1.中国古代掌管命运或运气的神是哪个
中国人信奉的掌管命运的神是北斗七星。
北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。另加左辅、右弼，合为北斗九星。
北斗七星君掌管人的命运，依据人生辰的不同，归属与不同的星君管。贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，巳未生人属之，破军关星君，午生人属之。
中国人通常会对本人的主命星停止礼拜，以求趋吉避凶。
而且佛教中的《佛说北斗七星延命经》，也以为北斗七星是主宰人命运的。其中有“若贵若贱大小生命。皆属北斗七星所管。”的句子。另外阐明了北斗七星在佛教中的称谓：
南无贪狼星。是东方最胜世界运意通证如来佛
南无巨门星。是东方妙宝世界光音自由如来佛
南无禄存星。是东方圆满世界金色成就如来佛
南无文曲星。是东方无忧世界最胜不祥如来佛
南无廉贞星。是东方净住世界广达智辨如来佛
南无武曲星。是东办法意世界法海游戏如来佛
南无破军星。是东方琉璃世界药师琉璃光如来佛
2.指迷算命是谁创造的
上古时期就有
算命术的来源
据中国之声《新闻晚顶峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。而八字算命术，当时只要六字，即三柱，传为李虚中所创建，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。“八字算命术”的停顿和成熟，是徐子平所做的严重奉献，故又被称为“子平术”。八字算命是应用个人出生八字来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论揣测人的事业、婚姻、财运、学业、安康等事的汉族传统学问。
八字算命术与科学是什么关系
它是汉族劳动人民聪明聪慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不时努力重复理论总结出来的珍贵经历；古今中外大量理论证明：它不只具有共同神奇的超前预测、超前反映的功用，而且有着极端深奥的科学理论和极为珍贵的运用价值，以其强大的生命力和科学性传播至今，为国内外众多学者所注重。因而，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的根本原理是以阴阳变化为原理、以五行生抑制化为规律，以人的出生时间为根据而停止命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
它的意义是为了协助人们对将来可能遇到的事情作出事前的准备和参考。不是起决议作用。而是起辅助作用。但是是“预测学”而不是“决议学”，没有精确和不精确的说法，或者说算过去可以算准，而且准的可怕！但是人的将来是多变的，预测学是为了让人们为将来可能发作的事情作出事前准备。
3.古代人是怎样观星象的啊
察看星象是一种技艺，具备这种才干的人，有的效劳于朝廷，有的则活泼在民间。
观星象原本应是一种自然科技行为，但古代人置信天人感应的理论，因而他们以为一定的星象意味着人世政治的兴衰、生命的状态。在小说里看到的夜观天象的神奇举措，实践上并不是观星自身神奇，我们之所以会感到那是神奇的，乃是由于观星人经过观星预知了人世祸福。
明白这一点，我们就会晓得，所谓的神奇感，实践上是预言带给我们的。经过其他方式做出的预言，比方占卜算卦，假如应验了，我们同样会觉得神奇的。
4.哪位懂周易的巨匠让我见识一下周易的神奇
任何学术都是仁者见仁，智者见智的，就拿你说的《周易》
你能够说他一文不值，他就是说了占卜之类的，说白了就是算命骗钱
你也能够说他是巨大的
《周易》牵涉到，宗教
哲学：
