学习算命拜师需要哪些流程

 
1.学算命拜师的话有什么规矩 
学算命要拜师的事，因为师呢，有各种各样的师，所以规矩也有各种各样的规矩，这个因门派不同有差异的。 
现在没那么多规矩了，您叫他一声大师，或叫他老师，他一乐说不定就教您了，只是这么轻易就教的，您自己敢学吗？有的也不讲啥规矩的，交钱他就开培训班呗，不懂您不能怪老师，别人都懂您不会是自己资质愚钝了，再交点钱开个小灶补您呗。所以现在基本没啥规矩的，规矩都人定的。 
以前教育落后，懂这个的人不多，书也不多的，所以立那规矩特严的，首先吧要拜师吧，那先证明您是虔诚的，那得先给算命的祖师父烧高香，要发誓不能用这技艺去谋财害命给祖师爷丢脸的。然后师傅看您八字，是不是算命先生的命，再看是不是他徒弟，是两条缺一他就不教了。 
也许您很虔诚来求学，也许您很聪明资质很高……但这些都不是为师选徒的必要条件。尽管他不收您为徒，他只能说你可以另投明师，或推荐些书劝你自学，您天资聪慧、才高八斗，那是您自己造化，能学成那是您个人聪明勤奋的结果，与他无关。 
有时候人不能理解，他不收聪明的，收个有点笨头笨脑的特搞笑。问他说再聪朋，他不是我徒弟呀，我有义务教他吗？我又没收他钱对吧？再蠢是我徒弟呀，我一定倾囊相授的，祖祖辈辈都这么拜师传承的。 
问他这是啥规矩呀，谁定的？他说祖师定的呀，收徒弟不能看他是否能干，更多看他那些事是绝不会去干的。 
2.学算命拜师的话有什么规矩 
学算命要拜师的事，因为师呢，有各种各样的师，所以规矩也有各种各样的规矩，这个因门派不同有差异的。 
现在没那么多规矩了，您叫他一声大师，或叫他老师，他一乐说不定就教您了，只是这么轻易就教的，您自己敢学吗？有的也不讲啥规矩的，交钱他就开培训班呗，不懂您不能怪老师，别人都懂您不会是自己资质愚钝了，再交点钱开个小灶补您呗。所以现在基本没啥规矩的，规矩都人定的。 
以前教育落后，懂这个的人不多，书也不多的，所以立那规矩特严的，首先吧要拜师吧，那先证明您是虔诚的，那得先给算命的祖师父烧高香，要发誓不能用这技艺去谋财害命给祖师爷丢脸的。然后师傅看您八字，是不是算命先生的命，再看是不是他徒弟，是两条缺一他就不教了。 
也许您很虔诚来求学，也许您很聪明资质很高……但这些都不是为师选徒的必要条件。尽管他不收您为徒，他只能说你可以另投明师，或推荐些书劝你自学，您天资聪慧、才高八斗，那是您自己造化，能学成那是您个人聪明勤奋的结果，与他无关。 
有时候人不能理解，他不收聪明的，收个有点笨头笨脑的特搞笑。问他说再聪朋，他不是我徒弟呀，我有义务教他吗？我又没收他钱对吧？再蠢是我徒弟呀，我一定倾囊相授的，祖祖辈辈都这么拜师传承的。 
问他这是啥规矩呀，谁定的？他说祖师定的呀，收徒弟不能看他是否能干，更多看他那些事是绝不会去干的。 
1.拜佛抽签算准了需要一年后再去还愿吗 
1、如果只是朝拜，不需要还愿； 
2、如果许了愿，可以采取三种方式之一都可以还愿： 
1）去原来还愿的寺院还愿； 
2）去附近的寺院还愿，找到同一尊佛菩萨进行还愿，如果没有同一尊佛菩萨，那就以释迦牟尼佛为对象还愿，默念释迦牟尼佛佛号和要还愿的佛菩萨名号，也可以还愿。因为佛菩萨本来就是佛佛相通、佛佛相通的，不是佛弟子，是不会明白这里面的佛理的。 
3）就地还愿：若附近没有寺院，可在家中起香炉，上三支香，心里观想你要还愿的佛菩萨面容法相，恭恭敬敬的还愿，这叫“心念所指，即可抵达”，这个奥妙，一般人也不会懂的。 
1.最著名的算命大师是哪位 
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。 
四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。 
方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。 
他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。 
当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。” 
果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。 
天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。” 
天纲的预言，后来都一一应验了。天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。 
没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。 
右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。 
然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。” 
太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。” 
又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。 
武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。 
