指迷八字

“算人命运，贵在看先天，先天之妙，贵在看八字，察其根基，定其兴衰，此不移之理”！命理大圣指迷居士许世有说。 
第一、查万年历排定八字： 
所谓八字，又叫四柱，是指一个人出生的年、月、日、时的天干地支之排列组合；共有八个字，故称四柱八字。 
排八字最重要的环节在於节气的认知，即入节为当月；也就是说入了五月的节（芒种）即是五月，入了六月（小暑）的节即是六月，……，依此类推。 
第二、排大运、查命宫、胎元、胎息： 
所谓【大运】，指的是人生岁运吉凶的流程，也叫做运势。出生既定的模式叫做『命』，命所呈现的现象则是『运』；命与运的结合就是『命运』。排好八字同时必须排列行运干支，有阴阳顺逆之分，端看年干所属，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳男阴女顺推，阴男阳女逆推，排列起点根据所生的月份（月建）。 
例如男命丙子年、庚寅月出生，丙属阳而为顺推，所以大运由庚寅为起点接下去是辛卯，再来是壬辰，依此类推。若为女性则大运必须逆推而成为己丑、戊子、丁亥，依此类推。 
在如丁丑年壬寅月出生，丁属阴干，若是女命则为顺推，大运排列顺序是癸卯、甲辰、乙巳，依此类推。若是男命则为逆推，大运排列是辛丑、庚子、己亥，依此类推。 
大运排好之後必须再计算行运岁数，就是一般常听到的几岁上运。大运如果是顺行，从生日生时，顺数至最近未来节之日时。若为逆行，则从生日生时，数至最近已往节之日时。每三天为一岁计，每一日为百二十天计，每一时为十天计。若离节三日，则以一岁行运。若离节一日，则出生当日算起百二十天行运。离节一时，则落地十天行运。行运计算必须每足三日，才能算一岁，并且必须扣算清楚某年某月某日某时交运。 
列举如下：男命甲子年正月十五日子时出生。 
壬戊丙甲 
子辰寅子 
男命阳干年，运则顺行，从月柱干支依次排列如下：由丁卯、戊辰顺推排列。 
壬辛庚己戊丁 
申未午巳辰卯 
运属顺行，属至最近未来节之日时。立春之後出生，最近之未来节即是惊蛰，万年历记载是农历二月二日寅时四点十三分交入惊蛰，由正月十五日子时计算至二月初二日寅时，共计有十六天又二小时，正月在当年是小月，以三天为一岁折算，即为五岁又多出一天二小时，所以得算是五岁百四十天之後起运，每十年管一个运柱，以第一运五岁行起，第二运十五岁行起，依此类推。 
自甲子年正月十五日子时开始计算，必至己巳年正月十五日子时，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，一直数到己巳年的正月十五日子时而止，再加百四十天才算满五足岁，即知己巳年农历六月初五日开始行第一个丁卯大运（每逢己年六月初五日子时交脱或交换大运），依此又再类推。 
再如女命甲子年正月十五日子时出生，女命阳干年生，大运逆数，由月柱干支逆推计算。既然大运逆行，数至最近已往之节的日时（必须逆数至节），生於立春後，万年历记载是正月初一日巳时九点五十分交立春，所以由出生的正月十五日子时，数到正月初一日巳时而止，共计有十三天又七个小时，以三天折为一岁计，即知为四岁多一天又七小时，大运应该在四岁百九十天後起运，自甲子年正月十五日子时开始计算，至戊辰年正月十五日子时，才算四岁足（乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年）再加一百九十天则知为戊辰年七月二十五日子时交脱（交换）大运，也就是四岁再加上一百九十天为上运岁数。命理师在为人推算八字的时候，除非精批流年细造命册会运算这麽详尽，一般都只以虚岁计其概略。 
所谓【命宫】，指的是八字的归宿之地，它对人命有增吉减凶的效果。命宫推法，以生月之数（过中气则以次月推）与生时之数合计乃得。其月支之数（寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二）与生时之数相加之和为主；如相加数不满十四，则以十四减之；超过十四则以二十六减之；其所得之数即为命宫的地支。如五月过中气（夏至过，以次月六月算）寅时生人，六月数为六，寅数为一，六加一等於七，还未超过十四，故十四减七而得七；所以从寅开始数到七（寅、卯、辰、巳、午、未、申），故申就是命宫的地支。命宫的天干，以五虎遁月表求之。当然，有一个很方便也很懒的方法，就是翻资料查表格，一看即知。 
【胎元】和【胎息】，也同样具备有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或从生月干支逆数至第十个月即是，例如月柱甲寅，则由甲开始逆数十位而得乙，寅开始逆数十位而得巳。推胎息之法，以日柱干支相合之天干地支为是（地支取六合）；日柱甲寅，胎息是己亥。 
第三、配十神： 
八字论命是以日主天干（也称为日元或元神、命主、身主）为出发点，并结合其他三柱之天干地支而来推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依据阴阳生克制化合之原理而给予一个专用的名称（正官、偏官、正印、偏印、伤官、食神、正财、偏财、比肩、劫财）；因为五行共有十干，所以称作十神。你必须了解十神所代表的基本意义，以及它在节气时令（春夏秋冬）所处之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、湿、热的状态所诠释而出的含意。这在八字论命是非常重要的关键。另外章节会有详细介绍，这里不做说明。 
第四、查神煞（或称神杀）∶ 
也就是星宿，神即吉星，煞即凶星；古人论命常以神煞来判断命运或人事的吉凶福祸。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加临则有如锦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神无力，如再加上凶星聚会，那麽就有如雪上加霜、凶多吉少。所以论命过程当中，神煞的运用是不可或缺的环节，并且有它相当的准确度。但是，论命乃是以五行生克制化原理为主，神煞的运用只是参考配合而已。 
第五、判断日主强弱，与用神、喜神、闲神、忌神之分别∶ 
以日元为主、提纲为辅，观八字四柱生克制化合之循理，判断元神是处於旺盛状态或是衰弱阶段；这是子平论命法的基础，也是八字探究命运吉凶福祸最重要的关键。不能清楚正确判断五行的喜忌，你将绝对无法进入八字论命的境界。 
