1.上海算命最准巨匠、上海哪里算命最准
要说看八字最准的，我首先引荐叫易缘的巨匠，不得不叫人信服，易缘巨匠也曾协助过我，我也聊聊我算命的一些阅历吧！我家是山东的，如今在上海一所大学读研，在大学里我相识了一个男朋友，他家是上海当地人，父母是做生意的，条件很好，开端我和男朋友交往的时分他父母也同意的，可就在我快毕业时分，也不晓得是什么缘由他的父母坚决反对我们交往了，后来才听说他的父母给他找了一个上海当地一富家子女。
但是，我和男友的感情曾经很深了，我们俩真的不能没有彼此，直到最后他父母怕我们交往，就每天看着他，硬是不让他和我见面，电话也不许打，这突如其来的打击让我无法又迷茫，弄得我整天无心攻读学业了，一晃2个多月没有男朋友的音讯了，后来听同窗说他要娶上海当地那个富家子女，我的眼前一黑，觉得天昏地转的，我不置信我们的感情就这样没了，假如失去了他我就没有了生活自信心，好几次我都想完毕生命，活着对我来说还有什么意义呢？可是一想到这些我的眼前就会浮现出父母辛劳的背影，我就没有了自杀的勇气，我选择了明智，可我又怎样办，想见面又见不着，任何联络方式都联络不上，我这是叫天天不应叫地地不灵，偶尔间我在网上看到关于上海易缘巨匠的一个算命帖子，当一个人心结没有出口的时分，或许就想找个出口，于是，我是打电话占线方式找到了上海易缘巨匠，我把我们俩的出华诞期（八字）通知上海易缘巨匠，大约过了15分钟的时间，巨匠开端给我解答：开端说我为人聪明但家境出身不太好，应该是普通人家的孩子，说我男友家境颇丰，是有钱人家，还说我们八字婚缘很匹配，感情很好，他是我的证婚缘，只是我的八字命理流年遭遇小人当道，呈现了不测，然后倡议我做一个证婚缘的化解，做一个破小人的化解后，我们会很自然的走到一同的。我一听有方法，就赶紧让巨匠做了个化解，就耐烦的等候化解后的效果，转眼间就快两周了，我焦急的天天给巨匠打电话，可就在二十多天的时分，化解真的起作用了，忽然接到男友的电话，他说：在他一再的坚持之下，不晓得为什么，父母忽然也转变了思想，觉得强扭的瓜不甜，终于同意我们在一同了。
说真的，只需他父母同意我们的婚事，什么条件我都能承受，我男朋友给我打电话的那一刻我都冲动哭了，我们终于见面了，见面后我们紧紧拥抱，泪水挂在笑脸上，太不容易了。后来我和男朋友又相处了几个月，终于步入了婚姻的殿堂，在此，我真心的感激上海易缘巨匠的协助！为此写出了这个真实的事，以表达对巨匠的感谢之情，希望有困惑的朋友，也能得到上海易缘巨匠的协助。
2.哪里算命最准、上海算命最准巨匠
看见很多朋友们都在说算命，我也讲一下本人的亲身阅历吧。说心里话，我以前对算命是半信半疑，总以为那些是可信可不信的。但有件事情让我改动了对算命的见地，话还得从前几个月说起。我的好姐妹薛晓涵，在一家事业单位工作，她和她老公自来情感不和，最近又发作了家庭暴力。刚刚给我打电话说，昨晚她挨老公打了，在家休班，说着说着就哭了起来。我一面抚慰着她，一边急匆匆去她家探望她。见面后我看到她身上青一快紫一处的，很是心疼她。我顺口说出，不和他过了你们离婚吧、过了一会，晓涵宁静下来说，王姐你陪我到嘉定区找刘易萍巨匠给我算一下，是不是我真的要离婚了呀。看她无助的样子我同意和她一同去看看，其实我是不太信命的，可此时此景，我也就容许了她。。我和我的姐妹来到了刘易萍巨匠工作室，薛晓涵把她和她老公生辰八字报出来后，刘易萍巨匠经过推算，算的太准了，算出了她们结婚的月份不是兴佳月，属于借月结婚，而且大婚不合小婚不对。算出她们三天一小吵，五天一大吵。而且她老公脾气十分暴躁，财运平对等等。说她命理大趋向有第二次婚姻之命，薛晓涵说巨匠能化解吗？我不想离婚，刘易萍巨匠帮她做了改运的化解。
