年9月21日生人,申时生人,紫微斗
紫微斗数预测：命宫在（寅）贪狼同宫性情外向活泼，举止大方。
能言善道，懂得进退应对的道理，处世圆滑。对外交际机会多，应酬地点可能涉足声色场所，易沾染酒色财气。
注重物质享受，所得金钱不吝於花费在享乐休闲上。即使透支预算，也无所谓。
喜冒险，偏好投机。若赌对眼光及抓对时机，会有突发之财。
外貌吸引人，和异性接触机会多，社交活跃。感情较复杂。
女命则外型野艳而有魅力。喜演艺，唱歌表演功力佳。
又好神仙之术，易被命理吸引，喜欢算命。交际手腕高明，判断能力强，做事积极。
有才艺。说话较浮夸，为人现实。
欲望强烈、贪心。右弼同宫能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
文昌同宫有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。铃星加会有突发的机运降临，能赚得不小财富。
禄存加会具有进财的能力，可以存财成富。化禄相夹/化科相夹有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。
能享受权利或名望。三合铃贪格：年轻时有机会赴国外读书深造或发展事业。
事业有突然成功横发机会。从事军警这类的武职，可掌握军警大权。
科权禄夹格：化禄相夹/化科相夹能获得意外的好运及贵人相助，事业进展顺利。父母宫在（卯）天机同宫父母管教自己方式多变，软硬兼施。
自己比较不常跟父母在一起。巨门同宫父母易吵嘴，家庭较不和乐。
对子女管教严格。亲子间代沟较大。
天魁加会/天钺对照父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。擎羊加会与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
火星加会家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。
地劫加会/地空同宫与父母缘分浅薄，聚少离多。天同化权加会父母有福，身体健康。
做子女的懂得孝敬父母。天机化科同宫父母亲本身有教养，是斯文人。
注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。主父母明理。
巨门化忌同宫家庭不合争吵多。彼此感情较冷淡。
天马加会父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。化权加会/化科同宫父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。
福德宫在（辰）紫微同宫本人勤劳，对社会上的公益事项关心。注重本身的修养，在外交游广阔，结识不少人。
能得贵人帮助。天相同宫讲究物质的享受。
吃美食、光鲜亮丽的外在，都能带给自己满足感。左辅加会主增福加禄。
文曲加会能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。
田宅宫在（巳）天梁同宫有祖产。能得家中的经济上的资助，而获得助益。
天魁对照/天钺加会有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。
陀罗同宫祖业难留承，破财卖田宅。火星对照继承的祖业留不住，会变卖。
太阴化禄加会有经营不动产的眼光，可从中获利。或者能继承家中的住宅、田地。
喜欢乾净、亮丽、透光的居家环境。天同化权对照有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。
购得之后一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。居家以享乐为先。
支出以此为优先。天马对照名下不动产更迭次数较为频繁。
利於作不动产仲介或交易。利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。
化禄加会/化权对照祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。
化禄加会/天马对照利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。事业宫在（午）七杀同宫七杀星居於事业宫，适合於军警界、保全业、拆除工作、屠宰业、理发、土木、外科医师、运输业、工厂实业、徵信业、运动、食品加工业。
具有强烈的事业心，会想办法克服种种困难。应注意成败起伏，变动大。
左辅对照/右弼加会在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。
文昌加会/文曲对照有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。擎羊相夹/陀罗相夹事业上会遇上外来的阻力。
若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。铃星同宫事业上会遇上阻力。
若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。禄存同宫有助於钱财的积存。
不至於资金吃紧。可拥有相当的财富。
身宫在事业宫：身宫代表个人的后天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。个人的职业选择对於自己的后天发展占有相当重要的地位。
依自己的兴趣偏好，适当的选择让自身能十足发挥的行业，，将能对自身的后天发展起一个重要的作用。事业上发展顺利与否，将牵连您的其他的一切。
若能多用些心力在事业的经营上，则丰厚财富的累积、幸福的家庭，都是指日可待的事情。交友宫在（未）您的交友宫无主星，是属於相依的宫位。
在三方四正中：子女宫：在（亥）--有天同主星兄弟宫：在（丑）--有太阳、太阴主星父母宫：在（卯）--有天机、巨门主星您的交友宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。天魁加会多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。
擎羊同宫朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。
火星加会部属、朋友依赖心重。遇事无助力。
小心结交损友。地劫同宫/地空加会会有部属、朋友想从自己身上获得好处。
2.台湾算命哪里准
