哪个算命网站有卖保胎符

 
算命先生说“子媳两硬逢过房”是什么意思 
岁时习俗客家人的岁时习俗的形成内容，大致上包括：全国性的传统信仰，地方性的神明和杂神崇拜以及传统的岁序节俗。 
因此，常受时间和空间的影响而有所差异。下面择一些有代表性的习俗略述如下。 
1.兴宁宋声镇茂兴村重要节日：春节：春节俗称过年。本地过年从老历年二十五开始到新年正月十六结束。 
入年嫁：年二十五称“入年嫁”。从此人们开始象打扮新娘出嫁一样打扮过年。 
人们开始购买年货、宰猪、蒸甜米反等。村中小孩开始敲锣打鼓。 
屋旁属於自己的竹木要贴上红纸，以示喜庆。要到自己家祖的坟地上烧香卦纸纪念。 
挂纸一般是红纸，但也有挂“旺子纸”的。“旺子纸”是由草纸滴上鸡血而成，因鸡血在当地称“鸡旺子”故称为“旺子纸”，表示保佑子孙财丁兴旺。 
挂纸必须在年二十七前完成，传说阴间最后一次墟日是年二十七，过了这一天，有钱也买不到东西了。这可能与本地水口墟逢一、四、七墟期有关，而年二十七便是一年中最后一个墟日。 
除夕下午，家家户户大门上贴好红对联，小门要贴“利是钱”。家长切开甜板，扮一副“牲仪”鸡，包括鸡旺子及内脏以示尊敬神明，未被凡人尝过的任何东西，一条鱼、一块甜米反、一刀猪肉、三只豆腐及一些煎堆、果品等。 
先到祖公祠堂谢祖公。然后将同一副牲仪拿回家中敬谢龙神伯公。 
等一切就绪，用石香符、柚叶煮水洗澡。入年嫁后，孩子们会争先恐后地到小溪石壁上找石香符。 
石香符要连根拔，根越大越好。据说根越大，来年家中饲养的鸡鸭会越肥大。 
洗澡时，男的先洗、女的后洗。除夕晚上每个房间以及祠堂、龙神大屋，在正厅天子壁下面的中央有一个龙神伯公，小屋，每家正厅中央均有一个龙神伯公。 
伯公坛前均要点年光（灯火），一直点至年初三早上。如果灯火熄灭或者开花（灯蕊上、火中间呈磨菇状物）则被认为是不祥之兆。 
除夕之夜还要给孩子“扎年钱”。大年初一被认为是一年中最重大的日子。 
各家各户还要带果品到祖公祠堂敬奉祖公。不拜神明、伯公。 
这一天不能扫地及讲不吉利的话。初一早饭只能吃斋（与灾同音），主食为老酒、甜米反、青菜、粉面、葱蒜等。 
有的人家一直吃斋到年初三。开斋后，每户人家都有一个鸡肉盘，吃饭时，盘中鸡首向上横，表示尊敬家中长老。 
盘中鸡首、鸡翅、鸡脚一直留到正月十五。据说这样做了家中养鸡才会顺利。 
？初二、初四、初六是转外家，走亲戚的时间，其中初四最为闹热。其他的日子一般不走亲戚，特别是初七初八被认为是不吉利的。 
有道是“七莫去，八莫归”。即是说初七不走亲戚，初八不从亲戚家回来。 
？年初三是穷鬼日。这一天要打扫房间，就是无脏物也要扫一扫。 
意思是赶走穷鬼。据说年初三是老鼠生日，不能入园摘菜，否则会发生鼠患。 
？年初五称为“出年嫁”。如果天气好，许多人已开始干活了。 
正所谓“年到初三四，各人打主意。年到初七八，劣头又劣钵。” 
？上灯：客话“灯”与“丁”同音，上灯也就是出新丁的意思。上灯之人包括上年上灯后到今年上灯前出生的男孩。 
因逃避计划生育关系，现在出现了三四岁上老灯的现象。本村上灯时间为正月十五上午吉时。 
过去全村各姓均上花灯，如今则只有黄、薛两姓上花灯，其余均上船灯（马灯）。花灯用小竹片扎成八角形的框架，内面扎有一个小灯（油灯）座。 
外面用色纸贴好，剪或贴些寿仙公、小男孩、鲤鱼、仙桃之类的吉祥物图案。花灯由新丁家庭上灯前一二天负责买回。 
小孩子们要敲锣打鼓到村口迎接花灯，因此往往会生出是非来。20世纪30年代，龙凤楼薛姓到五华水寨买花灯，该姓小孩走到洋塘下迎接花灯。 
洋塘下黄姓认为侵犯了他的地盘，於是把薛姓的花灯给踏碎了。薛姓得知后派了一大批人到洋塘下，要罚他们出十张桌的酒菜向薛姓道歉，不然就“推功夫”（打架）。 
洋塘下黄姓因地窄人少，被逼屈服，出了10张桌的酒菜钱。后来为避免是非，其他各姓改上花灯为船灯，而龙凤楼薛姓及黄姓则一直上花灯。 
花灯迎回后放在神龛前。而上船灯者则依旧用原来的船灯。 
上灯之日各户都要备一副牲仪、一副纸宝、一对烛、一扎香、一顿纸炮。新婚或新丁家庭则要另出一壶老酒和果品等物。 
他们将物品挑到祠堂里。去的时候，成群结队、敲锣打鼓，热闹非凡。 
上灯前应换掉旧灯及旧灯带，如果没有新丁，过去就用草绳代替丁带。由於不雅观，后来遇上没有新丁就继续使用老丁带，而花灯则不论有无新丁都要一年换一次。 
村民将礼品摆在桌上，礼生请神。请神语录自《家礼类纂》：“伏以日吉时良，天地开张。 
兹因上灯之期阳居堂下某某世嗣孙虔具清香清烛净茶净酒宝锭熟食一筵奉上。始祖公某某妣某某。 