一阴一阳之谓道，天、地、人三才，而以人为基本。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。
数学：
正是在《周易》的影响之下，中国古代数学家，或是把数学产生的源头归于《周易》，或是采用《周易》的概念以表达数学问题，或是对《周易》中的数学问题停止研讨和引伸，从而对古代数学的开展做出了奉献，同时也证明了《周易》关于古代数学开展所起的积极作用。
历学，建筑学，医学，农业学。
中国古代许多学说比拟都很神秘，代表就是老子的“无为”
他们不会通知你这个房子要用几个木头造起来，这个菜要用几水才干长大。
就好比个你说你身体里有股气啊，某某时间某某地点见到紫气东来必定如何如何啊。
反正很玄，关于实践没多大用途，但又有大用
所谓无用必有大用嘛。
关键是看你是这么去领悟了。古人不会把什么都和你说，就看你本人悟性。说得清就不是中国古代神奇学术了。
不晓得楼主称心吗。
5.古人的占卜、预言的根据是哪里来的
我讲的浅显一点吧
首先明白一点：无论正史还是野史，在写作的时分难免带有一点封建迷信的颜色，所以如今这些广为传播的预言故事（包括楼主罗列的这些）很难说真实度、可信度有多高，且有些故事并不一定属于占卜，有着高超的识人、知人的程度与直觉，也常常能够看出某个人将来的开展
如今讲占卜~~~：
最早的龟甲，也就是甲骨文的载体，自身也是最常用的占卜工具，古人经过研讨龟甲外表的纹路对将来停止预测
后来随着文化的开展占卜方式越来越多，早期的巫祝主要为皇家效劳，到了汉代，各地都有方士之流，而占卜与汉代一度相当注重的道家以及后来的道教都有着密不可分的关系，详细办法上，后期有了刻有八卦方位的罗盘作为测风水的工具，天文、星象等都是参考根据
另外早期还有一些民间的占卜办法，比方察看云气等
最重要的书自然是《易经》，这本书能够解读为哲学、玄学或者单纯的风水学，但比拟公认的是它关于中国传统的卜卦文化停止了系统的记叙，楼主完整能够找来看看
另外，其他文化也有许多占卜办法，最著名的应该是源于埃及的塔罗牌
就说这么多了！！！！
6.古代的相士们真的如史书所言那么神奇么
方士也能够说是相士在中国古代可谓是一种特殊的存在，他们说的话玄之又玄，不论你信或者不信，结果常常偏偏还就能应验，特别是在汉初那个时期，相士们几乎就是预言家般的存在，他们预言什么，结果常常就和他们说的一样，这其中最为知名的要说一个女相士许负了，为什么这么说呢？由于她预言的几个人的命运在后世的确如她所言，让人不由疑心世上真有如此神人么？
首先有一个人不得不提，她就是汉高祖刘邦的一名姬妾，实在来说她本来不属于刘邦，只是后来被刘邦从对手处俘虏而来的，她的名字叫薄姬。本来她是魏王豹的一名姬妾，魏王豹在秦末骚动时起兵反秦，后来项羽大破秦军然后分封十八路诸侯，魏王豹就是其中之一，刚开端魏王豹臣服于项羽，不过随着形势的开展，刘邦越来越占领上风，这时魏王豹背叛项羽，臣服刘邦。
一天薄姬的母亲魏媪到相士许负那里，她想请许负给本人的女儿算上一卦，看看本人女儿以后的命运。许负算完说薄姬未来会生下天子，这话传到了魏王豹耳朵里，他一听暗自快乐，这下连刘邦也不臣服了，直接叛变自立，梦想着本人当天子的那一天，谁知当天子没等到，反而被刘邦俘虏咔嚓了，本人的后宫被刘邦接纳，薄姬就这样进入了刘邦的视野，最后结果是薄姬给刘邦生了一个儿子，那就是后来的汉文帝，许负预言薄姬将生下天子果真应验了。
假如许负只预言这一件事，或许会被人们以为是巧合，偏偏除了这一件事之外，还有两件事佐证了相士许负的神奇，那就是许负给汉文帝宠臣邓通和名将周亚夫的预言。
邓通汉武帝宠臣，别的不擅长就擅长阿谀阿谀汉文帝，这点让汉文帝很是受用，特别有一次汉文帝背上患痈，疼痛难忍，邓通毫不犹疑的为汉文帝吸吮患处，让汉文帝大为打动，于是汉文帝对他宠上加宠。一天汉文帝让许负给邓通算卦，许负算完说邓通以后会穷困饿死，汉文帝不信说：“能使邓通富有的在于我，怎样说他会贫穷呢？”于是赐予了邓通许多铜山，并且准许他铸钱，汉文帝此举就是想推翻许负的卦象。可惜在汉文帝逝世后，汉景帝不喜欢邓通这样的人，他继位后下令剥夺邓通铸钱的权益，并没收他全部家产，就这样邓通身无分文，流落街头，饥饿而死，许负的预言再次完成。
