上海算命大师说六十四爻，爻到外婆桥

 
1.去庙里抽签说我是牡丹仙子被贬到凡间该怎么化解 
那属于童子命，用最易懂的话来解释是：童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。 
童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。 
童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。 
姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。 
并且姻缘一直迟缓。结婚后离婚的可能性极大。 
并且有多次离婚征兆。化解童子命的办法是：替身还人法事道场可以化解童子命，大体是找一个纸人当自己的替身，由道士诵经等最后烧掉替身，目的是找一个纸人去代替自己受罪，自己就不会有祸事，这样就算化解了。 
但是具体过程是很复的，化解过程不是一般算命的和神棍能掌握的。 
2.真的有花姐一说吗,算命的说我是花姐 
花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。 
她们大多聪明美丽，而且从小多病多灾，请算命先生占卜后，就会说，这闺女是“花仙”。这件事听起来风雅，实际上却并非什么好事，因为凡花仙都不能出嫁，一旦出嫁，必会夭折。 
一、什么是花姐、童子？花姐就是女“童子”，准确的说就是“童女”，因为“童子”是指男的。花姐、童子就是给王母娘娘或者一些神仙身边打灯的小仙女、小仙童！所以花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。 
看过《镜花缘》的人一定都知道百花仙子被贬下凡的故事，这里所说的“花仙”或“花姐”，就是这些被贬下凡的仙子。她们生下来就长得可爱漂亮水灵，大多聪明美丽，但从小多病多灾。 
二、花姐、童子寿命很短吗？花姐和童子类似，多是花神转世，因鲜花寿命短，所以花姐寿命也很短。据说陈晓旭就是香木转世，属于标准的花姐。 
花姐、童子是由各界仙灵转世而来，童子转世的人年轻时都不顺，比一般人多灾多难。但很难养大，而且从小多病！不能结婚失去童贞，据说一般活不过35岁。 
所以18岁前48岁前，都有坎坷。因从小体弱。 
或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。中年也容易患突发性的疾病骤然去世，按这行的说法叫做被抓回去了。 
从佛学来讲，花姐、童子们由于善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。因此学佛的人认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。 
修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。三、花姐、童子能结婚吗？如果某女是“花仙”，听起来好像很风雅，实际上却并什么好事，因为花仙就是注定要被招到佛前的花姐。 
因此凡花仙都不能出嫁，不能交男朋友，也不能结婚，一旦有了男朋友定会分手，一旦出嫁，必会夭折、丈夫也会倒霉遭遇死亡。反之亦然，童子也是如此，不能娶媳妇等。 
四、如何简单判断自己是花姐、童子呢？不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、并且姻缘一直迟缓、对象难谈成。虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。 
等不到自己想找的爱人、结婚后离婚的可能性极大，或者并且有多次离婚征兆。常见特征有以下几点：1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）2、婚姻迟缓，极不顺利。 
有多次离婚危险。3、寿命不长。 
能过去18岁。48岁前有大坎坷。 
多为车祸、突发性疾病等4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差。 
不过郑博士提醒注意：真正的花姐、童子是很少的！因为很多情况下是“假花姐”、“假童子”。五、如何从命理上分析确认花姐、童子？从中国传统的命理学并结合位理学来分析，郑博士认为命理意义上的桃花缘份少或者薄，其实就是传说中的花姐、童子。 
中国传统的命理学认为人的桃花就是一种姻缘，郑博士在此说说“从八字查童子”的相关秘法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。郑博士解释：1、如果一个人生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2、如果一个人生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3、如果一个人年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。 
