1.夫妻土木相克如何化解
八字命理相克、生肖属相相冲化解方法简介缘之所至，难免碰到八字命理相克、生肖属相相冲的配偶或情感对象，遇见这种情况，只要积极找到化解解决办法，一样可以白首偕老、缘定终身。
八字命理相克、生肖属相相冲是因为阴阳五行气场相克，可请五行八卦福贴于卧室、客厅等处，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡，就能有效化解八字命理相克、生肖属相相冲。为什么八字命理相克可以通过调节阳宅五行流通、阴阳平衡来化解？“宅者，人之本也。
人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。”
这是《黄帝宅经》对一个人的住宅重要性的经典妙语。因为人宅相扶，居家五行能量流通、调节阴阳气场平衡，人居家中，八字命理的阴阳五行气场自然与宅相扶，自然与阳宅阴阳五行气场交感。
所以，贴五行八卦福，催动阳宅五行流通、调节阳宅阴阳平衡，自然可以带动八字命理的阴阳五行气场。
2.夫妻八字不合怎么办
有些人结婚几年了都没有磨合好，生活方方面面都不和谐，甚至经常吵架。
据了解，导致这个结果，夫妻八字不合是一个重要原因。那么，两人八字不合能结婚吗？结婚先算命，看看“八字”合不合，是传统约定俗成的规矩，至今还没有画上句号。
一般去算八字的，都是恋爱谈得差不多，就等结婚的男女，这种时候因为“八字不合”而分开，对两个人都会造成很大的伤害。其实，八字不合是可以化解的，夫妻八字不合可以通过佩戴或者摆置吉祥物来化解。
对于夫妻情侣，可在客厅的西南方位摆放粉晶美合鸳鸯，有助于爱情蜜运，和和美美，牢固感情，化解八字不合。也可以佩戴翡翠吉祥龙凤对佩挂坠，可佑护情意永久相亲相爱。
当然，夫妻生活是否和睦，还要看个人经营。
3.算八字婚姻合不合,婚姻不合怎么化解
双方生肖：鸡：蛇
男鸡+女蛇：天生一对，她的诚实使你与她和睦相处，而你又可祢补她的不足。婚姻较和谐，你们能奉承对方，并善于维护两人的面子，所以冲突较少。
夫妻若八字相合，就为婚姻美满、家庭幸福提供了很好八字命理基础。夫妻若八字不合，就存在一定的变数与不确定性。八字合婚的目的和作用就是利用八字命理规律趋吉避凶，改良婚姻运势。从这个意义上讲，个人婚姻是否美满在一定程度上是掌握在自己手中的。
合婚需要结合双方的生辰八字进行合婚，程再配合双方终身大运综合分析并给出有利双方婚姻的合理化建议。不能单从属相判断吉凶。
4.八字婚姻不合怎么办
可用五行通关、阴阳相济之法化解转运。具体如下：1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。万煞不离五行宗，做好以上两点，即可有效化解。正品开光五行八卦福、阴阳五行护身符得到在线财神加持护佑的，现在有仿制假冒品，勿请错了，参考资料《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》
天机星
天机星是古代汉族神话和天文学结合的产物。神话指姜子牙，天文学则为南斗三星，五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。
天机星伴随着紫微星而运转，由于它的引导带动，诸星曜才能循轨道而行，为“机、月、同、梁”静态星系中主宰变化的枢纽，故具有“动”的特性。坐命宫主心性慈善好动，喜新鲜事务，处事有条理，但也多学不精。天机星虽主变化，但非巨大的人生波动，只是头脑身体的动，换言之，就是反应敏捷，随时适应环境。
优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动。
缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。
子女宫
