1.用天干地支纪年是怎样计算的
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的次第相互配合，组成了干支纪法。
固然有以下一些说法来考证干支的来源，但是终究是谁创造？最早呈现于何时？一直都是一个谜。
大约在战国末年，根据各国史官长期积聚下来的资料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研讨·释干支》中以为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发作，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，来源于古巴比伦，在比拟中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演化而来。其传入中国的途径，可作大胆揣测，或许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历学问，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历学问乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下一切帝王的名字中，探求十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中以为，十天干来源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时期的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演化而来，产生于殷商之前，后逐步演化为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的根底上，进一步运用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一同构成六十循环的纪日法。
六十甲子次第
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
2.求高人解答；如何推算天干地支纪年法
1.对天干地支纪年法的解释天干地支简称为干支。
它们是一个相互依存，相互配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”，天和干互联叫天干，地和支互联叫地支，合起来就是天干地支。
天干有十个字，依次次第是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支有十二个字，依次次第是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
据考证，我国大约从三千五百年之前开端用天干地支计算时间。用天干地支计算年，就是把每一个天干和地支依照一定的次第，不反复地搭配起来，用来作为纪年的代号。
把天干中的一个字摆在前面，地支中的一个字摆在后面，就构成了一对干支。见下表（表1）：表1______________________________________________________1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.已巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戍12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.已卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戍24.丁亥25.戊子26.已丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.已亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.已酉47.庚戍48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.已未57.庚申58.辛酉59.壬戍60.癸亥______________________________________________________依照这样的次第，每年用一对干支表示，六十年一循环，这就是干支纪年法。
2.树立数学模型——已知公元年份求出干支年份公元纪年法与干支法换算中最重要的年份是什么？是公元1年，由于这是公元纪年的起点。由于已知条件是公元年份，因而公元1年能够做为计算的起点。
那么表1中的排列方式就不契合请求了，需求做一下变换。于是可按传统办法查出公元1年是辛酉年，然后再列一张重新排列的干支年份循环表（表2）。
表2____________________________________________________1.辛酉2.壬戍3.癸亥4.甲子5.乙丑6.丙寅7.丁卯8.戊辰9.已巳10.庚午11.辛未12.壬申13.癸酉14.甲戍15.乙亥16.丙子17.丁丑18.戊寅19.已卯20.庚辰21.辛巳22.壬午23.癸未24.甲申25.乙酉26.丙戍27.丁亥28.戊子29.已丑30.庚寅31.辛卯32.壬辰33.癸巳34.甲午35.乙未36.丙申37.丁酉38.戊戌39.已亥40.庚子41.辛丑42.壬寅43.癸卯44.甲辰45.乙巳46.丙午47.丁未48.戊申49.乙酉50.庚戍51.辛亥52.壬子53.癸丑54.甲寅55.乙卯56.丙辰57.丁巳58.戊午59.已未60.庚申____________________________________________________显而易见，公元1年即对应l号辛酉，公元2年对应2号壬戍……那么，公元前的年代怎样办？实践上，公元前的年代就是公元的年代向前推，只不过没有公元0年.那么，能够很自然地把公元前1年记作“一1”，这能够列出一条特殊的数轴来阐明（图1）。下面我要用到一个很重要的数学概念，剩余类的概念。
先看这样一个例子：把钟表的12个数字作为一个汇合，那么以外的点数，比方说13:00就是指针指向1,15:00就是指针指向3……。13除以12余1,15除以12余3，而由于1和3不能被12整除，余数便是它们自身。
这样，能够依照余数的类别，将1和13,3和15各分为一组，一共能够分出12个“剩余类”，它们分别对应着除以12余l、2、3、…11、0的数的汇合。受钟点汇合得出的结论启示，从剩余类的概念动身，能够推证，将公元年份除以60，把得出的60种不同余数的数字停止分类，便得到了60个汇合，即60个不同的干支年所对应的公元年数的汇合。