4、如果一个人年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5、如果一个人年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。 
凡能占上一个字的，属真童子。凡是犯了童子命的人，一定要请专业的人士来化解，否则很容易出现其他问题。 
举例来说：八字：甲子戊辰戊戌日干戊土生在妻财月，命中占妻子，虽然时辰中有“戌”，但是年柱钠音不是水或火，而是“海中金”，因此该朋友并不是童子命。注意：1、凡能占一个字的，属童子，最多可以有四个。 
童子数目越多，级别越高，在人间越不顺。2、命理学认为，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是宗教星。 
再举一例：己巳丁卯庚午丙戌命理显示夫妻宫相克，代表一生感情不定，易有争吵。但不是童子命，不用担心。 
不过一生要注意虎年、兔年中的正月、二月、七月、八月、易有夫妻感情问题。六、有什么相关的化解方法吗？1、据传统的说法是花姐、童子需要换身才会顺利，如果不换会有大凶险。 
那么什么是换身呢？就是找替身还人、通过法事道场可以化解此命。郑博士解析：此法大体是找一个纸人当自己的替身，由道士诵经等最后烧掉替身，目的是找一个纸人去代替自己，自己就不会有祸事了，这样就算化解了。 
2、根据自己的命理五行和屋宅风水，进行相应的调理，并且辅之相关的敬神之道，也能平安度过。由于每一个人的命理八字和住宅风水都是不一样的，因此，郑博士在此就不多说了。 
七、什么是投生？从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其。 
1.八卦与六爻的区别 
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。 
爻（国音姚，yao2；粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。 
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。 
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。 
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。 
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。 
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。 
1.怎样占卜易经六十四 
易经占卜-金钱占卜法金钱占卜法1、是最常用，也是流传最广的占卜方法之一。 
起卦前要默念自己所问之事，念完后就可以把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。 
铜钱以正面为阳，反面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。画爻时要按照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。 
还要根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳；两个反一个正时，是少阴；三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“一一”；三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“一一”。 
这样连续六次投掷铜钱，就可以由下而上得到一个完整的卦象了。值得注意的是，摇卦共摇六次。 
第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。 
2、古今钱币具体的排卦标准方式：选用古币起卦的，明代之前铜钱，一般是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。 
六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下：（）月（）日→→（注意是北京时间）摇钱记录排卦标识>第6次抛（字字字）（老阴▅▅▅▅X）变少阳▅▅▅▅▅第5次抛（字字背）（少阳▅▅▅▅▅）不变▅▅▅▅▅六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下：（）月（）日→→（注意是北京时间）摇钱记录排卦标识第6次抛（阴阳阳）（少阴▅▅▅▅）不变▅▅▅▅第5次抛（阳阳阳）（老阳▅▅▅▅▅O）变少阴▅▅▅▅第4次抛（阴阴阴）（老阴▅▅▅▅X）变少阳▅▅▅▅▅第3次抛（阴阳阳）（少阴▅▅▅▅）不变▅▅▅▅第2次抛（阴阴阳）（少阳▅▅▅▅▅）不变▅▅▅▅▅第1次抛（阳阳阳）（老阳▅▅▅▅▅O）变少阴▅▅▅▅3、解卦：第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。第二种情况：有两个变爻，用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶。 
