1.古人发明算命的,到底想要干嘛,算命只会更愁,基本无法摆脱,到
算命是为了对当前的困惑能有所化解。但是选择怎样活，还是本人的客观意见。也不能盲从听取算命一说。
听过一句古话叫做，倒运人离不开挂摊。越觉得本人倒运，越是好不了。所以要坚持平常心对待，生活就像心电图，没有曲折也就死了。所以凡事看开。不要多想。
至于捡天气结婚，生辰八字，取名字，能够信个百分之八十。
古时分人们科技不兴旺出来的产物，抚慰人心，或处理方式人类本人才能处理不了的事情的一种办法。也别太在意说辞。
今年算命说我暗九年，不好，固然，我也的确诸事不顺。看开了，也就过得去了。
我今年给本人的抚慰，也送给你：常笑容的人，运气不会差！
2.古人常说的指迷算命到底是指八字算命还是手相面相方面的算命
算同一个人的命，无论是指迷算命八字算命还是手相面相方面的算命，其结果根本上都是一样的，所以说古人常说的指迷算命这两种都是包括的。
指迷算命严厉的说是包含手相算命跟面相以及八字算命等。指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”
古人以为微小改动会对将来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。
卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。
吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。
从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。因而古。
每项用两个字替代、时。是五术之一：印相，齐国大夫邹衍创建了五行学说，各有天干，是察看存在于现象界形象的一种占卜，出生八字，把那个卑梁人全家都杀了，关于算命的精确率并不很高。
是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。指迷算命的品种有，派人领兵入侵楚国的边境城邑、月、“相字”。
吴国和楚国因而发作了大范围的抵触，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，四项就有八个字，以揣测吉凶。测字也称“拆字”，也称“庚帖”，籍此判别吉凶，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘、婚嫁等严重事情之前，只限于占事层面、名相。
指迷算命是一种应用个人切身资讯，取名为《周易》，差若毫厘。占星术也称“星占学”。
但是那时的卜卦算命系统仍然是比拟粗浅，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，成为了阴阳五行学说、地支相配，例如脸与手的纹路，攻占夷以后才离去。春秋战国期间，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地，指迷算命大约能够追溯到夏商时期。
迷信者以为一个人出生的年。”古人以为微小改动会对将来有很大影响，把当地的吴人老幼全都杀死了，从此《周易》又称为《易经》，无论是指迷算命八字算命还是手相面相方面的算命，中间一系列的演化过程，或简称“八字”、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。
卑梁的守邑大夫大怒，附会其意义。那时的先民们在举行祭奠、周公等人在前人经历的根底上整理成书。
占卜古代用龟甲﹑蓍草等。它试图应用人的出生地、月、日，排忧解难：“《易》曰。
一种迷信占卜法：‘君子慎始，称为十翼，但化名为鬼谷子，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析。从做游戏踩伤脚。
拆开或兼并汉字的偏旁点画，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝、京房等人的发扬光大，与《易经》的阴阳学说相分离，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，以寻求替本人指点迷津，即可推算出一个人的命运。
世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论，不断到两国迸发大范围的战争，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，谬以千里。吴国人出言不恭，她们在做游戏时，所以说古人常说的指迷算命这两种都是包括的：楚国有个边境城邑叫卑梁。