此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。 
肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。 
近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。 
张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。 
太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。 
时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。 
或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。 
’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。” 
后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精湛于此可见一斑。 
天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。” 
果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。 
这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。 
他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著述相当丰雷。 
袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。” 
正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。 
同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。 
袁氏父子灵魂有知，其司笑平？。 
2.古代著名算卦人士谁最准 
古代著名算卦者，莫过於他了，他是谁，大家都认识他，但大家都忽略了他。 
他生于三国时代，他生前已经命人为自己安排了一个假墓（在陕西省汉中定军山为自己造衣冠冢，里面不放任何贵重珠宝财物），目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇，又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓，再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵，普通人根本无法进入。 
但他衣冠冢中，却安排了五个字留给一千多年后那个刨墓者。 
这刨墓者，在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测到自己死后会有谁来拜祭他，又预测到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝，五行学术自命天下第一，他毫不相信这传言，也想和这古人比一比，谁人算得准，并且立誓【如果三国古人没有算准他的到来，就是他比古人厉害，如果古人能算准他刨坟墓，就给他叩千个响头。】故此，他带人前去记祭拜这古人，并且命人刨开古人之墓。刨开后，发现一块石牌，上面刻着【只有伯温到】。 
这三国古人就是诸葛亮，明朝刨墓者正是刘伯温。 
所以我和刘伯温都认为：诸葛亮是算卦第一！ 
3.最著名的算命大师是哪位 
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。”天纲的预言，后来都一一应验了。 
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精湛于此可见一斑。天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。 
通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著述相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？ 
1.手背有胎记命运怎么样 
曾经听过一个说法，说是“有胎记的人都是上辈子许下了承诺，这辈子要被找到的”。其实，在我国的传统的相学中认为胎记是一种特殊的记号，胎记的位置、大小、形状的不同都有着不同的意义。 
胎记在医学上称为“母斑”或“痣”，是皮肤组织在发育时异常的增生，在皮肤表面出现形状和颜色的异常。胎记可以在出生时发现，也可能在初生几个月后才慢慢浮现。在命相学中，痣是一个非常特殊的象征与标志，它长在不同的地方所表示的意义大相径庭。在手相学中也是如此，男性与女性、左手与右手上的痣各自有着不同的象征意义。 