第三种情况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。 
第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。第六种情况：有六个变爻，分两种情况：一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。 
如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶。如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。 
除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。 
易经占卜-蓍草占卜法一、蓍草占卜法（一）《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。 
天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。 
《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。 
是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 
显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。 
’”（二）起卦1、先找50跟短木棍（50是“大衍之数”）。算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 
然后取出一根（象征太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。2、把49根木棍随机分成左右二堆（象征两仪或天地），叫做“分二”。 
然后从其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一边，假定为B处，不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”，表示这是第一变。 
3、然后将二堆木棍中的一堆，按四根一组（象征四象或四季），进行排列，叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（象征闰月），假定为C处，也不能和A,B混起来。 
然后将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面已经放在那里的棍合到一起，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂一的那一根，则必定是5或9。 
以上就完成了第一变。4、第二变开始前，将第一变中挂一和归奇的木棍除去，把已经排成好四根一组的木棍合到一起，其数量是40或44根）。 
然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意：二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处，以表示正在进行第二变。 
二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。 
5、三变之后，剩下的木棍只能是36、32、28或24，或4根一组的组数只有四种可能：六，七，八或九。把结果记录在纸上，单数用“--”（阳）来表示，双数用“--”（阴）来表示。 
然后在旁边。 
2.金钱卦的占卜方法 
原发布者：nieshihai 
道具1.三个相同的五角的铜币（一面字，一面花的那种最好）最好用乾隆钱最好用乾隆钱，有字的一面为正面，另一面为反面2.白纸、笔程序1.平心静气（能观自在、心无挂碍、心理清明、宠辱皆忘时最佳）2.双手合握三个铜币，心中默想要占测的事物，所占事物要具体明确的一个主题，如：“考试是否通过、是否升迁、是否盈利、是否平安。”（头脑中有相关的图像回忆为佳）3.抛下手中所有铜币，记录下铜币的字面数和花面数（2字1花记录为“—”，2花1字记录为“--”，3个都为花记录为“—.”，3个都为字记录为“--.”）4.重复前面步骤，再抛五次5.总共六次，把所有的记录按先后从下往上排列，于是得到易经的六十四卦之一。6.求卦过程完毕断卦：根据记录，选择卦或爻，对照《易经》的卦辞和爻辞分析判断。（具体的择卦和择爻见后）择爻断定0.六爻安定的，以本卦卦辞断之。1.一爻动，以动爻之爻辞断之。2.两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。3.三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。4.四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之 