周亚夫也和邓通相似，也曾让相士许负给算过命，许负给他预言乃是君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两。其后九岁而君饿死。周亚夫听完基本不置信，他问许负是怎样得出这样的预言的，许负说她是依据周亚夫的面相而得出的结论，并指着周亚夫的嘴角说“您的嘴边缘有条竖直的纹到了嘴角，这是种饿死的面相。”可惜周亚夫就是不置信，但事情的开展却摆在了那里，之后周亚夫的人生路果真多么负预言那般，最后绝食饿死。
许负的三次预言让人不得不置信，或许世上真有这类神人存在，之后中国古代的预言家们也是层出不穷，比方特别知名的有袁天罡、李淳风，刘伯温等等。只是到了现代或许是相士们学艺不精了，或许是别的什么缘由，相士们已不再被人们所信服，他们成了骗子的代名词~
7.唐朝袁天罡简介袁天罡怎样死的
传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。
凌云山一带地灵人杰，据史书记载，华夏文化的人祖伏曦女娲就降生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间：唐代道士胡备元、张真等就是在此白日飞升，而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是众所周知。
有一种传说，说袁天罡是李淳风的师傅，他们都是隋未学问广博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着条金自远而来，拜于门下。
听说袁天罡、李淳风为后世留下了名著《四弹子》，后世的刘伯温还对此作了校正呢。另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同窗好友，经常聚首论易，谈天说地，并在一同背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的预测天书《推背图》。
还有一个更生动的传说，李淳风、袁天罡二人暮年进入仙界，作名士游于山水林泉间。—日二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。
推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语以记。如此数天，天帝怕天机泄露过多，即派陈抟老祖（听说为上界仙人所化）去阻止。
陈呼二人：“你们测什么天下大事，且先算算我是进是退？”说着一步跨开，目视二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飘但是去。
袁天罡是怎样死的？袁天罡，是唐朝时期的一个隐士，传说中，袁天罡在凌云山得道后白日飞升成仙。商都文化小编引荐：历史原来这么八卦：古代算命先生怎样算命？
1.一个女生因钻了牛角尖怀念奶奶到极致去找老奶奶算卦,老奶奶不守诚
有的时分，还真不能怪他人是不是守诚信。
机密是从本人嘴巴里说进来的。
本人都不给本人留把门的，你说还能希望谁给留把门的呢？
不是诚信的问题，是太过愚笨的问题。
人都是这样受伤之后怪他人出卖本人，殊不知最先把握不住出卖本人的就是本人自己。
有些在乎的东西，别去随意说，长舌妇八卦呀不只仅是看不上的那些人，很可能就是本人。
本人不够刚强还把漏洞留给外人，最后被外人打疼了还嚷嚷。
这种事的确是本人活该的。
假如够爱，男孩10%怪这个女孩做错事。