二世三世依次请到已故之世，请完即举壶酌斟到半杯。伏望列考列妣来格来尝，尽情欢宴，济济洋洋。 
又举壶酌酒斟到满杯。还期消灾降福，长发其祥。 
耕田者谷积千仓，商业者金玉满堂，读书者学就名扬，人文蔚起，兰桂腾芳”（化财宝、放纸炮）。待纸宝烧完拜四拜（古礼节，今则多为一拜代替）。 
此时开始上灯，点燃灯火，将花灯徐徐升至厅内半空梁上，用灯带固定位置。（礼生继续念）“请列考列妣各归原位安居宝座降福后人”（唱也。 
请问用占察善恶业报经怎么做到下列的事 
净空法师对《占察善恶业报经》的开示！ 
问：有人从九华山带回来一本《占察善恶业报经》以及占察时用的木轮、轮相。当遇到难题不好解决如何做时，就用木轮占察决定结果，这种做法是不是可以？这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用么？ 
答：这个占察就是佛的大慈大悲因为世间人喜欢占卦所以佛也随顺你。你喜欢我也教你一个占法，佛恒顺众生随喜功德但是佛家讲的占法，前面要有修功就是要有修行的功夫你才会有感应。不单是占察轮相你要懂得道理要懂得修行的办法。就是连我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的很好，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍然后你才抽签，签才会灵。这个有道理。为什么？诚则灵什么叫诚？一心专注没有妄念叫诚一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉这个时候最真诚的心没有丝毫妄念占卦就灵。你们读《了凡四训》。《了凡四训》里面提到画符。画符跟念咒是一个道理。心不诚就不灵。心不诚是什么？有妄念画一道符。画符平常要练习要练得速度快速度快是什么？这笔一点下去到一道符画完成，一个念头都没有这个符就灵如果你画符在画的当中还起心动念，这个符就不灵了。念咒亦复如是。所以古人讲念经不如念咒，念咒不如念佛。为什么？佛号只有六个字-----“南无阿弥陀佛”。我念这一句里面不夹杂妄想杂念容易做得到，咒太长，那么长的咒念下来如果里夹杂一个妄想这个咒就不灵了，这就说明念咒不如念佛，经更长，你一部经念下来不夹杂妄想———难。不容易。你明白这个道理，才知道念佛法门的殊胜，但是一定要懂得，念佛里面夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。明白这个道理，你的问题就解决了。真正学佛的人、求往生的人不问这些。问这些干什么？一心一意念佛求生净土没有一个妄想，所以这些世间事我们都可以不必再去理会了。 
以上是后学根据净空法师《佛学问答》录像一字一句记录下来的。都是录像里的文字。所以很口语话。希望对大家学习占察学习佛法求生净土有所帮助 
顶礼本师释迦牟尼佛！！ 
顶礼地藏菩萨！！ 
顶礼清静海会诸佛菩萨！！ 
顶礼净空法师！！ 
阿弥陀佛！！！ 
可以为我介绍一幅世界名画吗 
达芬*奇：《最后的晚餐》作者简介莱昂纳多•达•芬奇（LeonardodaVinci）是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。 
他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。 
后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，是一位“旷世奇才”。所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。 
达•芬奇于1452年生于佛罗伦萨郊区芬奇镇，15岁开始在画家韦罗基奥（AndreadelVerrocchio;1435~1488；意大利雕刻家，画家）的作坊学艺。1472年入画家行会。 
15世纪70年代中期个人绘画风格逐渐成熟。1482~1499年居留法国，除为米兰公爵服务外，还从事其它艺术和科学活动。 
这期间他的绘画作品不多，但《岩间圣母》、《最后的晚餐》则是他的代表作。1500年出游曼图亚和威尼斯等地。 
1506年回到佛罗伦萨，创作《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》，还着手为市政厅绘制壁画。达•芬奇一生完成的绘画作品并不多，但件件都是不朽之作。 
其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无二的。此外，在达•芬奇的艺术遗产中，大量的素描习作也颇值得重视，这些素描和他的正式作品一样，同样达到了极高的水平，被誉为素描艺术的典范。 
