1.江西有个很知名的算命中央是哪
看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时期，与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时分，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。
道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，未来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，由于古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来磋商，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时分，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，相貌娟秀，难免有被相；其人应短小，天性又倾巧。
智能过人，可惜好道怪诞；终身为人不诚，为官不清。命中必定，美中缺乏！世运所趋，贤人受厄。
这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢欣；但后面所批的却有所忧了。
由于王钦若只是普通的人家，只需这个孩于未来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的抚慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话能否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大约当他为宰相时，有贤人被他所害的意义。
家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出未来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子未来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才干看一些。家人又由于太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看容颜上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的可以那样肯定的批来，都以为相的时间不如算命的。
其实这并不是两者时间上有上下，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为牢靠，而暂时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更十分精确。王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在容颜上，他也果真身体短小，其貌不扬，面部虽有几分娟秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。
关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲将就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。
真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，擅长巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。
就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有详细的断法。确实，有的中央算命有他的专长处。
比方他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研讨过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。
八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，但凡成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。
奇异的，但凡破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一启齿第一句话就是说：哎呀，可惜，此人必定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么微妙的时间的。
算命也能够八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，时间处、在于判别八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。
算命或看相，都有易学难精之处，判别五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。
这命相的深邃中央。命书和相书上都只说一些准绳，无法细说，所以要靠个人的天资和经历，天资高的人，但有共同的见地；经历多的人，则有坚决的判别。
对寿数的判别，就普通论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和寿终正寝，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。
后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。
林原是一个出名的精于算命的人，他算本人于那年有大凶，可能死于不测，于是抗战开端就由上海跑到内地去。由。
2.江西有个很知名的算命中央是哪
看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时期，与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时分，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。
道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，未来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，由于古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来磋商，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时分，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，相貌娟秀，难免有被相；其人应短小，天性又倾巧。
智能过人，可惜好道怪诞；终身为人不诚，为官不清。命中必定，美中缺乏！世运所趋，贤人受厄。
这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢欣；但后面所批的却有所忧了。
由于王钦若只是普通的人家，只需这个孩于未来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的抚慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话能否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大约当他为宰相时，有贤人被他所害的意义。
家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出未来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子未来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才干看一些。家人又由于太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看容颜上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的可以那样肯定的批来，都以为相的时间不如算命的。