在紫微斗数命盘中，子女宫用来判断命主之子女的亲缘、性格、多寡，命主与子女间的缘份厚薄，有无克害等情况，间接表示命主个人性生活与生理欲望的强弱。若子女宫得吉星守值拱照，主子女可多而且优良，更加贵星，可主其中当有贵显之麟儿。倘若既有凶星临照而又加刑杀等恶曜，多主克害或有破荡之子。流年斗君在原命盘子女宫过度，子女宫吉星坐守，则主子女昌盛，事业有为；逢凶星坐守，则主是年与子女有刑克，或子女有灾非不顺。
天机星在子女宫总论
天机星坐子女宫，入庙主子女皆聪明，但是大多子女稀少，或较迟得子，然亦以少为佳。子女外表出众，活泼好动，头脑灵活，聪明伶俐（多表现于口才、才艺方面，对正规学业反主不专心用功），心地善良，孝顺，多才多艺，具有特殊技能，会有杰出表现，但会多思虑且会数说别人闲话；宜从事技术性或服务性或武市之生意。
命主自己的性生活（无论是与配偶或外遇）均会满意。子女中可能会有同父异母或同母异父的现象。加吉子女孝顺且能成大器；加煞子息稀少，且来得很迟，可有女，子女奸滑、不孝。天机同会辅佐对星，则子女数目增加，但仍有女多子少的情况，尤其是与桃花诸曜同度时，决主女多，在申宫与太阴同度时尤确。下属晚辈亦有同样情况。
天机落陷守子女宫，多主其人子女稀少或得子极迟，子女不好学；而且其人的下属或追随之晚辈稀少（或时时更换配偶，关系不长久）。加吉子女仍有才艺；加煞刑克，无子，有亦顽劣或夭残，好命者或可有女儿，但亦主不孝，宜过房或是拜续神明或给人当义子为佳。
天机化禄，庙旺，主子女活泼好动，思想敏捷，有智慧，学习较能用功，能成器；陷地则华而不实，平常。天机化权，庙旺，主子女机敏，善察言观色，才艺出众，勤奋而获富贵；陷地，浪荡，华而不实，平常。天机化科，庙旺，主子女口才好，想象力好，有天才，有名声，适教职；陷地虚名虚利。天机化忌，主子女好动，易流产，需防意外；子女多病伤，好使心机，喜钻牛角尖，变动大，做事多失算；陷地，子女辛劳而难成器；再加会照煞星，难有子息，但可有女儿。
天机星在子女宫好不好
1、天机星于子午宫守子女
子午宫天机入庙，与巨门相对，主一子一女，子女聪明伶俐（长于口才，不喜正规教育)。又主时时更换直接追随自己的下属，如有门生弟子，关系亦不密切。若与火铃同会，主有小产或流产，亦主子女出生后不久，即因客观环境远游外出，以致时时分离。天机在子午宫见吉化，又得吉曜扶持，而无火铃同度，宜培养子女为专业人材，不宜从商，尤以计划、管理、财务等业为宜。
天机在子午宫，巨门化忌或天机化忌者，宜注意子女性格，须改善其过高理想，不肯脚踏实地的缺点，否则易自误。子午天机，以武曲七杀、廉贞贪狼、及天机各垣为吉凶克应的枢纽。
2、天机星于丑未宫守子女
丑未天机落陷，与天梁相对，主子女一二人，但另有小产流产。子女品格低下，喜挑剔，与父母关系不好，宜加以改善，发展为监察、管理、计划等，即将挑剔化为心思缜密。丑未天机见吉化，则可增加子女数目，且子女地位亦主提高。若与四煞空劫同会，则主无子或有亦流产，亦主下属晚辈极少，且时时更换。丑未天机，以廉贞天相、武曲、天梁各垣，为流年大运的吉凶枢纽。
3、天机、太阴于寅申宫守子女
在寅宫者子女三人，即二子一女，在申宫者则主女多子少，只主一子。子女聪明俊美，孝顺，较幼稚浮荡，难以独立兴家。加吉则数目增加，且品性成熟稳重，加煞无子。若与桃花诸曜同会，女更多，唯亦主偏房外宠生子。见煞，又见桃花诸曜，复见右辅右弼，主“姑子归宗”。
寅申天机太阴会天同化忌，又见煞曜重重者，主有小产流产，或子女小时多灾病。见辅佐诸曜对星或吉化，主子女数目稍增，亦可改善子女之品格及天赋。一般主心思浮荡不定，化忌则内向，且精神紧张，化禄则主聪敏。
4、天机、巨门于卯酉宫守子女
一子，加吉二人，加煞则无，有亦夭折，见桃花诸曜则多女。子女性格孤僻、好学、多思虑；两代参商，宜分离，不然有刑。加吉亦主关系欠佳，加煞更甚，子女品格低劣，更宜分离。用来推算跟晚辈的关系，则主隔膜，煞重又见阴煞、天虚等曜，则主为亲信出卖。