其特点是：观察入微，线条刚柔相济，尤善于利用疏密程度不同的斜线，表现光影的微妙变化，他的每一件作品都以素描作基础。其艺术理论散见于他的5000多件笔记和未完稿的《画论》中，也是文艺复兴时代理论研究的重大成果。 
达•芬奇的现实主义艺术成就，奠基于他对众多自然学科领域的研究。他在数学、力学、光学、解剖学、植物学、动物学、人体生物学、天文学、地质学、气象学以及机械设计、建筑工程、水利工程等方面都有不少创见和发明。 
他用深刻的观察和敏捷的思考以及熟练的数学、工程知识丰富了几乎所有知识领域。他随身带的笔记手稿已发现有7000多页，可惜没有完整的著作发表，因此许多先进的思想和天才的预见，当时未能发挥作用。 
例如，他曾用虚速度的原理来解释静力学的基本问题。他还结合绘画研究过光影、明暗、色彩和各种透视现象，指出黑白不是真正的颜色。 
他设想光的传播如同投石击水引起的水波和空气中的声波一样，也由中心向外传播。他作过针孔成像实验，并以光线的直进加以阐明。 
他还曾研究过人的眼球，设计光学仪器。达芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质，只有在美的创造中他才能感到心满意足。 
15世纪意大利的科学与理智、美的追求与创造，由于达•芬奇而登峰造极。可是大师的才能到了晚年并没有受到重视和赏识，教皇的冷漠使他十分伤心。 
1515年法兰西国王弗朗索瓦一世重新占领米兰时，邀请大师赴法国定居克鲁堡，应聘为宫廷画家。大师1519年客死异国，终年67岁。 
他的学生佛朗西斯柯•穆埃基说：“芬奇的死，对每一个人都是损失，造物主无力再造一个像他这样的人了。”内容赏析在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 
餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。 
沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。 
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。 
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。 
我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。 
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。 
彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。圣.约翰的头朝彼得垂着。 
在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。 
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。 
小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说："你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。"他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。 
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老。 
红楼梦重要人物命运 
首先要说的就是林黛玉。她和贾宝玉真心相爱并且心心相印相互理解。但是贾府中长辈们只认同“金玉良缘”。所以他们两就被无情的拆散了。在现流行的高鹗续写的红楼梦中，林黛玉是旧病复发，气愤过度，忧郁成疾。最终病死。但是百家讲坛中刘心武老师推测是沉湖而死。至于曹雪芹的原意是什么？我们不得而知。 
再说贾宝玉。最终在贾府那些迂腐的长辈的百般阻扰下和林妹妹分开了，和薛宝钗结婚了。但是最后贾府被抄，家境败落等因素下，看破红尘，出家为僧。 
薛宝钗。只知道听封建家长的话，跟贾宝玉结婚。最后宝玉出家，她也只能守寡，孤寂一生。 
接着说四春。贾元春。加入皇宫成为贵妃，但是好景不长，因年早逝。贾探春。由于庶出，一直被轻视。最后远嫁。贾迎春。最悲惨的一位了。嫁了个“中山狼”孙绍祖，最后被折磨至死。贾惜春。贾府败落后出家为尼。 
