1.算命说我是金命最好是有水的买卖是指
照卦解卦
五行之意，金生水，水泄金
假如你是极旺的金命，按命理来说，旺极易泄，接近水一类的职业容易胜利
火克金，
假如你只是普通金命，应从事与火相关的职业
照卦解卦完
假如真想创业做买卖，信命理，不做市场调查，量体裁衣，善用周边资源，那也妄然。所谓天道酬勤，做成买卖，更应如此。上网不只是问这些命理之术，更应该经过网络理解，学习，发现合适本人的买卖！
做到上述，无论生克泄，自然财运亨通，自成自命，自创自运。
2.算卦说某某人是金命土命那么这是指什么讲的
八字论命，就是经过八字信息找里面所反响的五行阴阳均衡。金，土命，也就是说你八字里金土成分较多。那常常一样多了，另一样就会少一点。配齐五行，阴阳均衡，那么人生就会比拟顺利。所以既然说是缺火，那么不只名字里加水会吉利，而且碰到带水的年月（比方去年08年，特别是八月子水旺）则会比拟顺利。去名字带水或者左近水多的中央开展也会吉利。水又代表流，所以从事工作的话，选择活动性大的行业，比方效劳业，旅游业，物流等，都会有不错的开展。
不多说了，楼主该加分咯~嘿嘿
3.算命的说我是宝剑金命
日柱为庚子壁上土，日支子又为将星，人聪明但极傲慢，看不上的人都不会交往；但亦耿直有礼有信，有威严。壬申为剑锋金，即铸宝剑用的金，铸剑需熔炼锤打，宝剑若要尖利，就需用磨刀石磨，引伸到人，就是在经过磨炼，才干练成出众的技艺，而得以致用。这个也是因你傲慢的性格形成的，傲慢之人容易眼高手低，太过请求圆满，如此性格在社会中会受磨。
算命，只能算个大约，你要真想命好，还得本人努力，所以以后的福气是本人争取来的。假如只是坐着等，那再好的命也没用。所以，还要继续加油！
4.我是金命,算命说我五行缺土,请问怎样弥补,多谢
宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，乡村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，参谋，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的运营和事业.
当八字的喜用之神是土时，
春、夏、秋、冬四季交接之时段较走运
丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好
上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时
起居环境和气候不要太乾或太湿
睡房在房子的中间较好
办公桌靠房子的中间，有助工作效率
不祥颜色是黄、棕黄色、土黄色
室内装饰用棕黄色系统
穿衣用棕黄色系列，带古玉很不错
开棕黄色车子较安全易发财
勿常担忧事情，太多虑
吃些甜点，留意消化系统、脾、肌肉
多做园艺、露营、走路等户外运动。下棋、宗教场所都好
和土有关的工作较容易。
十分搞笑的是，很多人直接拿了几张痣相的图例就把人体痣的作用吹得神呼其神，简直读懂了痣就控制了人生的命运休戚。好像一个人五官再差，长了颗富贵痣，他就富贵了吗？一个人五官再好，得了颗贫痣，这辈子就一无所有吗？不可能是这样的，如若不然，你拿着痣图去试，百分之九十都是对不上号的，我曾见过一个女人，下停不利的痣，什么口舌，疾苦，少田宅，等等来齐了，也没见她过得很差，相反工作还十分的出色。这是为什么呢？传统的痣相，绝对不是靠几张痣图就了事的，图例中的痣吁在着两个大的误区，一是痣是有颜色而论的，图例中的痣就一个色，二是在与图中位置不符的痣就没有作用吗？其实面对痣，要理解两个大的方面就能够了，痣的呈现是配合五官的特性而论的，眼，眉四周呈现的痣，与婚姻，情感，财运，寿命有关，通常眉眼之间，眼下和眉尾生痣，都不是太好的趋向，以狠毒好强苛刻自私为主要。眉毛中间生的痣，虽趋向都不错，但仍要分色而定，普通来说纯黑痣和红痣，都代表着富贵和吉详，短命多子，而灰痣，则是起到相反的障碍作用。印堂间的痣与运程有直接的关系，普通来说都是阻绝大运，无论眉间印堂如何开阔，中间生痣都是代表不顺的。