卯酉天机巨门为始善终恶之曜，尤不喜与火铃同度，则参商更甚。若天机化忌，则也子女多分离隔膜，若巨门化忌，则主口舌纷争，必须见禄然后能改良性质，但只主彼此表面融和，内心仍多顾忌。
5、天机、天梁于辰戌宫守子女
女多男少，若同宫于辰，则有子女二三人，若同宫于戌，则有子女一人。见吉化或会吉曜，则子女容貌端正，口齿伶俐，聪明，孝顺，有主见，彼此缘厚，不宜在幼年时对其诸多限制，否则阻碍其心智发展。若论晚辈或下属，则主可得独立工作能力之助手。
辰戌天机天梁，稍见煞即主小产、流产；若煞忌刑耗诸曜重重，则主子女幼年多灾病，且有意外虚惊，及年长则远离父母，故以此推论与晚辈下属的关系，亦主不久长。流年子女宫见到这种星系，常常为人工流产的征兆，尤其以擎羊或流羊同宫为确。此外，若流年命宫或疾厄宫中有动手术的星曜，同论。辰戌天机天梁与火铃同度，主子女远离，与羊陀同度，则宜培养其理工方面的兴趣。
6、天机星于巳亥宫守子女
天机独坐，与太阴相对，一子二女，子迟得。以巳宫为佳，亥宫天机对巳宫太阴落陷，日生人及下半月生人，对长女有妨。见桃花杂曜，先生女且多女男少，加吉子女数目增多；加六煞，子女减少且主奸诈；四煞空劫同会，正室无子，偏房或再婚生子。
见桃花，煞重，又见左辅、右弼单星，主“姑子归宗”（即自身无子，以姊妹之子承祀，唯现代或已少这种情形）。巳亥天机若无吉曜，但与空劫、天姚同度，主晚辈及亲信有权术阴谋，又见昌曲、辅弼对星，则主女性者有助力。
天机星在子女宫详解
主孤，子女稀少，正室少子且得迟，偏房继室则多。如有养子，缘份会比亲生子好。加会六吉对星，子女数目增加，地位提高，但仍主女多子少，加桃花星更是。夫妇性生活和谐。
庙旺，儿女活泼，勤奋，聪明伶俐（多表现于口才、才艺方面，对正规学业反主不专心用功），心地善良，孝顺，多才多艺，事业有成，但会多思虑且会数说别人闲话；加吉子女孝顺且能成大器；加煞子息稀少，且来得很迟，可有女，子女奸滑、不孝。陷地平常，不好学；加吉仍有才艺；加煞刑克，无子，有亦顽劣或夭残，好命者或可有女儿，但亦主不孝。
化禄，庙旺，思想敏捷，学习较能用功，能成器；陷地则华而不实，平常。化权，庙旺，才艺出众，勤奋而获富贵；陷地，浪荡，华而不实，平常。化科，庙旺，子女想象力好，有天才，有名声；陷地虚名虚利。化忌，易流产，子女多病伤，好使心机，喜钻牛角尖，变动大，做事多失算；陷地，子女辛劳而难成器；再加会照煞星，难有子息，但可有女儿。
独守，庙旺二个子女，加吉三人，加煞只一人，四煞空劫同会则无子。失陷只一个，加吉二人，加煞则无，有亦夭折。
子午宫，一子一女，聪明伶俐（长于口才，不喜正规教育)。见火铃，缘薄，主自己外出谋生等原因，幼年时与子女甚少相见，亦主有流产或小产。加吉无煞，子女宜专业人才，如计划、管理、财经等，不宜经商。逢机或巨化忌者，子女理想太高，不现实。
子午宫天机，与巨门相对，主只一子，又主时时更换直接追随自己的下属，如有门生弟子，关系亦不密切。
天机在子午宫，若与火铃同会，主有小产或流产，亦主子女出生后不久，即因客观环境远游外出，以致时时分离。
天机在子午宫见吉化，又得吉曜扶持，而无火铃同度，宜培养子女为专业人材，不宜从商，尤以计划、管理、财务等业为宜。
天机在子午宫，巨门化忌，或天机化忌者，宜注意子女性格，须改善其过高理想，不肯脚踏实地的缺点，否则易自误。
子午天机，以[武曲七杀]、[廉贞贪狼]、及天机各垣为吉凶克应的枢纽。
丑未宫，一二人，品格低下，喜挑剔，彼此关系不好。加煞，流产或开刀产子或绝后。
丑未天机与天梁相对，主子女一二人，但另有小产流产。若与四煞空劫同会，则主无子，或有亦流产，亦主下属晚辈极少，且时时更换。
丑未天机见吉化，则可增加子女数目，且子女地位亦主提高。
