1.解释一下以下2句话
有以下几层意义：
1、要想取得好福气，最好出家入佛门，当然，不出家也可，做个佛教徒，信佛即向善。
2、要想有个好运气，需求分开老家，到外乡求开展，且心中有佛，经常烧香敬佛，有条件的话，能够将菩萨请在家中，常常敬之。
3、重在求贵，不重求财，能够选择公务员或公司管理干部作为斗争方向，等到达一定的位置和境地，你的才干才气就自但是然发挥、呈现了。
4、敬佛与求贵，能够为全家带来各种幸福，好比是“一人从军全家荣耀”。
5、只需兢兢业业、认认真真地做下去，你的晚景将十分幸福、光彩。
2.算命婆的话能置信吗
打掉的话下一胎就不算是第二胎了，倒是不一定是女儿关键lz有没有问问算命的师傅你命里有没有儿子送终呢，假如没有就别折腾了这种重男轻女的社会观念真是毒害啊，我家老大是儿子，我倒是没所谓，不断盼着他是个女孩，可惜不是。
孩子的大姑父喜欢我儿子喜欢的不得了，由于他本来是乡村人，生了个女儿都14了，心里无比想要儿子，可惜算过的，说他命里就是没儿子，再要也是女儿我师傅给我算的说我这个脾气命里就招小子，我是很希望能有女儿的，不过加上我老公的命我这第二胎上天就赐了我一个女孩，但不过也是女身男命，未来性格都会很强的那种。
你找的那个师傅准不准谁晓得呢，你本人不想置信而已，假如她是请仙家的，通灵的，那就普通是准的，我bc说是儿子的时分我还希望B超有错误呢。
我如今怀的这个女儿，我两年期就晓得这个老二是女儿，名字上天都给了。你那些数据谁能帮助说准啊，要是看那点子数据就能说准了，那也能够收费帮人看男女了顺其自然吧，换了我是不会给lz这样的人算的。
那个孩子是它本人的命，能否能和lz夫妇有缘，可以留下来，我不会提早把它算出来去干扰了这个因果债。你本人的孩子你不想要，假如打掉了，它会对你不利，外人就更不要去蹚浑水了。
3.称骨算命1998年5月初7下午3点
您的骨重为二两九钱，才干经商、守权达变聪慧之人
初年运限不曾亨，纵有功名在后成；需过四旬才可上，移居改姓始为良。
称骨歌释义：您年轻时运气总不好，读书考不到功名（在古代的科举考试中“及第”后的荣耀及官职品位），不过会在中年考取功名，最好是早点入入赘（嫁到妻子家）他人家并改性。
八字命运详解：此命为人性燥，心直口快，有才干，见善不欺，见恶不怕，兄弟六亲无力，量能宽大，但不能聚财，事有一直。自立家计，出外方好，初限二十二。三至二十四。五不遂，二十七。八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九有险，五十多来古镜重磨，明月两圆，五十六。七。八末限。明月又被云侵，交七十方走大运，妻宫小配怕刑，克子。寿元七十七卒于风光之中。
4.怎样用孟仲季算命
天罡掌中用到这个概念，天罡掌起起来后加孟仲季，看断语。
天罡掌诀：也称天罡六壬神课或天罡六壬神课金口诀，是初学入门之浅术，出自诸葛武侯。一、《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。二、起月例：正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。
三七都依亥上起，四六还须戌上移。十月十二寅上数，十一当从卯位推。
月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。三、起十将天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。
从月起曰，曰上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。
登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。
神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑属“辰戌丑未”四季故也。
四、应用举例凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假设正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。
又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。
到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。登明临子午卯酉为天罡加孟。
四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。