史湘玉。嫁了个不错的夫婿，但是好景不长，丈夫早逝，很年轻就守寡了，也是个悲惨的结局。 
丫鬟们。像袭人最后嫁给了宝玉的好友——蒋涵玉。晴雯。由于太漂亮，被王夫人认为勾引宝玉，被逐出贾府，结果病死。麝月。最后嫁个宝玉做妾，也是守寡。其他的就不用说了 
还有王熙凤。在贾府一直受宠。但是一直坏事做尽，在贾府败落后，迅速失宠。在现流行的高鹗续书中正如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”落得个被休病死。至于曹雪芹的原意是啥，也不清楚。估计也是这个类似结局。 
这些都是贾府主要人物的结局了都是我辛苦打字打出来的！ 
红楼梦中的各个人的命运是怎样的 
1、正册判词之钗黛画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。评注：林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。 
脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。 
2、正册判词之元春画：一张弓，弓上挂着香橼。判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 
评注：贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。 
所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。 
博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。 
曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。 
省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实已是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。 
脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。 
相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。 
这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。 
《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。 
这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲子中写得比较明确，即写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？由此可知，元春之死，不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。 
这样，声称“毫不干涉时世”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帏幕的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的“恨不得你吃了我，我吃你”的话深长含义，也不妨从这方面去理解。 
3、正册判词之迎春画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。判词：子系中山狼，得志便猖狂。 
金闺花柳质，一载赴黄梁。评注：贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。 
她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究；别人设法要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。 
抄检大观园，司棋被逐。迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。 
如此怯懦之人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境里，实在是有其必然性的。看起来，迎春象是被“中山狼，无情兽”吃掉的，其实，吞噬她的是整个封建宗法制度。 
