1.算命先生常说的话
算命这东西叫“信则有，不信则无”，实践上总的来说对过去的事情是一种有经历有剖析的连蒙带猜，对将来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪明人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟一同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村？是不是姓陈？你是不是给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他恩将仇报地走了。徒弟觉得神极了，便讨教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向只要河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
普通算命的人都有个本领，就是会查颜观色，普通会在人们去算命的头非常钟用非常精确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住，普通人在这种状况下就会变得话多起来，比如说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干膂力活的（其实他看你的衣着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一答复就说多了，他就能够从你的回话里面剖析出你的家庭状况、如今的境遇等，你就会越来越觉得怎样这么准呐，有一星半点不太精确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对将来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
比方说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只需你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再比方说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？其实哪里都有小人，原本公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都有可能象，于是人际关系可能就会呈现一些问题，然后小人就真的呈现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条大街，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。
由于跟本人是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没想到这本书竟真的讲了他的出生、和他阅历过的事情，一点不差，他有点惧怕，但也有点猎奇，想理解一下书上的皮特是怎样死的，于是翻到书的最后一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了许多年，到了这一天，他由于惧怕早就取消了一切的出行任务，但这一天却忽然有一个洛衫矶的重要会议必需要他去参与，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他失望地去跟机长抢支配杆，结果，飞机失事了。他果真是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也阐明心理暗示假如够强的话是能够成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研讨透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研讨透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是不是看过手相，都说人终身的命运都写在手上，请你认真地看看本人的手，然后握紧拳头，这时分，你的命运就控制在你本人的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是十分分明的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能阐明他对张飞的个性太理解了，完整把握了张飞的思想脉络。
他的空城计更是一次对他心理学学问的实战考验。2.他是一位气候学专家―――借东风是由于他从一些他人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他具有极强的逻辑剖析才能，因而才干运筹帷幄决胜千里。我对诸葛先生的崇敬如滔滔之江水，象这样一位神人我们不能说他不会算命，但我们总不能把他与算命的人混为一谈吧。
