上海哪里有算命比较准的地方 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
辰戌丑未四墓库
对辰戌丑未四墓库的理解，是八字预测术十分重要的组成部分，原拟放在高级班再传授的，因为古书中从未有人说清过这四墓库；但若要提高预测的准确率，我们认为有必要把这四墓库的特性放在基础班里讲明。讲课中我们再结合更多的命局举例，便能迅速地帮助学员理解和掌握了；如此一来，也会让学员觉得参加我们基础班的学习是一件非常很值得的事了。
按特性划分：
辰丑为湿土，土中含有大量的水分；湿土晦火，不克水。辰为阳湿土，丑为阴湿土。
未戌是燥土，好似燃烧着的土；未戌脆金，不泄火。未是阳燥土，戌为阴燥土。
实际表明：在命局中，如果男命中有未土为用神且旺相，该命主对易经的悟性非常好！女命中如果有丑土作为用神，而且旺相，说明这个命主对易经也有很好的悟性。
对四墓库的正确理解，还有以下几个主要内容：
(1)阳日干生于墓月不作旺论
指甲生于未月，丙生于戌月，戊生于戌月，庚生于丑月，壬生于辰月时，首先断此五干在本月令中无力。
如：劫杀日元才
己酉 甲戌 戊寅 癸亥
阳日干戊土生于戌月，八字中再无帮扶，此日干从官。
(2)阳干见年支、日支、时支墓为通根
阳干的墓库在月令时，月令决定了日干的存在状态是弱，阳干墓库不在月令，出现在年支、日支、时支时，此库是阳干的根，具有帮日干的作用。
如：财劫日元伤
丙午 癸巳 壬辰 乙巳
壬日干生于午年、巳月、午日、日干十分弱，但有日支辰土为根不从财，身弱用辰土。此命局中火为忌叫暖性命局，也可以看作火为忌用辰土调候的命局。
(3)甲之墓未土无论在哪支，均为耗身之物而不帮身
例未年未月甲子未时，若以未在年时帮身论，月令未不帮身，此日干不弱，实则此命作从财格，皆因未无论在哪支都不帮扶日干，日支子水有月令未土、时支未土两次克之，不能生身之故。
(4)日干、用神逢墓不应吉凶(如命局日干或用神为丙，逢戌大运或戌流年，不为丙火入墓应凶)
例 杀 杀 日元 食
壬子 壬子 丙戌 戊子
此命日干弱，有坐下戌土为根帮身不从弱。用神当取戌土，逢戌大运戌流年时，谬书就会论丙火逢大运墓，流年又是墓，两个坟墓收你日干，人必死。实则此时为大运是用神，流年是用神，为大吉之年。
(5)甲乙见辰戌丑未均论财
(6)辰丑不帮扶戊己土(辰丑为湿土，理解为泥浆，泥浆无力帮戊己)
(7)辰丑生庚辛申酉
(8)辰丑土晦火，不克水
(9)局中水多时，辰、丑以水论
(10)未戌能帮扶戊己土
(11)未戌脆金(未戌干土，理解成带火燃烧的炭；脆金，理解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力强)
(12)未戌克水，不泄火
(13)局中火多时，未戌以火论
(14)丙戌、壬辰、癸丑、丁未为天干通根身库
(15)丙、丁、壬、癸见辰丑，辰丑以水论
甲乙见辰丑，辰丑以财论
庚辛见辰丑，辰丑以印论
(16)丙、丁、庚、辛见未戌时，未戌论火
甲乙见未戌，未戌以财论
庚辛见未戌，未戌以官论
壬癸见未戌，未戌有时论财，有时论官。
(17)辰戌丑未
辰戌冲 丑未冲 丑戌刑
对四墓库的正确理解是李涵辰大师得出的心血经验，他把这个经验写书奉献给了周易爱好者，本人在此对李涵辰大师的研究精神表示由衷的尊敬！ 他还在书中写道：“本书第二版时，有读者来信说，辰丑是土，戊己也是土，同类相帮凭什么说辰丑土不帮扶戊己土。象此君这等榆木脑袋，涵辰实在无暇为其解释，自己就不会验证一下看看吗？如果一命局为戊土日干弱，局中有丑辰土，行丑大运辰流年时应吉，便说明辰丑帮戊土，若不应吉或应凶则说明辰丑土不帮戊土，如此简单，然这种种问题却困惑了周易爱好者几千年”！
日干旺衰
判断日干旺衰， 是推命最关键的一步， 一生吉凶祸福的推断由此开始。
日干旺衰：
日干旺包括四个方面： 得令， 得地， 得生， 得助。
得令： 日干旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为得令。
得地： 日干在其余各支中得长生(须阳日干)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根， 阴日干无气 ， 故无根)。
得生： 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。
得助： 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此为得助。
身旺的判断条件：
首先， 日干得令是判断身旺的最重要的方面。
其次， 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺。 占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。
其三， 在不得令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。
其四， 在不得令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但四柱中三合局或三会局为生身之印局， 或为帮日干之比局， 为身旺。
