1.重庆渝北哪里有算命准的
渝北两路“算命街”一根竹筷就测祸福
西大街上的“半仙”很多。杜海摄
本报讯（见习记者林祺）“西大街几乎成了算命一条街，而且长期没有人管，这不是给我们渝北争光吗？”昨日，渝北两路的廖先生愤愤地向记者表示，希望有关部门能刹住这股歪风。
记者昨日来到渝北渝航路西大街，不到两百米的街道，居然有20多个算命摊。这些“半仙”一见到有人走近，立刻拉开喉咙大声揽客，“来算算嘛，八字、抽签，不准不要钱”。而他们依托的就是几张自制的水彩画，几根竹筷这些“简单配备”算出一个人的旦夕祸福。
一个60多岁的老者，自称能测祸福、去鬼魂。“小妹，不是我吹，你这个相一看就是大福大贵的命，但是今年命中有劫数啊，你抽个签，我还能够算出你今年一年的运气”。听说本人有劫数，中年女子开端向老者寻求处理之法。绕了半个多小时后，老者回到了正题：“只需你请人做个法事，就能够免灾，我能够帮你这个忙，收费嘛，就看你的诚意了”。
在和记者的闲谈中，一个算命者透露，她在这曾经摆摊十几年了，历来没有人管过他们，只是这几年在这摆摊的人越来越多，竞争越来越剧烈了。说罢，还不忘贬低一下同行，“有些人基本没有不学无术，就是骗人的，还和我抢饭吃”。
当地居民则以为“这些人常年累月在这摆摊，在市民中影响很坏，有关部门真的应该好好管管了。”
1.景德镇指迷算命
景德镇指迷算命-景德镇指迷算命哪里最准-景德镇指迷算命最准的巨匠是谁出生农历：一九九○年十一月廿三日子时。
食劫日元才坤造庚己戊壬（日空申、酉）午丑寅子指迷算命：戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，假如生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。假如戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，虚有其表，而且应留神眼睛患病。
假如能得月令而旺盛的，贵显。命主与寅、戌年生者三合，与未年生者六合，也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不用顾忌。
指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的西北方或东南方为佳。
2.国内算命最准的巨匠是云龙子道长吗
云龙子道长是国内道教唯数不多的可以把五术之法运用到理想社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。
云龙子道长对符咒、道医、八字预测、相术、占卜术有着深邃的造诣。云龙子道长终年运用八字预测、相术、占卜术在民间为芸芸众生卜算运势，婚姻，事业，财运，官运，学业，官司、投资、求子等为芸芸众生提早趋吉避凶，化灾解难、济世渡人。
云龙子道长修炼的青藤草堂每天都有来自全国各地的缘主恳请云龙子道长为其卜算运势，趋吉避凶，化灾解难。著名书法家王永恩来到青藤草堂时看到全国各地前来请云龙子道长卜算的人纷至沓来就随笔写下了‘草堂深处知天下，品茶之味看世俗’的千古绝句。
在江苏、山东、河南、浙江、安徽一代民间传播一句算命民谣'三个神瞎，不如一个道家'。以此来表达云龙子道长对卜算的造诣。
3.算命,会准吗
有些东西用科学也解释不了的，就连我们的哲学里还有唯心论，这就阐明，哲学里也间接的供认了这一点，算命来源于我们的古代，其推算是依据我们的古代伟人们创作研讨出的五行八卦奇门遁甲等学说，而且不断持续至今，能存在到如今必定有他们的道理，还有我们如今的风水也是源于古代，但是它在某方面的确在影响着我们。
一切我们固然不应该以100%的置信，但是不应该去完整的质疑它。算命的人有很多是江湖术士，骗人的，但是我们也不能由于这些人而去疑心那些真正会算命的人。
不过算命的所需的生成八字必需是你的自然落胎下来的，而不是剖腹消费的。这点切记。
4.江西的风水全国最好,却为何最穷
说得好听一的，你理解不全面；说得不好听一点，你孤陋寡闻；江西在全国不穷。
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水背面诠释。
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评价。如何选择、置办房屋，以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“爱好”。各人喜欢不同，喜欢就是好风水。
不喜欢，走到哪个中央，心情就压制，以至不舒适，这样的中央再好也是他人的好中央，不是当事人需求的好风水。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡；无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。
养孩子微风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的客观条件是人的思想根底；风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心生长。风水就是正确选择寓居地形。
自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下持续的种群。自己在理想中找到的事例是，地形不合法，生活、消费条件欠缺，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。
所以自己才有：“适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。
比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。
政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。
兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。
电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优秀的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀条件。多用科学头脑思想。
比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。
风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的。
1.关于算命的故事
这是一种典型的含糊预测法，伸一个手指能够表示：
1、假如全部考中，算命的会宣称他预测“一同考中”，预测准了。
2、假如全部落榜，算命的会宣称他预测“一同落傍”，预测准了。
3、假如一中二落，算命的会宣称他预测“一个考中”，预测准了。
4、假如二中一落，算命的会宣称他预测“一个落榜”，预测准了。
但“预测精确”的窍门是，先不能细致解释，只能不置可否，否则会漏馅，等事情发作了，再依据实践状况往上套，普通套上一种状况能解释得通的可能性很大，真实不行，再找一些帮手捧捧场，引导引导，人们自然就会有很多置信的，“先知”就这样被制造出来了。
这种所谓的“预测才能”实践是一种江湖骗子手腕，这样的行骗办法早就有了，可惜至今仍有人要受骗，而且还不少。
2.搜集从古到今的关于清官的故事