“是故夫象，圣人有以见天下之晴，而拟请其形容，象其物宜，是故谓之象;圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其仪式，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”。
“是故夫象”，《易经》的卦象，这个卦象里有什么?孔子说：“上古的圣人见天下之赜”，象里有个深奥看不见的隐秘，能够用图像来表示，“拟诸其形容”。每一个卦象都能够形容一种事物，用卦把他的形象、容貌绘成一个图案，“象其物宜”，每一个象形容的意义，也只是大约差不多而已。比方“艮为山”即“艮”卦象山，“艮”真的就指山吗?并不尽然，差不多而已。“象其物宜”就是差不多的样子，譬如给一个人圃了一张像，这张画像里真的是他吗?不能说是，也只能说“象”是。就是fl己照镜子也不能说就是你，只能说像，由于镜子里照的是反方向的，不是你的真面孔。因而我们要去让人给占卜、算命、看相，绝不能说百分之百的准，象其物宜!只能是差不多而已，这就叫卦象。
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其仪式。上古的时分，圣人看到天下之大动，宇宙万物随时都在动，没有一物是静态的，諍态只是一个假象，只是大动和小动而已。宇宙万物都有生命，而且永远不停地在运动中，但是这个动的当中有其共同沟通之处，所以“而观其会通”，察看他彼此通会的中央和时间。“以行其仪式”，从他们会通的中间找出一个准绳、规律，“仪式”就叫规律，古人这个典，含有“严厉”、“肯定”的意义，仪式就是道理、原理，也是规律。中国北方地域的大局部乡村，男女要结成夫妻，除了要到民政部门停止注销结婚手续，在法律上得到供认以外，还要有一道最重要的典礼程序就叫“仪式'假如没有行过“仪式”，家族和村里的人都不供认他们为夫妻，这种仪式就为“肯定”，已在民间传播千万年了，如今还在不断保存着这个结婚“仪式”。
“系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”。古圣人在《舄经》的每一卦和每一爻的下面都系上一些文辞，做了一些文字阐明，就是系辞焉。以文辞把爻的意义通知我们，依据卦辞和爻辞“以断其吉凶”，这种规律，这种现象“是故谓之爻”。
1.今天看见一个用鸟儿算命的,觉得很奇异,求解
“灵鸟算命”的玄机。
是事前准备了标有全年日期的华诞卡片若干张，地上摆放着也标有全年日期的塑料布。算命时，让被算命的人选择出一张标有自己华诞日期的卡片，不用说出来，只需求摆放在标有同一天日期的塑料布的小格内，然后让小鸟啄一下，便能说出此人的华诞。
不细看的人感到特别惊奇，从而置信这种办法特别灵验。事实上，那张卡片上和对应的塑料布小格上只要一个日期是能对应上的，那就是被算命人的华诞，其实是被算命人自己经过行动通知了算命人本人的华诞。
小鸟叨出的小纸包上所谓的被算命人的命运，都是从网上下载的好听的言语。虽然不能全部对应上，但一方面出于对“神鸟可以算出华诞”疑神疑鬼，另一方面写有命运的纸条上，大都是人们所愿意听的阿谀的、鼓舞性的言语，即便是阅历磨练，也能最后胜利，似乎都能与本人阅历的事对号入座。
2.巾帼枭雄里呈现的神鸟是,就是在第10集中呈现会占卜的小鸟,是什么
电视里蒋乔引见过了，叫禾谷雀。
这种过去被人称为“算命鸟”、“白腰算命”的小鸟名叫白腰文鸟，它跟麻雀是属于同一类群的鸟类。白腰文鸟的样子也很像麻雀，但身体较小，上体的羽色呈栗褐色，下背灰白，腰部淡褐，所以叫做白腰文鸟。
白腰文鸟性较拙笨，不怕人，很容易驯养。正由于它有这样的特性，所以有些人就驯养它停止衔牌算命。驯养的办法是这样的：第一步是先把鸟养驯好了，放出笼来也不会飞掉，有时还会飞到主人的手心里啄食谷粒。接着就停止第二步伐教逐个“衔牌”，假如白腰文鸟能衔出一张牌来，就给以食物为奖励。这样，一朝一夕，白腰文鸟一出笼，就会在主人的命令（呼喊或手势）下停止“衔牌”。
这样看来，白腰文鸟所以能“衔牌”，是跟鸟类在人的调教下能模拟人言一样，都是一种条件反射的过程。这种对鸟类停止调教，使鸟类构成某些条件反射的例子很多，古今中外都有。例如我国古代就有人驯养鹪鹩以停止杂技扮演，李时珍在《本草纲目》巧妇鸟（即鹪鹩）条中，也指出“小人畜驯，教其作戏也。”，在前苏联，有人用特殊的教学办法以锻炼小鸟乐队，使这些“乐手”们能为歌曲做伴奏。
在驯鸟人的调教下，一只蜡嘴雀能扮演空中衔飞弹，向客人送糖果、香烟以及削尖的铅笔；一只小小的金雀能扮演用小水桶打水、拉开三个抽屉、衔图片、拔小红旗、“提”红灯笼，以至还能套上用白果壳制造的假面具停止演戏，真是滑稽极了！
鸟类经过调教，还能够应用于消费和国防建立。例如军鸽的通讯、摄影，鹰隼的助猎等。连体形庞大的军舰鸟也能够锻炼为通讯用呢
3.林天宝第几集的2次当乞丐