丑未天机在子女宫，子女可能发展为喜挑剔的性格，宜加以改善，发展为监察、管理、计划等，即将挑剔化为心思缜密。
丑未天机，以[廉贞天相]、武曲、天梁各垣，为流年大运的吉凶枢纽。
寅申宫[天机太阴]同度，在寅宫者子女三人，即二子一女，在申宫者则主女多子少，只主一子，若与桃花诸曜同会，女更多，唯亦主偏房外宠生子。
寅申[天机太阴]同度，见煞，又见桃花诸曜，复见右辅右弼，主[姑子归宗]，即自身无子，以姊妹之子承祀，唯现代或已少这种情形。
寅申[天机太阴]会天同化忌，又见煞曜重重者，主有小产流产，或子女小时多灾病。见辅佐诸曜对星或吉化，主子女数目稍增，亦可改善子女之品格及天赋。一般主心思浮荡不定，化忌则内向，且精神紧张，化禄则主聪敏。
寅申[机阴]，以天同、天梁、巨门三垣为克应之言枢纽。
卯酉[天机巨门]，主只生一子，见桃花诸曜则多女。
卯酉[天机巨门]纵使吉化，亦主两代参商，见煞忌则更甚。用来推算跟晚辈的关系，则主隔膜，煞重又见阴煞、天虚等曜，则主为亲信出卖。
卯酉[天机巨门]为始善终恶之曜，推算子女宫时宜注意及此，尤不喜与火铃同度，则参商更甚。
若天机化忌，则多分离隔膜，若巨门化忌，则口舌纷争，必须见禄然后能改良性质，但只主彼此表面融和，内心仍多顾忌。
[天机巨门]以本身宫垣，巳宫的天梁，亥宫的天同为吉凶克应的枢纽。
辰戌[天机天梁]，稍见煞即主小产、流产。若煞忌刑耗诸曜重重，则主子女幼年多灾病，且有意外虚惊，及年长则远离父母，故以此推论与晚辈下属的关系，亦主不久长。
辰戌[机梁]见吉化，或会吉曜，则子女聪明，但有主见，不宜在幼年时对其诸多限制，否则阻碍其心智发展。若论晚下，则主可得独立工作能力之助手。
辰戌[天机天梁]，与火铃同度，主子女远离，与羊陀同度，则宜培养其理工方面的兴趣。
辰戌[天机天梁]，借会[太阳巨门]，以借会寅宫者为佳。[太阳巨门]主口才，故亦宜培养子女这方面的发展。
辰戌[机梁]，以[太阳巨门]、[天同太阴]两垣，为吉凶克应的枢纽。
巳亥宫，一子二女，子迟得。见桃花杂曜，先生女且多女男少。加吉子女数目增多。加六煞，子女减少且主奸诈；四煞空劫同会，正室无子，偏房或再婚生子。
巳亥宫天机独坐，与太阴相对，以巳宫为佳，亥宫天机对巳宫太阴落陷，日生人及下半月生人，对长女有妨。
巳宫天机，主二女一子，亥宫者，子极迟得。桃花诸曜同度则女儿数目增加，辅佐吉曜同度，则子女数目增加。
巳亥天机与四煞空劫同度，正室无子，主偏房外宠生子。
见桃花，煞重，又见左辅、右弼[单星]，主[姑子归宗]。
巳亥天机若无吉曜，但与空劫、天姚同度，主晚辈及亲信有权术阴谋，又见昌曲、辅弼对星，则主女性者有助力。
巳亥天机以[天同巨门]、[太阳天梁]为吉凶克应的枢纽。
机巨，一子，加吉二人，加煞则无，有亦夭折。性孤僻、好学、多思虑；两代参商，宜分离，不然有刑。加吉亦主关系欠佳，加煞更甚，子女品格低劣，更宜分离。天机化忌，多分离隔膜，巨门化忌则口舌是非，见禄可改善。
机梁，二人，加吉三人，加煞一人。子女聪明机智，口齿伶俐，孝顺，彼此缘厚。加吉更佳。加煞，子女品格低下，亦主有小产流产，煞刑忌重则主子女幼年灾病，长大则远离父母。天梁在对宫照会同断。
机阴，寅宫二子一女；加吉二至四人。申宫女多子少，只可得一子，加吉二子，加煞无子。聪明俊美，孝顺，较幼稚浮荡，难以独立兴家。加吉则数目增加，且品性成熟稳重。加六煞，子女病灾或流产。会天同化忌，又有煞，有流产、小产，或子女小时多病灾。
1.宋朝算命大师叫邵什么
邵伟华
邵伟华又名邵伟华，我国著名的命理及易学专家。出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。
姓名：邵伟华
国籍：中国
民族：汉
出生地：湖北鄂州
出生日期：1936年12月
职业：命理及易学专家
主要成就：易学、相学、四柱、建筑风水研究