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指迷算命出生农历：1997年十一月十九日午时。
指迷算命八字重量：
【3两2钱】年0.8两、月0.9两、日0.5两、时1.0两。
袁天罡断：此命为人灵性刚强，初限不顺，性情柔和，才貌出众，一生有衣禄，中限二十八九渐有顺意，出外谋事，有娣妹相助，家顺事通，百事如意，温存如至，春光花白发，微雨重生，四十五六交末运，移花接木桂花香，夫妻偕老，子孙重振，福禄荣昌，寿元六十三岁，过限八十一岁，卒于腊月之中。
职业财运：（测适合职业、财运等）
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
◆月支正印，见偏印为忌，易因偏业而损财。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
指迷算命婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）
★命主与属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。
指迷算命【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。
◆日坐伤官身又强，克夫，因此平时应多克制自己，以柔为本，方能求得美满婚姻。
◆伤官重重，必克夫，为人性刚。
◆杀带刑，克子。
◆女命枭神太旺为忌，到老无子。
◆伤官者，女多儿少。
◆伤官立四支，常哭儿。
◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆伤官损子息，无晚福。
◆伤枭两备，有子懦弱。
◆伤食入墓，克子女。
★水命冬生，体健聪明。
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我知道一个叫指迷居士的大师算命非常准，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。
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4.求紫薇算命
命主（辛酉）笼藏之鸡。
一生伶俐，精神爽朗，口舌能辩，六亲生疏，女命主贤德治家，老来荣华之命。辛年生人巨门值星施号令，善於运用言语，虽然行止明朗，说话率直，却常使得言语与行事之间互为困扰；太阳执行官，贵星行事，自许过高，而使得自己常力不从心，仍免为其难。
文曲学习星为环境学习星，多学多能，一看便会，但文昌化忌书本上学习能力差，念书倍觉辛苦。事业地位：★太阳入庙临事业宫会照左辅、右弼、天魁、天钺，或得文昌、文曲而不逢四煞、空劫者，主贵至一品，或门徒众多。
★巨门星入庙临事业宫，主创业，或由专门技能发展，或为医师、法律家、政治家、军事家，以及星相艺术上发展，或为帮会领袖、宗教宗主，以超人的头脑、灵辩的口才上得成功。体质健康：★紫微星在疾病宫有肠胃之疾、胸闷气胀、呕吐腹泻之症。
★七杀星临疾病宫，主幼年多灾病，或性情燥急、易怒。祖业房产：★武曲星在田宅宫，武曲星入庙，能得祖产。
★贪狼星在田宅宫，贪狼入庙与火铃二星同度或会照，主能自创基业，但所住之房屋每都有损坏经修理者。父母家人：★天府星在相貌宫，主父母双全，无刑克。
人际交往：★天机星是活动多变的星曜，所以在迁移宫以出外有利，居留本地便多生是非，心乱意烦了。★天梁星临迁移宫，出外主得贵人扶助，为人倚重。
《彖》曰：“咸”，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉也”。
下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！
《象》曰：山上有泽，“咸”。君子以虚受人。
初六：咸其拇。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。“外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗也。是故在卦者，“咸”之全也，而在爻者。“咸”之粗也。爻配一体，自拇而上至于口，当其处者有其德。德有优劣，而吉凶生焉。合而用之，则拇履腓行、心虑口言，六职并举而我不知，此其为卦也。离而观之，则拇能履而不能捉，口能言而不能听，此其为爻也。方其为卦也，见其“咸”而不见其所以“咸”，犹其为人也，见其人而不见其体也。六体各见，非全人也。见其所以“咸”，非全德也。是故六爻未有不相应者，而皆病焉，不凶则吝，其善者免于悔而已。
六二：咸其腓，凶；居吉。
《象》曰：虽“凶”“居吉”，顺不害也。“顺”，九三也。
九三：咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不处也；志在随人，所执下也。“执”，牵也；“下”，二也。体静而神交者，“咸”之正也。“艮”，止也。而所以为“艮”者，三也。三之德固欲止，而初与二莫之听者，往从其配也。见配而动，虽三亦然。是故三虽欲止①，而不免于随也。附于足而足不能禁其动者，拇也；附于股而股不能已其行者，腓也。初与二者，“艮”之体，而“艮”不能使之止也。拇虽动，足未必听。故初之于四，有志而已。腓之所之（以）无不随者②，以动静之制在焉。故可以凶、可以吉也。股欲止而牵于腓，三欲止而牵于二。不信己而信人，是以“往吝”也。
「校注」①三虽欲止：《苏氏易传》作“虽三欲止”，误。
②所之无不随：《苏氏易传》作“所以无不随”，误。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。九四之所居，心之所在也。方其为卦也，四隐而不见，心与百体并用而不知，是以无悔无朋。及其表之以四也，而心始有所在。心有所在，而物疑矣。故“憧憧往来”以求之，正则吉，不正则不吉。既感则“悔亡”；未感则害我者也。其朋则从，非其朋则不从也。九五：咸其脢，无悔。
《象》曰：“咸其脢”，志末也。
拇之动，腓之行，股之随，心之憧憧往来，皆有为之病也。惩其病而举不为者，是无为之病也。五之所在者，“脢”也。而脢者，体之不动而无事者也，畏其有事之劳，而“咸”于无事之求，“无悔”而已，志已卑矣。
上六：咸其辅、颊、舌。
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。上六之所在者，口也。夫有以为“咸”者，口未必不用；而恃口以为“咸”，则不可。
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