1.算卦中的命里五行,金、木、水、火、土与看风水中的五行,金木水火
算卦中的那个叫纳甲五行，所用是12地支，阳卦得阳性，阴卦得阴性。此法是汉代京房所创，所以又叫“京房易”。
堪舆中的五行分星气五行和地气五行。星气五行又分玄空大卦五行，和九星五行。前者出自64卦的八宫表，后者出自陈抟老祖所传的河图洛书。地气五行的话又细分座山五行，72地纪龙五行，60分金五行，和120分金五行。其中座山五行又要分天盘地盘人盘，来分别格龙消砂以及看水。60分金五行出自《连山》的60纳音五行。120分金是64卦的纳音五行。
方术总总无非是讲五行而已，你说有什么区别的话，那就是出处和用法都不一样。
2.五行属火和五行属土的字
五行属火的字2画五行属火的字五行属“火”的字有：刁丁二力了3画五行属火的字五行属“火”的字有：彳大孓之女勺巳乇幺弋丈4画五行属火的字五行属“火”的字有：尺丹吊仃斗火井支仂内日太天屯午爻仉止中5画五行属火的字五行属“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左6画五行属火的字五行属“火”的字有：吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六甪氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自7画五行属火的字五行属“火”的字有：犴呈辵呔甙但低弟佃甸玎疔盯豆囤旰灸良牢李利吝伶吕卵免男呐佞弄努求忐忑町廷佟彤吞托佗妥巫妖佁占志豸住灼姊足8画五行属火的字五行属“火”的字有：哎佰长炒坼侈炊佽徂耷妲沓岱宕到的狄底玓典店耵定咚侗抖妒咄剁佴昉炅昊戽姐咎抉炕两争政知直昆剌来佬肋例戾冽囹呤侣仑旻奈呶妮念弩疟妾炔乳侍帑弢忝佻帖投罔昕炎佯易找制帙炙忠隹卓9画五行属火的字五行属“火”的字有：炳抶抽怛待怠殆眈抵帝酊订段祋盹盾哆哚赴拐曷烀咴姞柬炯玦俊怜亮拉厘俚俐咧拎律哪娜柰耐南怒虐炮炱泰炭畋殄亭突凃拖拓歪纨肟炫紃殃徉咬映昱怨灾炸招昭者贞祉致盅重纣胄炷籽秭耔奏10画五行属火的字五行属“火”的字有：哧耻翀娖玳耽疸紞岛倒娣玷爹瓞冻恫蚪趸耿烘恍疾晋珏倔烤俩凉畜烜朕肢值朗烙哩娌料烈玲瓴凌留旅伦倮耄拿纳肭衲孬能娘恧衄哦秦恁朊芮蚋偌晒晌恕朔趿肽唐倘讨套特疼屉倜恬甜挑条庭挺徒彖庹挖挝倭乌娭夏讯迅秧烊窈舀旃展站珍秩舯衷冢祝倬笫恣11画五行属火的字唉捭蛃晡眵敕从凑绐带袋聃胆啖蛋盗羝顶啶动敚舵厄珥烽晗焓焊斛将狷诀觖徕狼勒梨狸猁唳粒梁聊羚翎聆蛉娄卤鹿略囵捋珞那婥讷您胬戚软晟胎酞贪袒啕剔悌粜烃停珽屠豚唾娲袜烷挽焐晞烯珣珧斩张章帐啁侦振执痔窒舳捉啄眦偬12画五行属火的字五行属“火”的字有：掰焙采场焯掣程塍嗒傣贷单氮悼登迪觌诋邸睇掂阽惦跌喋耋痘短惇敦掇迩焚钬焦接嗟晶就厥吭詈晾量欻诊轸证焜啦喇琅稂劳犁喱理傈痢捩裂趔琉硫虏掠抡捺喃赧捻傩晴闰婼邰毯探掏啼腆掭祧迢贴婷痛饨跎酡惋惘喔窝幄寻循巽焱蛘轺轶媛哲蛰彘智痣轴粢13画五行属火的字五行属“火”的字有：稗煲煏煸裎嗤媸驰传搭靼迨亶当砀嗲电殿揲牒鼎督煅顿躲惰跺烦觥煳焕煌晃幌诙迹煎炼煊睐啷廊酪诔傫愣蜊里赁零旒偻赂辂琭禄路乱煤睦乃恼农暖逄稔塔痰逃绨提跳蜓艇退煺蜕脱驮陀顽脘畹煨炜蜗熄烟琰扬旸炀徭虞煜詹盏照罩蜇郅置雉追惴琢赀觜趑訾14画五行属火的字五行属“火”的字有：熬畅尘逞瞅绰瘩捣嘀嫡递腚胨