代表作品：《周易与预测学》《周易预测例题解》《四柱预测学》
圈内好友：徐墨斋，贤金，李居明
目录
人物简介
个人成就
编辑本段人物简介邵伟华，1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的后人。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。
2.宋代的风水大师主要有哪些
宋代的风水大师主要有蔡元定、赖文俊等。
蔡元定：字季通，号西山，福建建阳市麻沙人，南宋时期著名理学家、律吕学家、学者。人称“西山先生”，后人称其为“蔡西山”。
他知天文、地理、河洛之学，精易象，深通兵法，通晓律历，著有《大学说》《易学启蒙》《律吕新书》《洪范解》《皇极经世指要》《潜虚指要》《大玄指要》《大衍详说》《燕乐源辨》《八阵图说》《家引经引义》《律吕本源》《脉书》等传于世，是一位学识渊博、博学高才、著述颇丰的理学家、乐律学家。赖文俊：宋代相地术大师，他的生平事迹颇难考证。
传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃职浪迹江湖，自号“布衣子”，世称“赖布衣”。赖文俊撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，此书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌，今已遗失。
3.古代的算命先生怎么算命
算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”，理论大概来源于天干、地支、阴阳和五行学说。
古代的人一直认为人的命运是可以预测和转变的。算命可以推算出一个人的贫富贵贱、祸福吉凶和生老病死，一切的一切都是有定数和可以破解的。
那么这些算命先生都有哪些方法可以替人预知未来呢？古代算命的方法有很多，主要包括天降八卦、大六壬、拆字、推八字、称顾算命之类。从宋代到民国之间，这些方法中影响最深的就是四柱预测法。
四柱预测法，是由宋代的徐子平创立的，把年、月、日、时称为“四柱”，再用天干地支共8个字表示，用八字去推算人的命运。但是这种算命法要建立在知晓对方的生辰八字的基础之上，再来推算对方命运的，也叫“推八字”。
所谓八字就是年月日时的甲子排列。还有一种是称骨算命法，这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，分别在后面所附内容中查找出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量、以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
按照“称骨歌”一查，就可以确定这个人一生的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两，称骨越重命运越佳，而每个重量都有相关的解说，由4句歌诀来说出人一生的命运。
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗话说：“学会大六壬，来人不用问。”大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的预测人体信息密码唱得准确的预测方式。
拆字，又称“测字”、“破字”、“相字”等，是中国古代的一种推测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁，打乱字体结构进行推断。
4.宋代的风水大师主要哪些
宋代的风水大师主要有蔡元定、赖文俊等。