3.周易64挂中并未指出卦象的吉凶 
周易64挂中并未指出卦象的吉凶。 
吉与凶根本没有绝对的，而是随时间、空间以及个人的心理因素，会产生不同的结果。所以卜卦者对于自卜或为他人卜卦，都要以善事其事，善解其意，使自己或他人因卜卦的结果而受惠，绝不可因卜卦而带来更不良的后果，这不是古圣贤创卦的本意。 
占卜最大的用意，是在教导我们遇到好的时候，如何保持得更为长久，不要让好机会流失。当我们遇到不好的事情，是在教导我们如何去避开它，不要让厄运跟随我们。 
简单的说，就是教导我们趋吉避凶的方法。可见《易经》所述的理论，对于我们人生观有着重要的影响力，占卜者当善用占卜，以开导迷惘之人，使我们真正能藉着占卜来理解易理，启发人生、开发智慧，使能活用它，才是真正了解吉凶的原理。 
4.道教抽签算命第二十九卦是什么意思 
《易经》第二十九卦坎为水 
水：表陷溺被水淹灭之意。主凶象。四大难卦第二卦。困难已到来了，此时正在挣扎中，随时会被淹灭而破散。若能破釜沈舟、奋力一击，或许尚有转机，需积极找求贵人，才会有生机。 
特性：不安定感，好冒险，投机，变换工作环境，爱情多困扰不顺。宜从事旅游服务社交艺术创作业。 
解释：漂浮，被情所困。 
运势：危机重重，宜容忍自重，保持心境开朗，沉著应付，则可有脱险之机。吃得苦中苦，方为人上人，凡事莫与人争长短，否则有不幸灾害。 
爱情：溺於情爱之中，然本身和外围的困扰和压力都很大。 
家运：时运不济，陷於困境之中，不和，且有分裂之忧，凡事宜慎重行事。 
胎孕：临产有虚惊，难产之象。 
子女：子女多劳苦，宜忍辱负重，会有出人头地的一大。子女宜防水厄之灾。 
周转：难成。 
买卖：亏损。 
疾病：肾脏、生殖器官等部位之疾。久病者凶，近病者小凶可治，速医或可救。 
等人：不来。 
寻人：此人因家庭不和或不得志而出走，速寻北方水边。 
失物：难寻。或被盗。 
旅行：不宜；尤忌游泳、近水边，有被水淹灭之势。 
讼词纠纷：有理亦不可因有理仗势。此卦不宜讼诉，有险。大不利之象。 
求事求职：不利。 
考试：不理想。 
改行不宜，应暂时守住本行。开业者不利，有陷入困难之象。 
1.上海哪里有算命比较准的地方 
上海哪里有算命比较准的地方易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.全国有多少人叫胡家瑜 
1）全国共有190个胡家瑜 
2）该数据基于全国公民身份信息系统库而做，数据真实，可以用来做起名参考。 
该数据不仅仅有同名统计，还有各地区分布，有年龄分布，有性别分布，还有同年同月同日生分布等信息。 
3）地图数据暂不包括港澳台等地区。 
2.什么是平埔族呀 
平埔族，指的是居住在台湾平野地区的“原住民族”，在学术分类上属于“南岛语系民族”，是“台湾原住民”的族群之一。 
名称由来“平埔”两个字，就字面的意思而言，就是“平地”的意思；“族”则是指称某一特定的人群。就此而言，“平埔族”是用来指称“居住在平地的人群”的简易称呼。 
400年前，早在汉人来到台湾拓垦、定居之前，台湾西海岸的平原地带，从北部的宜兰、基隆一直到恒春，就已经有许多不同文化、不同语言、不同部落认同的人群在居住著。这些比汉人更早居住在台湾平原地带的不同人群，由于和汉人的语言、文化都不相同，因此在早期的台湾历史文献中常被称为“番”。 
从“番”的字形、字意来看，“番”是“禾”与“田”所组成的，是用来指称以某种方式耕作的人，是一种生活方式。但是，在汉文化为中心的眼光下，“番”就含有歧视的意味（中央研究院平埔文化资讯网nd,a）。 
“平埔番”或“平埔熟番”的字眼出现在志书中﹐主要是为了和“生番”与“高山番”区别。“平埔熟番”的称呼虽然在18世纪中期以后就出现在清朝的文献中，但主要还是在19世纪中期以后的文献出现得比较多。 
例如，《噶玛兰厅志》（1851）就有“平埔番”一词。简单地说，18世纪下半叶在文献中出现的“平埔番”、“平埔熟番”﹐是指居住在屏东平原、宜兰平原、台东平地与恒春平野的土著族群。 
事实上，我们现在所谓的“平埔族”隐含了两个意涵︰“平埔”与“熟埔”。“平埔”一词较流行于民间；而“熟番”则是较官方的用语（中央研究院平埔文化资讯网nd,a）。 
分类Image:PepoWomanChildg虽然自有人类以来，不同的人群之间就对彼此的关系有某种程度的“分类系统”。但是，人类开始以“族”或“民族”来区分人群则是相当晚近的事，特别是在100多年前殖民主义与帝国主义开始兴盛的时候。 
