1.算命书籍有哪些,必需学习的那些
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话倡议你能够先学看相，手相面相相比之下会比拟容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的学问他会比拟容易惹起你的兴味，学习的兴味很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你能够免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎样说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天赋（看一个人的八字手相面相也能看出一个人能否合适学算命），有天赋就要珍惜好好应用，不要放弃不断坚持下去你就必定会胜利。
想学风水的话倡议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比拟适用合适初学者。倡议你能够把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。
想学八字的话倡议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比拟好懂渐渐看不要心急，假如能够最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。
想学面相的话倡议多看看香港的苏民峰教师的学手相与面相的视频，很简单美观易学。
至于书的话倡议你能够看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比拟不好懂，若是文化较低的话倡议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能了解错误。
个人以为以上我提到的这些学问，你若是可以认真的好好学习，我置信你一定会收获颇丰。
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必需要看的，假如能够最好是能把他背诵下来。
希望对你有协助。
2.最好,最准的算命书是什么书
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361303638天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒。
3.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,引见几本用来写小说用的
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。
《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。
四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。
并以时人命造，实例考证。时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。
4.八字算命哪本书比拟适用啊
要明白算命必看的书，你必需要明白算命是不是属于技术？由于你只要供认算命属于技术的根底上，才会真正的懂得假如你学习算命。
什么才是你必需要看的书的大方向了。算命为什么是技术呢？所谓算命就是依据一定的方式与办法对将来的预知；必然立四柱、排运气等都属于算命详细要用到的办法。
既然算命有一定的办法，那就必然属于技术活了。我们晓得，技术总体上是不时向前开展的，也就是从准绳上来说，任何技术都属于在继承前人技术的根底上，不时向前开展的。
假如你要懂得造纸术，假如你还停留在中国刚刚创造造纸术的根底上，以为你必需要看那时分关于造纸术方面的著作，你就大错特错了。算命也是一样。
由于算命不是古时分就一步到位把预测的方式与办法都完善起来了，而是阅历过从三柱到四柱、到四柱加大运加流年的子平术形式，到四柱太阳律月亮律，最后开展到六柱太阳律月亮律。假如以提到算命必看的书，就提到什么《易经》，渊海子平，滴天髓，三命通会、子平真诠等过去的书，根本上都是不太懂命的人在道听途说。
由于出生时间算命演化的历史历经过三柱----四柱---子平术----四柱太阳律月亮律等环节；假如在四柱加大运加流年的子平术形式，你就想学到四柱太阳律月亮律的技术与办法，与在收音机的想鼓捣出电脑的功用一样，都是不可能的，置信这样的道理没有人不懂。话说这么多，其实我都只是想通知你，假如你想学习算命，那么，过去的书不论是谁的，都没有必要看。
假如你想学习四柱加大运加流年的子平术，那么，如今任何一个巨匠的书，你只需看一个人的就能够了，比方邵伟华教师的《四柱预测学》。再看其别人的，你可能也会有一点点进步，但我要通知你的是，你都不可能有什么大的进步，都只能在四柱加大运加流年的子平术形式游离。
要真正的想得到进步，刘玉珍张睿教师的《人体生物节律学》才是您的首选。要真正的想得到进步，刘玉珍张睿教师的《人体生物节律学》才是您的首选。
1.街头摆摊算命的能否可信
首先我需求阐明，人是有命运的，不论你相不置信，它一直存在。
只是极少人纯熟控制发现命运的办法而已。算命能够算定。
但是也能够不被算定。如今的人，只学了一点算命学问就去算命，自身就不如古人普通的慎重了。
因而，遇到有技术的也是比拟艰难的。关于很多人说算命没有依据，说什么察言观色，依据客户的反响判别，我只想说请不要用你说晓得的，评价你不晓得的。
一个行事慎重的人，会去理解它。算命为何能持续几千年，当然并不是那缘由吧，一定有点简单？只是很多人坏了易学的名声，会一点就来算。
实践误导了几人。知与不知本人的命运，其实没多大的意义，积善成德，为最大意义。
做好当下的每个选择，过去已无更改，将来似有飘渺，唯有当下你能把握。
1.五弊三缺是指什么
五弊三缺指的是一个命理。
所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺为：钱，命，权。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”
三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。
这个世界运转有他本人的规律，窥探天机改动事物运转规则的要遭到上天惩罚。事物开展有着本人的因果，强行插手改动因果，那就会招来无妄之灾。
说个详细的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。
用易经分离手相算命其实就算是窥探了天机，实践上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。由于窥探天机带来的结果，很多预测书都说的很含糊，不然果报疾速而且惨烈。
而且有些命中必定的东西，用道家的法门预测躲过去了，实践上因果只是遭到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。相比拟来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改动事物运转，从因上处理问题，果报自然就改动了，是顺天理的。
所以佛家没有五弊三缺那一说。总之，五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不论你说没说，只需你窥探到了天机，实践上就对事物的运转产生了干扰。
不作为也可能改动事物运转，只是果报相对弱了很多。假如你仅仅把玄学当做兴味来对待，玩一玩而已，那倒没什么。
假如你拿来算命改风水，改动天理因果的运转，那就会有报应的。
2.经常给本人卜卦,会有五弊三缺吗
1、首先搞分明五弊三缺的针对性，针对的易学者，精确的说是山医命相卜这五术的从业者。
这些从基本上来说跟和尚道士这些宗教从业者是没有多大关系的，假如宗教人士也研讨这五术的话，那么针对的是他术士的身份而不是宗教人士的身份。易学的产生要早于现存大多数宗教2、这五术的理论根底都是易经，是对易经规律的运用到达趋吉避凶，中途夭折的作用。
实践上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所理解和控制的这些规律去做危害其别人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的控制去干扰“天的运转”），就仿佛医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊三缺？害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。
3.说学过风水,卜卦的人五弊三缺,那道士岂不都是五弊三缺
1、首先搞分明五弊三缺的针对性，针对的易学者，精确的说是山医命相卜这五术的从业者。这些从基本上来说跟和尚道士这些宗教从业者是没有多大关系的，假如宗教人士也研讨这五术的话，那么针对的是他术士的身份而不是宗教人士的身份。易学的产生要早于现存大多数宗教
2、这五术的理论根底都是易经，是对易经规律的运用到达趋吉避凶，中途夭折的作用。实践上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所理解和控制的这些规律去做危害其别人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的控制去干扰“天的运转”），就仿佛医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊三缺？害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。
4.修道人都有五弊三缺吗
五弊三缺是逆天而行的固有命理。
至于是什么，大家都晓得。我想通知你，会，一定会，我师兄当时就是道行还浅的时分，幸运算准一场灾难，没守住心口，泄了天机，师傅都不敢救，好好的一个人，忽然双目失明，家里也差点破产。
弄得我们吓的半死，越准的，越容易中，影响到因果的，弊缺齐犯。不过占卜，总是会有灵验的时分，多几少都会有，所以如今大家都是说的越含糊越好，为本人平安。
还记得风云里的满脸脓包的泥菩萨么？我师傅说过，风云中的这个人，不是空穴来风，确有其人。所以，你懂的话，尽量少算吧，不算没事，要算，千万别影响人家因果，千万不要。
关注微信