1.算命八字中的深水关是什么意义
深水关也就是三十六煞之一的深水关，其解如下：
勿近河边、水池边。水患留意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保安全。
另附三十六煞：
千日关
生下来一千日以内，勿往外婆家之神明厅，并勿坐车走远方，主惊风吐殃乳之患，勿犯以免生灾，保安全。
雷公关
在响雷时，勿近水井边，或铁器边，防高空跌倒，小孩喜欢爬高，爬高终失风险，勿抱高空或高处弄跳等，保安全。
落井关
勿近井边、河边、水边、渡舟、有坑洞穴的中央去玩必险、有水厄之灾、勿近为要。
鸡飞关
怕看杀生，防鸡飞过头鸡啄等惊风，防之为要，以免不吉。
取命关
须防高空险处，勿看凶亡人，新建庙宫，建蘸，中元普渡，中元坛内皆不可接近，可保安全。
白虎关
终身多血光之灾，须防失跌，高空险处当心，特别女命，消费时要特别当心，以免母子丧亡。出麻疹当心。现有预防针种，多留意可保安全。
铁蛇关
马路须当心慎重，不可接近，以免风险，出疹痘当心，现有预防针可保安全。
断肠关
忌看杀猪羊之恐惧，保安全。
短命关
防夜吵闹、保安全。
和尚关
勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不留意者，灾疾难免终身怕犯麻衣煞，须多留意为吉，随母入庙行香多惊。须避之，保安全。
天吊关
不利过山过河、行夜路不安、同时多有急难灾害，须留意可保安全。
夜啼关
夜间不可出外玩耍、日落西山时见天不利、夜间不可见灯光、以免小儿多啼哭、多灾病。须避之可保安全。
埋儿关
忌看出殡丧葬，保安全。
五鬼关
普渡打蘸不可近前，近前会带刑、生灾疾。忌见棺木板可保安。
天狗关
犯者天狗食日，皆不可看，出生四十日内，不利外出远行，也不可行夜路，以保一年四季安全。防血光破相灾可保安全。
鬼门关
不可远行，一切阴宫庙，勿入为吉，以免灾刑，同时勿入凶孝家为吉。
撞命关
难养宜过房可保安全。
汤火关
要经常留意火、滚汤、油、厨房内勿近为吉。容易受伤之患、应留意可保安全。
直难关
限内刀器利器当心可保安全。
深水关
勿近河边、水池边。水患留意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保安全。
断桥关
勿过长桥，浅舟、竹笺也勿渡，勿渡舟过竹桥。摇篮车轿当心，保安全。
四柱关
一切修造动土、不可近前、远离为吉、俗忌坐儿童车，须当心可保安全。
金锁关
不可拜神契，也不利带圈，必主不安，金银铁片钱带恐入口内，或生疾病夭亡。留意可保安。
百日关
生下百日内，不可去外婆家，以色灾刑。华诞起对百日之日勿出门，忌远行恐惊风。避之可保安全。
无情关
童限少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母，保安全。
急脚关
勿行远方，勿看上梁、修造、动土、保安全。
浴盆关
三朝忌洗身沐浴，沐浴时当心保安全。
将军箭
必伤骨肉亲，不射别人也射本人，勿入将军爷庙入者借弓开箭，须先行制化可保安全。
深水关
勿近河边、水池边、水患留意，犯前世父母、清明、七夕不拜保安全。
水火关
要经常留意水火滚汤、厨房内勿近、水边、火边勿近可保安全。
阎王关
在未上运时，一切阴宫庙、不利近前。特别是城隍宫、俗忌做佛事功果，切不可接近可保安全。
四季关
终身多病，在四时节气前，远方勿去，以免灾殃。
一、命中有财星者多有财运
从八字中看有没有财运最简单的办法就是看财星。财星是为日元所克者。比方说命主日元天干五行为水，水克火，那天干五行为火者就是这个八字的财星。财星又分正财和偏财。
阴见阳或阳见阴为正财，如甲阳木见己阴土、乙阴土见戊阳土、丙阳火见辛阴金、丁阴火见庚阳金等。
阴见阴或阳见阳为偏财。如甲阳木见戊阳土、乙阴木见己阴土、丙阳火见庚阳金、丁阴火见辛阴金等。
二、大运走喜神者多有财运
命主日元旺盛身强者，大运喜伤、食、财、才、官、杀。命主日元弱者，大运喜神为印、枭、比、劫，且身强大运走财运者，主大富大贵，发财的阻力会小很多。身弱者走喜神者，财运也不错。
三、八字中有官杀护财者多有财运