第六、由八字强弱及五行喜忌，分析大运、流年的好坏∶ 
八字所显现的富贵贫贱（一生之荣枯）叫做『命』，岁月流程所显现的吉凶福祸则是『运』，统称为『命运』。运乃一世之吉凶，流年为一年之主宰。如何研判大运、流年吉凶好坏，是八字论命最重要的研判重点，分不出八字五行的强弱，当然无法分析大流年的好坏，这是必然的道理。所以学习八字论命，首须熟练五行喜忌的分析。 
年月日时，称为四柱，干支并计，又称八字。此四柱八字不可不全，不全则难以推断。初学命理，先须将干支熟记，并将干支分阴阳、分五行。 
一年二十四节气，何者为节？何者为气？何时旺金？何时旺木？应分别其节令之深浅，方能辨别五行之强弱；由此判别，以为研究命运之准绳。 
天干之五行固可一望而知，然地支之五行，及其所藏人元，亦必须分别轻重与先後，方能定其生克之作用。（合，能得时令并且无克时令之物方论化；若合不得时令则不能论化） 
干支之间与他干他支之化合刑冲，或合而不化，或合之为喜为忌，皆宜细考时令五行产生之作用，予以取舍权衡。（不得时令，皆论合而不化；既不能化，以羁绊而论） 
六十花甲、花甲纳音，须熟记。 
起运顺逆，男女不同，须特别谨慎。（阳男阴女顺排，阴男阳女逆排） 
八字论命有许多专业的名称，以下所列举的是指迷居士许世有老师亲口相传的一些比较常用而且重要的名词；初学者必须强记，方便日後学习更高层次命理而用。 
我：日主也；论命以日干为主，再视其他干支对日干之生克喜忌。 
生：生我日主者为印。我生者为食伤，或称为泄。 
克：克日主为官、杀。我克者为正财、偏财。制：官杀旺，用食伤克官杀为制。财轻劫重，用官杀克比劫为制。 
化：官杀旺而身弱，用印引化生身，称为以印化杀。两干化合，合而变化者，简称为化。天干相合及地支之三合、六合，曰合。 
敌：七杀也，盖为攻我之敌人。或凡是克害日主并且为八字忌者，曰敌。 
贵：天乙贵人简称贵。吉利的星宿也叫贵或贵星；例如天德贵人、月德贵人，文昌贵人，福星贵人等。 
提：提纲（月提）之简称，也叫做月令；即月柱地支的别称。 
专：即专旺之意；如甲木生正月、二月，谓之专气。日主自临财星曰专财，日主自坐禄曰专禄。 
停：乃均停相称之意；即身与财官轻重相当。 
“五行是构成世间万物的五种基本元素，其变化无穷而且莫测，万事万物都离不开五行。正确的顺序是水火木金土，它的排列是取决於地支及阴阳之变化而来。 
当天地未分，万物未成之时，先出现的五行是水。众水聚会之後而发生变化，万物由此而产生，并且都是包含阴阳两气，然後生成。水变生事物，火由此而生。水与火的关系，如同父母生子；先生二贤，左贤属水，右贤属火。火是因为有了水才出现的，所以火在第二位。有了水火後，随着阴阳交合，万物生长，第三位的木，第四位的金跟着就出现了。水火木金全赖土作为依托，所以土在第五位。” 
以方位来说，木在东，金在西，火在南，水在北，土在中央；土又是水火木金相继出现的五行。依五行相生来说，一般称木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火者，木性温暖，火伏其间，钻灼而出，故木生火。火能焚，木而成灰，灰即化土，故火生土。金居石山之中，津润而生，故土生金。金气阴寒，温润流泽，历久销金而成水，故金生水。水润而能生长万物，故水生木。 
依【河洛书考】，一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此为五行相生之序理。 
天高辽阔，六气回旋，以成四时；地厚幽深，五行化生，以成万物；可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数，观其立数之因，亦皆出乎自然；故载於经典，推以达其机，穷以通其变，皆不离乎数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，咸有所自也。 
五行各有方位，也有具体的时节，指迷居士许世有老师要求学员和爱好者定要认真熟记方能在预测算命时得心应手。五行方位：东方木。南方火。西方金。北方水。中央土。 
五行属象：东青龙。南朱雀。西白虎。北玄武。中央勾陈腾蛇。 
五行四时：春木。夏火。秋金。冬水。四季土。 
五行五脏：木肝。火心。土脾。金肺。水肾。 
五行五色：木青。火赤。土黄。金白。水黑。 
五行五常：木仁。火礼。土信。金义。水智。 
五行五味：木酸。火苦。土甘。金辛。水咸。 
五行五气：木魂。火神。土意。金魄。水精。 
五行五星：木岁星。火荧惑。土镇星。金太白。水辰星。 
五行数目：木三、八。火二、七。土五、十。金四、九。水一、六。 
五行八卦：木【震，东】【巽，东南】。火【离，南】。土【艮，东北】【坤，西南】。金【乾，西北】【兑，西】。水【坎，北】。 
本篇所谈的是基本五行，是论命最基础的观念；光懂得这些基本观念，还不算入门，它离入门还差距甚远。 
很多人根本不懂命运术数，却能大谈南为火属离位、北属水居坎位、木主肝、金属肺、东方为青龙、西方是白虎……；然後谈谈佛、说说道，装装神、弄弄鬼，一般人很容易误以为他很厉害、很慈悲、很内行。他不会算命，你更不懂；所以你被他唬的一楞一楞的，这是一件非常正常的事情。说穿了，谈这些不过是命运术数最简单、甚至一般人可能都朗朗上口的观念，这那是算命。奇怪大家都在谈这些，难怪有人说『算命嘴，胡累累』；就是因为人们总是拿单纯五行观念鱼目混珠、假装内行。人类很容易受骗，这是人性的悲哀。人类喜欢被骗，却不善於揭穿或明白什麽是骗局。学八字必须知道这些基本理念，但知道这些绝对不代表懂得算命；五行基本观念在学习八字过程之中有如鸿毛，微不足论谈，这观念你必须用心去加以厘清。注意！真正的五行观所谈论的根本不是这些。 
今天，我们就指迷居士许世有论“天干”在算命应用基础方面的技术和大家做一介绍。 
指迷居士许世有云：“天干属阳：甲。丙。戊。庚。壬。其性刚强。 
天干属阴：乙。丁。己。辛。癸。其性柔弱。 
其数为十，称十天干，亦称天元。干者，如树之有干也“。 
天干五行：甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金。壬癸水。 
天干相合：甲己土《中正之合》。乙庚金《仁义之合》。丙辛水《威制之合》。丁壬木《淫匿之合》。戊癸火《无情之合》。 
甲己相合：甲为木，属性为阳；己为土，属性为阴。如此阴阳相配而结合，所以无忧无虑，是和谐平安的自然之合（中正之合）。 