郖逗端对裰夺尔裹伙奖尽恺奁连踉僚寥廖瘌辣罱郎嫪嫘酹嘞嫠粼绫领熘绺喽陋绿纶裸雒瑙嫩宁喏搦炝熔煽裳台态叹搪耥趟慆慝滕逖惕裼舔蜩通透图团箨蜿绾腕诶鞅疡摇荧毓搌绽嫜彰胀幛赵这祯种逐缀缁15画五行属火的字五行属“火”的字有：皑僾熛噌层彻踟齿憏憃除褚踔逴辍腠褡逮儋弹德敌骶缔踮调蝶董陡缎饵缓践瑾进噘练谅辆嘹寮阵鸩征诤赉阆唠乐黎厉撂刘瘤搂鲁逯戮虑轮论脶骆熳鼐腩蝻脑闹馁辇侬驽挪噢僻热熵踏骀谈郯赕羰瑭躺铽踢缇髫抟褪驼腽辋腰瑶熠熨暂摘獐账折辄赭质觯肿驻缒禚辎16画五行属火的字五行属“火”的字有：撤陈撑鸱炽俦辏达殚掸惮导道灯谛谍蹀都赌憝吨炖遁踱燔积撅獗琏撩獠燎璇臻赖褴螂捞擂缡璃罹历廪陵遛龙瘘卢陆录焖挠鲇哝诺逎熄灭燊遂鲐昙糖螗绦陶蹄醍头暾鸵橐熹晓谑焰鸯晔燚燠璋瘴踵猪撰赘谘髭17画五行属火的字五行属“火”的字有：暧餲灿龀瞠骋丑黛担瘅挡蹈队鸸鲕烩绩琎爵裢殓魉疗阑痨缧儡励隶临瞵磷懔隆耧蝼缕螺麋缪黏咛騃燧遢蹋饧膛螳醣誊嚏瞳疃臀襄燮谣遥繇燥择辗蟑褶鸷膣螽烛纵18画五行属火的字五行属“火”的字有：痴虫戳丛戴焘鞮癜断怼丰烬粮缭职醪耢厘礼鲤膦噜辘璐谬蛲耨懦适曙抬鹈题阗餮魍曛曜烨瞻障遮谪贽掷踬转骓擢19画五行属火的字五行属“火”的字有：薆摆爆蹭嘲蛏歠骴哒裆邓鲷鸫胴蹲齑际谲蹶帘臁蠊脸裣辽郑羸类离丽呖邻遴辚鲮馏咙撸庐氇蠃蟆撵脓庞曝蹻烁谭韬鼗玺鄩绎赠鄣辙骘鲻20画五行属火的字五行属“火”的字有：宝阐郸党鲽窦嚼矍懒黧醴疠龄骝胧拢炉掳罗糯飘赡獭挞腾龆鼍曦耀赢躅21画五行属火的字五行属“火”的字有：缠踌跻爝腊蜡癞斓览烂累俪疬珑髅骡曩鳎鲦鳐鹞灶啭馔龇22画五行属火的字五行属“火”的字有：颤龊籴叠读龛鲢邋粝躐鹨聋癃窿胪舻孪囊摄赎傥饕听弯鹧23。
1.弃命从杀格
经云：弃命从杀论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，杀纯者多贵，以阴柔能从物也，阳干从地支，杀纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。万民英对从杀之论，可谓解释详尽。“弃命从杀论刚柔”，阳为刚，阴为柔，对干支而言，干乃阳支乃阴，故言弃天干从地支也。五行而言金水为阴，木火为阳，金水易从，木火难从，相对之理也。而木火之中，尤以阳木“不能从”！切记切记。关于弃命从杀的义理，张神峰有精辟见解：“譬如遇匪徒，自身无主，只得舍命从之，就要有财，生起其杀，行财杀运，以生助其杀也。畏见八字有根处，及制杀运。犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗放汝乎？又如从盗*就要助起其盗，若又克害之，则盗必恶汝。”《独步》云：“弃命从杀，需要会杀，从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜。”盖言从杀格，以杀神太重，身无所归，不得已从之，要行杀旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论。如遇运扶身旺，与杀为敌，从杀不专，故为祸害。幽玄云：身太弱，杀太重，声名遍野。《元理陚》云：“平生为富且贵，皆因杀重身柔，中途或丧或危，只为运扶干旺。”又日：“鬼多无鬼，反不为凶。”古歌日：“五阳坐日全逢杀，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰杀旺吉堪言。又西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚，鬼杀旺生多发福，功名敦促上瀛洲。”