其五， 在不得令的前提下， 如果得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍为身旺， 但&#B;我， 耗我， 泄我的成分就多。 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什么运更好就无从论起。 在这种情况下，(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身， 就为身旺； 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身弱。(2).地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺； 是克制我， 耗我气的便是身弱。(3).克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。(4).克我， 耗我或泄我的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍为身旺。反之为弱。
补充知识一：判断日干旺衰的绝活
为了提高学员的实际预测能力，我们把判断日干旺衰的绝活在这个班上传授(原高级班内容)：
定理：对于任何一个命局，日干没有绝对平衡的中间状态，日干只有相对的“旺”和“衰”这两种状态。
古今很多大师采用十天干寄生十二宫的生旺死绝表来进行判断，结果准确率太差。后来也有大师，对命局中的每种五行做了定量的分析，好像方法要科学一些了。然而结论的准确率仍然不能被恭维。我见到街边许多以算八字为职业的人，常常判断不出八字的旺衰，结果只能含糊其辞，不着边际地乱说一气。还有一些大师写书，书中例举的例子却把命主的格局搞错。所以，学员们，你们要看到我们这一门派的优势。我们能让你们的能力很快超过街上的职业算命者。经过高级班的学习后，你们的能力很快便能达到真正的大师级水平了。
那么我们如何对八字进行分类呢？
(一)扶抑格：日元或许是旺，或许是弱，但不至于太旺、太弱，也就是日元旺时能抑，弱时能扶，遵照扶弱抑旺的原则，使日元中和的八字，为扶抑格。
(二)从格：日元很弱，帮扶不起；很旺，克抑不住，这时只可顺日元之性取用。即遵照旺就让其旺到底，弱就让他弱下去的法则取用之八字为从格。
日元弱扶不起时叫从弱格，日元旺抑不住时叫从强格。
(三)特格：特格是一种最特殊的格局，为数极少；当你按上述理论分析认为日主周围全是忌神，命主早该夭折而却实际存在时，这位命主的八字格局是特格。应该反过来推断才是。
八字万千，只有这三种类型：扶抑类、从格类、特格类。古今纷繁复杂的八字组合，在我们的分析方法面前，变得简单易懂了。格局确定后，便能接着区分用神忌神了
用神的选取原则
身旺格八字：八字日干旺，要使日元中和，财官伤在命局中起好作用，为用神，印比在局中起坏作用，为忌神；
身弱个八字：则取帮扶日干的印比为用神，消耗日干的财官伤为忌神。
从强格八字：印比为用神，财官伤为忌神；
从弱格八字：财官伤为用神，印比为忌神。
由此也可看出，要区分开用神忌神须先判定八字格局，要判格局必须先准确断定日干旺衰。
要准确断定日干旺衰，须真正掌握十天干在不同月份的生旺秘诀，
一、十天干在不同月份的生旺秘诀
甲：在亥、子、寅月旺，在卯月强旺；在其他月份皆弱。
乙：在亥、子、寅、卯月旺，在其他月份皆弱。
丙：在寅、卯、巳月旺，在午月强旺；在其他月份皆弱。
丁：在寅、卯、巳、午、未月旺，在其他月份皆弱。
戊：在巳、午、未月旺；在其他月份皆弱。
己：在巳、午、未月旺；在其他月份皆弱。
庚：在辰、申月旺，酉月强旺，在其他月份皆弱。
辛：在辰、丑、申、酉月旺，在其他月份皆弱。
壬：在申、酉、亥月旺，子月强旺；在其他月份皆弱。
癸：在申、酉、亥、子月旺；在其他月份皆弱。
特别提醒：雨水节前的寅木很弱，此时的寅木不生火，也不受生，所以，甲木在此期间也弱。故而，立春至雨水期间的丙火也以弱论。
二、日干在命局中的旺衰判断
（一）月令在没有受制，或只有一次受制的时候。他对日干的影响力度仍达到一半或一般以上的力度。
受制——克其他五行时不算受制，只有被克，被泄才被算做受制；同时，被相邻的地支刑冲，合拌、会拌也叫受制。受制也可理解为受伤。
例如：坤造
壬 庚 庚 丙 （辰巳空） 从弱格
寅 戌 子 子
命中，日干庚金生于戌月，应论弱；查月令戌土只被寅木克一次，子水是被戌土克，故戌土克子水不算受制；至此，日干已被一半以上的力量决定只能是弱，或从弱，绝不可能旺或从旺了；再看日干周围的三个字，都没有生扶日干的能力（月干庚金虚浮而无力）。因此，此日干只能被定为从弱格了。
（二）月令两次受制时，月令的影响已经小于50%，日干有“反向”的趋势，但因为月令仍有力量，日干没有“反从”的可能。
1、但若日干周围有一个字跟月令的力量相同。则与月干同向的总力量仍然决定了日干的方向。
2、日干周围的三个字的力量，若和月令同向的话。命局仍有从格的可能。
例：坤造 （戌亥空）
壬 癸 丙 戊 身弱格
子 丑 寅 子
命局中月令被子水合拌，被寅木克制，因此月令属于两次受制，日干丙火原本在丑月弱，这时有反旺的可能了；再看日干周围的三个字，由于月干癸水坐下有根，克制日干丙火有力，这股力量加上月令的力量，同样使得日干返回到了弱的状态。
例：坤造 （戌亥空）
己 丙 庚 丁 从弱格
未 寅 午 丑
月令生月干，生日支，算作两次受制，日干庚金有变旺的可能；但因为日干周围的三股力量都是克制日干的，再加上月令的力量。从而决定了日干仍然从弱。
（三）月令在命局中三次受制时，月令之力尽失，日干有反从的可能。
例：乾造 （申酉空）
甲 乙 辛 癸 从弱格
寅 亥 巳 丑
这个命局有点特别，故而举例讲解。命局中月令亥水三次受制，日元有反从旺的可能，但是日元周围的三个字都是泄耗日元之力的，他们与月令的合力仍然决定日柱是从弱格。
（四）特别注意