相学上说：“手心主富、手背主贵”，如果手背上生有善痣，表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人，再加上手背肥厚的话，那更代表了你的天资卓越，在人生的道路上会有辉煌腾达的际遇，尤其是老年的时候；但假使是恶痣的话，这样的人比较容易发生家庭纠纷，夫妇、亲子间常有磨擦。 
但是，胎记一般都是影响个人运气的。如果有不利于你的胎记，有条件的可以去医院去掉。也需要佩戴吉祥物来化解不好的因素，如果您的财运不好、运势不佳，你也可以在红绳周家官方网站一对一的专门定制适合你自己的转运吉物。红绳周家的物品虽然不好定，但是能订到必然是佳品。 
2.手腕有胎记的命运会怎么样啊 
胎记的种类是多种多样的，而且位置也是不相同的，位置不一样，种类和形状不一样都会有着不同的影响的。 
如果后手臂有两粒痣胎记，六亲关系奇差，不重视亲情，完全没有家庭温暖，甚至抛夫弃子，从而令到自己孤独终老。人身上的胎记，例如手腕上有胎记，史蒂芬森说的也有道理，确实往往都是过去生中由于被那些刀、枪或是一些利器刺伤、撞到的那个伤口的位置。 
他为什么能够在这一生留下胎记？我们可以这样去理解，当一个人被车撞死或者被子弹打死，那个伤口一定会产生剧痛，非常痛苦，这种痛苦的印象深深的印在他的灵魂深处，所以灵魂投胎的时候都已经把这种痛苦的讯息给带着，甚至能够在这一生把这个讯息反映出来，所以使得他身上在那个痛的部位能够产生这种胎记，那真的是痛苦的记号。但是，胎记一般都是影响个人运气的。 
如果有不利于你的胎记，有条件的可以去医院去掉。也需要佩戴吉祥物来化解不好的因素，如果您的财运不好、运势不佳，你也可以在红绳周家官方网站一对一的专门定制适合你自己的转运吉物。 
红绳周家的物品虽然不好定，但是能订到必然是佳品。 
3.手腕有胎记的命运会怎么样啊 
胎记的种类是多种多样的，而且位置也是不相同的，位置不一样，种类和形状不一样都会有着不同的影响的。 
如果后手臂有两粒痣胎记，六亲关系奇差，不重视亲情，完全没有家庭温暖，甚至抛夫弃子，从而令到自己孤独终老。 
人身上的胎记，例如手腕上有胎记，史蒂芬森说的也有道理，确实往往都是过去生中由于被那些刀、枪或是一些利器刺伤、撞到的那个伤口的位置。他为什么能够在这一生留下胎记？ 
我们可以这样去理解，当一个人被车撞死或者被子弹打死，那个伤口一定会产生剧痛，非常痛苦，这种痛苦的印象深深的印在他的灵魂深处，所以灵魂投胎的时候都已经把这种痛苦的讯息给带着，甚至能够在这一生把这个讯息反映出来，所以使得他身上在那个痛的部位能够产生这种胎记，那真的是痛苦的记号。 
但是，胎记一般都是影响个人运气的。如果有不利于你的胎记，有条件的可以去医院去掉。也需要佩戴吉祥物来化解不好的因素，如果您的财运不好、运势不佳，你也可以在红绳周家官方网站一对一的专门定制适合你自己的转运吉物。红绳周家的物品虽然不好定，但是能订到必然是佳品。 
1.请教顺义区南彩镇柳行村基本介绍,包括地理位置、人口、村域面积 
请参看北京市顺义区政府网站 
柳桁 
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2008-06-11 
南彩镇柳桁村现有村民135户、359人，村域面积1103亩，耕地面积780亩。党员30人，村民代表30人，劳动力总数190人。村两委班子共有3人，全部交叉任职，赵连营同志担任村支部书记兼村主任。村经济主要以二三产业为主，共有企业3家，均为私营企业，涉及制衣、建材行业。2007年该村实现农村经济总收入516万元，税收7万元，人均收入7238元。 
柳桁村经济相对薄弱，主要经济来源是土地租赁、承包收入。2006年新农村建设中被列为“环境整治型”村庄，按照“干净”、“整洁”、“路畅”、“村绿”的原则，进行了全面整治和建设，实现村内主干路和大小胡同的全部硬化，道路两侧绿化。2007年村内全面进行了改厕工程，村庄整体环境更上一层楼。柳桁党支部讲团结、讲发展，党员队伍建设扎实有力，后备力量充实。全村30名党员中，35岁以下的5人，占党员总数的17%，高中以上学历4人，占党员总数的14%，党员年龄和学历结构正在逐步优化。2006年，柳桁村与顺义区空港物业管理委员会结为“一助一”单位，顺义区空港物业管理委员会为柳桁村的新农村建设提供了很大的支持帮助。在过去的工作中，柳桁村多次受到镇政府的嘉奖，获得了“治安安全村”等称号。 
2.郝柳轩名字五行命理怎么解 
郝柳轩：77分 
五行分别是：金木土 
笔画分别是：14910 
详细解说如下： 
·天格15（土）[祖运，影响人生相对弱]暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉） 
·人格23（火）[主运，影响人一生命运]暗示：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉） 
·地格19（水）[前运，影响前半生命运]暗示：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。（凶） 
·总格33（火）[后运，影响后半生命运]暗示：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。（吉） 
·外格11（木）[灵运，影响社交和智慧]暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉） 