她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初，虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母。 
后来，迎春回贾府哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿已属夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窝里去。在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。 
作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在。 
你如何评价<；红楼梦>；中的元春的命运 
你好！元春的性格并不适于在宫中明争暗斗中生存。 
好曾对自己的父亲坦言：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”看来元春的志趣并不在“争庞”上，她有才情，教宝玉识字读书，归省游园时都能证明这一点，这样的人，向往的应该是在大观园内与姐妹们吟诗作画的生活。另一方面，她的娘家不是个有力的靠山，大伯贾赦是袭的祖上的官，父亲贾政只是个员外郎。 
在第十六回中，贾赦、贾政听到“六宫都太监夏老爷来降旨”立刻惊慌起来，“不知是何兆头”，贾母等“皆心中惶惶不定”，若是真正受天子庞爱的世宦大家，怎会一听降旨就如此惊惶？凤姐曾说她做了一个梦，说一位娘娘向她夺锦缎，而这娘娘不是元春娘娘，曹雪芹不会无端废笔写出这一细节，这表明在宫中元春有了一个劲敌，加上她自身的为人，娘家的势力等各方面的原因，元春在宫中肯定日久失利。元春省亲时，曾点了几出戏，第二出是《长生殿》，脂批说：这出戏暗伏了元春之死。 
这怎样讲？原来《长生殿》演的是唐明皇，杨贵妃的事情，另，元春的册子上，画有一张弓，这或许是“宫“的谐音，然而另一层意思即清代有以弓弦缢列后妃的习俗，元春的死会和杨贵妃一样，是被迫缢死的！。 
红楼梦中命运最好的是谁 
我觉得是巧姐儿，脱离了勾心斗角的日子，虽然从千金小姐变成了平凡人，却也逃过了所有贾家人都沦落的下场。 
曹雪芹在她的诗上也说了，留余庆：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。 
休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。巧姐在贾家势败时，巧姐的亲戚将她卖掉，幸亏凤姐偶然救济过非亲的刘姥姥，巧姐最后遇到刘姥姥并被刘姥姥收留，成为靠纺布为生的一个村妇。 
在荒村里过着自食其力的安定生活。上面说的探春也很好，远嫁并不代表不好，也许探春自己也不喜欢这样猜忌多多的家庭。 
凭探春的见识和能力，到哪里都没有问题。 
红楼梦中命运最不好的十个人是谁 
金陵十二钗中，都是红颜薄命。 
探春和李纨，一个最后远嫁生活还算不错，一个熬出头儿子中第也算好之外，其他都不尽人意。元春喜荣华正好，恨无常又到。 
眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂销耗。 
望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！迎春中山狼，无情兽。 
全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢媾。 
觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 
惜春将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。 
更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 
王熙凤机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。 
枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！史湘云襁褓中，父母叹双亡。 
纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。 
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。 
