1.论周易风水,抽签,算卦是封建迷信吗
非要论，那就论一论吧。
说起封建迷信，个人以为鬼神之说算是封建迷信。大自然兴衰更迭，有始便有终，生命也不过如此。
宇宙的物质组成了生命，生命终结的时分这些物质又回归宇宙。这就是所谓的尘归尘土归土。
非要说什么轮回转世妖魔鬼怪这一套我是不信的，要说生物死了会变鬼，那大自然中的生物在这么恒久的时间里死了不可胜数了，要每个都变成鬼了，那天堂也得挤爆炸。相比幽魂我更愿意置信世界上某个角落可能藏着我们不曾发现的怪兽，至少那也是一种生物。
当然，各种宗教的存在，有其必然的社会意义，比方教人向善，教人珍惜生命等等。所以也没必要扣一顶“封建迷信”的大帽子就把人家定义为“不好的”，这样又过于极端。
每个人都有信或者不信，信何种宗教的权益。这叫人权。
说回你问的周易这些。我觉得你标题里罗列的这几样东西，“周易、风水，抽签，算卦”这四样，我们该给它应该分个类来说。
1、周易。周易属于一种哲学思想。
它提供了一种解释自然万物的理论。万事万物是如何运作的，它们遵照一种什么样的规律？中国的古人经过《周易》表达了他们关于自然的了解和认知。
老外关于宇宙和自然也有这种认知，只不过他们经过“十进制”来表达：“万有引力，相对论，物理学，化学”等等。而中国的古人，是经过“二进制”来表达的，也就是“1和0”——“阴和阳”。
经过将阴和阳用各种方式排列组合，来描绘和表达各种自然规律，而“太极图”就是他们的“字母表”，那上面其实就两个符号：阴阳、1和0。所以你看，固然我们有着不同的文化，但是我们的古人其实都在追随同样的问题，我们是谁，我们在哪里，宇宙是什么。
只不过一个“十进制”一个“二进制”，表达方式不同，目的却是一样的。所以我们当然能够这样定义——《周易》就是中国的“自然科学”，它和物理、化学这些并没有什么实质区别。
2、风水。风水其实是树立在《周易》的理论根底上而衍生出来的学科，其实假如认真学习下风水就会发现，风水并没有人们常说的那么神秘。
其实“风水”也有两个十分质朴也让人十分好了解的名字，那就是——“天文学”和“心理学”。风水教我们要坐北朝南，由于住在北半球的我们，房屋面向南边才能够冬暖夏凉，晒到更温馨的阳光。
风水说在门口要放这个不要放那个，风水依据屋主的特性来决议摆放什么样的饰品等等，其实都是一些心理学上的暗示还有根本的天文学问。当然，风水里也用到了“吉”、“凶”、“神”、“鬼”等概念，这是古人表达他们想法和理论的一种方式，请求那个远古年代的人措辞在几千年后照旧不过时不免有点强者所难，但是他们研讨出来的“科学成果”放在今天照旧不过时，由于这是“自然规律”，中国话叫“道”。
3、抽签、算卦。这些东西有个统称，叫“占卜”，学术点的称谓叫做“命理学”，用老百姓能了解的言语说那就是“预测将来”。
这个有点复杂，我们先来讨论下“将来”到底能不能预测，其实答案也很简单，“将来”当然能够预测，并且我们每天都在预测将来，并没有觉得有何不妥——“天气预告”。只需你翻开电视机，在每天的新闻后面就会有个人蹦出来道貌岸然的通知你明天以至将来几天的天气情况，以至细致到刮什么方向的风刮多大，下什么样的雨下几。
没错她在当着全国观众的面预测将来，但是我们并没有愤恨的跳起来义正言辞的批判那是“封建迷信”。为什么？由于预测将来有公式，而这个公式我们每个人在读小学的时分就学过了：条件+规律=结果。
随意举个简单的数学公式：设“2X=Y”。这就是一个规律，意义是Y有两个X那么大。
此时我们只需代入条件，比方：x是3。那结果就呼之欲出了：2x3=6。
就是这么简单。天气预告其实就是这么预测将来的：“条件+规律=结果”。
条件是：卫星拍摄到的云图照片、今日测到的风向和降雨量还有空气湿度等等。规律是：气候学等等专业学问。
然后条件代入规律，就能够剖析出乌云的走向，温度的变化……预测将来。说回我们老祖宗的占卜，经过签筒里摇出来的一个签，到底能不能预测到这个人将来的运势。
我想说至少这点在理论上来说是可行的：签，提供了一个条件。而规律，则是周易衍生出来的那些五行八卦相生相克的理论。
上面说过了，《周易》就是一个研讨自然规律的理论书籍，所以会呈现这种场面也不奇异，由于：条件+规律=结果。而我们在这里要讨论的就是在这个公式里的“条件”能否为“真”，“规律”能否为真，假如条件和规律都为真的话，那结果自然也为“真”了。