1、命局中年支、日支、时支一次受制时仍然有力，两次受制时，本力尽失。
2、当命局中日元趋于中和时，要综合判断各个干支的力量大小，方能确定出日元的旺衰。
例： 坤造 （申酉空）
丁 乙 丁 庚 从强格
未 巳 丑 戌
日元生在巳月，旺；月令就算被丑土泄耗也只有一次受制，命局有从旺的可能，细看日元周围，庚金虚浮不能耗身，就只看日支丑土能否耗身了；由于时支戌土在巳月旺，对丑土就刑之有力，丑土受伤后就再无克泄日干的力量了。所以，综合分析后，日主该被定为从强格。
例： 坤造 （寅卯空）
辛 乙 戊 乙 身弱格
亥 未 申 卯
日干戊土生于未月应该旺；虽然此处月干乙木被年干辛金克制后，无力克月令了；但月令未土被亥水合拌后一次受制明显，同时日支也在耗泄未土之力锻金。再看日主周围的三个字，全是克泄日主的力量，且这三股力量已稍大于月令的力量了；这三股力量与月令的力量抵消后，仍然把日主置于身弱的格局了。故此命局定为身弱格。
（五）若月令空亡，由年支来决定日元的旺衰。若年支被年干克制，则年支的影响力由50%降为30%多一点。
（六）日支如遇六合、六冲、半三合、或弱而受制时，日支本力尽失，不能对日元产生作用。
补充知识二： 用神喜忌
所谓用神， 就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否， 影响人一生的命； 一生补救与否， 影响人一生的运。凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 用神不太紧缺的四柱， 其一生较为平顺， 无大起大落。
一般用神有生扶用神， 调候用神， 通关用神。
一.日干弱， 多官杀， 用神取印星。
首先是泄官杀的作用， 然后才是化敌为友， 为我所用。 泄， 在五行中其理是为： 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰； 强水得木， 方泄其势； 强土得金， 方制其壅； 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按理说： 金能生水， 水多金沉； 水能生木， 木多水缩； 木能生火。 火多要焚； 火能生土， 土多火晦； 土能生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日干已很弱， 又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还需要大补， 不但水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日干弱为水， 克我者为土， 不但要以金制其壅， 还要以金生我身； 日干弱为火， 克我者为水， 不但要以木泄其势， 还要以木生我身； 日干弱为土， 克我者为木， 不但要以火化其顽，还要以火生生我身； 日干弱为金， 克我者为火， 不但要以土消其焰， 还要以土生我身； 日干弱为木， 克我者为金， 不但要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正是对症下药， 而重病配重药， 正是日干弱又多官杀最好的化解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。 在四柱中， 此用神如强旺， 印枭之运便是人一生中最佳的运程， 不但没有病，而且高官厚禄， 权印在握， 功名自有。
日干弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情况下， 便是四柱缺用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二用神便是比劫。 比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡 克星， 帮身护身的作用。 凡日干弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替用神行使职能， 再就是靠运补救。 日干弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒； 日干弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢； 日干弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄； 日干弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干； 日干弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在四柱中， 日弱官杀旺而用神为比劫的命局， 次于用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运用神， 是命局中所缺之用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 比劫运只能是第二好运。