八字比劫旺财旺，无食伤，有官杀护财者财运好。
四、八字中官印相生者多有财运
官印相生则有富有贵。有正财、偏财、食神、七杀者。
五、四柱藏财者多有财运
财要藏，藏则丰。这种八字的人不露财，发财了容易存住。
六、“官星卫财”者多有财运
八字比劫为忌，有官杀制伏卫财者，财运好。是指命主自身身强，命中有财，怕人夺走，于是需求公家震慑，帮助维护命中的财源。“官星卫财”者行至财富旺地，抓住发财的时机，可大富大贵。
1.命理学中什么是从格
正格多凶，是由于月支生扶日主，那么八字旺的可能就大，这样用神力气就小，忌神力气大；假如月支两次受制于敌党，日主弱，那么用神受伤，也不吉；近身用神虚浮更是不好。
正格必需存在有力的忌神，否则正格不存在，所以即便组合再好，生活中也必定有不如意之处。而从格多吉，是由于月令与用神分歧，只需存在一点虚弱忌神，那么就是大吉。
不存在原局必需有不好的必然。所以生活上能够好事多磨，事事如意。
（可能是上天为了均衡两者的差别，所以行运请求比拟苛刻一些）.从西方占星术中借用一个观念：吉必需经过凶来沉淀、锤炼；没有凶则短少开展。所以，正格更多出伟人，而从格则多是出侥幸儿。
正格是自我与外界对立的结果，其成就多是勤劳耕耘的果实，而从格则是因势利导、见机行事的目光与伎俩。所以，这个社会的开展多是由于正格人的发明，而从格只是把这种发明加以运用和推行。
至少我见过的八字中对人类文化开展有过奉献的，还没有从格.。
2.八字是从格的人有什么特性
从格分为从儿格、从财格、从官格、专旺格、化气格，从格的八字五行单一，做事争强好胜，喜欢因势利导。从格自身带有“损缺乏而奉有余”削谷填峰的极端性格，酷爱追名逐利，所以终身很难宁静的生活，八字从弱的人不擅长考试读书，喜欢先干后想，常依附贵人崛起，攀援上层人士，难以安心从事专业性强的工作，见他人胜利易生效仿之心，将他人的胜利形式直接山寨一遍。八字从强的人性格坚毅，吃苦耐劳，有较强的理想信心，即使身陷囹圄也不放弃。合适做高压、高强度的工作，创业极容易胜利。从格的人不甘于平凡，难以学致使用，热衷在社交中获利，跨界创业乱拳打死教师傅，例如原是卖糖的人跨行医药类改卖胰岛素。
八字是从格的人首先是不偷懒、不佛系；一味强调客观能动性，人有多大胆，地有多高产，干劲儿十足，思绪条理，统筹统筹，办事效率高，个性明显，爱憎清楚，假如她喜欢陈奕迅，那一定不听周杰伦。第二是心气高，个人生活严重不顺，人际关系容易慌张。木秀于林风必摧之，终身树敌无数，感情不够细腻，在文学、音乐、美学等方面缺乏耐烦，喜欢高风险、高收益的行业，例如投资、政治、商业。第三是终身的运势起伏不定，易暴富、易连升三级。本人运背的时分黑夜像是没有止境，待到时来运转，鲜衣怒马招摇过市也在转眼之间。大局部从格的女命，由于内心比拟累，心性不稳定，喜欢抽烟喝酒烫头，养宠物，爱主宰本人的生活，天下大事肉食者谋之，饮食上偏油腻、偏荤咸、偏麻辣，易得肝病、糖尿病、泌尿疾病。
从格的人才能强，格局大，喜欢把青春献给身后灯火辉煌的一线城市，为了追梦也付出了不小的代价。他们不会从事膂力劳动，喜欢脑力工作。由于思虑太深，用脑过度，易患有三叉神经痛、神经衰弱、帕金森综合症，应留意多吃护肝凉血的瓜果蔬菜。
3.算命里从儿格八字会有什么特性呢
从格和正格最大的区别就是正格请求八字的五行越全越好，而从格则是八字的五行越偏越好。从格也有优劣上下之分，从格中最好的则是从儿格，从儿格终身总是遇到天上掉馅饼的事儿，富贵是坐收渔利得来的。
中国判别好命很少思索个人的才能，中国人做事相当务实，评判命的好坏简单粗暴到极点：有钱有权。中国算命则更直接，例如你有资产100万，而我有资产1000万；那么我的命就好于你的命。钱到底怎样来的，没有人在乎这点。假如是中彩票得到最好，这样不下力就能够得财的人被以为是命最好的人。日自己和中国人不同，日自己考究等级、本源，看重人的自身素质的上下，不注重个人的财富多寡。在日式算命中把个人的修为、才能等看作评判八字优劣的规范，带有较强的客观颜色。