我见刘易萍巨匠的推算很精确，我也不由自主、请求叫巨匠给我也算一算。巨匠要了我和老公的八字说，我的命运总来说什么都好，让我最不开心的是，我老公命犯桃花。刘易萍巨匠说我的状况能够化解，由于我的半信半疑，也就没请求化解。大约过了近半月，一天深夜我一觉悟来，不见老公人在床上，假如他走了我也没听到门响，就起床找他。见我老公正在凉台上接电话。老公听到我脚步声，关掉电话很为难的对我说，哦，朋友电话。我也没有说什么。回到床上我翻来覆去睡不着。什么朋友半夜三更打电话？老公以前经常下班后晚回，我历来没有过问过。又联想到刘易萍巨匠说的他命犯桃花。我不能藐视这个问题了。第二天下午，我本人请了半天假，又找到刘易萍巨匠，求他为我老公化解乱桃花。经巨匠为我老公做了化解之后，没过多长时间，老公下班正点回家了，我如今从没发现他有什么异常行为和举措。由于我时辰在察看着他。这件事我自以为我处置得十分得体，我们既没有撕破脸吵闹，又保全了老公的面子。在这里我十分感激刘易萍巨匠的化解，希望有在婚姻、家庭方面遇到问题的朋友们，你们虽然找刘易萍巨匠，效果十分好，我好姐妹薛晓涵，也说经过刘易萍巨匠的化解后，如今她们夫妻俩比以前好的太多了，简直不吵架了。再次感激刘易萍巨匠的协助，祝巨匠身体安康！工作顺利！好人终身安全。
一、“孚”字来源
《说文·爪部》云：“孚，卵孚也，从爪，从子。一曰信也。”据此，徐锴的《说文系传》言：“孚，信也，鸟之乳卵皆如其期，不失信也。”《说文》段注引《浅显文》：“卵化日孚”，引《广雅》：“孚，生也，谓子出于卵也”，即鸟之卵期都有一定的时间，由此引申为守时、信。《尔雅·释诂第一》云：“允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询，信也。”又释曰：“皆谓老实不欺也。”古代先民在谈到人的老实守信时联想到鸡等卵生动物，当是自然的。
二、“孚”与天
“孚”字第一次呈现是在《需》卦的卦辞里，“需：有孚，光亨贞吉，利涉大川”，孔颖达的解释是：“‘需’者，待也。物初蒙稚，待养而成，无信即不立，所待唯信也，故云‘需有孚’，言《需》之为体，唯有信也。”此处是把“孚”字了解为信的意义，而在接下来的《彖传》中，孔颖达又做了进一步的阐明：“以九五居乎天子之位，又以阳居阳，正而得中，故能有信，光明亨通而贞吉也”。从《需》的卦象上来看，九五是阳爻，居于天位。由于《周易》六十四卦中的首卦是乾卦，乾者意味天，九五爻的爻辞是“飞龙在天，利见大人”，而上九爻则为“亢龙有悔”，故而九五爻是乾卦中最好的爻，乾卦又是六十四卦中最好的一卦，九五爻也就是六十四卦三百八十四爻中最好的一爻了。在这个天子之位上，阳爻又在正位上，所以能有信存在，由此看来，信的存在确实是顺乎天意，是不祥的意味。《尚书·高宗肜日》说：“民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德。”孔颖达正义曰：“天既信行赏罚之命，正其驭民之德，欲使有义者长，不义者短。”由此可见，这“孚”是来自天的，是与天相应的。商周之际，古人对天存有激烈的敬畏思想，作为万物之灵的人类要想永远得到天的保佑、绵绵不时地生存下去，就要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”《周易》一书经过卦爻辞指导人们的行为以到达趋吉避凶的目的，完成这个目的的最高境地就是使人的行为与自然社会坚持调和分歧，而作为与天相应的“孚”，人们也应当认真看待，不只要依从天的“孚命”，也要以“孚”的肉体敬奉天以及其它一切事物，“故‘孚’是包含天德与人德在内的天人合一之德”。
三、“有孚”与无“孚”
在通行本的《周易》中，“孚”字共呈现42次。通观“孚”字所在的卦爻辞，不难得出：但凡“有孚”，其占断语都是吉的、有利的，最最少是无咎;反之，无“孚”或“孚”之实施遭到障碍，不能一直如一，预测后结局则厉、凶。