台湾的所谓“族群分类”也正是在这样的时代背景下产生的。台湾日治时期统治台湾的日本殖民帝国，基于统治的理由，对台湾的人群与土地进行全盘的调查与了解，同时也展开了台湾族群的分类工作（中央研究院平埔文化资讯网nd,b）。 
起初，日本学者认为居住在平原地区的原住民大多已经汉化，只是以“平埔族”或“平埔番”一词概括之，而将人群分类的重点放在“高山族”上。后来，日本学者对文化渐行消失的平地原住民有了较多的了解之后，也开始将发现到所谓的“平埔族”，实际上也是由多个不同语言、不同文化的民族所构成。 
然而，在过去90多年来，学者对平埔族的分类相当不一致，有的分为7族14支、也有分为8族、9族、10族、12族等（中央研究院平埔文化资讯网nd,b）。日治时期学者的分类有关平埔族的分类，在日治时期以前，均缺乏有系统的分类。 
荷兰时期仅记录了先住民的社名，并依其分布的地区，划分成几个区域群。清朝黄叔璥在《番俗六考》中，也是依照地理分布而将原住民分为13个部落群。 
直到日治时期，伊能嘉矩、粟野传之丞的《台湾番人事情》（1900）一书中才对平埔族加以有系统的分类，其后伊能嘉矩又著《台湾番政志》（1904），将平埔族的分类加以修正，而分平埔族为：凯达格兰族（Ketagalan）、噶玛兰族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、拍宰海族（Pazzehe）、拍暴拉族（Vupuran）、巴布萨族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、罗亚族（Lloa）、西拉雅族（Siraiya）、以及马卡道族（Makattao）等10族。以伊能嘉矩的这个分类系统当作主要的参考架构，移川子之藏、小川尚义、马渊东一等人也都提出过对平埔族不同的分类方式（中央研究院平埔文化资讯网nd,b）。 
其中主要的争议有几个：（1）。阿立昆（Arikun）及罗亚（Lloa）这两族到底应不应该被归为同一族（后来的学者比较倾向于将这两族归为一族，称之为洪雅（Hoanya）);(2)。 
凯达格兰（Ketagalan）是否是同质性的一个族群，还是应该再继续做细分；（3）。西拉雅族（Siraiya）和马卡道族（Makattao）应该是不同族或者是同一族；（4）。 
移川子之藏在伊能嘉矩的架构下新加入的邵（Sao）族，应该是平埔族还是高山族。战后学者的分类近年来，学者对于平埔族的分类，又有新的看法。 
日本语言学者土田滋在1985年的分类中（见Tsuchida1985），将平埔族分为12族：噶玛兰（Kavalan）、马赛（Basay）、凯达格兰（Ketagalan）、龟？？（Kulon）、道卡斯（Taokas）、拍宰海（Pazeh）、拍瀑拉（Papora）、巴布萨（Babuza）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）、马卡道族（Makattao）以及大武垄（Taivoan）。台湾语言学者李壬癸则有不同的看法，在1996年〈台湾平埔族的种类及其相互关系分类〉一文中，1提出了7族14支的看法：邵族（Thao）、噶玛兰（Kavalan）、凯达格兰（Ketagalan）【下分：巴赛（Basay）、雷朗（Luilang）、多？ك涝叮═robian）等三支】、巴布兰（Baburan）【下分：道卡斯（Taokas）、巴布拉（Papora）、猫雾？浚˙abuza）、费佛朗（Favoran）等四支】、拍宰海（Pazeh）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）【下分西拉雅（Siraya）、马卡道族（Makattao）以及。 
3.王卫军的艺术评价 
浓情淡出清如水，看卫军——言恭达他70年代初出生于项王故里。 
故土情结，他特别喜欢故乡的水。因为春天的肌体是水做的。 
有了水，春天便有了色彩和生气，人类便有了精彩与辉煌。少年时代的那一天，他跃过小河去看大海……那是一种怎样的真正博大的胸怀，一个怎样的无与伦比的豪迈！从那，他才真正开始了对大海的理解。 
生命无语，岁月如歌，演绎几多平仄人生。如今已过而立之年的王卫军，不会忘记驻扎大山的寂寞，时常怀念在西安军校的躬身求索，更经常咀嚼着在不同工作岗位中对生活、生命、艺术、人生真谛的点滴感悟。 
多彩军旅生活的锤炼，传统文化大海中的浸染，他生命的根系，源于风霜的丰润与骇浪的洗濯。卫军温纯朴厚，谦恭睿智。 
初识卫军，我为他气宇间不凡的清、净所打动。英气勃勃，坚毅沉静，一如他展示给我指点的作品，清新秀颖，平和含蓄，真力弥满。 
我真喜欢这样的青年。军中生活赋予他灵思妙悟，更铸就了他坚毅不拔的个性。 
黑与白的笔墨世界，令他坦荡又充实。安贫乐道中的快乐，也正是世俗人最苦恼处。 
耐得寂寞的青年，心中有个追赶的太阳。蓄素守中，积健为雄。 
他垂髫之龄即从名师濡墨。十几年的笔耕弄翰，他颤栗地坚守着追逐一生的夙愿，执着地得到一分别样的美丽。 