算命把出身环境和机遇看得很重要，出身家庭好更容易顺利的完成学业，站在父辈的肩膀上事业胜利愈加容易一些。机遇则是个人才能外加贵人、机遇等等。从儿格的八字不只出身家庭殷实富足而且个人才能强、晚辈贵人提携、难得的大机遇。从儿格这个名字是怎样来的呢？儿是本人生出来的产物，比肩就代表本人自身，比肩生出来的食神、伤官则被戏称为“儿”。从儿格是食神或伤官很旺的八字，食伤成势，命局只能顺势从之。从儿格又称儿皇帝命、太子命、公主命。这三个称谓都阐明了一点：他爹是个富贵人，给孩子积累了大量的财富。从儿格的人不光有个马云一样的爸爸，女命的伤官、食神代表孩子，从儿格的女命伤官、食神喜用，孩子才能强，做事真诚上进。
从儿格的判别规范：
①八字身弱，比肩、劫财力气远低于食神、伤官。
②地支食伤（主气）数量在两个及其以上，食伤气势磅礴。
③无印枭或印枭虚浮无力。
④日元是戊、己、壬、癸者富贵层次高于日元是庚、辛的从儿格，日元是甲、乙、丙、丁的从儿格富贵层次最低且短命。
⑤日元是甲、乙、丙、丁的从儿格，命局若无官杀者则贫寒、多灾多难。
为了便于大家了解从儿格，我举两个命例。
女命：戊辰壬戌丁未庚戌
我们依据上面的判别规范套用一下，这个八字身弱，地支的食伤数量是四个，无印枭，完整契合从儿格。日元是丁火，富贵层次是从儿格中最低的且短命。八字是伤官见官，性格尖酸苛刻，伤官见官的女命难以早婚。此人出生在一个干部家庭，得晚辈照顾在事业单位上班。八字全是土，个子不高，又有壬水泡发厚土，此女脸大身胖，丁壬相合，注重恋爱过程，对相亲很排挤。壬水作为夫星虚浮无力，异性缘分肤浅。
最后用个长发永远不脏的女神八字收场，给文章留下一条光明的尾巴，照顾一下读者的心情。
女命：丙寅辛卯癸亥甲寅
八字水木相生，卯亥合化为木且亥水临空亡，食伤强而劫财弱。枭印辛金虚浮无力，八字是从儿格，月支是食神喜用，对人宽厚热情，日元是癸水，属于从儿格富贵层次最高的八字，可惜她的大运没有午巳火运，成不了顶级富豪了。八字木旺，木主仁厚，容颜端庄，对人仁慈真诚，无轻浮奉承之举。木旺之人，身体高挑；食伤吐露，貌美多情。从儿格最喜用财星，她的八字正财星在父母宫且为喜用，父亲是个富商。高中毕业就去阿德莱德留学，2014年（甲午）正财喜用，全家移民阿德莱德。由于她的性格很好，外加盘靓条顺，澳大利亚的朋友圈越来越大，逐步经过社交获利做起了海外贸易。2016年和2017年印枭夺食，破格严重，诸事不利，男友出轨后分手，本人财运不佳。
一、人体节律之7日节律
西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就曾经细致地描绘了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四时节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。
就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，假如外感风寒，即便不治疗，只需不发作兼并症或并发症，普通7天就能够自行康复，假如7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。
动物和人的怀孕周期都是7的倍数。
鸡孵蛋：7X3=21天
猫怀孕：7X9=63天
兔子怀孕：7X4=28天
老虎怀孕：7X15=105天
人类怀孕：7X40=280天
7日节律如何构成？它是受太阳和月亮的共同作用构成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天。人体大局部是由水组成，所以人体7日节律，也能够看成是潮汐律。
二、人是自然之物，必遵照自然规律
因而在不同时节人类需求不同的饮食，才会调理体内阴阳均衡，和大自然一样，人体也遵照春发，夏长，秋收，冬藏的规律。
三、每个人的性格是怎样构成的？
人的性格是由人体五脏经脉的先天和后天盈亏所决议，五脏经脉的病变会影响和改动人的性格，先天和后天的缺乏也影响人的性格构成，长期偏食悲欢离合，或偏食五谷之一也会改动人的性格。