二.日干弱， 多财星， 用神首取比劫。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人和朋友帮； 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 所以比肩劫财可补身弱财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和比劫是一对相克的关系。 那么为什么要举这样一个不好的例子呢？ 只因身弱财多挑不起财， 求财辛苦， 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。 这样的命局女人缘特别好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至座牢。 什么时候可胜财呢？ 只有当行比劫运的时候， 方成气候。 日干弱为木， 土为旺财， 木重成绿洲； 日干弱为金， 木为旺财， 金利可削木为才； 日干弱为火， 金为旺财， 火旺得以炼； 日干弱为水， 火为旺财， 水多方相济； 日干弱为土， 水为旺财， 土多得以围。 走比劫运不但自己升官发财， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印运。
日弱财多， 弱命局没有比劫， 印星即为替补用神， 即第二用神。 印星与日干是相生关系， 所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神， 还可以有耗财之用。 在运中， 比劫为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第二好运， 还利文途。 故日干弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用； 日干弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用； 日干弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用； 日干弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用； 日干弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。
三.日弱多食伤， 首先要取印星为用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 同时又是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日干弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身； 日干弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身； 日干弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身； 日干弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身； 日干弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身；若命局无印星， 只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能奈何食伤几多， 起码是身子亏得起。 故日干弱为金， 多食伤之水， 喜比劫之金帮身； 日干弱为火， 多食伤之土， 喜比劫之火帮身； 日干弱为木， 多食伤之子， 喜比劫之木帮身； 日干弱为土， 多食伤之金， 喜比劫之土帮身； 日干弱为水， 多食伤之木， 喜比劫之水帮身。
四.日干强旺， 多印星， 取财为用神。
财星用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太过而劫财。 日干与财是相克关系， 如若日干已旺， 又得印星生身为强旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔； 火弱逢水，必为熄灭； 木弱逢土， 必为淤塞； 土弱逢木， 必为倾陷； 木弱逢金， 必为砍折。故日干旺为火， 又得木之印星生身更强旺， 用神取金财可制印木， 耗日强旺之身；日干旺为水， 又得金之印星生身更强旺， 用神取火财可制印金， 耗日强旺之身；日干旺为土， 又得火之印星生身更强旺， 用神取水财可制印火， 耗日强旺之身；日干旺为木， 又得水之印星生身更强旺， 用神取土财可制印水， 耗日强旺之身；日干旺为金， 又得土之印星生身更强旺， 用神取木财可制印土， 耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财， 命局就缺用神， 第二用神可取官杀， 来克抑强旺之身。如再无官杀， 当取食伤为用神了， 来泄日旺之身， 耗强旺之印。五。 日干强旺， 多比劫。 共三种情况。 首先， 比劫是耗财之神， 不抑制比劫无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华。 所以， 官杀是制比劫的第一用神。 命局有官或杀， 不但可抑透出天干的比劫， 还可克月令之禄刃。 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过， 二是指日干当令， 当令是指日干在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 尤其是月支中， 日干处临官之地时为建禄。在五行中， 日干旺为强金， 首取火之官星为用神； 日干旺为强土， 首取木之官星为用神； 日干旺为强水， 首取土之官星为用神； 日干旺为强火， 首取水之官星为用神； 日干旺为强木， 首取金之官星为用神。