对传统敏锐的洞察，捕捉到游离的艺7a686964616fe4b893e5b19e31333361303032术胎息，繁殖自己的根茎叶花。他走着一条恪守传统正脉的路。 
初由唐楷、魏碑入手，继攻行草。他临研《张黑女》，着意笔意婉润、俊丽苍茫的风格；研习《宣示表》，吸纳幽深无际、古雅有余的美质；浸淫《兰亭序》、《圣教序》、《黄庭经》、《乐毅论》、《洛神赋十三行》一直到《书谱》、《蜀素帖》……历代大师王羲之、苏东坡、黄山谷、米南宫、王觉斯、黄道周等深深影响了他。 
从实临到意会，他朝夕与古人为伍，和经典对话。晋韵、唐法、宋意、明态，唯恐笔下无古人，他以方圆结合的圆润美畅之笔，营造一个古雅经典、近乎完美的艺术空间，营造属于自我的完整、饱满的艺术语言与视觉图式。 
意在内蕴，格调高超。他不把书法当作重复古典的躯壳或符号，而是倾注一种对艺术的终极关怀，贯注一种生命力的表现，是把握书法本质的再创造。 
一位哲人说过：艺术创造的同时也创造了艺术家自己，艺术家在不断创造中充分表现自己的生命，创造的过程也就是自我完善的过程。卫军书法以古典精神和现代意识的有机融合，自觉汇入造型艺术的诸多形式，给人们留下了自我情感宣泄的轨迹。 
无论是他的楷书还是行书，笔法精到，流利凝重；线性含蓄灵秀，清新洒脱；结体平中寓奇，古而能肆；造白虚实得当，峻逸简远；气息豪迈古雅，简静天成。智慧的笔触倾泻着他洗尽风俗、独特清、净的情感世界。 
清人姚孟起曾评述：清则净、净则古、古则新，可谓妙矣！清、净去浊、俗。从右军本清真的王羲之直到清鲜明净去俗尘的林散之，中国书法的神奇魅力就在这清如几许中蕴含了千年而至今长存。 
书之要义，贵在得法，妙以致用。常变者体貌，不变者精神。 
精巧与畅达、简明与清蔚，于清逸中透析高洁的精神，于清刚中显示倔强的风骨，这就是卫军书法审美特征与艺术内质的定位与高度。如今，卫军已连续夺得七届、八届全国展全国奖的桂冠，积跬致远，潜学升华。 
新一代弄潮儿的他是幸运的。登临高峰，才深知自己是站在大山托举的手掌上。 
于是，他心绪更平静，目光更深邃，胸怀更宽广。我祝愿年轻的朋友身处在当今这个时代大潮中以平常心认真地去思考经典，追求崇高！浓情淡出清如水。 
浓情不是艳腻、矫揉，却是朴素、清新，犹如乡野旷原上悄然滴落的清霞点点，纯净本真……简单说几句王卫军文/齐玉新跟一个人很熟悉了之后，往往不知道该从哪里说起。 
卫军出道很早，从十几年前的七届全国展、八届全国展获奖到后来行草展、扇面展、正书展获奖，也算是老获奖专业户了。 
近几年在文联办公室忙于行政事务，每次相见他总是很遗憾的说没时间写字，很羡慕别人可以每天临池。可见，他是多么喜欢书法！而对于喜欢他书法的人而言，却因为看不到他参展获奖的新作也很遗憾。 
好在，他在去年的换届中，成为江苏省书法家协会的主会秘书长，这样他可以每天有了机会接触书法。但是，做为全国省级书法家协会最年轻的秘书长，尤其是做为举足轻重的书法大省的江苏书协秘书长，他肩上的担子可能比原来更重了，工作更烦忙了。 
不过以我对他的了解，他有精力和能力把江苏书协的工作做得更好，这一点，时间会证明给我们看。卫军的字很优雅，典型的江南书风，小字行书写的轻快端庄，煞是可人，配上他擅长的章法构图模式，每件作品都有着优美的画面感。 
他写字，非常追求书写性，用笔简捷不炫技，一笔一笔自然流淌起来，又似涓涓细流，情趣自然生发出来。结构因字赋型，自然生发，毫无扭捏状，书法写到这样，观者赏心悦目，作者也心手双畅。 
他是一个内敛低调的人，对朋友和工作却是满腔热忱，接触久了，你会发现他有一种孩子似的心性，很纯真很阳光，如同他的字。文质彬彬，然后君子——王卫军的书法文/薛元明。 
4.求高人帮孩子取名,孩子姓"胡 
男名：峻熙（峻：高大威猛；熙：前途一片光明）嘉懿（嘉：美好；懿：美好）煜城（照耀城市）懿轩（懿：美好；轩：气宇轩昂）烨华烨：光耀煜祺煜：照耀祺：吉祥智宸智：智慧宸：古代君王的代称正豪豪：豪气昊然昊：苍天，苍穹志泽（泽：广域的水源）明杰明智杰出弘文（弘扬；文：文学家）烨伟烨：光耀苑博博：博学鹏涛鹏：比喻气势雄伟炎彬炎：燃烧彬：形容文雅鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡伟泽伟：伟大泽：广域的水源君昊君：君子昊：苍天，苍穹熠彤熠：光耀彤：红色鸿煊鸿：大也煊：光明博涛博：博学苑杰杰：杰出黎昕昕：明亮的样子烨霖烨：光明哲瀚（拥有广大的学问）雨泽（恩惠）楷瑞（楷：楷模；瑞：吉祥）建辉（建造辉煌成就）致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）俊驰（出自成语：俊才星驰）雨泽（恩惠像雨一样多）烨磊（光明磊落）国豪（国人因它而自豪）伟奇（伟大、神奇）文博（文采飞扬，博学多才）天佑（生来就有上天庇佑的孩子）文昊（昊的字意是：广大无边）修杰（修：形容身材修长高大）黎昕（黎：黎明昕：明亮的样子）远航（好男儿，就放他去远航吧）旭尧（旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