终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？秦可卿画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。 
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！妙玉气质美如兰，才华馥比仙。 
天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。 
可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。最后两个女主角，黛玉和宝钗，一个早早病逝，留下怨恨和无奈，一个年轻就守了活寡，还怀了孩子，却要一个人养育不知道何去何从。 
红楼梦中,谁的命最好 
个人认为是宝琴。 
玻璃世界，白雪红梅，豪放如云，清纯似水，宝琴是个有福的人。 
浓墨重彩的薛宝琴，金陵十二正钗之中没有她的一席，十二副册之首也不是她，又副册更不可能有她。 
万艳同悲，千红一哭的万事万物之中，总有例外。 
薛宝琴就是例外，她是这个悲情圈之外的女子。 
根本原因很简单，薛宝琴算不上薄命人。所以不入薄命司。 
薛宝琴的出现，就像一朵清新鲜艳的梅花，美好并净化着人们的视线与心灵。她带给人们的是一种青春的活力。 
叹梅无缘落香柳，仙梅无暇觅清愁。 
高山残雪诸芳尽，执手相搀漾九州。 
做梦梦到踩到屎,是什么意思 
周公解梦关于“梦见踩到大便”的解释： 
·梦见踩到大便、或是被大便袭击、或是被大便用脏身体，这都是吉祥梦，表示你在近期会有财运降临，你会心想事成，事事顺心。 
周公解梦关于“梦见踩到大便”的相关梦境及解释： 
·梦见踩到大便、或是被大便袭击、或是被大便用脏身体，这都是吉祥梦，表示你在近期会有财运降临，你会心想事成，事事顺心。 
·梦见四处是大便，基本上就跟金钱息息相关了，如果梦中四处都是大便，那表示你的金钱运会上升，而且最近很有可能会有偏财运降临喔！另外也代表你最近可能会有飞上枝头变凤凰的恋情发生。如果最近要结果的话，也是代表你会有个梦幻般的公主婚礼喔。 
·女人梦见在公厕里解大便，表示会受到污辱和歧视。 
·梦见大便很臭，原本是跟金钱有关的好事，但如果梦中的你闻到大便的恶臭，让你觉得恶心、受不了的话，那代表你在现实生活中有某些障碍存在，你很想舍弃你原本的性格，而或者是你想要放弃你现有的感情，从新过自己的日子。 
·男人梦见在公共厕所大便，表示要生病。 
·梦见被大便弄脏，是吉利的梦，不论是被大便打到、踩到大便，甚至是在抽厕所的大便，都是吉利、有财的梦。如果是便便沾到身体、衣服，表示你会有一笔可以预期的收入，还有兼差的金额。 
做梦梦到踩到屎,是什么意思 
周公解梦关于“梦见踩到大便”的解释：·梦见踩到大便、或是被大便袭击、或是被大便用脏身体，这都是吉祥梦，表示你在近期会有财运降临，你会心想事成，事事顺心。 
周公解梦关于“梦见踩到大便”的相关梦境及解释：·梦见踩到大便、或是被大便袭击、或是被大便用脏身体，这都是吉祥梦，表示你在近期会有财运降临，你会心想事成，事事顺心。·梦见四处是大便，基本上就跟金钱息息相关了，如果梦中四处都是大便，那表示你的金钱运会上升，而且最近很有可能会有偏财运降临喔！另外也代表你最近可能会有飞上枝头变凤凰的恋情发生。 
如果最近要结果的话，也是代表你会有个梦幻般的公主婚礼喔。·女人梦见在公厕里解大便，表示会受到污辱和歧视。 
·梦见大便很臭，原本是跟金钱有关的好事，但如果梦中的你闻到大便的恶臭，让你觉得恶心、受不了的话，那代表你在现实生活中有某些障碍存在，你很想舍弃你原本的性格，而或者是你想要放弃你现有的感情，从新过自己的日子。·男人梦见在公共厕所大便，表示要生病。 
·梦见被大便弄脏，是吉利的梦，不论是被大便打到、踩到大便，甚至是在抽厕所的大便，都是吉利、有财的梦。如果是便便沾到身体、衣服，表示你会有一笔可以预期的收入，还有兼差的金额。 
梦见踩到屎了 
梦见踩到屎了意味着： 
今天你对待工作/学业的热情在减退。前期无法完成的任务，会有继续拖延的危险。提醒自己要忍一忍倦怠的情绪，加紧把工作/学业完成再好好休息。但是新的工作/学业任务，如果是要求短期完成的，建议你最好不要接受。此外，和恋人的关系有些紧张，其中一方的掌控欲较强。 
梦见踩到屎了的吉凶： 
起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久，耐久力，以致虽是成败交加频见，总之大体还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。甚好淫。【中吉】 