发迹到额头的痣主家庭六亲，奔走劳苦之类，别去管什么克夫克妻妨父母，什么三餐不保之类，比方一个人亲戚不和，父母反目，这虽对你的人生起到很大的作用，但是却不是你本人能控制和把握的。研讨命理的作用在于能理解本身问题和控制本身的缺陷，从而到达控制命运的目的。所以重点是本人能够控制的而非是注重那些本人无能为力的。鼻间的痣自然是有关于财的，女子鼻上生痣是有关于夫的，实践上鼻间的痣多是财的障碍，也有财源无法把握的特性，当然，如生红痣则是例外，鼻上生痣的人，常常需求安身立命，安贫守份，抛却一夜暴富的梦想，才干真正对人生有利。在脸和腮的痣，主要代表着人的个性引发的各种特性，这些特性不只在五官中有表现，在痣上的呈现，则更是突出这种特性在命理中的作用。比方一个人重物质享用纵欲，好像嘴角边生痣，则直接代表着好吃，男子眼角生痣则表示好色，女子眼下眉尾生痣表示好淫，其实好色好淫在现代看来都是正常的生理需求，只是不同的人需求不同而已，并非好色的男子都是色鬼，好淫的女子都是荡妇。下巴的痣常常指的是家产和福禄，子孙，等等。总之，无论相学如何归整，都不可能是一痣定终生，一痣阐明一切，别去被那些照图直读的思想所误导。
1.易经八卦方位图
周易八卦方位图如下：一、周易八卦图的根底学问这是一张周易八卦图，这张看似复杂的图，却只包含了八卦、天干、地支等周易根底学问。
这张图有八个方位，分别是正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。所谓四正宫，即每个宫位只要一个地支。
如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。
如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。这八个宫位一共有24小方位，用天干地支和卦名所代表。
这张八卦图的最大特性在于：从震卦开端顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正是木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。二、易经八卦方位图的内圈图从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得尤为重要。
艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，由于艮在此处，起到承上启下的作用，将子丑之水传送到寅卯之木，以到达五行生克循环。因而，艮是开端，也是完毕。
扩展材料易经八卦记忆口诀八卦的口诀：乾三连（意义很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意义即可），坤六段（坤卦就是6跟小短横），震仰盂（震卦，最开端人类没有文字的时分都是象形，仰盂，盂是中国古代一种盛液体的器皿。能够想象为吃饭的碗，字面意义能够了解为震卦就像是正着放的碗）艮覆碗（字面意义，反扣着放的碗）；离中虚（离中间虚的，那么两边肯定是实的）坎中满（坎中间是实的两边是虚的）兑上缺（兑上面有缺口）巽下断（巽下面断开）画八卦图普通由下往上，由左往右去画，所以这个口诀很适用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。
留意震卦跟艮卦不要画错即可。参考材料来源：百度百科——易经八卦。
2.周易八卦算命,周易算命,免费易经算命,周易八卦预测人生,指迷算命
中国的周易传了几千年，它要是没道理，不会传播至今，八卦肯定是能够算命并知将来的.这个世界上江湖骗子很多，八卦不是骗术，算八卦的就人就不好说.
周易八卦算命，周易算命，免费易经算命，周易八卦预测人生，指迷算命
古老的阴阳五行，>；已有几千年的历史，科学曾经证明白有道理，古往今来，所预测之事，数都数不了，勿要质疑其真假.
这个世界学周易的人不少.有的人学个之言片语，就出来骗人，碰上了这种人，只能说你运气不好.打个比如，医生也有程度上下，学易的人也一样.
孔夫子曾经说过，算卦的最高境地就是不算.
还是那句话，尽人事，听天命，只需你以为该去追求该去争取的，就去做，至少以后不会懊悔.