《比》卦初爻就开宗明义：“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”孔颖达正义曰：“‘有孚比之无咎’者，处比之始，为比之首，若无诚信，祸莫大焉。必有诚信而相亲比，一直如一，为之诚信，乃得无咎。”再来看九五爻，亲比于九五，本有失位之咎，但能心胸诚信，所以能免于咎害;而九五也因广施孚信而获吉。相反的，《萃》卦初六爻为：“有孚不终，乃乱乃萃”，意义是心胸嫌疑，则心意迷乱，飞驰而行，萃不以礼。到了九五爻，固然最得盛位，但是“匪孚”，没有行其德，除非能修大德、行其正，则悔可消，所以《象》曰：“萃有位”，志未光也。而与之相反的《大有》卦六五爻曰：“厥孚交如，威如，吉。”《象》曰：“‘厥孚交如’，信以发志也。”一个是“志未光”，一个是“信以发志”，看来只要由己诚信，才干发起其志。再如《兑》卦的九五爻：“孚于剥，有厉。”固然九五处尊正之位，但“剥”之为义，小人道长，信于小人，是很风险的。再看《中孚》的九五爻：“有孚挛如，无咎。”《象》曰：“有孚挛如”，位合理也。孔颖达疏曰：“‘位合理’者，以其合理尊位，故戒以系信，乃得无咎。若真以阳得正位，而无有系信，则招有咎之嫌也。”由此看来，“孚”在处置各种事情时是不可缺失的，“有孚”即能化解不利的要素，但是即便是处在有利的状况下，假如没有“孚”，结果也可能闯祸或发作悔吝的状况。
当然，《周易》中“孚”大局部呈现时都是吉利的意义。如《小蓄》卦九五爻：“有孚挛如，富以其邻。”陆德明《经典释文》引马融说：“挛，连也。”孔颖达也说“是有信而相牵挛也”，“心不专固。故能用富以与其邻。”这说的是只需内心有诚，不只是本人得到益处，而且会加惠于左右，使他们也都得到益处。《损》卦卦辞云：“有孚。元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用亨。”《损》卦卦旨为减损，合理减损之时，依然需求孚盈于心，不可有丝毫懈怠。有孚，随之而来的便是大吉，利有所往，有所行动，用两簋饭就能够享祭诸神。二簋是十分绵薄的祭品，这么少量的祭品怎样能用于祭奠这么严重的事情上呢?缘由就在于“礼有以少为贵者，以其内心者也”(《礼记·礼器》)。内心含孚，心诚志敬，故而仅两簋饭足以祭告神灵。
另外，在有些卦爻辞中作者还通知人们如何做到“有孚”，如《观》卦辞：“盥而不荐，有孚颙若。”意义是祭奠前先洗手自洁，而不用贡献酒食以祭，要先对神灵有诚信和崇敬之情。又如《萃》卦六二爻：“孚乃应用禴”，禴，殷春祭之名也，四时之祭最薄者也。但是居中得正，忠信而行，故能够省薄祭于鬼神也。由此可见，“孚”的重要性超越了在古代社会为人们所注重的祭奠仪式，内心的忠诚常常比外在的物质性东西更为重要。再看《睽》九四爻辞曰：“睽孤;遇元夫，交孚，厉无咎。”指处于乖背睽违的情形下，九四爻应与阳刚丈夫交相诚信，才干够遇到凶险而免于咎害。“明家内之道”的《家人》上九爻曰：“有孚，威如，终吉。”王弼注曰：“凡物以猛为本者则患在寡恩，以爱为本者则患在寡威，故家人之道尚威严也。家道可终，唯信与威。”在一卦终结处曰有孚威如，可见有孚是管理家庭内政的妙旨要道，王弼注深得其中三昧。仅有诚信缺乏以安家，还需求辅以威严，内孚外威缺一不可。四、“孚”与“诚”
子思《中庸》的“诚”，是由《尚书》、《周易》的“孚”开展而来。“诚者，天之道也”，说的是“诚”和“孚”一样，得自于天。人从天取得“诚”以后，还能够“造分天地，化成万物”，显然是把“诚”的作用大大增加了。《周易》只说了“孚”(诚)的重要性，“有孚”则吉利，“孚”能决议人事的一切，但没有明白地说它能化育万物。孟子的“诚”是子思的翻版，《尽心上》说：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”这说的是得“诚”于天而支配于心，于是万物就涵容于我心中了。万物涵容于我心，这种为“诚”铸造的“心”就能够控制一切，指挥一切，也就能产生万物。荀子的“诚”也是如此，他的“天地为大矣，不诚则不能化万物”，[说的是天用诚化生万物，也就是诚产生万物。由此可见，子思、孟子、荀子的“诚”是继承、开展《尚书》、《周易》的“孚”而来。