内脏的变化能够改动性格，进而改动你的容貌，反过来经过你的容貌变化又能够判别你的内脏病变，内脏与外貌互为表里，就好像一个鸡蛋孵化成小鸡的过程，它们内外是有联络的，是互为表里的。
所以中医能够依据你的外观，经过望闻问切，来判别你身体内部的病变，程度高者，能够经过你的外貌判别你的内脏盈亏，在经过内脏的盈亏来判别你的性格和人品，玄之即为看相算命，人的性格影响内脏病变：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，反之亦然，调理五脏能够改动性格，但命运和面相不是原封不动的，相由心生也由心改。
四、为什么要修身？
1、为什么说“修之身，其德乃真”？
老子云：修之身，其德乃真。经过修身改动你的性格，调理你的内脏，到达“身”“心”安康，身心安康使得内脏得到调理，内脏决议你的性格和言行，以内发诸外，其德乃真。常常心相能够补偿面相的缺乏。
2、如今的学生能称为读书人吗？
在古代人们说“读书人”，常常代表是有涵养的人，而如今的学生能称为“读过书的人”吗？如今读了十几年的书，大学毕业的学生，其言行还不如一个学两年传统文化的人更像“读书人”。这是教育内容的问题。丢弃传统文化的如今人曾经不晓得“修身是教育之本”！
3、事有本末，修身是教育之本。
古人不是不学学问，而是有先后，有本末。仁、义、礼、智、信。先学“仁、义、礼”，有德后，再学“智”，没有“德”，光追求“智”，可能对人类是一种毁坏，有“智”后，再讲“信”，不是对谁都讲“信”，要有判别力。
五、怎样才干修身？
办法很多：读经典子集、音乐，劳动、运动、针灸、中药调理，饮食、古人修身是全方面的：礼、乐、射、御、书、数。下面主要谈音乐。
六、孔子为什么要推崇周朝礼乐制度？
1、为什么古代君子要奉《诗经》为必读经典之一？
如今的人曾经不懂古人的“天人合一”之道了，也不晓得修身的详细方法，即使提到“天人合一”了解也非常浅薄，更视《诗经》为小儿科。
其实《诗经》里面的学问很深，颂《诗经》可调理内脏，道家有“六字诀”养生功，其中“六字诀”能够调理内脏：
“嘘”字诀（调理肝胆疾病）
“呵”字诀（调理心和小肠）
“呼”字诀（调理脾胃疾病）
“呬”字诀（肺与大肠疾病）
“吹”字诀（肾与膀胱疾病）
“嘻”字诀（理三焦疾调病）
其实包括诗经在内的很多古代诗词和文章里的语气助词都有此成效，如：兮、之、乎、者、也、呜、乎、哀、哉。因而常颂读诗经、楚辞有益身心安康，间接调理内脏，到达修身之效。
2、元朝以前，中国的音乐很繁盛很提高
更重要的是，诗经是能够唱的，是有音乐、有曲调的，可惜这些音乐曲调失传了，音乐能修身，能改动人的性格，能调理内脏，如今西刚才晓得音乐疗法，中国几千年前的古人早知此道，从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词都是能够唱的，都是有音乐有曲调的。
3、音乐能够开智
音乐不只能调理人的内脏，到达修身之效，另外还能开智，这也是中国古代宋朝以前创造发明层出不穷的缘由。清朝抛开其毁坏中华传统文化，实行落后的游牧文化不谈，其音乐的蜕化，也是形成其社会愚蠢萎靡的缘由之一。对外国来说也一样，西方的文艺复兴也是随同着古典音乐的兴起而兴起的。
4、不是一切的音乐都能修身！何为礼崩乐坏？
音乐能开智这是普遍现象，但并不是一切的音乐都能修身，周朝的礼乐制度之所以能修身，在于他是“礼乐”，不是靡靡之音，可惜失传了。说到这，有人会问“礼乐”是不是不食人世烟火的音乐？这是误解，以诗经来说：“窈窕淑女、君子好逑，求之不得、辗转反侧”，也包括男女情感之乐，但重要的是“求之以礼”，不见“淫心”。
这与宋朝的宋词不同，宋朝固然音乐极度兴旺，但其大局部都是青楼小调之词，所以社会有奢靡堕落的特性，不如唐诗来的正气，而苏轼的豪迈词风反倒被文人排挤，所以宋朝“阴柔”之气有余，“阳刚”之气缺乏。这也反映到其军事战争上，但由于宋朝音乐的极度兴旺，该朝代人们的智商普遍高。宋朝的创造发明、手工机械即使如今人也叹为观止，这是全世界公认的。
音乐开智如今人们才渐渐认识到，所以胎教听音乐渐渐开端盛行，很多科学家的灵感也来自音乐，一些严肃音乐也能教化西方人，但很多靡靡之音对修身不利，一些音乐使人们起淫心做坏事。周朝以后，历史上人们经常说礼崩乐坏，但是啥叫礼崩乐坏？后人根本是不懂的，看看我的解释你就会真的了解这句话。