3.《周易》八卦图的细致剖析
一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓结构，详细由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛构成牛的头角。
欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。
“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球天文形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的天文形态结构。
非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳局部，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球天文环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。
欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球天文组合结构。鸡、雉图腾也同样显现和地球天文的分歧性。
依照八卦图腾反映的地球天文结构形态或者天文位置，我们能够看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球天文位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球外表平面平面图中是由逾越北冰洋、大西洋、印度洋、安定洋四大海洋水系，一条长达几万里联络各大陆板块宏大海底山脉表现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。
震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临安定洋、印度洋和安定洋的天文位置上，这样以南极为中心也呈“十”字构成另外一组卦象组合。（图3）从地球外表平面平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的次第排列，八卦图表现为艮巽兑乾北半球北冰洋坤坎震离南半球大西洋、印度洋、安定洋艮坤乾…北极…巽离…南极…坎兑震从地球球体剖面上剖析，八卦图散布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一同便成八卦。
此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位分歧，仅只要兑卦有所不同。假如再以地球外表平面平面图由西向东（地球转动的方向）的次第排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾停止组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。
坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中能够看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更符合阴阳爻的变化规律。
《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。
依据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部曾经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的请求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理结构的客观反映，又契合中国古代历史因循的请求。
可惜的是《连山》、《归藏》曾经失传，因而《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研讨和剖析《周易》八卦图时，只能依据不全面的材料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜想、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏本质性有压服力的证明。图腾崇拜是人类远古原始社会普遍的文化共生现象，古代图腾文化又多与天文相联络，中国古代的《山海经》就是集大成者。
研讨标明，远古原始社会传播下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，论述地球天文自然形态构造的文化体系，或者是古代文化体系。中国的《周易》八卦图也是图。
4.易经八卦方位图
八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种根本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，详细符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦来源于原始宗教的占卜。《易传》作者以为八卦主要意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又意味多种事物，并以为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的位置，是自然界和人类社会一切现象的最初本源。
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个时节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
5.周易八卦的八卦图解
八卦图最早出自伏羲依据燧人氏造设的《河图洛书》所创。先天八卦（大约起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来论述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创建儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。称号是：
乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，胜利、严重。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、指导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运转不息而行进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有决裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三考虑，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有曲折，肝旺易怒，惊慌，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往然后风复兴，相随不息，温和如春风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活泼，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生进程迂回坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有曲折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，分开，别离。凡八纯卦互为依托协助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有抵触，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，中止，抑制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，快乐，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以揣测自然和社会的变化。以为阴、阳两种权力的互相作用是产生万物的本源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的位置。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所应用。道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑邪恶。
6.八字算命
八字：己卯戊辰辛丑丙申
五行：土木土土金土火金
纳音：城墙土大林木壁上土山下火
本命属兔，城墙土命。五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字预测-免费四柱八字算命-指迷算命（同类金土；异类火木水。）
四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。支见亥子申，为贵。