康熙年间，康熙帝与一僧雪印（实为康熙之父委派）打赌，怪增承诺将街头两名乞丐；当朝宰相明珠之子纳兰容若；海师提督施郎之子施什伦锻炼成国之栋梁，朝廷重臣。
果真，几年后乞丐之一“结巴'成了口若悬河的弄臣，另一衰弱者俨然成为名震全国的大将军。其后二人与纳兰容若、施什伦四人官居极品，权倾朝野，成为康熙面前红极一时的御前四宝。
四人虽结为兄弟，却性格独异，抵触不时，时而搭帮共进，时而相互拆台。但他们在与“三大奸臣”比赛时，却能同仇敌慨，为民请命。
歌舞升平之胜景，却发现所到之处，赃官污吏设下玄机重重，土豪恶霸扰得怨声载道。御前四宝每次随驾前往，他们各展奇才，或明察秋毫，或忠勇善战，或嘻笑怒骂，或装疯卖傻，一路斩奸除霸，为民请命，屡屡转危为安建树奇功。
御前四宝在复杂的官场、变幻的江湖中，纵横驰骋，演绎了一幕幕啼笑皆非，回肠荡气的宫廷喜剧，施什伦，因具有残疾，康熙赐市‘不全’。历任江都知县，顺天府知府，仓厂总督，加太子太保御。
为官清廉公正，善断案讼狱.不思权益.文武百官皆惮甚深.人称“施言天”。赃官恶霸屡欲致他于死地.但皆被他识破阴谋，终将恶人逍遥法外。
纳兰容若，御前一等侍卫。文武双全，尤以文才名贯天下。
多愁善感，善于诗词，人称李后主转世。一身书卷之气，貌似陈腐，内心精明，文才武略，常使奸党闻风丧胆。
他疾恶如仇，也不容小人，喜戳穿林天宝瞒天过海的小手段。林天宝，伶牙俐齿，善溜须拍马，凭如簧之舌一步登天，深得康熙溺爱。
貌似小人但心存正气，常能不拘常理，出奇制胜。此人为人八面玲拢，喜贪廉价，好利忘义，常自作聪明，算计于人却屡屡玩火自焚，身陷险境，加上向来惧内，被世人传为笑谈。
谢放，绿林出身，招安后因功官拜九门提督。肘康熙忠心耿耿，为人仗义，武功极高，威震江湖，得天下侠士敬重，令江洋大盗闻风丧胆。
性格木讷忠厚，常遭林天宝等人算计，但每次都如有天助，反败为胜，可谓福将。天下女子视其为偶像，故屡屡卷入桃色事情之中。
此剧借御前四宝的怪志奇才，将一个个小故事串接起来，揭露了混迹于封建社会官场的奸臣们的种种恶行和土豪恶霸们的种种劣迹，赞扬了清官们同仇人们，同床异梦，为民请命，为国分忧的高尚品德，特别是讴歌了当时的下层劳动人民对抗黑暗压榨，追求美妙生活的肉体。此剧在历史题材的电视剧中独辟蹊径，不但有坏人当道好人受屈的悲悯之景，有正义伸张、除暴安良的皆大欢喜的局面，更多的是不同性格的碰掉，出人意料的情节带来的笑声。
使全剧在不时呈现的喜剧情境之中，融入悲剧的震动，正剧的畅快。是分集引见的地址假如称心请采用o（∩_∩）o。
4.请问大家今天我在大街上看见小鸟算命是怎样回事
以前的话，有个应用二进制来给姓名分类来“算名字”的办法。
不分明楼主说的是什么，不过可能需求留意这些东西：有没有事前给姓名分类；假如有分类，那么被算命的人在分类里找的时分，算命的人有没有方法判别出那些分类被重点关注了；算命的，到底是依托鸟在算命，还是经过察看被算命者的表现做判别，但是把鸟亮出来打掩护。至于检验的办法，或许能够这样：让算命者蒙着眼睛算一次。
假如还比拟准，那就是说至少他/她把鸟锻炼的很好。否则，就是他/她本人的察言观色的才能/诀窍很高超。
====另外，算命者编的故事仿佛也比拟有意义：高人隐居深山，靠本人的本领锻炼普通鸟，然后把它们分发/分卖进来，处理左近居民的就业问题。不论怎样说，锻炼出来的“神”鸟，肯定和“神”鸟凤凰之类，神的作风不一样。
比拟猎奇的是，假设不依赖于“姓名分类”之类的东西，那么算名者可以应用的信息就太含糊了。但是这些技术似乎是走江湖的人就能控制运用，那基数肯定不小，于是似乎不应该很复杂？。
5.街上用鸟算命的解释
是这样的：1.首先算命的人背下了每个格子里的姓氏和每页书上的的名字；2.然后，当你找你的姓在哪一格里的时分，他记下了格数，但他还不晓得你姓什么（如第九格）；3.接着，你翻看他的书，普通人的习气是一页一页地翻，并且翻到本人的姓时就不再往下翻了，他察看你，他看出你姓的页数，你看的最后一页就是你的姓氏所在页数；（如第7页）4.然后他用坐标法来求得你的姓氏，（即既在第九格又在第七页的姓，这样的姓应该只要一个，这也就是他每页只写6个姓的缘由，总页数必需大于等于每格姓氏的个数），叫鸟叼就行了。
6.街上用鸟算命的解释
是这样的：
1.首先算命的人背下了每个格子里的姓氏和每页书上的的名字；
2.然后，当你找你的姓在哪一格里的时分，他记下了格数，但他还不晓得你姓什么（如第九格）；
3.接着，你翻看他的书，普通人的习气是一页一页地翻，并且翻到本人的姓时就不再往下翻了，他察看你，他看出你姓的页数，你看的最后一页就是你的姓氏所在页数；（如第7页）
4.然后他用坐标法来求得你的姓氏，（即既在第九格又在第七页的姓，这样的姓应该只要一个，这也就是他每页只写6个姓的缘由，总页数必需大于等于每格姓氏的个数），叫鸟叼就行了.
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