90%怪这个女孩做错事还嘴巴不严，居然让他家人朋友晓得承受不了她，让他尴尬。
要编就编一辈子，不然一开端就说实话。
被本人说出来后，被人出卖，事情被翻出来最是恶心。
女孩最错的不是做错事。而是对本人最私秘的事都大嘴巴。
1.郴州有哪九条街,哪是十八巷
郴州城的“九街十八巷”有个不时变化演化的过程。据清代《郴州总志》记载，古郴州城有十五条大街，即城内两条，城外十三条。城内一条因在知州府衙门前横过，故称“前街”。另一条叫“正街”，直达南街，两街成十字穿插，并有3条大街交叉其中。城外十三条，分别为古渡街，丁字街、大街、东塔街、西塔街、下星街、谢家井街、法宝寺街、北上街、河街、半边街、正一街、后街。十三街连结城内和城郊各处，其间又有大街十二道，分别组成商业区和居民区。十二巷分别为张家巷、田家巷、天官坊巷、社仓巷、陈家巷、濂溪巷、邓家巷、姬家巷、罗家巷、水圳巷、三公巷、仙桥巷。清代《郴县县志》和清光绪33年《郴州直隶州乡土志》·天文篇将当时的十五街十二巷改称为“九街十八巷”，“九街”即为前街、后街、河街、正一街、东塔街、南大街、西正街、北正街、板子街，“十八巷”即为张家巷、田家巷、天官坊巷、社仓巷、陈家巷、濂溪巷、邓家巷，姬家巷、罗家巷、水圳巷、仙桥巷、三公巷、五通庙巷、桔井巷、马家巷、鸭子塘巷、战争巷、自建巷。后来，人们为了读起来便当顺口，商定俗成两个字的不算，要配成三个字才算街和巷，最后一字要落在“街”和“巷”字上。“九街十八巷”遂再次演化为：
九街
州前街-今市人民检察院门前
古渡街-在东门外今苏仙桥下
丁字街-在西门外今市新华书店十字街口
东塔街-即今中山东街
西塔街-即今中山西街
下星街-即今中山南街
扎上街-今未变名
草鞋街-即正一街
半边街-今未变名
十八巷
考棚巷-在城内从南门沿城墙过防卫署
育婴巷-南接孝棚巷、过育婴堂、西出瞻极门
关帝巷-今市粮食局南
张家巷-今中山北街通龙骨井，在郴州建行原办公楼南侧
田家巷-今中山北街通九完小后背
天官坊巷-今兴中街
社仓巷-北出东街、南至半边街
陈家巷-北出西街、南达康家桥
濂溪巷-北通田家巷、南出西街
邓家巷-北通西街、南达五通桥
姬家巷-今市第一人民医院至西街
罗家巷-罗家井出西街
水圳巷-东通田家巷出西街，西达燕子泉，北通西门口
三公巷-今栏杆塘通东门口铁路边
仙桥巷-苏仙桥至东门口铁道旁
猪矢巷-今寿星桥
欧家巷-栏杆塘边井边通二造纸厂
吴家巷-今兴中街通吴家住宅
1.兰州最好的风水先生,风水师是哪位
兰州凶猛点的风水师不多见，会看事和选日子的就更不多了，做风水这行的师傅挺多，鹤立鸡群的少，您想找好的，引荐您能够找鞍山千山的陈罗庭道长，陈道长白昼在鞍山站前中华道德堂里坐堂理事，接待本市和全国省内外的信众。
程度一流，实力高超，毕竟是专业人士，看的特别到位，用的工具也高档专业，是道教祖庭龙虎山天师府传度授籙的“罗”字辈资深道长，当前不少香港的风水巨匠都是他龙虎山天师府同宗的师侄，这个绝对真实可查，他在全国都有知名度，每天去找他办事的人很多，有不少是做买卖的和当官的还有明星，得提早打电话预定，或者加他微信也行，加微信也挺便当的，除了半夜都能给看。陈道长修为很高，待人对等，不权力，价钱密码厚此薄彼，在全国宗教界很有声威，人也特别好，沟通起来十分随微风趣诙谐。
陈道长写的正统道教灵符也特别有名和灵验，每天都有各地人去那求符求事。网上搜一下就能很容易找到陈道长的相关信息网站，博客和联络方式。
人家是北京重点大学的研讨生学历和国度供认的道教学院硕士学历，文化程度高，是中国道教协会的首席资深权威专家。
1.南昌西山万寿宫门对面算命的准吗
南昌西山万寿宫门对面算命的准吗？易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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