《周易》的“孚”思想，上承古老朴素的“皆如其期，不失信也”之“孚”义的认识，下启儒家所推崇的内涵日益丰厚的“诚信”思想，具有共同的伦理学蕴涵，并产生了严重的影响。以为“孚”、“诚”是由天地自然之性而内化为人类本然之性，这种思绪，在儒家的伦理思想开展过程中，得到了持续性的发挥。后世的儒者，特别是宋明理学家关于“诚信”的道德涵养的诸多论说，也追溯到了天道的终极性源头。历代儒家的“诚信”论，就其思绪而言，可谓“百虑分歧”，“异曲同工”。“有孚”，常常能够绝处逢生，遇难呈祥，《周易》的“孚”思想，经由儒家的倡导、发挥、完善，从而树立了以道德主体涵养为中心的“诚信”伦理学说，在中国传统文化的建构上起了重要作用。传统道德把“信”和“仁”、“义”、“礼”、“智”并列为“五常”之一，“信”成为儒家伦理思想的中心内容之一，成为道德理想主义的支柱之一。
五、总结
从《周易》所触及的“孚”思想的特性、产生、施用、效果来看，根本的倾向是求诸内在品德之美善，依托自主自律之肉体的。在《周易》卦爻辞中，“有孚”的来源，是天地自然，是圣贤心肠，是道德聪慧。传统的“孚”思想、“诚信”之道，在更高的层面上，依然具有人文关心的严重启表示义，依然是需求充沛发掘和蔼加应用的思想文化资源。
1.算命能活多大年龄准吗
在我没有研讨奇门遁甲之前，不断以为只要年龄大的人算命算的准。特别是那些头发花白、胡子长的人！算命不合适年轻人学。如今看来，以前的见地完整是错误的！
算命源于周易，周易是一门深邃莫测的学问！特别是中级以上的周易预测学，像奇门遁甲、六爻、四柱.八字、六壬之类。没有机缘和悟性没有很好的记忆力是很难控制的！年龄太大的话记忆力差、思想慢、反响愚钝，要想纯熟控制这些深邃的东西谈何容易！所以很多年长者大多用初级预测学为人算命！像属相、手相之类的预测学！
比方说奇门遁甲中的十干克应和八门克应诀，年轻者一个月的时间能够背熟背牢，并且可以灵敏应用。假如年龄太大的话，三个月的时间也不能完住背住并且灵敏应用，有的老年人学奇门学了一辈子，到老也背不住十干克应诀。就是年龄太大记忆力差，反响愚钝的缘由。
由于初级预测学容易记忆！学起来比拟容易。在加上年龄大社会经历丰厚，所以很多年长者都是把这些学问同个人经历相分离停止预测！当然这样也有一定的精确率。
正是由于周易难学，所以最好是从年轻时开端学起，孔明26岁出山，张良年轻得道！年轻时精神充分、记忆力好、思想活泼！能够学习奇门、六壬之类的深邃预测学，这些都是年长者望尘莫及的！这些深邃的预测学不只预测的范围广、而且精确率也高！
像奇门遁甲，除了预测人的运气、命运情况以外，还能够起名，测风水，用于商战等很多事情！所以，年长者用初级预测学与人生经历为人算命，年少者要想测准凭的是不学无术！
2.晓得本人活多大岁数怎样算
寿命计算公式假如您是一位男性，请以86岁作为基数，依次答复以下问题并计算；假如您是一位女性，请以89岁为基数。
※如今开端计算※1.结婚：婚姻生活会让男性的寿命延长3年，对女性则没有影响；2.压力过大：过大的压力会使寿命缩短3年；3.与亲人长期别离：寿命减少0.5年；4.每天睡眠时间少于6小时：休息不好寿命减少一年；5.超负荷工作：过量劳作，寿命减少一年；6.以为本人可能病了，或觉得本人老了：寿命减少一年；7.每天抽10根烟：寿命减少5年；每天抽40根烟：寿命减少15年！8.每天饮茶一杯：寿命延长0.5年；每天饮用含咖啡因的饮品：寿命减少0.5年；9.每天饮用啤酒超越3杯/含酒精的饮品超越3杯/4杯白酒：寿命减少7年；10.不刷牙：卫生习气不好，寿命减少一年；11.不采取任何防晒措施/频繁晒日光浴：寿命减少一年；12.瘦削：寿命减少5年；13.每天食用未完整煮熟的肉：寿命减少3年；14.经常食用渣滓食品：寿命减少2年；15.喜食不安康、无营养的快餐：寿命减少一年；16.每天不止一次吃甜食：寿命减少一年；17.体育锻炼：长期不活动，寿命减少一年；每天锻炼至少30分钟：寿命增加5年；18.不能保证至少每两天一次大便：寿命减少0.5年；19.定期做身体检查，防止癌症：寿命增加一年；20.血压有点偏高：寿命减少一年；血压高：寿命减少5年；血压十分高：寿命减少15年；体内胆固醇高：寿命减少2年。一日三餐是人每天最根本的营养来源，而人在午餐中所吸收的营养占了每天营养来源的三分之一。