西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不时，生灵涂炭。魏王特派西门豹担任邺县令，管理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，应用“河伯娶媳妇”事情，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，废除迷信。同时，修建漳河十二渠，管理漳河水患，开展农业消费，使邺地百姓逐渐富庶起来。西门豹为官终身，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓特地为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期管理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的权力，缓和社会矛盾；二是增强中央管理，转变当地的不良习尚。其威名由此传播，《汉书》本传中就把擅优点理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的义务心，处置各项公务，常常夜以继日。并且擅长考虑，考究办事效率。在其管理期间，京兆地域政治清明，官属和百姓无不交口称誉。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处置政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，固然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也依然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝树立以来，要讲管理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。在颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓颠沛流离的中央，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安顿流民，注重农桑，实施教化，经过几年的精心管理，颍川呈现了安定安定，吏治清明，消费开展，“田者让畔、道不拾遗”的安定现象，皇帝因而下诏赞颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只要在朝廷才有特地的审案官，但在官僚体系中位置极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因勇于严厉违法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法从军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏收罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因此难以免罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或秉公枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，虽然如此，他仍持志不渝，不阿谀阿谀，一心执法守正。也正因如此，使徐有功用成为历史上稀有的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。
3.大家好,我想理解易经,从古到今它的历史
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理理论的本源。
听说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
从实质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对将来事态的开展停止预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经，是儒家四书五经之一。据文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。
之后各个朝代都有人研讨《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时期的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。据文献记载，宋代兴起了易图的研讨，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。
风后十六局图。春宫图，房中术图。
后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的了解添加进去的。
4.大家好,我想理解易经,从古到今它的历史
《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理理论的本源。听说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从实质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对将来事态的开展停止预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经，是儒家四书五经之一。据文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研讨《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时期的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。据文献记载，宋代兴起了易图的研讨，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，房中术图。后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人依据对《易经》的了解添加进去的。
5.搜集从古到今的关于清官的故事
林则徐拒贿拾遗清嘉庆二十五年（1820年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。
他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。
包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保受贿的金老鼠没收，上缴国库。
道光十九年（1839年），林则徐赴广州查禁鸦片。5月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参与宴会，并将一只精致方盒捧送给林则徐：“请大人笑纳我们的小小见面礼。”
林则徐接过来翻开一看，大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光芒耀眼，最少值10万英镑。林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。
这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”义律被挖苦得无地自容，只好将礼品收回。林则徐1820年赴湖北接任时，由襄阳发出《传牌》，云：“伙食一切，亦已自行买备，沿途无须致送下程酒食等物。