乙庚相合：乙为阴木，有如杨柳一般柔顺；庚为阳金，气势刚猛。如此柔顺与刚猛相互配合，乃成刚柔并济是为（仁义之合）。 
丙辛相合：丙火属阳而威权，辛金属阴而弱。如此阴阳相配，乃成将军率卒之（威严之合）。 
丁壬相合：丁为阴火，乃昏暗微烛之火；壬水属阳，是受阳光恩泽之水。阳水受阳光之恩，却与阴暗火相合，乃成（淫昵之合）。 
戊癸相合：戊为阳土，乃受阳光遍照之土；癸水属阴，是不受阳光的涓细流水。两者相配极其勉强，是一种（无情之合）。 
：天干合者，乃夫妇有情之象。依阴阳和合之理，即一阳一阴之合，乃阴阳之道也。天地之数各五，五数相对而成合；一阴见一阳得其中和，不偏者为吉。五阳得五阴为财，五阴得五阳为官，财官皆吉神也。 
天干相冲：甲与庚。乙与辛。丙与壬。丁与癸。 
天干冲者，盖东与西、南与北相对也。指迷居士许世有指出，以常理论之，庚辛能克甲乙，壬癸能克丙丁；然甲乙得时得势，亦能冲庚辛；丙丁得时得势，亦能克壬癸。凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。有和冲之法，如甲庚冲而得壬通关是也。有制冲之法，如甲庚冲而得丙制庚是也。指迷居士许世有要求学者仔细分辨，不可混谈也。 
下面我们来谈谈八字基本构成基础，即“地支”。 
指迷居士许世有云：“地支属阳：子。寅。辰。午。申。戌。其性刚强。 
地支属阴：丑。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。 
其数十二，称十二地支，亦称地元。支者，如树之有枝也“。 
地支五行：寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌丑未土。 
地支六合：子丑土。寅亥木。卯戌火。辰酉金。巳申水。午未火。 
子、寅、辰、午、申、戌六者属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者属阴，是以一阴一阳相合质变而成另一种五行的组成；因为有六组，故称六合。在八字论命中必须地支紧邻贴近才能构成六合。（韦千里先生称地支寅辰巳申戌亥为阳，子丑卯午未酉为阴，与尤达人着书地支之阴阳属性有异。【渊海子平】以子寅辰午申戌为阳，以丑卯巳未酉亥为阴） 
地支六合者大有异同。指迷居士许世有更有其看法，他认为由日月合朔而来。须二字紧贴方取，间以冲字即破，间以闲字无力。当合而合，可以和战争、益福气；不当合而合，则为羁绊邪道；合太多，又非所宜。 
地支三合：寅午戌火局。巳酉丑金局。申子辰水局。亥卯未木局。 
土是五行的归宿，戌藏火是为火库，丑为金库，辰为水库，未为木库。寅午木火相生而归於火库之土，巳酉土金相生而归於金库，申子金生水而归於水库，亥卯水生木而归於木库。 
地支三合是子平推命非常重要的概念与运用，他认为人命地支构成三合并且喜用，则大都是福贵之命。还有半三合：申子、子辰半合水，亥卯、卯未半合木，寅午、午戌半合火，巳酉、酉丑半合金；同时必须两支紧邻贴近才是，被某一地支隔离则不是。 
书云∶『地支三位相合而成局，皆取长生、帝旺、墓库一气始终联结而成也。』柱中遇三支合局，吉凶之力较大；亦有取二支者，以旺支为主，如木局须得亥卯或卯未二支，谓之半会；若仅亥未，其力次之。二支会合者，以二字紧贴为有力。 
合固美事，然喜合而合为美，若忌合而合之，比凶愈凶。 
地支三会：寅卯辰东方木。巳午未南方火。申酉戌西方金。亥子丑北方水。 
三会的力量大於三合，另外还有半三会：寅卯半会木，巳午半会火，申酉半会金，亥子半会水；半会的力量较小，但是如果会於节气当令之际，其力亦不可忽视。 
注意！古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作为半三会论断，以经验而言，它在某些情形之下其势仍锐不可当。 
地支相冲：子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。 
天干七位为煞，地支七位为冲。六冲是指地支有六个阴阳同类相冲的组合，例如子午相冲；子为水，午为火，在冬天是水克火，在夏天则是火克水。 
相冲即是相克，八字论命中，六冲现象是非常重要的观念；相冲所产生的现象有吉有凶，不可见到相冲即断定为凶。当然，既是相冲，必定有其相当程度的为害，不论是吉是凶；不同的是相冲之後所产生的现象各不相同。 
地支相冲者，各支中所藏互相冲克，得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力则反激之，激凶神为祸，激吉神虽不为祸，然非因冲动而获福。 
地支相害：子未害。丑午害。寅巳害。卯辰害。申亥害。酉戌害。 
害又叫作穿，就是相互侵犯损害之意；地支六害是由六合与六冲而来，即冲掉合我的地支就是害我之物。例如子丑六合，见到未土来破坏，故子与未相害。再如寅与亥合，见巳来冲亥，故寅巳相害，依此类推。 
八字出现六害，要提防是非、争斗、暗害、甚或有身体伤残之患；尤其当岁运流年不利的时候容易发生。 
地支六害由六合而来，冲我合神，故谓之害；以六支害六支，故谓六害。六害之力，逊於三刑；以吉害凶，未必能去凶；以凶害吉，亦能损吉。 
地支相破：子酉破。卯午破。巳申破。寅亥破。辰丑破。未戌破。 
地支六破一般少用，但传承如下结论：子酉相破，一生经常面临经济困难。寅亥相破，为人优柔寡断、耳根轻、容易被说服。辰丑相破，六亲难谐、男女多见不睦。卯午相破，多见纷争、或感情为害。申巳相破，模仿力强、做事拿不定主意。未戌相破，为人有城府。 
地支三刑：子刑卯，卯刑子，无礼之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，无恩之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，持势之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，自刑之刑。 
命犯无礼之刑，一般不讲孝道、妻儿缘疏、六亲容易相互仇视、一生与人多尤、事多阻碍、男女多纷争。 
丑戌未同属於土，同类本应相亲，但因为相互支中暗藏各异，并且互相冲克，所以反而成仇，失去恩爱情谊。古人认为命带无恩之刑的人比较不讲情义，表面看来道貌岸然，做事却忘恩负义，心多谋略，存怨恨报复之心（如果八字干支有解则不作此论）。女命同时要注意分娩血崩或损胎事生。 