由于已把公元1年设为1，于是就能够直接用公元年份除以60，余数是几，对应的号码就是所请求的干支年份了。关于公元前的年份，由于计算所得的余数是—60到—1之间的负整数，又由于没有公元0年，所以负整数余数最终要加上61，才干化为60以内的汇合号。
比方公元12年，即12号壬申，而公元432年除以60余12，自然也是壬申年，公元35年即35号乙未，而公元275年除以60余35，也是乙未年。再用传统办法停止检验，结果完整正确。
再加上号码的几是与余数的大小分歧的，节约了查表的时间，使我的办法既快速又精确。我们无妨随意抽几个数，公元115年，除以60余55，为55号乙卯，公元前145年，为—145除以60，余—25，化为60以内的汇合就是36号，即丙申。
公元1278年，除以60余18，为戊寅年，公元前221年，—221÷60，余—4l，化为60以内的汇合为20号，庚辰年。经过验算，又全部正确。
只是公元前的运算要稍复杂一点，但比起传统办法，依然简捷。3.树立数学模型——已知干支年份求出公元年份由于干支年实践只要六十个，而公元年却有无量个。
因而，能够画这样一个函数的图象（图2）：由图l可见，一个y（干支）对应着无量多个x（公元），由图象能够得到x与y的关系：比方说，1号即辛酉年，能够是公元1年、61年、121年、181年……，及公元前60年、前120年、前180年……，至于终究是它们中的哪一年，就要靠历史学家去推算，毕竟六十年的距离，还是有把握考证出来的，但假如文章有明显的提示，能肯定要查的干支年的大致年代范围（不见得非在60年以内，有时超越60年也能够分。
3.我想问一个问题：就是如何推算天干地支纪年法
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因而又称为「十干」，其排列次第为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列次第为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。
称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充溢圆融性与规律性。它显现了大自然运转的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。
中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。
由甲子开端，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开端，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开端，按次第先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。时：由甲子时开端，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥干支纪年法如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。
例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种办法排列下来的。
阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年岁。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。
例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。
又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。干支纪月法干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。
其办法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支晓得了，其他月可按六十甲子的序推知。
干支纪日法甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。
例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因而三月初二又是丁酉日。干支纪时法一天中时辰的地支也是肯定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其他照推。
时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。
晓得了子时的干支，便可推知其他。补充典故：相传黄帝时期，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝。
4.怎样推算干支纪年
干支纪年法
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种办法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年岁。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
5.用天干地支纪年怎样算
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种办法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年岁。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
1900年是庚子年
O（∩_∩）O哈！希望能够帮到你
6.求天干地支纪年法
我国古代是用天干地支来纪年的，现代社会已很少运用。一来现今社会曾经离不开国际化，沿用老的历法曾经不理想；二来天干地支在民间多用于算命测字，带用浓厚的迷信颜色，真实与科技现代社会格格不入。但一个优秀的民族是不会丢弃她的历史和文化的。历史事情、诗词、字画等中，又呈现大量天干地支纪年法，对他的理解、熟习还是很有必要的。以下，让我们略微理解一下：
天干地支之由来
天干地支简称为“干支”
天干地支相当于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。
天干有十个字，
总称为“十天干”。
地支有十二个字，
总称为“十二地支”。
天干地支原始意义，有这样有趣的说法：
1、天干