蔡元定：字季通，号西山，福建建阳市麻沙人，南宋人，著名理学家、律吕学家，学者。人称西山先生，后人称其为蔡西山。
他知天文、地理、河洛之学，精易象深通兵法，通晓律历，著有《大学说》、《易学启蒙》、《律吕新书》、《洪范解》、《皇极经世指要》、〈潜虚指要》、《大玄指要》、《大衍详说》、《燕乐源辨》、《八阵图说》、《家引经引义》、《律吕本源》、《脉书》于世，是—位学识渊博、博学髙才、著述颇丰的理学家、乐律学家。赖文俊：宋代相地术大师，他的生平事迹颇难考证。
传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃职浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。赖文俊撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，此书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌，今已遗失。
5.古代有个什么书,是教算命先生看人下菜的
你说的应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生认为，应该是适合相士而不适合算命先生的，因为算命先生和算卦先生，都有固定的理论体系。
英耀篇是这样说的：“入门先观来意，既开言切莫踌躇。通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
急打慢千，轻敲而响卖。
隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆九成。
敲其大而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇；先千后隆，无住不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。
故曰：无千不响，不隆不成。学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。
随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。
6.古代的算命先生,为什么要用龟壳来算命呢
乌龟身上的纹路很多，而且，乌龟很长寿，让人们觉得乌龟是一种可以驱灾辟邪的一种动物我们知道，古代有四种神兽：朱雀、白虎、青龙、玄武，而其中的玄武之所以能位列四大神兽之列，就是因为它很长寿，而古代人认为，一个动物这么的长寿，那么肯定是跟其自己的运势有关系，所以会选择乌龟来进行占卜。
这也反应了当时的人们想摆脱这种被自然之力所束缚的观念。古代用龟壳来算命主要是为了求一份心安理得，求一份仕途顺利，求一份平平安安，占卜已经是很早的一种巫术了，在很多年以前，由于那时候的经济不发达，人们渴望安静，希望自然灾害的减少，所以就研制出了龟甲占卜的这一巫术。
龟甲占卜这一巫术的诞生其最主要的目的还是因为当时的人们对自然灾害无法解释导致要有这种方法来解释。龟甲卜卦一般都用在帝王，主要为帝王预测战争，天气，出征的日子……卜卦的主要方法就是在手中拿着一个龟壳，然后嘴中念着咒语，不停地抖动龟壳，然后根据龟壳的具体数量，和龟壳的分布情况来解读这件事的吉凶。
还有一种占卜方式，就是用龟甲在火中进行烧制，用火进行烧制的时候由于火焰在炙烤龟甲，所以会出现噼里啪啦的声音，然后占卜者会观察在龟甲出响声的同时出现的裂纹进行判断其吉凶。其实现代的我们知道，龟甲主要是用角质和骨质这种欧冠有机质组成的，具有热塑性被火烧了之后会出现一种粘膜，然后再断裂，所以会出现各种各样的龟甲裂纹。
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