日干心性冷静坦直无私，待人接物，认真细致，兢兢业业，但温顺敦厚而寓涵顽固，有些自信，劳碌奔走愉快。
日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身体好，秀气，守家。
日干支剖析心性温和，初防惊慌，不测之厄；虽有衣禄，骨肉少力，暮年好，女人旺家，事多兴旺。
三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。假如月通巳酉丑金气的，命主肉体秀丽，文章聚福。通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能得到平常的衣禄。
辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。
三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气非凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽庞大量，事多忍受，忍受不如斗争，莫要错失良机。应修身慎重，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可着急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，生动，快乐之命。
申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻调和，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
7.易经入门根底学问之二周易八卦为什么能用于预测
周易八卦预测在于有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲等术数，梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
但是很多人把周易预测当做算命方式、当做单纯的算命、调风水，那就走偏了。大成之道国学研讨院说实践上周易预测的基本还在于教育人们要行善积德，行善积德必有福报，单纯算卦、算来算去不行善，到老都是一场空。
梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来辨别动卦与静卦，来作为主卦和用卦的征兆，并把之做为占筮的原则。关于体用的学说，大抵能够这样概括：以体卦为主体，作为自已；以用卦为别人，也为所占之事。
互卦表示所占事物中间所呈现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终开展阶段上所呈现的人或事以及事物的最终结局。体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。
体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的抑制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。
所谓体卦宜受他卦之生，比方体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火能够生之，离火为体卦，则震、巽木卦能够生之。其他的能够仿此。
体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。
卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体用的学说，包含着事物动、静的玄机，能够辨别主卦、用卦，并有着五行生克比和的诸种不同。
《梅花易数》曰：一物历来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
食神旺相，杀被食制，杀不敢为祸，财被食生，富余不竭，所以食神又名“寿星”和“爵星”。秘诀云：食神一位，胜似财官。食神作为三奇四吉里面的又一个大吉神，其意义是很深远的。它不只具有像“财宫”那样的物质人生价值，还具备了肉体、生命上的福气、安全、寿考。所以，对食神格必需有足够的注重。三命通会对食神格是这样描绘的：食神格要日主、食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福童宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考，四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。《独步》云：“食神生旺，胜似财官，浊之则贱，清之则烜，重则缺乏，拟作伤官，杂气无用，分详多端。”《古歌》云:“食神制煞吉十分，财旺妻荣子更强，柱中若无吞焰煞，管束金殿佐君王。”大抵而言，食神主心宽大度，有福气，主口福（食神也代表饮食），吃苦主义，最喜见财，最怕逢枭。见了枭神倒食禁食，便没有口福，终身劳碌，而且寿元会短，由于食神乃寿星也。
1.食格之喜
①食生食旺。
经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”因食神生旺，能生起财神而能享用爵禄，能制化七杀而护身进步，能合起官禄而有官贵之气，是以经云“食神生旺胜似财官”即此谓也。如戊日庚申时无官杀，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此为合禄格。又日：“阳日食神，暗合官星，阴日食神，暗合正印，官印不要明显，但得食神地道，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。”这就是向实寻虚，不见之形，阳日食神无官杀，自能暗合官星，阴日食神无印绶，自能合出正印，是以原文日“宫印不要明显”，只需食神地道就能合出官印生起财神，自然富贵，这就是食神生旺胜似财官之理。《指迷赋》云“食神一处当用，一代于三”，高见也。
②食神生财。
即逢财看食也，其中《子平真诠》云：“食神本属气馁，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也?财要有根，不用偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格真诠之理不尽其然，《渊海》云：“喜财神相生，独一位见之，此为福人，然终亦不淸。”《三命》云：“……柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而己……”食神生财格，在经典里并不甚强调，多表示仅仅乃“福人、富翁而已”，不淸则不贵，今人多以金钱为权衡人生的规范，是以现代命书多注重此格，事实上，食神生财格，财不宜多，多则不清、不贵，只是富庶，身弱者多成多敗。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。
③食神就杀印。
若不用财而就杀印，最为威权显赫。这里指食格见印和杀，若无印绶而单露七杀，只需无财，亦为贵格。主要由于食神当权，能制服七杀使其投诚于日主，为日主发挥功用而彪炳人生价值。见印是食神生财制杀，身弱佩印生身最为有情。《元理赋》云：“食居前，煞居后，功名显达”。
④旺禄生食。
《三命》云：“……故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人,运转食神生旺之地，大发福禄……”食神最喜生旺，故喜比肩建禄生助食神0
2.食格之忌
①枭神夺食。
经云：“食神大忌偏印，为倒食，主为人虎头蛇尾，容貌舷邪，身体琐小,心性局促，多欲无成。元理赋云：食神制煞逢枭，不贫则夭。又云：犯倒食在命，多被人挠，堆叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而缺乏者贫贱。”又日：“凡命有食遇枭，犹尊长制我，不得自在，做事进退悔懒，虎头蛇尾，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，害怕心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。”偏印又名枭神，是一只无情无义，专偷食物之鸟。枭印是正克食神的，所以称为“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。食神食神，望文生义，是代表食物和饭碗。被夺了，自然是“没的吃，少吃”，表示“失业、饥饿、贫穷、衣食缺乏”。所以枭神是著名的“失业”标志。如经赋所说，枭夺食，在幼儿则表示“缺奶水”，在老年则表示“缺食物衣物”,老凄怆，成为“五保户”的贫困人家。而青壮年自然表示失业没工作、贫穷波折象了。当然食神格遇枭则不能全作劣命看，若逢财星也作食神生财看，是畋中有救，成中带忌，吉凶不一。
②食空食耗。
《三车》云：“食神怕食耗食空，最喜食库食禄。”食神怕虚耗其食，则如蛀米之虫，事业无成而好逸恶劳，即“食旺身衮，蹭蹬之人”，见财，则食前万丈。亦怕食神与大耗、空亡并临，则为耗食之象，入不敷出。食神逢空，饭碗空空,节衣缩食，食空之象。可见食神若是空耗带恶煞又伶仃生财者多为“骄奢望族”，敗家之富庶子女。食神若遇闲暇，大抵难逃憔悴。
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