切勿当真，不能相信迷信！ 
哪个网站算命比较准 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。 
算命里面常说“天哭”,它是什么意思呢 
星相学紫微斗数。天哭星是紫微斗数星象之一，当农历生日的：年月日，数字相加之和除以当年的年数字，得出的数据前两个数字之和是单数就是命盘正在天哭星。 
例如：1984年8月12日 
第一步：年月日数字相加：1984+8+12=2004 
第二步：除以当年数字如当年是2012年：2004除以2012=0.9960 
第三步：前两个数字之和：0加9=9 
第四步：所得结果是单数就是命盘正在天哭星 
天哭星在《连山易》记载中属于凶星，当天哭星在：紫嵇、攰攱、牂牃、爜爝、斗饕时为“丑卯申宫为入庙”，反为吉，遇禄存或化禄主声名显扬，财运亨通。余宫落陷主凶。 
天哭星遇到喜神属金时，主刑克与忧伤。 
天哭星遇到喜神属木时入命，性格孤独，落落寡欢，与亲人朋友皆有疏淡的倾向，六亲缘薄，一生劳多而功少。逢吉星，可以减弱凶意。 
天哭星遇到喜神属水时，主消极、忧伤之星。天哭阳火，助巨门之凶。天虚阴火，助破军之凶。 
天哭星遇到喜神属火时，为人，性孤僻，劳碌，仅于丑卯申三宫，加吉多福，不然，多刑克破败，若同巨暗同度，主增凶，必有丧服，再有行限之小限逢之，而有丧门同度，必有丧事，不然，破耗不免。 
天哭星遇到喜神属土时，天虚之性格，为华而不实，孤寒贫贱，六亲无依，仅宜僧道，九流，若与破耗同度，更增凶虐，到处不利，女命得之，更凶。二星若夹限，或大小二限，各得其一之时，必有破败及丧孝服之忧。 
*天哭象征消极。 
*天哭为人轻财重义，做事有原则。 
*天哭加会左辅、右弼，勤劳节俭。 
*天哭加会文昌、文曲，有文采。 
*天哭加会天魁、天钺，有亲和力，易结交有力人士。 
*天哭加会禄、权，科，有魄力，名利双收。 
*天哭加会火星或铃星，内心孤独。 
*天哭加会擎羊、陀罗，为人消极。 
*天哭加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，内心孤独，为人消极，破财。 
*大小限遇天哭加会吉星有权威加会煞星破财，思想消极。 
算命请问紫薇命盘里面表示星星亮度的是庙旺平陷,那么不、得分别是 
诸星在十二宫庙旺利陷 
凡吉凶诸曜，临入其相宜之宫位皆曰庙，临入其不相宜之宫位皆曰陷。察诸星明暗之度，定其得数强弱，可分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、落陷七种。这七种强弱阶段，即指星辰的光亮程度，不论吉星凶星，当然是以庙旺为吉，落陷为凶。而且不论何星，入庙旺皆成吉星，若居落陷之地，皆成凶星。即： 
吉星入庙旺则为吉，吉星落陷则为凶； 
凶星入庙旺虽有吉意，但难减其凶，凶星落陷则属大凶。 
吉星入庙旺，为吉，虽不惧凶星，但仍被凶星干扰。有庙旺之凶星同宫，不很凶，呈吉兆较多，凶星之部份凶力仍难消除；有落陷之凶星同宫，可减凶，更不难完全消除凶星的凶兆。 
吉星落陷，为凶。与入庙旺之凶星同宫，难减其凶，仍然属凶；有落陷之凶星同宫，大凶。 
也就是说，吉星虽然是吉的，纵然落陷也有吉意，但更多却是凶意。凶星好比小人，纵然入庙旺得势，虽有一时之吉，仍然是凶星，江山易改，本性难移，迟早也要作恶猖狂。所以命宫三方四正当以不见凶星为好，只是在某些特殊情况下属例外，如贪狼在四墓守命喜有火星、铃星同宫才算上格。 
由庙至陷，将星辰的强弱分为七阶段，同时也可以改变星辰的吉凶，其强弱在判断上，可作为非常重要的基准。其它尚要根据种种条件来判断，在运用时宜注意此种变化，并非仅仅以此七阶段的强弱而一概而论。 
斗数诸星都具有其基本性质，而当这些星在不同的宫位时，其性质又发生了一定的变化，星性产生了微妙的或根本性的差别，其含义又会有所不同。而某星与另外的一些星同宫或会合的时候，则又被赋予了一些新的含义。所以，对斗数诸星的认识，切忌呆板，一成不变，或仅以庙陷七阶段来衡量诸星之吉凶，则论断时便会出现失误。 
甲级星中之左辅、右弼、天魁、天钺四星，入诸宫多作吉论，并无庙陷之分，另外禄存星无论落于何宫，均为入庙。乙级星中的部分星曜，亦无庙陷之分。 
庙（灿烂）：星曜最明，得数最强，吉曜极吉，凶曜不凶。 
旺（光辉）：星曜次明，得数次强，吉曜吉，凶曜不凶。 
得地（光明）：星曜光明，得数适度，吉曜仍吉，凶曜不凶。 
利益（尚明）：星曜尚明，得数渐弱，吉曜尚吉，凶曜渐凶。 