数主一、五、七。三数。
神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。
五、《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴：天色昏昏几曰连，天罡加孟只加然。加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。
二、占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。若果加季红曰照，青天万里见无云。
三、占求财有无：欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。天罡加孟难求得，临仲先空季许之。
四、占拜谒贵人：贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。加仲临之需等候，加季还周路急人。
五、占买卖成否：成交买卖两无凭，论来加孟定难成。加仲纷繁防口舌，若逢季上便安宁。
六、占省亲在否：越将此时认真穷，天罡加孟在宅中。如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。
七、占行人不来：行人出外不知来，但将掌上认真排。天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。
八、占出行吉凶：天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。加季之时多平稳，君须依此定何方。
九、占行人去否：行人不知去与无，天罡加季已登途。若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。
十、占词讼吉凶：欲问官非吉与凶，加孟无理两战争。加仲仍然宜笑破，季时还许不清楚。
另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。十一、占找宿吉凶：借问前村有店无，加孟之时得好店。
仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。十二、占船在岸否：天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。
若逢季时须等候，君须依此作布置。十三、占三叉路口：天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。
加季之时行右路，行程安稳去无虞。十四、占请客来否：久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。
若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。十五、占买卖利否：运营利息有与无，临孟推求意不如。
加仲得平季称心，君能依此莫踌躇。十六、占行船安否：行船安否问缘由，加孟无风主安定。
临仲有风宜认真，季上风流水上行。十七、占讨债得否：索债未知通不通，天罡加孟定成空。
若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。十八、占消费男女：天罡加孟是男形，加仲之时定女临。
若逢季上定难产，急须求神保其身。又作：季临子午为男，临卯酉为女。
十九、占身体病状：天罡加仲淹缠重，加仲悄悄莫忧愁。加季须凶终得好，急需作福保无忧。
二十、占何方得病：加孟河神在西南，加仲西北外灵来。季上东方家鬼索，赶紧求谢保安全。
二十一、占问病男女：问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。加仲定知是女病，时逢季上妇人身。
二十二、占猎物左右：加孟东南在左边，加仲西北右相连。居中在地因加季，任与千金莫乱传。
亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。二十三、占猜物真假：半虚半软孟中观，实物还来仲上安。
真假皆当加季上，固然二物普通看。二十四、占猜物单双：天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。
有单有双季上析，不然有双在中央。二十五、占手中何物：天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。