首先我想说，“条件”为真，这个是可取的。蝴蝶效应大家都懂，哪哪的蝴蝶扇动一下翅膀，引发的连锁反响结果是在很远的某处发作了一场龙卷风。
宇宙中万事万物都是相互联络并且相互影响的，那个签不会马马虎虎掉下来，你今天也不是马马虎虎坐在这里看我写的这些东西，若是几十年前略微发作点变动或许我们的父母都不会相遇，愈加不会有我们的存在了，这就是“命理学”——一切都是必定的，由于一切的条件在宇宙构成之初就曾经定好了，条件形成结果，而结果又成为下一个事情的条件，循环往复，生生不息。
2.算命是迷信吗
那你理解算命是怎样回事吗？假如你对算命的理解仅仅局限于算命是迷信的话，你这种态度自身就是一种迷信，是对“算命是迷信”这种说法的一种自觉迷信。
或许，有的朋友觉得我的上述说法有些绕口。那么，我们就从算命、迷信的概念动手，来看看算命终究是不是迷信？
一、什么是迷信？
迷信，指的是人们对事物自觉的信任和崇拜。也就是说，这种信任、崇拜，不见得有什么依据；本人也一定就了解、理解这种事物，但就是对其持一种痴迷信任、信服的态度，自觉地置信。
就比方说，由于老是听说“算命是封建迷信”，就天经地义地以为算命是迷信的态度，就是一种迷信。
二、算命是怎样回事？
算命，是对八字预测的俗称。指的是专业人士依据生辰八字对一个人的人生运势停止剖析，推断其吉凶祸福的预测办法。
生辰八字，指的是将一个人出生的年、月、日、时，用天干、地支表示出来，依次排列成的八个字。算命，则能够依据一个人的生辰八字，剖析出其性格、外貌、身体安康情况、六亲关系、学业、感情、婚姻、工作事业、财运等各个方面的信息。
三、迷信是怎样产生的？
相关于宏大的未知空间、时间而言，人类的认知是有限的。在遇到现有学问、经历解释不了的问题时，古人将之归结于上天、神仙；今人以为有待于科学的进步、开展。
其实，这种心态都能够视为迷信。古人是对上天、神仙的迷信，今人则是对科学的迷信。
也能够这么说，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念。即使是现代人追崇的科学，也有可能存在着“科学迷信”。
四、为什么会有“算命是迷信”的说法？
算命，对普通人来说是很神秘的。不少人觉得这是不可信的，觉得人的终身命运，怎样可能就由这简简单单的八个字中算出来呢？
特别是对现代人来说，不用说八字预测中的专业术语，诸如财、官、印，吉神凶煞了；光说生辰八字就够让人迷糊了，毕竟，子丑寅卯、甲乙丙丁，和微博、微信的间隔太悠远了。
而且，在很多人看来，算命无法用科学办法考证，是不科学的，是迷信。
当然，不可承认的，某些江湖术士为了骗取钱财的故弄玄虚，更为“算命是迷信”的说法提供了一些证据。
五、“算命是封建迷信”的说法，也是一种迷信
但是，以能否用现有科学手腕考证做为判别迷信的根据，就是正确的吗？
这个，张恕教师不做更多的论述了。置信尊崇科学的人们都理解人类对宇宙中心认知的演化吧：最初，人们以为地球是宇宙的中心，即地心说；后来进化到了以为太阳是宇宙的中心，即日心说；但如今，对宇宙的中心终究在哪里的问题，谁又敢说这就是最终答案呢？
所以，假如本人对算命并不理解，知之甚少，仅仅由于现代科学无法解释算命，就将算命视为迷信，这种态度自身就是对“算命是封建迷信”说法的自觉迷信。
3.周易是封建迷信吗
周易最开端就是卜筮之书，这是如今公认的。至于科学不科学就要见仁见智了。但是哪些五行天干地支跟周易无关，看相算命之流更是给周易争光了。抛开这些后人加上的东西，原本的周易卜算科学吗？不晓得，南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神（忘了书名），个人不敢苟同，完整是事后诸葛亮，定下结论，再去找缘由。说他不科学吧，又有古往今来n多聪明人研讨。有一种说法，拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测，搜一下估量能找到，个人觉得实属狡辩。不过我们解释不通不等于没有解释，周易相数算命科学不科学不好说。
个人以为，周易最重要的内容是人文思想，本来的卦辞爻辞没什么，主要是孔子十翼，完整是用儒家的观念诠释了易。你把它当作哲学书来看，研讨义理，那就有意义的多了。过去的士大夫大多都是义理派的，研讨相数的都是不入流走江湖的。正派的易书也大多都是研讨义理的。周易的人文思想才是它存在的价值，所以才干为十三经之首。他的思想也早都融入我们的生活了，如清华之校训自强不息厚德载物。。.