寅属木，巳属火，申属金。木遇火则焚（有如母爱子太过，反成相害），而火遇金则一心想把金给熔解掉，金遇木则有吃定对方之意（申金一如锯齿，见木则凿）。一般而言，命带持势相刑的人大都内性强烈（尤其面临感情事），一生多见口舌纷争，思绪易受困惑，背运时心常悲观。三刑齐备，有忘恩负义事生。 
为什麽地支会自刑？这是因为物极必反的缘故。辰是水库，一个瓶子装满水必定满溢。午为火，火可烹饪，但火太强旺则煮物必焦，所以会自刑。一般而言，命带自刑的人大都外表冷静、温文多礼，本质多疑巧谋、好权多残，并且多见纷争、是非。 
地支生肖：子鼠。丑牛。寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇。午马。未羊。申猴。酉鸡。戌狗。亥猪。 
《支藏人元》 
地支人元：子【癸】。丑【癸己辛】。寅【丙甲戊】。卯【乙】。辰【乙戊癸】。巳【戊丙庚】。午【丁己】。未【乙己丁】。申【戊庚壬】。酉【辛】。戌【辛戊丁】。亥【壬甲】。 
歌诀：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙木三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，申藏庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。 
地支四库：辰【水库】。未【木库】。戌【火库】。丑【金库】。 
在每年的十二个月里，都有分管当令的五行与地支，称为提纲。也叫十二月建。指迷居士许世有先生认为此为万命主宰，不可不用功。 
农历一月：【寅】节－立春。气－雨水。 
农历二月：【卯】节－惊蛰。气－春分。 
农历三月：【辰】节－清明。气－谷雨。 
农历四月：【巳】节－立夏。气－小满。 
农历五月：【午】节－芒种。气－夏至。 
农历六月：【未】节－小暑。气－大暑。 
农历七月：【申】节－立秋。气－处暑。 
农历八月：【酉】节－白露。气－秋分。 
农历九月：【戌】节－寒露。气－霜降。 
农历十月：【亥】节－立冬。气－小雪。 
农历十一月：【子】节－大雪。气－冬至。 
农历十二月：【丑】节－小寒。气－大寒。 
月令五行用事 
正月建寅：戊土七日，丙火七日，甲木十六日。 
二月建卯：甲木十日，乙木二十日。 
三月建辰：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。 
四月建巳：戊土七日，庚金七日，丙火十六日。 
五月建午：丙火十日，己土九日，丁火十一日。 
六月建未：丁火九日，乙木三日，己土十八日。 
七月建申：戊土七日，壬水七日，庚金十六日。 
八月建酉：庚金十日，辛金二十日。 
九月建戌：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。 
十月建亥：戊土七日，甲木七日，壬水十六日。 
十一月建子：壬水十日，癸水二十日。 
十二月建丑：癸水九日，辛金三日，己土十八日。 
命造由年、月、日、时组织而成。八字分为四柱，所谓年柱、月柱、日柱、时柱是也。指迷居士许世有指出此谓四柱，也曰“八字”。下面来谈谈起四柱八字方法。 
推年法：视人所值生之干支为主，以【立春】为纲。 
区别有三：在本年正月，立春後生者，即以本年之干支为主；在本年正月，立春前生者，即以上一年之干支为主；在本年十二月，立春後生者，即以下一年之干支为主。 
歌诀（五虎遁）：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛之岁由庚上，丁壬壬位顺行流；若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。 
推月法：由人生年，遁月之干支为主，以【节令】为纲。 
区别有三：在本月节令後生者，即以本月所遁干支为主；在本月节令前生者，即以上月所遁干支为主；在本月下一个节令生者，即以下月所遁干支为主。 
推日法：由人生日，定其干支；视万年历所载。 
推时法：由人生日，遁得生时之干支为主。甲日、己日，起甲子时；乙日、庚日，起丙子时；丙日、辛日，起戊子时；丁日、壬日，起庚子时；戊日、癸日，起壬子时。 
歌诀（五鼠遁）：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。 
生物在成长发展阶段都有发生、发展到灭亡的一个过程。指迷居士许世有曰这种现象在算命学里就叫做：旺，相，休，囚，死。它是反映人生兴衰走向的集中表现。下面就论述一下指迷居士许世有关于五行旺，相，休，囚，死等五类算命常用的看法。 
得到时节当令之气，就叫作旺；春天万物欣荣，木茂盛而『旺』。木旺生火，火好像木的儿子，子承父业，所以春天的火是次旺为『相』。木因水而生，水是木的父母，现在木有了自立能力，水自然要身退归隐不再管事，这就叫『休』。火能克金，而金是木的敌人（金克木），现在金被次旺的火压制住而无大作为，这就是『囚』。火能生土，土又是木赖以生存的基础，但现在草木生长茂盛，土变得散而薄，又因为春木克土，所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死，即是依此原理循环而加以推论。 
春令：木旺，火相，水休，金囚，土死。 
夏令：火旺，土相，木休，水囚，金死。 
秋令：金旺，水相，土休，火囚，木死。 
冬令：水旺，木相，金休，土囚，火死。 
四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。 
夏天乾旱，金石龟裂，火土燥热；六月旱气腾腾，寒冷之气自然消失；秋天金旺，草木自然凋萎；冬天寒气逼人，河水结冰，火暖之气自然消失。大自然界万物的旺盛与死亡，必定有一定的归律法则；春夏秋冬的移动亦是如此，节气足了便自行退去，另一个季节随之又来。 
五行的归律也是一样，阳极而阴生、阴极而阳生，太阳高升而後西下，月圆之後必定有缺，这都是自然界无能改变的规律；人命亦复如是，生、老、病、死，无一幸免，包含了得失成败、荣枯福祸，都逃不出五行既定的模式之中。 
五行的旺、相、休、囚、死，在八字论命的观念里面非常重要，可以说是看得懂命或则看不懂命的真正关键。很多人为人论命只懂得财、官、印，或者以五行的多寡而判断旺弱，你不能说这样不对；但大部份是错误的。最好的研判方法即是以五行在季节之中所处旺、相、休、囚、死的状态而来谈论八字。 