来自新加坡的营养专家提出了能够助人短命15年的安康午餐。或许短命并不那么简单，但控制秘诀就容易多了。
3.算命怎样查一个人活多大年龄
相，以精，气，神，骨，运，谓之五相，凡推命理者，谐以此五相为规范，不能单看面相，手相，八字之类的。
应分离八字，先推大运，再看手相主一时，再观面相主最近，接下来就是称骨，再分离以上4点，推运，综合计算以后，再来推此人寿年。由于，假如八字里有带克者，那么有可能从生下来到死的那一天，中途都有磨练，大街上摆地摊的老头儿老太太就会给你说：你几岁有难，过得了就活到XX岁，过不了就死了”之类的，这是招摇状骗的。
分离五相之法，能精确的推出你的难，过不过得了。但是，精于命理的人，不会给你说诚实话。
1.鬼仙是什么
假如算卦的通知你或暗示你花钱消灾的话，那就是骗子骗子骗子！这样的话术只是开头而已。
若真有，也不要担忧，我把佛理阐明白给你听：
我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种办法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。由于我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意义，意义是说“还能够忍耐”，用佛陀的话来说，我们过得很辛劳，但灵智尚在，比起天堂饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不晓得也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最合适修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个中央，有从天道、阿修罗道蜕化下来的，那是地道的肉体体，也有从天堂、饿鬼道逃出来的，那也是地道的肉体体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物承受天地神秀和日月精髓而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身领会遭到毁坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻觅躯壳供他们修行，或者显现小神通来吸收香火，吸收虔信之力，至于那些寻觅新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱逐进来人的灵魂，强行寓居在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，经过做好事来博取人们的崇拜，以取得正能量；或者做坏事，经过不合理的手腕来取得生命能量，于是就呈现了你上述所说的情况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因而，所谓“请神容易送神难”，这些东西，倡议都不要去理睬，佛法才是正统，这些不是邪法就是歪门邪道。
假如发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（假如不肯走，阐明它比拟贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是能够送走的）。不只做了件大好事，作为它自己而言，也是非常感激你的！
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