加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。亦作：加仲赤黑定无差。
二十六、占失物何方：加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。季逢东北无踪迹，教君从此莫生嗔。
亦作：加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。季逢西北无踪迹，教君从此莫生嗔。
二十七、占丢失物品：天罡加孟终不得，加仲五十里中游。加季之时五里内，时辰若误不需求。
二十八、占物品仰覆：天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。加季之时必然覆，君依此断莫差驰。
二十九、占杖倒立否：天罡加。
店面招财不祥物——七星乾罡镇
七星乾罡镇，全称为［七星风水双龙招财乾罡镇聚宝池］，源自七星符咒乾罡镇法，乾罡镇来自风水古法七星风水密镇中，专用于招财进宝的乾罡镇符，分离了古风水佛咒、传统正宗琉璃工艺和现代艺术分离而成，底部为聚宝盆中间咋有不祥彩云，双龙缓缓有情聚向招财明珠，中间元宝塔，可谓画龙点睛，构成强大风水气场，并且具有多重成效。
店面招财不祥物——招财进宝文财神
财神，是专管天下财富的神仙，任何人要想发财都必需要财神同意才行，所以没有人不敬重财神的，长期供奉可招财进宝保安全。而青铜五行属金，金乃财的意义，把财神请回家里祈求财神赐福，保佑年年财源广进，五谷丰收，幸福美满。又经过开光加持，招财效果更好。
店面招财不祥物——大龙舟
龙头船满载金银元宝，帆上分别书写“好事多磨”、“财运亨通”意味勤劳耕耘后的丰厚收获，暗示缘主只要努力行进，奋力拼搏，才有可能满载而归。“好事多磨”是指船挂着满帆顺流行驶。比喻十分顺利，没有任何障碍。这句话的意义就是指每一年你都像是在顺着风向做事一样，顺顺利利的没有障碍；每一件事情都合你本人的心意，一步一步越走越高。这是对你将来的开展予以美妙的祝福！
店面招财不祥物——黑墨玉催财貔貅
“吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出”是貔貅的自然功用，招财、守财，使世间财源自此翻开，貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说协助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室意味，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者以为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”，设计此貔貅能使其起到愈加强大的旺财守财之成效。而黑墨玉雕琢的貔貅能量最强大，黑色自身会把一切的光色都能吸收，且不再反射进来，因而黑墨玉此材质吸煞气就是强大的能力。
店铺如何摆放水晶能招财运
一、商铺坐北向南时水晶的摆设
坐北向南的商铺或办公室，在宅运坐星中为一白水星，故宜用白色的水晶来配合，如白色的金字塔水晶。在商铺或办公室的四个角位，每个角位摆设一块白水晶，四个角的水晶能分布开来，可使运营顺利，员工之间心平气和，有利作出明智的决策。
二、商铺坐南向北时水晶摆设
坐南向北的宅运坐星为九紫火星，在这种格局中宜选用紫水晶，能够用紫水晶洞或紫水晶球。可将紫水晶或紫水晶球摆设在商铺或办公室正南方。紫水晶的规划能使人气更旺，运营商业没有人气是不行的，人气旺加上人际关系好，生意自然也会好。
三、商铺坐东向西时水晶的摆设
坐东向西的宅运坐星为三碧木星，在这种格局中宜选用绿色水晶。绿色水晶又名绿色幻影水晶，它的功用是生财、聚财，对商业运营者来说特别有用。在商铺中能够将绿色水晶摆设在东方或大门口，在办公室中能够摆设在运营的办公桌上。绿色幻影水晶是水晶中的佳品，其价值也较高。
四、商铺坐西向东时水晶的摆设
坐西向东的商铺或办公室，宅运坐星为七赤金星，这种格局中宜选用黄水晶，黄水晶是水晶中最好的种类，黄水晶的功用最利财运。商铺或办公室的正西方位是财气位，所以以摆设黄水晶为最佳。假如没有黄水晶，也可摆设八个黄水晶球，并且在黄水晶球的下面用红布衬垫，这样效果更好。
五、商铺坐东南向西北时水晶的摆设
坐东南向西的宅运坐星为四绿木星，东南方最旺人气，可摆设的水晶为绿色幻影水晶。如没有这种价值昂贵的水晶，也可用绿玉来替代，例如玉观音、玉寿星、玉如意等都能够。能够将绿色水晶或绿玉摆设在商铺或办公室的东南方。