旺者，当令之气也。相者，为旺之所生也，间接有气也。休者，为旺者之前气，功成身退之意也。囚者，为克我者无力之气，反成我之俘虏也。死者，为我之所克，我当旺而彼最弱，故以死为喻也。 
立春木旺，甲乙寅卯；立夏火旺，丙丁巳午；立秋金旺，庚辛申酉；立冬水旺，壬癸亥子；各旺七十二日。土於四立之前，各旺十八日，合之亦为七十二日，总共三百六十日，而岁成矣。 
人命有十二种具体的生老病死的过程，指迷居士许世有告诉我们这在算命八字中叫做“寄生十二宫”。我们且来看一看具体讲述。十二长生：长生；沐浴（败）；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养。 
指迷居士许世有先生告诉我们：“十二宫代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。『绝』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。『胎』：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。『养』：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。『长生』：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。『沐浴』：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的後果。『冠带』：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。『临官』：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血能够得到回馈。『帝旺』：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。『衰』：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。『病』：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。『死』：万物死亡消失，如同人类死亡。『墓』：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之後又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。” 
指迷居士许世有认为，世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。在算命法则中，如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。 
1.算命的时候出生的时辰几点到几点为一个点啊 
关于时辰的划分 
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。 
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 
2.几点算上午,中午,下午 
上午一般指是早上九时至十一时这段时间，但广义上也指凌晨间。上午在国际上一般用AM标记，下午用PM标记。 
中午，又名正午，国外名为中午，指二十四小时制的12:00或十二小时制的中午12时左右，为一天的正中。太阳在子午线上方时。 
下午，xiàwǔ，与上午相对，从正午十二点到十八点的一段时间，一般指从正午十二点后到日落的一段时间。英文简写为pm、P.M.或p.m.。 
扩展资料 
古时候对时间的划分： 
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 
1、【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 
2、【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 
3、【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 
4、【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 
5、【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 
6、【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。 
7、【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 
8、【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。 
9、【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 
10、【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 
11、【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 
12、【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 
参考资料：搜狗百科-上午 
参考资料：搜狗百科-中午 
参考资料：搜狗百科-下午 
3.一天的24小时按时辰算,什么时辰分别对应这几点 
一天有12个时辰，一个时辰有两个小时，具体12个时辰如下：1、子时（23时至01时）夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 
（23:00-1:00）。中国的十二时辰以子时为首，以23时起至夜1时为子时。 
公历零点以前为前一日，零点以后为次日。鼠在这时间最活跃，所以称之为子时。 
2、丑时（01时至03时）丑时又称鸡鸣，荒鸡。十二时辰的第二个时辰。 
（上午1时正至上午3时正）。古时鸡鸣而起，眛旦（天将明未明之时）而朝。 