2.制杀不如化杀高
经云“制杀不如化杀髙”，显然先贤主张以仁德解化七杀之凶，称为化恶崇善，品评格局上下，其实没太大必要讲究食神制杀好还是正印化杀强，孤立地比拟，难分伯仲。《络绎陚》云：“制煞无如化煞高。假使化神弱制神强，施恩有缺乏之怨。化神旺制神衰，临亊无决断之能。有煞无印欠文采，有印无煞少威风。煞印两全，文武兼备•”《六神篇》：“众杀混行，一仁可化。一杀倡乱，独力可擒。”可见，制杀和化杀，各有因时制宜之功用。
3.关于偏印化杀。
偏印能否化杀，在乎偏印字眼是偏印还是倒食枭神之辨。身弱为枭，身旺不夺食者为印绶，此理甚明。身强有气有偏財，即正如父星归来，我依父而使其后母，则枭印后母不能轻视本人，视如己出。乃灵枭得用，阐明这个人很精明，揸应变，有点像韦小宝的个性•普通为富家营谋致富。若身弱食神制杀见枭，则为贫贱夭折命，为何？身弱，后母凌虐，夺食迫人于死地，七杀枭神连手，无有不贫贱夭折者。
4.官杀之辩
官杀之辩全在阴阳实质的区分。《玉井奥诀》：阴阳偏用，贵崇奋极品之尊。万民英解：偏阴偏阳，其气多是发奋，风飞雷厉，贵气若专，旺相力重，骤进极品者多，盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大，偏官易于起发，但是退速，或非命尔，若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。《元理賦》：岂知遇正官却终俸禄，逢七煞乃有声名。万民英解：正官七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？正官虽得地道，七煞一有制伏，便发贵有声。若正官地道，发福悠长，岂七煞之比。可见七杀一旦被制化，则为“权柄”，发福疾速，豪迈坚毅英雄气概，乃大丈夫也。权重位髙，福大灾大，隐患大*正官步步高升，稳健并进，福悠绵绵，安全无灾。宜细细领会。
5.七杀专主武功
《妙选賦》云：煞为武艺，印为文华，有煞无印欠文采，有印无煞欠威风，绝妙煞印双全，宜其文武两备。正印为“印仁”，印化杀，文成武德，天下一统，必然是文人掌军权御役天下之帅才；食神为福神，食神制杀必然是福将，望风披靡成为大将之选：刃为坚毅英勇，阳刃合杀为栽将。攻无不克，英勇善战成就一代将星。战争年代，这些组合也是英雄气概，独压万人成为冠军奖台的佼佼者，当区分之。
6.杀为夫主
女命官格杀格，都是旺夫女，为何？女命首重夫子二星，杀格女人只需格局成，多是贵作夫人命。所以女命七杀格局，七杀略轻见一位食神则可，或配一细微正印，则可成贵命。幽玄陚云：七煞遇长生之位，女招贵夫。
7.时上一位贵
《喜忌篇》：“若乃时逢七煞，见之一定为凶。月制干强，其煞反为权印时上一位贵，是非常重要的格局，时辰是格局成敗的分水岭，也是富贵贫贱的判官笔。若身强时辰独透一位七杀无他混杂，则合格，以七杀为贵气。十干中，以戊日甲寅时贵命最多最应验。
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