一家之言，倡议不要置信那些同周易而预知天下事的行动，即便是那些很牛的人说的，踏踏实实做学问，别缀于这种魔障啊，即使是，本人玩玩也就算了，别当真，谢谢。
4.请问,算命看风水是不是封建迷信啊
风水是中国历史长久的一门玄术，也称叫做堪舆。因有风水著作《青囊经》《青鸟经》影响普遍，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨：“风水之法，得水为上，藏风次之。”风水学的基本根底和中心思想根据来源于《易经》。
关于风水，有相当多的评论与争议。有人以为，风水是中国的一门综合科学，分离了环境、天文、安康等等历史长久的察看。也有人以为，风水是旧世界的迷信，障碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。
算命通常指八字算命或四柱预测。它是中国传统的人生运动变化规律的预测办法，术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实践上，《周易》自身也被局部人以为是一本最早的卜筮之书，但这些常常很难经过科学考证，因而也有人以为它属于迷信之类。
5.算命,是迷信吗
有的朋友可能会说，这还用问吗？算命当然是迷信啦，有的词典上就是这么解释的。
那你理解算命是怎样回事吗？假如你对算命的理解仅仅局限于算命是迷信的话，你这种态度自身就是一种迷信，是对“算命是迷信”这种说法的一种自觉迷信。或许，有的朋友觉得我的上述说法有些绕口。
那么，我们就从算命、迷信的概念动手，来看看算命终究是不是迷信？一、什么是迷信？迷信，指的是人们对事物自觉的信任和崇拜。也就是说，这种信任、崇拜，不见得有什么依据；本人也一定就了解、理解这种事物，但就是对其持一种痴迷信任、信服的态度，自觉地置信。
就比方说，由于老是听说“算命是封建迷信”，就天经地义地以为算命是迷信的态度，就是一种迷信。二、算命是怎样回事？算命，是对八字预测的俗称。
指的是专业人士依据生辰八字对一个人的人生运势停止剖析，推断其吉凶祸福的预测办法。生辰八字，指的是将一个人出生的年、月、日、时，用天干、地支表示出来，依次排列成的八个字。
算命，则能够依据一个人的生辰八字，剖析出其性格、外貌、身体安康情况、六亲关系、学业、感情、婚姻、工作事业、财运等各个方面的信息。三、迷信是怎样产生的？相关于宏大的未知空间、时间而言，人类的认知是有限的。
在遇到现有学问、经历解释不了的问题时，古人将之归结于上天、神仙；今人以为有待于科学的进步、开展。其实，这种心态都能够视为迷信。
古人是对上天、神仙的迷信，今人则是对科学的迷信。也能够这么说，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念。
即使是现代人追崇的科学，也有可能存在着“科学迷信”。四、为什么会有“算命是迷信”的说法？算命，对普通人来说是很神秘的。
不少人觉得这是不可信的，觉得人的终身命运，怎样可能就由这简简单单的八个字中算出来呢？特别是对现代人来说，不用说八字预测中的专业术语，诸如财、官、印，吉神凶煞了；光说生辰八字就够让人迷糊了，毕竟，子丑寅卯、甲乙丙丁，和微博、微信的间隔太悠远了。而且，在很多人看来，算命无法用科学办法考证，是不科学的，是迷信。
当然，不可承认的，某些江湖术士为了骗取钱财的故弄玄虚，更为“算命是迷信”的说法提供了一些证据。五、“算命是封建迷信”的说法，也是一种迷信但是，以能否用现有科学手腕考证做为判别迷信的根据，就是正确的吗？这个，张恕教师不做更多的论述了。
置信尊崇科学的人们都理解人类对宇宙中心认知的演化吧：最初，人们以为地球是宇宙的中心，即地心说；后来进化到了以为太阳是宇宙的中心，即日心说；但如今，对宇宙的中心终究在哪里的问题，谁又敢说这就是最终答案呢？。
6.算命占卜能否是封建迷信