若身旺无官杀， 次取食伤为第二用神， 食伤可泄旺身， 同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第一用神。 故日干旺为金， 无火之官星抑制， 次取水之食伤为第二用神； 日干旺为木， 次取火之食伤为用神； 日干旺为水， 次取木之食伤为用神； 故日干旺为火， 次取土之食伤为用神； 日干旺为土， 次取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤， 那么这样的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 如果真是无药可救的四柱， 那就有早夭之率了。
通关用神：
在相对平衡的四柱中： 财星与印星旺而相战， 有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战， 日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战， 有一点印星可通关。
调候用神：
五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之用神。
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的， 推命还需以生扶用神为主。
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理：
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人， 一定要分辨清楚其木势的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 应以适当的金来削木， 如果金太少， 遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强， 就是木势衰， 应用火制金， 如果火太少， 那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走， 用神应取土为上， 其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上，其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上， 其次用水。 火太多木就会被焚烧， 应取水为上， 其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人， 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多， 为有余， 应用水来缓济火， 如果水势衰弱， 遇金也好。 火势败弱且水势旺盛， 为不足， 应取土来制木， 如果土衰弱， 遇火也好。 至于木多火势就炽烈，用神应取水控制为上， 其次取金为用神； 金太多火会熄灭， 应取火为上， 其次再用木；土太多火会隐晦不显， 应取木为上， 其次再用水。
凡是日柱天干属土的人， 一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚， 宜用木来疏土， 如果木太弱， 遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大， 为薄， 宜用金制木， 如果金太弱， 遇上土也好。 至于火太多， 土就会被烤焦， 用神应选取水制火为上， 其次再用金， 水太多， 那么土会被冲走， 应选土为上， 其次再用火，金太多， 土壤就会变衰弱， 应取火为上， 其次再用木。
凡是日柱天干属金的人， 一定要分辨清楚金质是钢是弱， 金多且土厚， 为钢，宜用火来修炼金， 如火太衰弱， 遇到木也好。 木很重且金又轻， 为弱， 宜用土来生长金， 土太衰， 遇到金也好。 至于土太多， 那么金就会被埋没， 用神应取木为上， 其次再用水； 水太多金就会沉潜于不中， 这种情况应选取水为上。 其次用金。
凡是日柱天干属水的人， 一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水， 如果土太弱， 遇到火也好。 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 遇到水也好。 至于金太多， 那么水就会变混浊， 用神应取火为上， 其次再用木。 火太炎热， 那么水就会被烤干， 应取水为上， 其次再取金为用。 木太多， 那么水就会隐缩不畅， 应选金为上， 其次再取金为用神。
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说：“春天的木， 还带有剩余的寒气， 如果遇到火来温暖， 才能避免盘屈弯曲的祸患； 如果是遇到水来滋润， 就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂， 水太少树木就会枯毁， 因此， 必须水火都适度才好。至于如果土太多了， 就会损耗树的内力， 也是值得忧虑的； 如果土比较稀薄， 那么树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金， 就会变得坚硬， 遇到火也没有大的伤害； 假若木已经得强壮了， 遇到金也不怕， 一样生长。