牛在这时候吃完草，准备耕田，所以称之为丑时。3、寅时（03时至05时）寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 
（凌晨3时整至凌晨5时整）。老虎在此时最猛，所以称之为寅时。 
4、卯时（05时至07时）卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（5点至7点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。 
因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出，所以称之为卯时。5、辰时（07时至09时）辰时指的是七时至九时，别称食时，又名早时等。 
古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7时正至上午9时正）所以称之为辰时。6、巳时（09时至11时）巳时，又称隅中，是十二时之一，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。 
（上午9时正至上午11时正）。蛇在这时候隐蔽在草丛中。 
所以称之为巳时。7、午时（11时至13时）午时即日中，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。 
而正午十二时又有平午、平昼、亭午等别称。如宋苏舜钦《紫阁寺联句诗》：“日光平午见，雾气半天蒸。” 
意思是这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。8、未时（13时至15时）未时，此时太阳蹉跌而下，开始偏西，故又谓之日侧、日映。 
也就是午后时间，正是人们小息纳凉休闲时刻。因为这个时间段也是人一天中，最为舒适的时间。 
所以称之为未时。9、申时（15时至17时）申时，又称时正，别称哺时、日哺。 
晡时是十二时之一，即申时，（即下午3时正至下午5时正）。猴子喜欢在这时候啼叫。 
所以称之为申时。10、酉时（17时至19时）酉时，又称日入，日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。 
（下午5时正至下午7时正）。这段时间鸡开始归巢。 
所以称之为酉时。11、戌时（19时至21时）戌时是指19时至21时。 
别称黄昏，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 
这段时间狗开始守门口。所以称之为戌时。 
12、亥时（21时至23时）亥时，又称人定，定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。 
人定也就是人静。夜深时分猪正在熟睡。 
所以称之为亥时。参考资料来源：百度百科—时辰。 
1.算命先生的话可信吗 
听说听说道听途说所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？但是到现在打了没有？举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后，碰巧算命的说的跟他的情况一样，那他回到家里，还不拼命给街坊，邻居说那算命大师是活神仙么？算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理，所以有的时候会非常准确。命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。其实我觉得算命就像我们面对一个困难，面对一件事，当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。 
2.算命先生的话可信吗 
算命是迷信。 
完全不可信。算命算命。 
他说的是你的命，我们可以理解为命运么？科学一点解释命运：性格决定命运，心态决定性格，同年同月同日出生的人命运也会不一样，原因是他们有不一样的性格（命运）。想知道你和你男朋友是不是会天长地久，主要看你们的性格兴趣和爱好是不是合得来，当然后天的努力也是很重要的。 
也不排除其他因素，比如各自的物质条件，如果算命先生说的话准的话，他为什么不给自己算算自己时候发财，他也就不用在大街上给别人算命赚钱糊口了，恋爱是互相包容对方的缺点，欣赏对方的优点，两个人一起创造出属于你们自己的完美爱情，绝对不是算命先生能预言的，算命先生都是骗子，是封建迷信。我想在你们努力和精心栽培的爱情会天长地久的，因为你们是有情人。 
不是么？。 
3.算命先生算的正确吗/ 
按照科学来说是不应该信算命的， 
可是有些时候也确实能说中一些， 
如果说完全正确，我看也不一定， 
算命先生有的是可以说中大部分， 
对于说的好事，我们也不要放在心里面， 
而说的不好的事呢，也需要采取正确的态度去观看， 
也就是说在以后的处事上面小心谨慎一些， 
有关于婚姻与家庭方面， 
其实最主要的还是两个人感情程度把握如何， 
如果相互都珍惜并且都能互相谦让， 
试问有什么比真情来得更加可贵的呢？ 
算命先生的话也就是在起一点叫你万事小心为好， 
不好的就在以后的生活中多注意一下， 
好的事情也不要以为天上会掉馅饼才好哦。 
一切都是靠自己去努力与争取的。 
1.如何识别真假和尚及算命先生 
阿弥陀佛，最好不要相信街头算命的，命运在与自己掌握至于说僧人，其实无所谓真假，他现僧相，我们供养的是佛，造业的他自己的但是也有识别的方法1.从服装上看，僧人外出必须穿长衫（现在外面卖护身符的基本穿居士服，不打金刚腿，僧人打金刚腿或者穿大袜子.另外，僧人的短衣是双层领，居士服的单的）2.僧人戒律规定不得求财布施（包括密宗_喇嘛），真正修行的僧人，你不给他顶礼，他都不会要你的供养（钱），何况去自己找别人化缘，凡是要钱的基本不对劲3.僧人化缘只能化饭，规定一天最多7次，如果没有化到也不可以再乞食4.僧人不得给别人算卦，5.真有修行的人怎么能称自己是大师啊。 
1.谁知道那有个好的算命先生 
在寂寞里寂而不寞只是太美好的预期 
你现在听的作品我唱的自己触电是每根神经 
算命先生你真够可爱说的比唱的还要让人信赖 
我的电音让你封麦无需占卜我自己可以唱出来c黑 