算命与占卜是两个不同的东西，但也有类似之处，算命是东方的，是由易经上的来的，而占卜是西方的，他们都有可取之处，有些东西是能算得准的，但同一件事情或者本人的命运不能经常算，同一件事情算多了也就不准了，但是本人的命运有的时分是能够经过本人来改动的，所以算命师（占卜师）帮你算的（占卜的）东西，占卜出来的结果都只是提示你接下来会遇到什么，也会对你提个倡议，真正去处理问题还要靠你本人。
至于是不是迷信还要看你的了解，有的人只是将这个当作参考，有的人则十分的置信（太过于置信就会变成迷信），有的人则不置信。在如今的社会，真正能将一个人的命运算精确的没有几人，普通马路上的算命师都是骗人的，最好不要置信。
山下火命人
山下火命人其实并非是一个运势很好的命理。在财运以及事业这个命理的人都不怎样好，个人才能也比拟欠缺，而且由于其自己在生活中脾气普通也比拟暴躁，所以其实其自己很多时分都是没有什么好运势的，生活过得会比拟困难。
山下火命人的运势
山下火命人各方面的运势都不怎样好，特别是财运，十分不好。由于财运很多时分都是其他运势合起来影响的一种运势，可是假如其他的运势都十分低落的话，那么这个时分的山下火命人想要有好财运自然也是一件十分艰难的事情了。
山下火命人的开运期
固然山下火命人的运势不怎样好，但是假如其自己留意一下开运期的话，也是能够得到好运的。由于在开运期的时分，山下火命人的运势普通来说都能够有比拟好的提升。山下火命人的开运期普通都是在二十二到二十六岁这个阶段。
二十六到三十岁
固然山下火命人在二十六到三十岁这个阶段是运势的迸发期，能够很容易的就发财，但是有时分其实也是需求留意一下的，例如要留意控制本人的脾气。普通来说，二十六到三十这个阶段，关于山下火命人来说是财运提升最容易的时期，所以要抓紧。
山下火命人要留意的事情
普通来说其实一个山下火命人即便在运势迸发期里面，最好也尽量留意一下本人的脾气。由于其自己的运势之所以不好，很大水平就是由于其脾气不好所招致的，因而倡议假如能够控制的话就尽量控制好，这样一来就能够得到十分多的好运势了。
三合局或三会方遇它支来冲时，均应以合局或会方整体逢冲而视之。如寅戌三合局遇申冲寅，则称申来冲寅午戌合局，或称寅午戌合局去冲申，假如申的气势强于寅又强于午，则寅午戌将破局而无法合火。
子冲午，见寅戌来合午火，不能视为合午解冲，而应视为合午冲子，其午火之抗力加倍。
三会方的力气大于三合局，合局及会方并见时，应论会而不管合。
三合局的力气大于六合局，三合局及六合局并见时，应论三合而不管六合。
六合局的力气大于刑害，六合局与刑害并见时，应论六合而不管刑害。
六冲的力气大干六合，六冲与六兼并见时，应论六冲而不管六合。
六冲的力气大于刑害，六冲与刑害并见时，应论六冲而不管刑害。
三合局或三会方的力气大干六冲，会合与六冲并见时，应论会合而不管六冲。
“冲合会刑害”并见，不可疏忽各相关地支在命局中的气势。如辰年、酉月、卯日，依据前述准绳，因六冲力气大于六合，应论卯酉冲而不管辰酉合；若酉中辛金显露出天干，加强酉合金的气势，则此时应论辰酉合而不管卯酉冲了，但卯酉原来对峙之形态依然存在，不可抹灭。
会合不一定能解除刑冲。如卯年、酉月、丑日、巳时，由于巳、丑助合酉金，反使酉冲卯的力气加倍。
有时会合能够解除刑冲。如亥年、巳月、酉日、丑时，亥水冲巳火，但因酉、丑来合巳火化成金局，致使亥水失去火的对象可冲。
有时刑冲也可拆解会合。如卯年、子月、寅日、申时，子水与申金本欲半合水局，却遇日支寅木冲申、拆解了申子之合。
有时会合也可拆解刑害，如寅年、巳月、酉日、戌时，寅巳刑，酉戌害，但因巳酉半合，寅戌半合，拆解了原有之刑害。
命有地支冲合刑害，若用神在天干，无须多议。若用神在地支，要先以冲合刑害之力轻重比赛。
刑冲合害并见，以紧贴者为有力。如丑年子月寅日午时，子丑贴子午距离，作合不作冲。
三合局，旺支逢冲而紧贴，以冲论。旺支逢冲而距离，以局合论。
三合局，非旺支逢冲，虽紧贴也不以冲论。方合见冲，作合不作冲。
以上所列是普通性准绳，在实践论命时，遇到“冲合会刑害”并见的情形，须统筹，而不能漠视其既合又冲、既刑且害的事实。
关注微信