夏天的木， 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔， 由盘屈而伸展； 喜欢盛大的水来滋润它， 忌怕炎热的火来焚烧它； 适宜生长于薄土而不宜厚土， 土太厚对木就是一种灾害难； 讨厌多金而不讨厌少金， 因为金太多木就会被抑制， 那样就会象一层层的树木， 繁荣茂盛， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得漂亮， 但最终还是不结果实。 这就是所谓：“重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终无结果。”
秋天的木， 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候， 还保存有火气， 喜欢水土来滋润生长； 中秋的时候， 果实已经结成， 喜欢刚硬的金来削落它； 霜降之后， 不适宜太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来； 寒露之前， 又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。 木多就有多材的美称， 土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木， 盘屈弯曲在地上， 希望多一些土来滋养它， 害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多， 对他也没有伤害； 如果这时火再次出现， 对木就有温暖之功。叶落归根“复命”的时候， 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了， 应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土， 它的势力是最孤单的， 所以喜欢火来扶持， 惧怕木来克制； 喜欢土来比肩助力， 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木， 土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土， 它的品性最干燥； 遇到大水来湿润它最好； 遇到旺火来焦烤就会更干燥， 反而受害。 木能扶助火势， 所以木和火都不适合土生长。 金能生水， 充足的水就能使夏天的土强盛； 这时遇到土来比肩相助， 土就更强大， 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此， 土如果太过强大， 又适宜木来遏制它。
秋天的土， 土与金母衰子旺， 金太多就会盗泄土气； 木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌， 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助， 就能扶持其生长， 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土， 外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水， 土就更好； 金如果太多， 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣， 木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了， 那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金， 身上所有的寒气还未消尽， 贵在有火气来使之生长， 繁荣， 这时的金身体羸弱， 品性柔软， 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷， 本来有用也等于无用； 木如果太盛， 金就容易被折断， 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助， 就最为高兴了， 但比肩而没有火， 失去同类也不是好的。
夏天的金， 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备， 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的， 但火多了却不好。 遇到金来扶持， 就会使它更坚精， 强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉， 土薄些对金才有益。