平和（微明）：星光已低，得数已弱，吉曜力微，凶曜肆凶。 
不得地（已暗）：星光已暗，得数最弱，吉曜无力，凶曜愈凶。 
落陷（暗黑）：星曜无光，无数可得，吉曜无用，凶曜最凶。 
得就是得地，不就是不得地，都是指星耀亮度。 
霍州市各城乡镇的赶会会普 
正月十一悬泉山 
正月二十七火星庙 
二月二大张什林 
二月初九下乐平周村 
二月十五退沙边 
二月十九上乐平邢家泉高王村 
二月二十三寺庄 
清明白龙 
二月二十五陈村 
二月二十八圣佛 
三月三靳比许村宋庄 
三月初七阴底 
三月初十贾村杜庄张望 
三月十五王庄 
三月十七观霍 
三月十九李涧姚村 
三月二十杨枣村李雅庄 
三月二十二义旺 
三月二十七辛置 
三月二十八石鼻闫王村 
四月初一歇马滩冯村 
四月初五师庄 
四月初八村苏沟南李庄 
四月初十三教会 
四月十二如村 
四月十五北关 
四月二十八库拔 
六月十五李诠庄陈村 
六月十九赵家庄陶唐峪 
七月十五退沙 
七月三十东关 
年月日时中最后一个时间不准确究竟有多大影响 
不反推。 
违背逻辑与命理也。你参考下，下面的说明：关于八字和时辰的校正八字或时辰的校正或矫正，必须遵守基本的逻辑和命理。 
如今大家广泛采用的所谓“反推法”或“反占法”，完全违背了数理逻辑和命理的基本原理。在数学和哲学上，存在一些这样的现象，由A可以推出B；反过来，由B也可以推出A。 
这在数理逻辑上被称之为充分必要条件。举例：全国九年制义务教育初一数学第一章《有理数》中有，“如果两数A与B，存在A+B=0，则A与B互为相反数；反之，如果A与B互为相反数，则A+B=0。” 
也就是说，“A与B互为相反数的充分必要条件是A+B=0。“这就是典型的数学与哲学上的充分必要条件。 
所谓充分必要条件，指前提与结论可以互换，仍然可以推出正确的结论来。但是，五行命理，并不存在这样的充分必要条件。 
也就是，虽然从一个具体的八字能推断出命主某年的否泰、吉凶、进退，但是不能反过来，从命主的某些年的特殊事例推导出八字的某个时辰等。因为，命理现象与八字时辰的对应关系，不是一一对应的。 
换句话说，命主某年的特殊事例可能对应的几个时辰都可能出现。这里举一例就能说明：某人辰年生育了，那么可能对应的命主的时辰可以是，酉时或申时，甚至子时或辰等等。 
因此，“反推法”或“反占法”无异于先入为主的刻舟求剑法，完全违背了基本的数理逻辑和命理原理。命主提供的所谓以往的大事，甚至成为某些预测人借梯子上树的工具而已。 
从逻辑上，本人认为，既然命理不是充分必要条件，那么校正八字或时辰，就只能顺逻辑而为之。因而正确的校正方法应该是：预测人在可能范围内假定命主是某个时辰出生的基础，推断和提供过往某些特殊年份的特殊事例（而不是让命主提供过往的大事记），而由命主反馈和确认是与否。 
而不是借梯子上树的“反推法”。不过，八字或时辰的校正，需要深厚的五行基本功以及非常高深的命理技巧，甚至是不见经传，古籍中无迹可寻的方法。 
校正时辰要涉及多方面、多层次、多角度的命理基础和技战术。总之，校正八字或时辰，远比简单的算命要复杂和深奥得多。 
妙高峰阁老撰。 
如果去算命,能算出你以前打过胎么？人们都说很准的？ 
一般是能的，但是也不要太信 
算命术的起源 
据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。而八字算命术，当时只有六字，即三柱，传为李虚中所创立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。“八字算命术”的进展和成熟，是徐子平所做的重大贡献，故又被称为“子平术”。八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。 
八字算命术与科学是什么关系 
它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验；古今中外大量实践证明：它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。 
它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。但是是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，或者说算过去能够算准，而且准的可怕！但是人的未来是多变的，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。