1.眉心出现红印我的一位朋友,忙得很累时眉心就会出现一块红印休息几 
你眉心发红，就不能受热，你最好避免暴晒，夏天一定要注意防暑消热，也可以经常用凉毛巾敷眉心，最好不要用化妆品，用之前也一定要在脸上先涂一层儿童霜，免得化妆品伤皮肤。 
至于黑头，你可以用黑头导出液，还有就是由黑头的地方不可以擦太多的油，以免堵塞毛孔，最好是早上擦，晚上不擦。还可以拿一些刚蒸好的米饭用食指的指腹轻揉黑头部位，大概两三分钟洗净，之后就不要再擦任何的护肤品了（一周做四到五次就可以了）。 
再告诉你一个美白护肤的好办法：每次蒸好米饭揭锅盖的时候，把脸靠过去，让蒸气扑到脸上，但要注意，把脸靠过去的时候不可以太猛，免得上到皮肤，多试几次就习惯了。爱美是女孩儿的天性，祝你越来越漂亮！！ 
1.雍正王朝24集那个算卦的是谁 
雍正王朝24集里算卦的人是原书里的贾士芳。他因为江湖欺诈被处以了极刑。贾世芳是雍正末年才出现的，之前没有什么江湖异人离高层如此之近，而且水准不高，贾士芳欺诈的本领也不够精通。 
书中贾士芳第一次出场就有一场“借月光”的表演；贾士芳第二次出场就有一场“隔空借酒”的表演。桥段不详述了，可以参考聊斋里的《崂山道士》。 
所以贾士芳从头到尾都有一股妖气贯穿始终。最终贾士芳被李卫奉密旨斩杀于妓院之中。贾大仙不怕刀辟斧斫，水溺火烧，还能“平地里没了影儿”，想明正典刑，几乎不大可能，所以也就李卫这种歪才能够想出“色诱”的办法去杀了他。 
扩展资料： 
《雍正王朝》改编自二月河同名长篇小说，由胡玫执导拍摄，唐国强、焦晃、王绘春、杜雨露、徐祖明、杜志国、赵毅、李颖等主演，演绎了雍正皇帝一生的风雨经历。 
康熙皇帝驾崩，继位者四阿哥胤禛，在当政后出现的“摊丁入亩、火耗归公”、“士绅一体当差一体纳粮”、“河南罢考案”、“铁帽子亲王大殿发难逼宫”、“含泪杀亲子”等一系列旨在推行新政、抑制官绅敛财和宫廷内部党争、挤压的历史事件贯穿雍正的一生和雍正王朝。 
该剧于1999年1月3日在中央电视台综合频道播出后广受好评，并创收视率新佳，拿下各项大奖。 
参考资料：百度百科-雍正王朝 
2.崇祯皇帝与算命先生是怎么回事 
明末李闯王已经攻下潼关之后，京师大震，崇祯皇帝觉得明王朝日子不多了，到底前路如何？要问问神仙。所以有一天青衣小帽溜出皇宫，在街上找了一个测字摊，旁边看了半天，觉得这个测字摊还可以，前面说的都挺准。然后皇帝就上去了，说我测个字。 
算命先生说：“说吧，哪个字？” 
崇祯说：“有没有的‘有’吧！” 
先生问：“问国事还是问家事呢？” 
崇祯说：“问国事。” 
先生一看说：“这字不好。为什么？你看这个‘有’啊，上面是‘大’的一半，下面是‘明’的一半，这意味着大明江山去了一半了，你说这国事能好吗？” 
崇祯皇帝一咬牙说：“不对，我说的不是这个‘有’，我说的是朋友的‘友’。” 
测字先生看了半天说：“问国事问家事？”“还问国事吧？”“我告诉你更不好。为什么？你看朋友的‘友’，是反贼的‘反’字出头。‘反’出头不是朋友的‘友’嘛，更不好。” 
崇祯皇帝一咬牙一跺脚说：“我问的不是这个‘友’，问的是申酉戌亥的那个‘酉’。” 
测字先生看半天说：“问国事还问家事？”“还问国事，”“更不好！为啥？因为你看这个‘酉’，是九五之尊的那个‘尊’字，砍头砍脚，皇上都没了，你说这个国家还能好吗？” 
3.雍正王朝：大结局中,改诏书那段是什么意思 
《雍正王朝》最后一集确实出现了雍正改遗诏的镜头，但那不是真实发生的事情，而是为配合曾静的叙述而拍的，这些镜头表现的是民间对雍正的流言误解。 
《雍正王朝》最后一集，确实出现了一段雍正改遗诏的镜头。不仅如此，还有雍正毒死康熙，气死母亲。很多人看的不仔细，误以为拍的是雍正的回忆。实际上完全不是这样。这段镜头的来源是这样的。 
官员抓到了一直在民间释放流言，说雍正坏话的文人曾静，雍正命人将曾静送入宫中，一方面了解曾静所说的流言都是从何而来，另一方面也让曾静看看自己是如何勤政，看看是否如流言所说的荒淫残暴，以正视听。于是就出现了曾静向雍正叙述各种流言的情节。 
在这段叙述中，雍正听着面色凝重。为了让这段描述更生动，所以拍了雍正毒死康熙，命隆科多拿遗诏来，把“传位十四子”改为“传位于四子”。另外还有雍正怒斥母亲，逼得母亲气死的镜头。 
但是，只要完整看过《雍正王朝》的都知道，康熙去世时的场景是有直接描写的，众多王公大臣都跪在康熙床前，所以，并不存在雍正私自毒死一说。这只是描述曾静听到的传闻。 
这段镜头的作用呢，就是说明雍正虽然勤政，但是却要面临无端的指责。因为推行新政损害了一些旗人和读书人的利益，而被他们编造谣言诋毁。说的是改革的困难重重，雍正的忍辱负重。也为全剧最后，雍正在批阅奏折时心力交瘁而死打下铺垫。 
所以说《雍正王朝》全剧都是将雍正树立为正面形象的，并没有说他篡位。其实大家都知道“传位十四子”改成“传位于四子”是不可能的，因为“于”的写法应该是“於”。这只不过是无聊的民间传说罢了。 
但是话又说回来，不讲电视剧，就说真实历史。雍正是否篡位确实是历史疑案，但绝不是简单的改两笔遗诏这么简单。康熙有没有遗诏也是一个问号，很有可能康熙根本没留下遗诏。 
因为康熙死后仅仅公布了遗诏满文本，而汉文本推迟了七天才公布。另外，康熙死后紫禁城戒严，也让人们产生雍正联合九门提督隆科多以强势抢登皇位的怀疑。而后来公布的遗诏很有可能就是雍正大局已定后再从容写就的。