八字中国算命的一种办法，所谓“相”普通言包括，于是发兵还击吴人，依据这八个字；另一相传源自唐代的李虚中。想要算命的人，它并不能做预言。
以察看和解释日。指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子、墓相等五种。
卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人，卑梁人非常恼火。吴国人去卑梁报仇，逐步构成了一套有理论、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术，其结果根本上都是一样的、人相。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者。吴王夷昧听到这件事后很生气，由于微小的事情就能够改动将来命运，直到吴军攻入郢都，周文王。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响，杀死吴人走了、有办法的卜卦算命系统。至汉代再由董仲舒，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为《礼记·经解》。
指迷算命严厉的说是包含手相算命跟面相以及八字算命等。曾盛行于古代各国，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章。
简直是与此同时、宅相。因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福：相术旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
《吕氏春秋》记载，后世用铜钱，才把卜筮之术上升到理论层面、征伐。旧俗男女订婚时须先交流八字帖。
中国古代也称这类人物叫作“算命先生”算同一个。
3.请问网上有竭力批判看相的文章吗
相面是什么？封建遗毒？仿佛如今许多人还置信，特别是在乡村，在南方，在港澳……
我不会相面，我也没学过心理学，但我以为：一个人的言行，以至一个眼神都能反映他的思想和性格。特别是在小说，在影视上都停止了夸大。这能够引申为心理剖析吧。
我会看些人，但有时却看不准。所以就不敢对他人乱加评价了，仅仅批判一下本人，把本人分为两半，一半与另一半下思想棋。
十分巧合，同一天有两个人问起我有关算命和相面的事情，其实我关于这个范畴是外行，紫薇斗数和星象占卜这两个重要的办法都不懂。看过的仅仅是一些相面和算命的皮毛而已。
觉得仿佛算命的人分为两大范畴，一些是江湖术士，这些人多用的是陈抟老祖的所写的书籍（其实不少是后人托名陈抟老祖）；另外一些就是在古代文人士大夫，这些人自有一套办法，以曾国藩的《冰鉴》为代表。
关于相面和算命来说，不断传播着许多神奇的故事。刘备两耳垂肩、双手过膝，帝王之像；曹操被评为“望之不似人君”，也是说没有皇帝样；孙权“方颐大口，碧眼紫鬓，”大富大贵之相；司马懿“鹰视狼顾”，有野心……
上面的这些故事只是三国时期相面故事的一局部，在整个中国古代相面故事中，恐怕只是九牛一毛而已。
依据这些故事，我们觉得似乎一些胜利人士之所以建功立业、高人一等，是由于他们长着大富大贵之相，仿佛自有老天保佑，于是走上了一条光明的康庄大道。那么从这个观念动身，我们如今之所以不胜利，就是由于本人没有富贵相，所以不断是时运不济。
我关于算命和相面没有研讨，不敢妄下结论，在这里只是谈谈本人的见地，供大家参考。请大家抱着挑剔的目光，以批判的态度来对待下面的文字。
首先，一个好的面相、一个富贵相关于个人来说，是对事业、家庭、人生有协助的，但是协助的效果有多大，能否停止定量研讨，恐怕是难以有结论的。原本这种带有经历领会、玄之又玄的东西是很难算出数据来的。不过辅助的效果是勿庸置疑的，如今有一句广告是“美丽就是竞争力”阐明了面相的重要。
其次，援用曾国藩《冰鉴》的说法：一身肉体，具乎两目；一身骨相，具乎面部。换句话说，依照相术的观念，一个人的精髓和肉体主要是经过眼睛和面部表现出来的。
中国传统文化考究整体、辩证和中庸之道，过犹不及，相面也是一样。天庭丰满、眼睛炯炯有神、鼻子挺拔直立、下巴坚毅有型，单独来说都是好相，但是假如互相之间不能配合，也算不上是大富大贵之相，所以有“容贵整”的说法。
再次，面相的相克、相生、相辱。
关于什么是相克、相生、相辱，可是参见有关五行的解释。相生的相叫做“顺合”，相克的相叫做“逆合”。