人）英杰（英俊杰出）圣杰（圣：崇高杰：杰出）俊楠（俊：英俊楠：坚固）鸿涛（鸿：旺盛，兴盛）伟祺（伟：伟大祺：吉祥）荣轩（轩：气度不凡）浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）女名：曼婷婷：美好雪慧冰雪聪慧淑颖贤淑，聪颖钰彤钰：美玉彤：红色璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名天瑜瑜：美玉婧琪婧：女子有才琪：美玉彤萱彤：红色萱：一种忘忧的草玥婷玥：传说中一种神珠婷：美好媛馨媛：美好梦涵涵：包容碧萱萱：一种忘忧的草慧妍慧：智慧妍：美好婧琪婧：女子有才琪：美玉璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名梦婷婷：美好雪怡怡：心旷神怡彦歆彦：古代指有才学有德行的人歆：心悦，欢愉芮涵涵：包容笑薇微笑婧涵婧：女子有才涵：包容鑫蕾鑫：财富。 
1.生辰八字算命几两命 
袁天罡称骨算命：此命局为四两六钱：改姓移居，自得福寿双全之命东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。 
八字：己乙辛癸巳亥丑巳 
4天起运 
金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。 
2.算算我有几两命 
袁天罡神数称骨法（附称骨歌） 
卜易家袁天罡神数，用称骨分量，照年.月.日.时推算一生之荣枯，评定百年之贵贱。按农历出生时，各计是重量，而且相加，根据轻重，便知祸福吉凶。 
说明：将自己的年月日时对应的重量加起来，根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。 
出生年数丁卯年（1927,1987）:7钱出生月数正月：6钱 
出生日数 
初一：5钱出生时辰戍（19-21点）：6钱 
称骨歌：（二两四） 
此命推来福禄无，门庭困苦总难荣， 
六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 
3.生日到底是算农历还是新历 
按中国传统来说，生日是要算农历的，但是现在有一些人是算新历的，而且也不在少数（像许多明星就是算新历生日的哦）另外，星座是要算新历的啦，不是在于星座是谁发明的，因为星座学最早起源于古希腊，而在古中国也有星象记载。 
至于楼主嘛，当然是双鱼座咯。还有，自己的性格不是仅仅星座就能诠释清楚的，当然看星座是主要的啦，还要看天象，诞生时辰，运星（即命主星），宫等等，把这些综合起来看，才能真正的推测一个人的性格特征。 
还有啊，双鱼是个不错的星座哦，（本人也是呢）如果楼主不嫌烦，就让我来简单介绍一下双鱼吧。双鱼天真，纯洁，温柔，第六感强，敏感，多愁善感，多才多艺，善良，有同情心，爱幻想，浪漫。 
当然也有缺点啦，粗心，没主见，脆弱，漫不经心，优柔寡断，不切实际等等。既然楼主是双鱼，和魔蝎是很配的，就不用担心了，呵呵。 
楼主对我的回答还满意吧？？。 
4.农历计算,生辰八字,算命 
生辰八字是：癸酉丙辰乙酉丙子 
星座是：水瓶座 
公历1982年至2042年与农历闰年闰月对照表 
公历所在月份闰月（初一日）干支年 
1982年5月23日闰四月小壬戊年 
1984年11月23日闰十月大甲子年 
1987年7月26日闰六月大丁卯年 
1990年6月23日闰五月大庚午年 
1993年4月22日闰三月大癸酉年 
1995年9月25日闰八月大乙亥年 
1998年6月24日闰五月小戊寅年 
2001年5月23日闰四月大辛巳年 
2004年3月21日闰二月大甲申年 
2006年8月24日闰七月大丙戊年 
2009年6月23日闰五月大己丑年 
2012年5月21日闰四月小壬辰年 
2014年10月24日闰九月小甲午年 
2017年7月23日闰六月大丁酉年 
2020年5月23日闰四月小庚子年 
2023年3月22日闰二月大癸卯年 
2025年7月25日闰六月大己巳年 
2028年6月23日闰五月大戊申年 
2031年4月22日闰三月大辛亥年 
2033年8月25日闰七月大癸丑年 
2036年7月23日闰六月小丙辰年 
2039年6月22日闰五月大己未年 
2042年3月22日闰二月大壬戊年 
5.农历生辰八字查询 
戊丙己辛（日空辰、巳） 
辰辰亥未日柱偏旺，为人宽厚，实诚守信，比较固执己见，自己决定的事情别人很难改变，自尊心强，好面子。容易和别人发生争执，争夺之事，有时自己做错事了，心里明白或后悔，但是嘴上不承认，性格外向，有什么说什么，对钱财比较重视， 
年干劫财，祖上父母辈白手起家，家庭条件一般，8岁到28岁行印枭运，辛苦操劳，最近几年。07年08年流年财星喜用，有走动或变动，09年流年比肩，一般。10年11年流年干透食伤，支官杀，还可以，婚姻方面有动，12年流年比肩为忌，有花费破财，比较辛苦操劳