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有以为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木生长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，意味大地草木繁茂。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成然后有味。又有以为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气埋伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊公开，揆然明芽。
2、地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开端。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出空中。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从空中伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发曾经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物饱满长大，阳起充盛，阴起开端萌发。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋谢，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
一、丹凤眼的男生好不好
丹凤眼其实能够是内双的，能够是外双的，也能够是单眼皮的。具有丹凤眼的男生啊，人缘也不会差到哪里去哦，由于具有丹凤眼的男生普通都长得不错，眼睛里都自带一种神韵，让人深深地被他吸收。
而且啊，具有丹凤眼的男生，大多数的性格都是比拟直爽的，但是也有一局部人的性格是比拟内敛的。但是他们普通都自带一种气场，让人无法抗拒的气场，所以说，具有丹凤眼的男生，普通人缘都会比拟好，无论是异性缘还是同性缘都不错哦！
他们的眼神娟秀清澈，目光奕奕，楮神淸冽，颇有威严，大多数出身书香门第，具有优秀的遗传素质；脑筋反响极快，能集中心志从事思想学问方面的研讨剖析工作，不会透露内心机密，能照顾他人，或作为首领人才或为幕僚顾问，但不适合于经商，心性过于温顺慈样，说是优点，也是缺陷。
二、眼型看命运
1、瑞凤眼：眼睛细长，瞳孔比拟接近眼角，瞳孔上方约有三分之一为上眼皮所盖，眼尾文雅的轻轻上翘，有点笑口口的样子，眼有目光流而不动，诱人而富有魅力，个性温顺，只是猎奇心重，容易随便置信他人，如能坚持走正道，前程光明绚烂，只怕走错了一步，以后什么都不顾，子女运就不会好。
2、睡凤眼：眼睛细长，大半个瞳孔都被视线盖住，一付睡意朦胧的样子，给人的印象，有说不出的魅力，心肠温和，为人聪明诚实，做事有始有终；也会为本人打算，因而容易召人恶感，假如能经常坚持笑容，待人饶恕大量，仍能既富且贵而值得骄傲。
3、龙眼：龙是我们想象中的至高至上的神奇动物，谁也没有看过真正的龙，所以只能说是理想的意味，被命名为龙眼的，眼头圆形，眼尾细长，眼睑裂阔，极具威严，单眼皮，黑白清楚，炯炯有神，特别是当有所决计采取行动时，目光更是光荣四射发亮，如别的部位配合得好，一定能胜利扬名而富贵。
1.上海算命师傅中有效劳好且有真实程度的吗
看婚姻和事业传统上主要是要看八字的，由于这才是比拟正统的算命办法，相术比拟模糊，也没有什么经的起琢磨的理，有时准有时不准，特别是在流年应事上比拟差。
当然有些还要卜卦什么的，辅助占卜。上海命师比拟多，有一个盲人师傅还是不错的，盲人中有真实程度的他们会算命口诀，算的比拟快，比方南汇那边就有一个姓卢的师傅，叫“卢广秀”，算的很不错，在南汇新港那边。
还有就是上海闸北的“炬烛传薪”巨匠，他属于学者研讨型的，比拟专业，实践预测技术也比拟全面，你能够去咨询下。霓裳羽衣。
2.上海浦东有个一王庙吗
上海浦东有个一王庙吗？？里面算命的叫什么？准吗？易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.上海算命哪里准
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出生公历：1973年6月12日亥时。
才劫日元杀
坤造癸戊己乙（日空申、酉）
丑午卯亥
指迷算命：己日、午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸众作为调候用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则高名富贵至。
命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不用顾忌。
指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的东南方或西北方为佳。
日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且非常直爽直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
八字财旺身弱，易受诱惑遭桃花劫。在八字命理中，财星为女命之情感，由于财星是官星即夫星的源泉。但是命格财旺身弱的女人意志力较为单薄，常常因多情而为情所困不能自拔，或者因对金钱的愿望太过而易受人诱惑，由此而产生桃花劫。倡议此类命格的女性佩带与其命局中日主五行相同的饰品，如日主五行属水则佩带水晶饰品。平常也多与命局水旺的人交往，如农历十、冬月出生的人，以增加命主的气场，化解情感方面的不利要素。
八字身旺伤旺，脚踏两船遭桃花劫。命局中身旺伤官旺而无财的命局，自我认识激烈，叛逆心理较强，愿望过高，过于浪漫，情意淡薄，对感情不专注，见异思迁，以至脚踏两只船图一时之快。看似潇洒，实有劫难。身旺伤官旺的女命，伤官在命理上就象一把双刃剑，在伤害别人的同时也很易伤害到本人，特别易损伤到命主的名誉。此类命格的女性可佩带与其命局中财星五行相同的饰品，如财星五行属火则佩带电子饰品等，以化泄伤官之不利信息，防止伤人伤己。
八字比劫重重，与人争夫遭桃花劫。女命比劫堆叠易与人争夫，即不是命主抢她人老公，就是她人抢命主的老公，包括命主充任小三、二奶角色等。情感上起纷争小则见口角是非，大则出人命官司。此类命格的女性可佩带与其命局中官星五行相同的饰品，如官星五行属金则佩带金属饰品，官比均衡各得其所，以此化解比劫纷争而构成的桃花劫。
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