六、商铺坐西北向东南时水晶的摆设
坐西北向东南的宅运坐星为六白金星。如过是商铺，应摆设黄水晶，在商铺的西北方摆设黄水晶或八个黄水晶球，对运营非常有利。假如是办公室，应在董事长或总经理的办公室桌上摆设一块权仗水晶，权仗水晶为深棕色，意味位置、权威，能镇宅辟邪。
七、商铺坐西南向东北时水晶的摆设
坐西南向东北的宅运坐星为二黑土星，这种朝向的商铺可摆设与水星有关的白水晶。假如是上剖，可在商铺的西南方用一个白色瓷碟放少许水，在瓷碟中放六颗白水晶柱。假如是办公室，可在办公室的西南方用同样的办法摆六颗水晶柱，但最好能摆设较大块的白水晶簇，白水晶簇的能量相对更强。
八、商铺坐东北向西南对水晶的摆设
坐东北向西南的宅运坐星为八白土星，这个朝向有利有弊，摆设的水晶既要能生财又能辟邪，因风水中以为，东北方是阴气较重的方位。假如是商铺，可在商铺的东北方摆设紫水晶洞，并在紫水晶里再放一颗黄水晶球。假如是办公室，可在办公室的东北方摆设一块权仗水晶，并在水晶下面用红布衬垫。
水晶是对能量很敏感的物体，但凡和它接触的物品、动物、植物、矿物或人类，都会和水晶产生信息交流，因而，当你把水晶购置回来后，由于此时的水晶已和无数物体有过接触，信息交流也较复杂，若不经清洗，就会有不洁净的杂气留存在上面，不只起不到正面的作用，或许还会起反作用。所以，在运用水晶前，先要用清水洗洁净，然后在阳光下晒上数个小时，再用来摆设。八字怎样算财运事业
店面招财运的摆件有哪些
催财风水摆件有哪些？
1、貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上等风水摆设，但只合适于偏财或采购行业(采购员)选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可承受。
2、水晶
水晶分为自然水晶和人造水晶，其中自然水晶的作用更强、效果更佳。如有条件，尽量运用自然水晶。水晶应普通放于病煞星之位，一者能够化病消灾，二来能够化病为财。
3、财神
财神分武财神(关公)和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业财运享通；敬之不当，财神则会变为散财之神――耗财破损；特别是武财神关公，如敬之不当，不但不能带来财运，关公的那口大刀还会伤人。普通准绳是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。
4、鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因而摆放鱼缸一定要请明师量度方位。
催财风水摆件的摆放须知！
一、蟾蜍
蟾蜍天性喜欢金银财宝，对钱财有敏锐洞悉力，很会发掘财源，被认定为招财废物。主要是放在办公桌或书桌，主要聚偏财，并且具有一定灵性。
摆放：倡议放在办公桌上头朝外，放在左手位置，最好放在盘子里，盘上最好放些五帝铜钱。
二、貔貅
1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，普通放于门口，或者办公桌左边。
2、貔貅最好是玉石的，由于玉石天生就有灵性。一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用。
3、貔貅作为神兽百无忌讳，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，能够互相佩带。
催财的风水办法？
我们能够在家居的装修布置上下手，家居布置有很多中央都会影响到你的财运，比方，光线缺乏。大家晓得阳光是动态的，能给我们带来好意情。假如室内常年短少阳光的话，就会使阴气加重，对人的心情、运势产生不利的影响，招致人心情郁闷，没有事业心，心情低下，长时间下去还会致人生病。而假如你家光线缺乏可人工加灯组来停止补光，平常多开窗，尽量让阳光可以洒进屋里来。
养鱼催财法也是不错的选择，养鱼可以调理家中风水，还可以打发闲暇的无聊光阴。但是我们要留意几点：一是鱼缸的外形。二是养鱼的数目。三是养鱼的颜色。圆形的鱼缸，五行属金，能够生旺水，故为吉利之象。长方形的鱼缸，五行属木，固然泄水气，但二者有相生关系，也可用。正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，呈现相抑制的力气，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
上海算命师傅中有效劳好且有真实程度的吗