想摆脱无聊发呆重新谈一场新的恋爱 
被圈住的鱼唱的不赖 
c蓝一起表示无奈我们没有谈着恋爱 
你们消遣的愉快搞得我们很不自在 
非诚勿扰的女孩男孩结束了我的悲哀 
别都用暧昧的语言挑拨 
我有独一无二的真爱算命先生胡编乱造句 
江湖演技还不够精明 
果果学翻唱听者随意橘子的身份其实是猪蹄 
算命先生胡编乱造句心诚则灵真命天女 
ci妞梦游睡前故事里冷水香水温馨了空气听命 
算命先生取名半仙在成都的小巷里游历 
吃着麻辣味的电音鲜花或闲话盖碗茶都别急 
客气我算不出这首唱完以后是什么光景 
楼下院子不会多个风景堆积烂泥 
等待着花期把自己全身涂满油彩 
挂在你家的露台 
谁算过一卦说了些胡话我只对对的人sayhi 
在寂寞里寂而不寞只是太美好的预期 
你现在听的作品我唱的自己触电是每根神经 
游离游来游去都在中国万的土地 
嘴里嚼着麦当劳kfc 
放心就算身上穿的再怎么洋气 
贯诗钦唱下一局 
她在爱尔兰也听到了 
消息非诚勿扰的女孩男孩 
结束了我的悲哀 
别都用暧昧的语言挑拨我有独一无二的真爱 
把自己全身涂满油彩挂在你家的露台 
谁算过一卦说了些胡话我只对对的人sayhi 
在寂寞里寂而不寞只是太美好的预期 
1.去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗 
你好我，我是一个风水先生，我来为你解读一下，去观香算命有什么忌讳和月经时能去吗？下面我将为您解答。 
1.去庙里或者去寺里面烧香拜佛肯定是有忌讳的。 
2.我之前在周易占卜看过一篇文章标题为《女人去寺庙里烧香拜佛有什么需要注意的事项》关于这个内容建议你去看一下，会对你的问题有所帮助。 
3.对于月经时能不能去庙里面上香，你参考上面的文章内容另外如果你对我回答的问题有所疑问你可以继续追问我。 
4.真心希望我的回答能对你有所帮助。 
2.看香算命批八字 
『为您算的运程』：健康你者获得多颗力量十足的吉星拱照，喜事连连，事业发展顺遂，令你身心康泰，并无任何大病痛。 
『宜佩带的饰物』：蓝宝石虚空臧菩萨指环（或作为护符随身携带） 
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：5、13、朝北、东北朝向 
『适宜相伴的配偶星座及属相』：巨蟹座、狮子座、射手座、属牛、属虎等 
『八字喜用神』：「火土」为此命的「喜（用）神」 
『周易算卦』：泽水困（困卦）困境求通 
『催财的摆设』：玄武执明神君。 
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月8日 
『吉祥的纹身、十字绣图案』：蛇图案 
『本月幸运色』：淡绿palegreen 
『本月幸运数字』：「78」 
『本月幸运石（水晶）』：红纹石； 
『本月幸运花』：青苔——母爱 
『事业上有效好发展的职业』：优先顾客销售代表、行政人员、商品规划师、测量师 
『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，不要把这个带有喜气的喜帖随手扔掉，要把喜帖当中的“囍”字剪下来，挂在家中。
1.指迷算命 
指迷算命_免费算命_生辰八字算命_八字算命_周易算命 
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会比较容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天分（看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。 
至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。 
个人认为以上我提到的这些知识，你若是能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。 
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必须要看的，如果可以最好是能把他背诵下来。 
2.免费算命,在线算命,周易占卜,生辰八字算命,姓名测试 
指迷算命，免费算命，在线算命，周易占卜，生辰八字算命，姓名测试出生农历：甲戌年十一月初一日戌时。 
伤食日元劫坤造甲乙癸壬（日空子、丑）戌亥亥戌藏干辛丁戊甲壬甲壬辛丁戊枭才官伤劫伤劫枭才官地势衰帝旺帝旺衰纳音山头火山头火大海水大海水有利选择：（指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项）☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。 
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5,6或有3,4比较幸运。 
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。 
☆药物方面宜吃：中。指迷算命，免费算命，在线算命，周易占卜，生辰八字算命，姓名测试出生农历：甲戌年十一月初一日戌时。 
伤食日元劫坤造甲乙癸壬（日空子、丑）戌亥亥戌藏干辛丁戊甲壬甲壬辛丁戊枭才官伤劫伤劫枭才官地势衰帝旺帝旺衰纳音山头火山头火大海水大海水有利选择：（指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项）☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。 
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5,6或有3,4比较幸运。 
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。 
☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、午年生者三合，与卯年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。 
3.在玄学中,算命测字看相依据什么理论 
今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 
