1.为什么地藏占察轮和算命、占卜、八字不一样
为什么占察经不同于算命、占卜、批八字？我们晓得，人的终身，八苦交煎，本人自身受业力的困缚，没有智力，不能彻底的认清现前所受果报。
因而需求藉求佛力，理解本身因缘果报，明示趋吉避凶之道，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通普通求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿。企图预测什么时间发作什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而糜费了珍贵的人生。
木轮相法也是为了废除占卜，佛菩萨才给我们这个法宝。《占察善恶业报经》中说“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。
不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
1、需求一定的修行。地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是协助我们处理生活和修行中的问题，更是为了引导我们了脱生死，证得涅槃果而说的。
为诱导灾难的众生，就用这种便当法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需求如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才干得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间算卦、占卜的重要区别之处。
2、学习过程简单。有对佛菩萨的初步理解和信仰就能够了。
几天内就能够控制。简单也是佛菩萨大悲普度的表现。
好像念佛法门，无人不能念。3、无法比较的精确。
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你本人也被搞懵懂了。
而且很多东西是无法算准的。而占察法门是依托地藏菩萨的感应力来占察，他老人家可以理解你第八识里面是善恶种子、三世因果、善恶业报。
这是哪一个算师也比不了的。4、当下能够肯定结果能否相应。
木轮相法的共同设置，使得你能否得到感应了如指掌。你本人也会深入理解到这确实是得到感应的结果。
不会呈现半信半疑，怀疑不定的状况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的自信心。
对各组轮相能否相应的断定以及断定办法，是本书所特别明白的要点之一。5、并不是占卜工具。
木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；当作世间的占卜运用，用木轮相法占察营生、邪命自活是不可能。替不会占察的人占察，要怀清净心和慈愍心，不能够像世间算命的，捞益处，否则不会占得结果。
6、占察和改命天衣无缝。再精确的外道占卜，好像只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改动和消弭疾病；木轮相法不但通知你精确的结果，而且有种种改动命运的措施。
见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说：“复次，若将来世诸众生等，虽不为求禅定聪慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。”
《占察善恶业报经》大家从名字上讲仿佛占卜算卦，不是的。等我们讲到经文，你细致的了解到了，你要拜占察忏，才干用占察轮。
拜占察忏是拜十方诸佛的，但是你拜占察忏得得到清净轮相。用占察轮的目的，你要得到清净轮相；得到清净轮相了，你才干修一实境地二种观道。
你作实相观的时分，观诸法实相的时分，那都是不可思议的境地。《占察善恶业报经》，听这个名词仿佛是医卜形相，不是的，这就错了，从你思想上就错了。
你把占察经听完了，你就明白了，要拜十方诸佛，拜十方一切菩萨，拜十方尊法，拜十方一切贤圣僧，这叫占察忏法。你用占察轮的时分，等你把经听完了就懂得了，不是马马虎虎的，不是打卦、批八字，完整不同。
名字叫占察，占察什么？善恶业报。而且说这法的时分，大家前头也听到序分了一段，坚净信菩萨是向佛恳求的，说到这个末法的时期，思想十分紊乱，众生心十分乱，不晓得如何做是好。
反正在业障当中，无论你修什么法，成就的少。我说这话不是我随意说的，我出家今年八十年了，从我耳根听到的，哪位得道、哪位证了果了，这个末法世间几乎没有。
不见得我们如今这个时期，蕅益巨匠在明末的时分，几百年前，他就想受个比丘戒，他察看南阎浮提，想请五个清净比丘，得到比丘戒，办不到，绝对没有。因而他在《大藏经》里头寻觅，怎样样可以得到清净戒，才找着《占察善恶业报经》。
蕅益巨匠研讨作学问是十分严谨的，他能倡导来算命、批八字吗？不会的。而且从蕅益巨匠几百年之后，没人倡导《占察善恶业报经》。