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
七、修身从胎儿开端，随同终身
胎教听好的音乐，不只开智还能使胎儿的身心得到安康地发育，出生后要“睡脑袋”，脑袋睡得正，五官就端正，五官端正不只容貌好，还能使小孩有一个好性格，在学习中听着音乐学习效率会更高，听着音乐进入梦乡，会产生层层联想，是对大脑细胞最好的调理（戴耳机效果更好，但可能会影响听力），听着音乐工作，工作会更轻松，膂力劳动也会变得不那么累，科学家听音乐灵感会更多。
八、武术锻炼也能到达修身的效果
为什么说文武之道以逸待劳？由于他们都能修身养性，只是办法不同。先天体弱胆怯的人，经过武术锻炼，能调理内脏，增加胆量，练武会增加精气神，其实治病最重要的是有针对性的身体锻炼，到达扶正祛邪的效果，只需不是急症，应该锻炼为主，药物为辅，但由于锻炼不挣钱，所以社会渐渐构成以药物为主，像五禽戏易筋经等没人去研讨。
九、劳动是道家修身之道
1、四体不勤，五谷不分
这里说一个小故事，孔子周游列国时，有一次“子路”落伍迷路，遇见一农夫，子路便问：先生有没有看见我的教师？农夫答曰：四体不勤，五谷不分，怎样能称为教师呢？
如今人们普遍的解释是：这是劳动人民对孔子的批判。这是无知的表现，由于如今人不懂得修身之道。其实这里隐隐有“儒道之争”，看看后面孔子的反响，就能查出端倪。
子路追上孔子后，告知夫子，孔子曰：“这一定是个有涵养的隐士。”使子路返回拜见之。
如今人不解，很普通的一句话，为什么孔子反响如此夸大呢？孔子是贯穿“儒、道”的，曾求学老子，感慨老子学问深邃，神龙见首不见尾。
2、道家的修身哲学，何为“格物”？
道家以劳动修身，考究“内求诸身，外求诸物”，观万物以悟哲学大道，也就是《大学》里的“格物致知”，这是“为道日损”的大聪慧。
道家从万物的生长顿悟宇宙的规律，道家以为宇宙是循环的，圣人应该参与宇宙循环之中，所以四体要勤，而且以为五谷补五脏，经过劳动、食五谷来修身，采天地之气以养人体小宇宙。因而道家以为，四体不勤，五谷不分，达不到修身、悟道的真境地，是不能称作教师的，老子云：天行健，君子以自强不息。
3、农耕文化出哲学
这也是中国自古就没有宗教，而是树立在哲学高度之上的高级文化。诗经里就屡次说：真君子不会坐享其成---彼君子兮，不素餐兮（不吃白食）。
十、民族服饰
为什么要恢复传统服饰？服饰对修身也有影响。
1、孔子为什么这么注重服饰？
不同的服饰会影响你的心理，从而影响你的性格。孔子曾说：要不是管仲我们就变成披头分发的蛮夷人了。孔子为什么这么注重服饰？由于服饰能影响人的性格，就像环境能影响人的行为一样，例如，在一干二净的大理石空中我们是不会吐痰的，因而压服饰能影响人的肉体相貌，还能影响四周人对你的见地，对你的态度。丑陋龌龊的服饰会生自卑心。
如今人都把清朝的服饰当作中华传统服饰，真是愧称华夏民族呀！传统的汉服，飘逸潇洒，有礼有节，穿之可生儒雅，给人的肉体相貌也好，服饰对人的性格有影响，也影响四周人对你的态度，穿旗袍、比基尼、超短裤，会生淫心，不稳健不端庄，看看如今女人的服饰，能露的都露，不能露的也露，这是受西方性感文化所影响，所以几千年里中国如今的男女性行为最乱，情人节、一夜情、网恋偷情等等，不以为耻反以为荣，根本蛮夷化了。
2、古代发髻有什么好？
就以男子发髻来说，把头发用力盘在头顶，使人觉得神清气爽，会令人抛除懊恼，肉体丰满，在用力盘、拧的过程中也是对头部穴位脉络的按摩，毫不夸大的说古人这种发髻能进步人的精、气、神。一个人的服饰会影响一个人的肉体相貌，一个民族的民族服饰也能影响他的文化。
十一、为什么中国古代遥遥抢先于世界？
《黄帝内经》云：“人与天地相参也，与日月相应也”，可惜丢弃了传统文化的如今人曾经不懂了，天人合一是大聪慧，问渠那得清多么，为有源头死水来。
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