“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。 
在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：卦象卦名象征物象征意义乾天健坤地顺震雷动巽风入坎水陷离火丽艮山止兑泽悦接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。 
《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。 
因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。 
如《蒙卦》：自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。 
《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。 
因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。 
王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。 
《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 
《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。 
《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。 
前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”。 
将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。 
周易讨论的是道，现代科学研究的是器。那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。 
西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。 
而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。 
对自然科学有了解的人都知道，任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理，那你就根本没法去利用这门学科。 
中国道的公理或者说假设是什么呢？我认为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。 
从古代黄帝明确天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的融合。算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。 
梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作试验都能得出相同的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。 
周易描述的世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内波动着，每个波有各。 
4.免费算命 
免费算命生辰八字：丙寅年丙申月己丑日己巳时在线算命大全八字喜用神：八字过硬，八字喜水，水就是此命的「喜神」。 
周易算命八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。 
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。 
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。 
换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。 
这里，我们就选水当做此命的「喜神」。对你的忠言指迷算命喜神是水趋吉避凶的忠言1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。 
2、取名用字五行属水的有利。3、四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。 
事业发展利北、西北，不利中南。 
5.算命 
算命-算命测字还在忽悠人-指迷算命 
指迷算命，算命测字还在忽悠人，预测术究竟是不是忽悠，究竟是科学还是迷信？ 
其实判断方法很简单：实践是检验的真理的标准。只要实践一下，不就知道了吗。 
当今有多种预测术，确确实实可以算准。 
对此事实，故意不敢承认的，那才是真正的迷信。 
在过去时代，人们认为，飞剑杀人于千里之外，是迷信。 
而现在看来，那就是科学，导弹就可以做到。 
在过去时代，人们认为，千里眼顺风耳，是迷信。 
而现在看来，那就是科学。手机就可以做到。 
同理，现在所认为的，预测术是迷信。 
在将来科技发达的时候，就会发现，指迷算命那就是科学。 
算卦、测字、指迷算命、算命等统一称之为术数吧，其思想源自于《易经》朴素的阴阳理论，结合五行系统、天干地支历法等一些古人归纳的自然规律，从而分支出不同的术数学科，如八字、六爻、紫薇、奇门、测字、六壬、面手相、堪舆等等，其核心是研究人与自然（天时地势环境）的作用下的规律，而这样一个天人合一的概念，与现代眼见为实的科学有很大分歧了，举命理为例，古人研究出生八字，就是研究这个时空出生的人会有一种怎样的发展趋势，这种算命的方法在实例中亦有一定的可行性来支持，自古以来流传不息，当是有其存在的理由。然而，正如每一行业一样，有真亦有假，特别这一种行当更是龙蛇混杂，来寻求帮助的人大多生活不顺，故亦容易被忽悠利用，骗财骗色！如此，单纯的术数被掺入满天神佛鬼怪，遮遮掩掩、神神秘秘、古灵精怪、乌烟瘴气，长此一来，这个行业就混在黑白之间的灰色地带，人们只好也给个不伦不类的评论：信则有，不信则无。可叹！本是古人智慧结晶，就沦落至今。