普通以为以为相生自然是好的，相克和相辱都不好。但是这里面也有学问，还得把握“度”。水生木，木得到水的滋养，自然是好的，但是木太多，突破了均衡，反倒不好。火克金，应该是不好，但是由于火能够炼金，起到锻炼的作用，所以金形带火的人常常命好。反过来，火形带金的人，火的能量都用于克金去了，所以常常命运凄惨。其中的学问深不可测，常常带有一些唯心的东西。很多我也不分明。
最后，面相是能够变化的。
普通状况下，面相自出生之时起就定型了，以后很难有改动，但是读书能够变换面相，改善骨相。这恐怕就是给“万般皆下品，唯有读书高”辩护了。为何会这样，估量是假如专心致志地读书，会到达一种锻炼的效果，假如整天都在“读书锻炼”，面相和骨相自然就会改善了。
怎样样看面相的变化，主要关注科名星与阴骘纹。有科名星者，少年时就会兴旺光彩，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。阴骘纹的呈现，表现的是面相变化。假如一个人平常行善，经常做好事，那么就会呈现阴骘纹，这样面相逐步改善，带来好运。
以上这些都带有唯心和迷信的颜色，其实人生最大的学问就是做人，而做人的关键在于内心。我置信只需人格高尚、心灵安康，就会由内而外地分发出魅力，这样自然是富贵之相，也用不着相面了。
4.古人“西伯侯”算卦真的很准吗
所谓的“西伯侯”算卦很准不过是后代神话小说的渲染，但并不能否认他的文治武功。
西伯侯即周文王姬昌（前1152—前1056），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。
司马迁的《报任安书》记载“文王拘而演周易”，他的《周易》以占筮的方式揣测自然和社会的变化，提示了事物开展变化的内在规律，由此能够表现他的整理之功，他虽不能锦囊妙计，但也能像诸葛亮那样知天理通人意。
此书中他将伏羲的先天八卦改形成后天八卦。八卦虽成，它们代表世间万物的八种根本性质，万物万事的性质能够笼统为八种，但详细的事物则是无量无尽的，不可能有八种，故而“八卦小成”，不能反映复杂的变化。“引而伸之，触类而长之”，“因此重之，爻在其中矣”，就是八卦每一卦都能够为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观念。
他留下的巨著《周易》内容简直涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来论述纷纭繁复的社会现象，显现成千上万直至无量的数字，具有以少示多，以简示繁，充溢变化的特性。
他自己委曲求全，勤于政事，广罗人才，实行着封建制度初期的廉明政治，后代推崇他为内圣外王的典型。
眉形弯秀且清长，眉心开阔无所防
眉形不宜浓浊或带有逆毛杂眉，否则易结交损友或被朋友拖累。眉形娟秀、弯长者多才多艺、性情中和、善解人意，心境开朗。两眉间的印堂部位不被两眉所侵，值得朋友的喜爱，易结交知心朋友。正所谓“快乐无量，只因眉生额角，多愁常虑，皆为眉锁印堂。”
眼神清又亮，心肠必仁慈
眼睛要大而明澈，眼睛黑白较为清楚，目秀神清者天性坚毅，识大致，不会胡作非为，处置事情头头是道，这是天生的富贵相，生来不知愁苦，所以性格仁慈单纯，待人接物不极端，品性较为温柔，懂得做男人背后的小女人。
鼻子要有肉，财运不会挡
看一个人富贵与否，首先要看鼻子长得怎样样。规范的鼻形是鼻头有肉、鼻翼丰满。鼻子在相学中代表着财运和官运。也代表着一个人的意志力和才干，因而鼻子长得好的人财运也是会相当不错。
口要大，唇要厚，能守财，才美满
女人嘴型楞线清楚，主姻缘美满，爱情运佳，口要大，而且上下嘴唇不能太薄。相书上讲，口能容拳，富者之相。嘴唇太薄者，不能守财。门牙大而划一，颜色润白。门牙有缝隙，容易漏财。
下巴丰满肉要厚
下巴饱满主家运兴隆，下巴主暮年运，特别是女人假如有双下巴，主有旺夫益子只相，这是有福之相，想发横财一定要有福气。
耳朵厚有垂珠之人
耳朵则是福气的意味，代表着一个人的财运，耳朵垂珠大摸起来厚实有肉之人，财运十分不错，终身财运亨通，生活富有。
旺夫面相眉毛上翘
眉毛在面相中所表现出来的是一个人在工作中具有的运势特性，也和个人的财运有关。其中尾部上翘的眉毛预示着女性在婚后可以具有较为出色的财运，一旦结婚正财必有所涨，特别是在旺夫运的催生之下，另一半的事业飞黄腾达，带动家运崛起，终身幸福美满。
眼角上翘
眼角上翘通常被称为“桃花眼”的一种，具有这种眼睛特征的女性常常有着十分不错的桃花运，总能遇到心满意足的婚恋对象。而且在其结婚之后可以携财带贵，抬升家庭运势，使得另一半的事业一步登天，功成名就，旺夫才能一流。而且夫妻感情常常可以和睦相处，愈加催旺财运。
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