弘一法师继承蕅益巨匠发扬《占察善恶业报经》，由于蕅益巨匠不会做占察轮，没这个艺术，他是拿纸写上纸阄来拈阄；那弘一法师就不同了，他是学艺术的，因而他就做这个占察轮十九种业报。那十九种包括基本无明，断无明的是二乘人所晓得的吗？不是的。
不但不是小乘法，也不是普通的大乘法。这样子大家就明白了为什么说《占察善恶业报经》，这使我们自信心坚决。
坚决不行，得清净信，清净信是不但断了你见思懊恼，而断无明。坚净信菩萨是菩萨之中的大菩萨，他断了无明的，不是普通的菩萨。
——妙参法师地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别？世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果.你本人也被搞懵懂了.而且有一些东西他是无法算准的.而占察法门是依托地藏。
2.地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别
1"我分明通知大家，地藏菩萨木轮相法，简称占察轮，是地藏菩萨恩赐众生的占察工具，能观宇宙一切万事万物而无误；这是地藏菩萨大威神力及无比大誓愿的显现，非世间任何一种术数占卜可比，但任何人也可跟从学习；替人占察问题基本不需任何材料，以至对方姓名，一样精确特殊，这是佛门最巨大的占察法"。
2"占察法是无比尊贵，占察轮又是无上崇高；藉著这套崇高的法器，我们便可到达和地藏大菩萨沟通，叩接菩萨大聪慧的开示。地藏大菩萨透过种种轮相说话，由不同轮相的组合，向我们解说所问的人事。所以，轮是活的，轮相是生动的，并不一定一个问题只限一个轮相来解答对应。#地藏菩萨木轮相法占验选辑#
3"经常有人写信来请求教他们修神通；我没有神通，又怎样教你呢？但大家却疏忽了一件事，就是占察轮的修法，基本就是教大家修练神通的。神通有报通、修通、依通三类，占察轮就属于依通，即依附于某种办法或工具所得的神妙不测无碍的力气。我可和你分享占察法，占察法非世间任何一种术数可与之比拟的"。-常观世音
3.被人算命好不好
有风险的。
“由于来叫我用木轮相法替他们占察的人，十有其九，一来就说：这是我孩子的出华诞期、这是我女儿的华诞、这是我老公的时辰八字；我都未问，对方本人曾经自报家门了！这样有风险性的。有些算命的人，心术不正，你算了回家后觉得身体不舒适，可能早已被人落法，另有不轨企图，所以生辰八字是说不得的。
大家不要随意将本人及家人的生辰八字通知别人，特别重生婴儿。可能大家曾经在外头算命算得多，人家都未启齿问材料，你已全部一览无余，简直全家的生辰八字都通知对方，只剩家中做清扫的仆人没说，这坏习气真要改改了！由于有些邪法，特地搜集重生婴儿的生辰八字；有了这组先天密码，就可对你落法。”~常观世音师父
4.佛教中的占察木轮相法能预测感情婚姻吗
理论上能够
但是必需你经常修地藏忏这样得到地藏菩萨的加持比拟大
占察的轮相容易相应
为什么说理论上能够的由于修行人普通不会有人来占察这个的
《占察善恶业报经》经中说的很明显了
这个占察法就是为了协助末法时期的修行人修行忏悔的查看本人忏悔恶业的水平和修行进度等一些和修行相关的事宜
普通世间的俗世事情没人来占察
但假如个人感情婚姻影响到修行对修行产生障碍的时分能够经过占察来请问地藏菩萨化解的办法等等
假如用这个谋财为业我敢肯定的说占察的轮相不会相应
地藏菩萨不会协助人造恶业的
希望我说的对您有协助
5.被人算命好不好
有风险的。
“由于来叫我用木轮相法替他们占察的人，十有其九，一来就说：这是我孩子的出华诞期、这是我女儿的华诞、这是我老公的时辰八字；我都未问，对方本人曾经自报家门了！这样有风险性的。有些算命的人，心术不正，你算了回家后觉得身体不舒适，可能早已被人落法，另有不轨企图，所以生辰八字是说不得的。
大家不要随意将本人及家人的生辰八字通知别人，特别重生婴儿。可能大家曾经在外头算命算得多，人家都未启齿问材料，你已全部一览无余，简直全家的生辰八字都通知对方，只剩家中做清扫的仆人没说，这坏习气真要改改了！由于有些邪法，特地搜集重生婴儿的生辰八字；有了这组先天密码，就可对你落法。
”~常观世音师父。
6.书上说用《占察善恶业报经》的木轮相法来测知人死以后往生的中央
师兄，我用过。占察过世的亲人，需求依照占察经中的仪轨。我认真的打出来，你照着做即可。
首先要洗个澡，使身体干净无异味。然后请一张地藏菩萨像，用恭敬心，依照占察忏礼拜。大礼拜或者小拜都能够。关键是恭敬心。一个占察忏是108个头，倡议至少拜5个占察忏。
拜完忏后，诵一部地藏菩萨本愿经。跪着诵。
诵完经后，跪着念“南无地藏菩萨圣号”1000声。请求用真诚心去念，去求，求地藏菩萨慈善加持。
念完圣号后，跪着占察。占察前要念：“祈请南无地藏菩萨摩诃萨慈善加持，令弟子所占，称实相应，速除弟子及一切众生一切疑网”。然后右手手心朝上，占察轮放在手上，向左倾推，使轮滚动。看到占察轮可以顺利滚动才是正确的。要三掷，数字加起来总和就是答案。