所属官员，只在本境码头接见，无须远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片，行前，从良乡县向广东省发出《传牌》，云：“此行并无随带官员供事书吏”，“并无前站后站之人”，“一切尖宿公馆，只用家常饭菜，不用备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。
此非客气，切勿故违。至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项。
需索者即需扭禀，私送者定行特参。言出法随，各宜懔遵毋违。”
从《传牌》令可看出，林则徐升任出差途中，一不准下属远迎：二不准摆酒席；三不准索贿行贿。林则徐这种廉洁正派的作风，的确值得称道。
他是一位鸦片战争时期的民族英雄，而他那种堂堂正正做人的品德和廉洁正派的作风，更值得后人久久思念。海瑞巧治胡公子海瑞（1514-1587），字汝贤，号刚峰，广东琼山人，回族。
明嘉靖举人，历任淳安、兴国知县，户部主事、吏部右侍郎、应天府巡抚、南京右佥都御史等职。明朝嘉靖年间，社会习尚糜烂。
达官贵人经州过县，除了酒肉款待之外，还要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米几石”、“黄米几石”。
但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银几两、黄金几两。这样的习尚蔓延开来，连一些公子衙内路过，中央也要盛大接待。
一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。驿站官员不晓得来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。
淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。他大喝一声：“住手！”立刻命令给驿吏松绑。
胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。胡公子得意忘形，挥着马鞭，说：“你晓得大爷是谁吗？”海瑞理直气壮、理屈词穷，指斥道：“不论你是谁，都不准在我管辖的中央胡作非为！”胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼！这是胡总督胡大人的公子！”海瑞一听，心中早已有谱。
他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令一切中央一概不得铺张。今天看你们如此行装威盛，如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是冒充的！”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱赶出境，并把他沿途讹诈的金银财物通通充公。
事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，道貌岸然地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。海瑞想胡公必无此子，显系冒充。
为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱赶出境。”胡宗宪是一代抗倭名将，他收到信后并不见怪海瑞。
就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的敲诈勒索。海瑞终身刚正不阿，在老百姓当中传播着这样一段赞颂他的歌谣：“海刚峰，不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子！”“不吐刚茹柔”，意义是不吐出硬的、吃下软的。
它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头肉体。包拯三谏宋仁宗包拯（字希仁，安徽庐州人。
北宋天圣进士，先后任天长县令、权开封府、监察御史、龙图阁直学士、枢密副使等职。人称“包青天”。
事情发作在北宋皇佑二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。
张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃遭到宋仁宗溺爱，张尧佐也就平步青云。
包拯时任监察御史，担任对皇帝百官的纠弹。他以为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯贤，不合大宋法度。
他上疏指出宋仁宗选拔张尧佐是错误的，并剖析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称誉，大臣们纷繁上书反对任命张尧佐。
面对强大的言论，宋仁宗只好收回成命。转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再恳求，再次下旨擢升张尧佐。
包拯不顾再次冒犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。张尧佐见包拯等人言辞剧烈，感到众怒难犯，当即表示不承受委任。
于是，宋仁宗也就顺势下台了。可是张贵妃却老。
6.求中国古代算命故事
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道潜伏去了。
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果真投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自漫游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。
辂自幼便喜仰视星斗，夜不肯寐，父母不能制止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，散布日月星斗。
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮然后言。
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。
昔饥馑之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。
乃掘之。入地八尺，果有二棺。
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追随，皮肉尚存。
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之好久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。
吾二人既受其私，必需怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休走漏天机；不然，必致天谴。
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人如今平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；霸道鼎新，子孙极贵。”
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。
待后自验。”操欲封辂为太史。
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。
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