看婚姻和事业传统上主要是要看八字的，由于这才是比拟正统的算命办法，相术比拟模糊，也没有什么经的起琢磨的理，有时准有时不准，特别是在流年应事上比拟差。
当然有些还要卜卦什么的，辅助占卜。上海命师比拟多，有一个盲人师傅还是不错的，盲人中有真实程度的他们会算命口诀，算的比拟快，比方南汇那边就有一个姓卢的师傅，叫“卢广秀”，算的很不错，在南汇新港那边。
还有就是上海闸北的“炬烛传薪”巨匠，他属于学者研讨型的，比拟专业，实践预测技术也比拟全面，你能够去咨询下。霓裳羽衣。
3.假如八字算命真那么凶猛,为什么国度还把它打成迷信,为什么外国不
是这样的。你的了解方向有些出入而已。
像中医，也是有庸医和神医之分，庸医害死你，你还会说他医德救世，对吧。神医可能一个小动作就救你了，你本人可能觉得不到。
但是到底世界上是庸医多，还是神医多咧？估量庸医100万个，神医也才1个吧。
那国度怎样办，只能说大家来考证吧，有证的做医生，无证的就不让做。最少能减少庸医医死人的数量吧。。
外国人也有巫术，女巫，相似白雪公主吃了一个有毒的苹果倒地，之后被吻醒，当然这是童话。外国也不用巫术，用西医。。。。。。但是真的就能够不死人么？
大约的道理是类似的，只不过八字算命它其中有些东西有些逻辑我们不了解，但假如真正能灵敏运用的神人咧，像诸葛借东风，难道他是起坛做法呈现风还是诸葛会应用大数据算法算出来的天气预告呢？当然我也不晓得，但会不会可能八字算命相似这样的大数据算法咧？只是我不会。。。。
4.为什么僧人也会算命
算命其实是一种预言，佛陀在世时就有很多预言，如预言末法时期，邪师说法如恒河沙等等。
只是民间算命就低劣多了。当然，佛在《遗教经》经里也的确反对僧人算命，但是并不是绝对制止。
佛是担忧僧人因算命而影响修行，以至有的会以算命谋利。假如是特殊状况，或者接引众生，行便当法，也是能够的。
佛法不离世间法，佛陀在世时接引别人就有很多世间的便当法，历代僧人算命预言也不少见，《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。
实践上佛门也有占卜的经文，如地藏占察，文殊占察，和民间的抽签方式差不多，以至观音灵课还有印光巨匠的序文，如为修行或为众生能入佛门，恰当运用也未尝不可。如《西方确指》就是从扶乩而来的，扶乩相似算命，也是佛教根本反对的，但《西方确指》的内容契合正法，所以印光巨匠给予了很高的评价。
至于佛家为什么向往西方，以及仁者问的其它问题，说起来就不是三言两语了，恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴味无妨多读有关佛教的书藉，或有针对性的逐一发问更好一些。
【巽卦占运势】
运势平顺，但火候不够，有胜利的时机，但还需兢兢业业、锲而不舍的努力才干成就一番大事业。在时机降临之际，要当机立断，好好把握，若是优柔寡断，不及时采取行动，就会错失良机;此时运势不错，愿望能够完成，虽然个人能量不强，但由于有良好的人际关系，会有贵人提携，所以一切都能转危为安。此时要留意狂妄自大、以礼待人，不可强出头，只需跟对人，朝着正确的方向行进，便能成就一番大事业。
【巽卦对决策的倡议】
良好的人际关系是胜利的必备条件。一个人的力气总是有限的，要想有所成就，除了本身要具备必要的才干和聪慧外，人脉也至关重要，控制了人脉，便控制了翻开财富大门的钥匙，而树立人脉的前提是要具备圆融的处世钾慧。
恋爱比拟平顺，双方非常默契、投缘，恋爱很容易走向胜利。但是由于双方个性的缘故，感情不稳定，相处久了容易失去热情，无法持久。双方应互相珍惜，若是喜新厌旧、三心二意，只会自食恶果;婚姻可成，但是由于双方个性类似，都喜欢丰厚多彩、奄奄一息的生活，一旦步入婚姻，可能会由于单调乏味一时很难顺应，假如可以互相谅解，在婚姻中寻觅新的生活方式，便能收获美满、耐久的姻缘;事业处干被动无法的状态，事事受制于人，没有自主权，但此时又不宜有大的变动，循规蹈矩地做好本人的事情是最佳应对方式;考试成果中上，若是继续努力，成果会更佳。
本卦在人生运势方面的启示
本卦通知人们应该以圆融的方式处世。在理想生活中没有原封不动的事物，一切都须依据实践状况做出最佳决策，不要过火拘泥于制度准绳，这样才干更好地生活。在遇到无法抉择的事情时，应该多向晚辈讨教，他们会指引你走向光明;要多给本人一些空间，千万不可画地为牢，应以灵敏的方式去完成本人的目的;可以以依从、谦逊的态度面对生活，川页应时势变化，便能取得满足愉悦，当然在时机面前，要勇于站起来，才不会与机遇失之交臂，进而取得胜利。
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