普通状况下，假如至心诚恳，三把内佛菩萨就会加持呈现正确答案。假设超越三次不呈现正确答案，阐明本身还有业障，还没有至心诚恳。这个时分要重新拜忏诵经念圣号。再占，一定相应。
假设亲人去了恶道，能够诵四十九部地藏经回向给亲人，就可以疾速的出离恶道。最好加上放生，效果更殊胜。
需求占察忏的话我有录音，需求的话留下邮箱我给你发过去
7.在庙里求鉴的时分不当心把鉴弄到出来了
出来就出来了，没啥关系。抽签、问卦、看风水是道教的！道教五术：山，医，命，相，卜（修炼符篆，养身治疗，趋吉避凶，相面风水，问卦布阵），如今所用数术皆以阴阳八卦五行理论为根底，都是源自易经。
佛法里面没有抽签、问卜这一说，寺院是不能占卦、算命、相面、看风水的，这些都是佛陀在《佛遗教经》中明白反对的行为，也是正轨寺院所不允许的，所谓的“观音灵签”只是民间传播，在佛典里找不到出处，也不具备可信性，只是局部寺庙商业化运作后一种增加收入的手腕。
《佛遗教经》（简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》）开头就有：
汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此是汝等巨匠，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安顿田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致任务，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度……
佛陀独一供认并允许的是“地藏菩萨木轮相法”（即地藏占察法门），经云：“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
五行中的木，代表人体上的毛发，指甲；五行中土，代表人体上的皮肤和肌肉，也代表身体上的痣；五行的火代表人的眼睛；五行中的水代表人的口部或者阴部；五行中的金代表人体上的牙齿骨头。
甲木：个高直挺。
乙木：个高，苗条。
丙火：个子能够高，面红润
辛金：个子高，皮色白。
戌土:个子矮，面色肤色黄。
己土：个子矮，面色肤色黄
壬水：个子中等。
葵水：个子中等。
1.算命先生说某年某月有什么大灾难,要化解
假如算命先生通晓八字，且科学剖析，当然能算出来，假如是走江湖的骗子，那就难说了。
至于巫婆能不能化解，我的意义是靠所谓做法之类的骗术那是不靠谱的。四柱预测是科学，既然是科学的东西，就要用科学的办法来处理，比方算出某人在某年的几月份什么方向有灾，你能够在此月不到有灾的方向去，自然化解了。
至于算命是不是迷信的问题，那要用理论来检验了，随便肯定或否认一样东西都不是科学的态度，有人会说算命既然灵验那为什么有的人就算不准？打个比如就像医生看病，一个医生将你的病看好了，你会说这个医生医术精深，假使没有看好，你会说此医生医术不行，但很少有人疑心“行医”是搞封建迷信。但对算命先生仿佛就没有那么宽容了，算准了说是蒙的，算不准就是骗人，岂不知算命先生的也分高手和庸才。
最后说一句：理论是检验谬误的独一规范。
地书先解释【石中隐玉】的意义，那绝对不是说由于石头里有玉，所以人生就必需要先辛劳然后能胜利，拜托那叫励志小品好吗？大家想一个问题，普通我们要如何看的出来那是一块是石头那一块是一块玉？今日小编带你细说紫微斗数石中隐玉的迷失。
古书里有一段巨门子午【石中隐玉】
是指巨门在子宫或午宫坐命，三方四正有昌曲、魁钺、左右、四化等吉星会照，无煞星冲破，即成格局。特别辛年和癸年及格。
这两岸三地的紫微斗数巨匠多的是跟着字面解释，既然石中要隐着玉就代表命主终身必需要辛劳奔波才干事业人生有所成就。大家没有实战経验只能望文生意胡说八道猜成一团，个个都变成了国文生先说文解字去了呗。问题是这些写过书发表过文章的所为的巨匠，个个都是饭桶没有一个人是解到一个点上去的都是胡说八道。
地书先解释【石中隐玉】的意义，那绝对不是说由于石头里有玉，所以人生就必需要先辛劳然后能胜利，拜托那叫励志小品好吗？大家想一个问题，普通我们要如何看的出来那是一块是石头那一块是一块玉？那太简单了，不就照着光看了呗。光就是太阳，就是说太阳星旺是一个重点，为何你们都不懂咧，那是由于你们是无师自通，没有师父引进门你能懂个小鸟？就猜呗，一个简单的事搞得胡说八道各说各话。简单的讲一遍，巨门独坐太阳星旺照加上禄权科三奇佳汇，这样的格局都是石中隐玉。
越来越多的巨匠到地书这问说，为何巨门在午宫的石中隐玉比拟不靠谱，地书说这简单，巨门在午的石中隐玉是假的呀由于太阳星平的，他们又継续问说可是书是这样写的呀，我说书骗你的嘛就这么简单，怕被不安好意不拜师缴钱的人偷偷学去。之前张盛舒说紫微斗数百分九十都是错的，那也没有那么夸大，有一些段文只需加上某些条件还是正确的。
另外巨门独坐在戍宫也是正确的石中隐玉格，不过要丁年生并身宫在辰宫的人才准，由于戍为墓库巨门反而欢送化忌。
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