其实这并不是两者时间上有上下，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为牢靠，而暂时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更十分精确。王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在容颜上，他也果真身体短小，其貌不扬，面部虽有几分娟秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。
关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲将就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。
真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，擅长巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。
就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有详细的断法。确实，有的中央算命有他的专长处。
比方他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研讨过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。
八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，但凡成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。
奇异的，但凡破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一启齿第一句话就是说：哎呀，可惜，此人必定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么微妙的时间的。
算命也能够八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，时间处、在于判别八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。
算命或看相，都有易学难精之处，判别五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。
这命相的深邃中央。命书和相书上都只说一些准绳，无法细说，所以要靠个人的天资和经历，天资高的人，但有共同的见地；经历多的人，则有坚决的判别。
对寿数的判别，就普通论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和寿终正寝，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。
后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。
林原是一个出名的精于算命的人，他算本人于那年有大凶，可能死于不测，于是抗战开端就由上海跑到内地去。由。
3.龙虎山风水巨匠
引荐一：司徒法正在风水行业之中有着“运财福星”的司徒法正，是香港著风水巨匠之最具有知名度，它不只是中国江西龙虎山的授箓法师，同时还是澳门各大赌场金牌御用法科风水师，声明享誉海内外。？引荐二：陈伯为人低调的陈伯，有着富豪风水师之称，曾为中国多个首富、及明星看过风水改正运，在世期间，是英皇集团的专属“国师”；是李嘉诚的御用风水师等等，其在风水奉献不可思议。？引荐三：钟应堂香港风水巨匠钟应堂风水学术是四代祖传老牌，其名气可谓是德高望众，为各界富豪及歌影视明星都其命相风水之术，深受好评，公认其时间独到，术精数准。除了以上三位外，香港风水巨匠著名的还有：徐墨斋、苏民峰、麦玲玲、李居明、宋韶光、李丞责等等，均在对风水文化的传播和发扬提到了很大的推行作用。小结：作传统风水文化，其开展可谓是坎坎坷坷一路困难，当然在香港风水巨匠之中还有民间隐士的高人不为人所知，他们对其风水学也有着较高的造诣。以上关于就为大家引见到这里了，仅供大家参考。更多风水学问：●小区楼盘风水规划须留意●太岁开运符是什么●招财猫鱼的风水作用●旺财风水之做生意的十大忌讳
徐梅山，著名易学理论与理论专家。中国姬派奇门传人，著名姓名学专家，著名风水专家，中国传统文化传播有限公司董事长，中国易经研讨会常务副会长兼秘书长。出生于中国道教最早发源地龙虎山，徐梅山深受家庭环境的薰陶，8岁开端苦修中国传统文化，有深沉扎实的理论功底。成年后遍访全国各地名师.集众家之精华而大成.知晓四柱、紫薇、六爻、梅花易、奇门、太乙数、风水学、姓名学、品牌学。特别擅长奇门预测命运和严重事情；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和弥补；周易在企业管理上的综合应用；城市规划及园林设计。徐梅山主要论著有：《企业蓬勃开展的神秘力气》、《奇门预测100例》、《点石成金术》、《阳宅风水操作规程》、《企业用人的机密》、《名号就是招牌》等。
我晓得，你去找胜福随的风水巨匠刘怡明，他很专业哦，收费又很合理，刘怡明，后天派号，奇玄，六壬道号，法胜，天师府赐法号，山胜，世界知名风水巨匠、世界知名预测学家，中国传统风水研讨理论者、适用风水操作巨匠、风水设计专家。现任中华风水传播协会会长、中华风水设计有限公司首席设计师、国度建立文化部建立人文规划师、龙虎山嗣汉天师府授箓道长、后天派中国首席宗师，等职位。刘怡明巨匠努力于对易学范畴的研讨与理论并把我国易学文化推向世界各地，并获风水传播奉献奖。更多风水资讯参考：
4.龙虎山最知名的风水巨匠是
龙虎山风水巨匠张金华张金华：天师后嗣、风水巨匠张金华，大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。
出生于世界道教祖庭江西龙虎山、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。道教开创人张道陵第六十五代裔孙，道教祖庭天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研讨院院长，贵溪撤县设市市徽设计者。
从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德高道、高僧及隐居士、盲派命理巨匠的真传。天师后嗣、风水巨匠张金华云：信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
5.茅山道术和龙虎山的都有什么特性
茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。
茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激起人体的潜能并借助一些符咒的力气遣散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术考究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。
许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过知晓道术而已。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要通晓自家的茅山术更要知晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。
茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰苦努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。
但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。
茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激起人体的潜能并借助一些符咒的力气遣散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术考究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。
许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过知晓道术而已。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要通晓自家的茅山术更要知晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。
茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰苦努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。
但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道指正一派的祖庭。
东汉中叶，正一道开创人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，尔后张天师后嗣世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。
正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期开展的根底上，以龙虎宗为中心，汇合各符箓道派组成的一个符箓大派。
于元代中后期构成后，不断传播至今。正一道的构成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。
该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的根底上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。①。
6.龙虎山的天师有什么本领
你要明白道分好多种知·什么都是到道·情可成道·力可成道·人也分好多种·道士·术士·相士等·但凡成为天师级别的人·根本不出手·由于天师仅次圣人了·算卦的那是相士·比方大相士袁天罡·大相士李乘风·这都是道相士·像龙虎山张道陵（张天师）·茅山五老诸葛飞·酒中仙·这都是天师·但道教里面也很多的沽名钓誉之辈·但真正有本领的还是有的·相士只是道的一种·天师也是·正所谓乾坤无极·道法自然·所以民国专天师不是相士不可能给本人算一卦·逃到民国可能是规避灾害·也可能真是骗子那都说属不准了·龙虎山也是道教的一个十分凶猛的门派·仅次茅山·修习龙虎二气·烦恶鬼冤魂遇龙气虎威便魂不附体·所以龙虎山的但凡成就天师级别的人物很凶猛的·。
一、看男人眉毛晓得性格
眉毛是男人的情缘宫与交友宫，这里预示着他的终身感情变化，看男人面相，女孩子要先看他的眉毛定情缘，其次要看他的额头看他的前程。眉毛粗浓的男人重感情，同时也属于占有愿望强的，眉毛淡淡的男人眉毛，属于对感情没有依赖性的，同时也属于那种暂时发作感情的男人。
在面相中，眉毛为保寿官，掌管人与兄弟朋友之间的关系，同时也能透露人的寿命长短。眉毛浓密的男人功利心强，擅长社交；眉毛稀薄的男人性格随和，受人欢送；眉间宽的男人，心胸宽广，为人光明磊落；眉间狭窄的男人心胸也狭窄，喜欢以自我为中心，性格较为封锁。
二、看男人眼睛晓得性格
男人的眼睛是最难读懂的，这需求丰厚的社会阅历才能够。刘恒教师教你的小诀窍就是，眼睛眯眯而细长的男人，属于心机颇深，擅长算计的男人，并且他的身边漂亮女孩子不会少，你要睁大眼睛看好。而眼睛小小的男人属于擅长逢迎型的，对社会有目光，擅长拉拢人心。
在面相五官中，眼睛为监察官，掌管人的心性。大眼睛的男人性格强势，占有欲强，有制服别人的能力，心胸大；眼睛小的男人性格斯文内向、处事慎重，不喜社交。眼尾上吊的男人，有攻击性，争斗心强，运势起伏较大；眼尾下垂的男人性格随和，喜欢与异性交往，特别受上年岁的女人喜欢。
三、看男人耳朵晓得性格
耳朵代表人的聪明聪慧，由于是肾的外窍，生命的动力，男人的耳朵假如小小的薄薄的，那么女孩子嫁了他，只能一辈子独守空房了，黄鹤之怨，孤灯清守，由于耳朵偏小的男人属于性爱猴急，来的快去的也快。耳朵薄薄的属于肾气缺乏。
在面相中，耳朵为采听官，主人少年时期的运势，同时也主人的聪慧。耳朵大的男人有指导力，膂力好，行事稳健，有聪慧，但稍显神经质。耳朵小的男人，个性强，心胸狭小，攻击性强，脾气耐心，意志单薄，不采用别人之言。
四、看男人鼻子晓得性格
男人的鼻子代表了他的独立个性与才能，小诀窍是男人的鼻子一定要和脸庞相匹配最佳，这样的男人有谋略，能做事，床上功夫好。而面大鼻小的男人没有主意，做事茫无眉目，鼻大面小的男人孤峰独耸，自视过高，做事眼高手低，没有朋友。
在面相中，鼻子称为审辨官，掌管人的财运和安康。鼻子长的男人性格沉稳，做事认真，深谋远虑，义务感强，较为顽固，欠缺圆融；鼻子短的男人性格开朗，但自自信心较差，激动易怒，做事欠谋略。
五、看男人嘴巴晓得性格
男人嘴大吃八方，所以嘴大而有收的男人（嘴巴平常闭拢）做事有气魄，终身朋友多，可以胜利。而嘴超小的男人，属于二爷型，好逸恶劳了，欢颜巧遇哄骗女孩子有一套。
1.有什么本人算命的小办法啊
[转]计算出你和另一个人的关系！快来试试吧！计算的办法很简单，将你们姓名笔划的总数作比拟，以大的数字减小的，例如：大雄想晓得本人和叮当的关系是什，要将本人名字的笔划（共15划）和叮当名字的笔划（共21划）相减（即21-15），得出的数字是6，「帮你的人」。
非常精确啊！快来试试吧！！差值对照表：0密切无间1永远和你在一同2水火不相容3知心朋友4心上人5帮你做事的人6帮你的人7面和心不合8男女关系不正常9情投意合10关系马虎11尊崇你的人12爱你的人13合适你的14说你坏话的人15克星16救星17忠心的人18狼心狗肺的人19单相思20信誓旦旦21情敌22服从你的人23永远在一同24伴终生25恨你又爱你。
2.求大神给小程序取个名字
这要看是哪种小程序了，假如是微信小程序的话，只需不触及到侵权，就能够任取一个，能够和本身产品相关的；
也能够把毫不相关的名词当作本人的品牌词来用，比方：
动物命名法：蜻蜓fm、千牛、火狐；
食物命名法：苹果、梨视频、土豆、小米；
数字命名法：千图网、七牛云、一点资讯；
等等此处略省……本人能够触类旁通；
假如是支付宝和百度小程序，那么只能用“公司称号+业务词”的格式了，比方：“XX网络科技”
姓名算命的办法
算命的办法有很多，这些办法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实践上，《周易》自身也被局部人以为是一本最早的卜筮之书，但这些常常无法经过科学考证，属于迷信之类。
阴阳学中的算命：这个世界上没有偶尔只要必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响将来的命运，缘分缔结就不会消逝。世界貌似很大，其实很小只限于本人看的见的，手摸得到的。也是因而，古人以为祈福是重要的事情，女士需求带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而能够祈福带来人生幸福的机遇。
根据不同的算命办法及承传派系所得出的结果有很大的差别，而算命的办法和过程自身在某种水平上是不可复制的（如摇卦）。因而关于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命能够说是效劳个人的心理抚慰活动，但与心理治疗师层级完整不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰停止诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，愈加开展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相微风水而籍词棍骗。
算命常常假称本人走漏天机，故无法或算不准本身，算不准别人时则常常质问别人，一但找到缝隙，便借此开脱。
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