秋天的金， 正是得势的时候。 火来修炼金， 逐能成为钟鼎般的好大材， 土又来滋养它生长， 反而会使之带有顽浊之气； 遇到水就精神愈加秀丽； 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强， 只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金， 形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功； 水太盛就不免有使之沉没的祸患； 土能够伏水， 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷； 火来生土， 母子俩都对金有好处； 这时喜欢金来比肩类聚相扶助， 希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水， 品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它， 就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助， 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助， 但不宜金太多；希望火来周济， 但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功， 使之生长繁荣； 没有土来堵塞， 水就会散漫开去。
夏天的水， 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候， 所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身； 惧怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气， 土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水， 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹， 澄澈； 逢遇旺盛的土， 水就会变得混浊； 火多对水十分有利， 只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣， 但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水， 就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水， 才会有清平的气象。 这就是所谓：“重重见水，增其泛滥之忧； 叠叠逢土， 始得清平之象。”
冬天的水， 正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气； 遇到土就有了归宿； 金太多反而说明水无义， 木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为提防。
一般情况下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身； 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。
五行喜忌
四柱喜金， 有利的方位是西方， 不利东南； 其人喜白色， 不利红色， 绿色，喜居住座西超东的房子， 床的放置东西向， 床头在西， 名字加金字旁有利。
四柱喜水， 有利的方位是北方， 不利西南； 其人喜黑色， 不利红色， 黄色，喜居住座北超南的房子， 床的放置南北向， 床头在北， 名字加水字旁有利。
四柱喜木， 有利的方位是东方， 不利西南； 其人喜绿色， 不利白色， 黄色，喜居住座东超西的房子， 床的放置东西向， 床头在东， 名字加木字旁有利。
四柱喜火， 有利的方位是南方， 不利北方； 其人喜红色， 不利黑色， 白色，喜居住座南超北的房子， 床的放置南北向， 床头在南， 名字加火字旁有利。
四柱喜土， 有利的方位是南方， 不利北方； 其人喜红色， 黄色， 不利绿色，白色， 黑色， 喜居住座南超北的房子， 床的放置南北向， 床头在南， 名字加土字旁有利。
这种面相的人，主嫁贵夫，必生贵子，注定大富大贵
1.额头平满，下巴丰满无尖削，这种女相多宽厚善良，后代其心必正，多福多寿。双耳无反无轮之相，耳轮轮廓分明坚实的女人，不仅智慧高，而且为人处事方面很得体，主嫁贵夫，生贵子。
2.耳痣，痣在耳轮易犯桃花，女人左耳轮有痣易被男的勾引，右耳轮痣是自己犯错。耳垂痣主易得福禄。如果是耳内痣利贵，耳洞有痣，易得贵子，主子女事业有成！
3.耳珠朝口小福禄命局，鼻挺颧起眼神聚，三者成品事业不差。就是眼下卧蚕重，眉尾有痣，命局里会遇到帮扶人，会感情上把控不好，犯桃花！
祝由文化其实它属于一种巫师文化。相传它是由上古轩辕黄帝命令左史仓颉所造，所以仓颉不只是造字还会造法术。其实这法术也不是那么神秘，它就是一种字的文化，只不过赋予了这种巫的能量。这巫的能量就是咒语。
祝由十三科：
第一科叫大方脉。它主治咳嗽，痰喘或者说所谓的伤风感冒等等。
第二科叫风科。它主治中风或者瘫痪，小儿麻痹。
第三科叫胎产科。就比如说这个妇女她想生孩子，由它来管就是胎前产后，包括现今的不孕不育或者说妇科病都是由这科来管。
第四科叫眼目科。主治青光眼，白内障。
第五科是小儿科。专门治小孩的病。
第六科口齿科。专门治疗这个眼疼，牙龈炎等等这些。
第七科痘疹科。主要讲你身上长了一些脓包脓疮或者所谓的皮肤病。
第八科就是伤科。专门治疗跌打损伤。
第九科是耳鼻科。现在一提就是耳鼻喉。在那个时候耳鼻喉就是耳鼻没有喉。喉是归口齿科来管。
第十科就是疮肿科。说白了就是长了大疮很难治的这种。疥、癞这种东西以及肿瘤或者毒肿。
第十一科就是金簇科。相当于你在大街上不小心飞来一支箭。这个金簇就是指箭的意思。
第十二科是禁科。就是禁止的禁，它的作用就是镇邪驱鬼。
第十三科主针灸科。它主治疯癫筋骨痛。
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