江阴五术指迷打分

 
1.五术包括什么 
五术指的是道家五术，术为道之用，分为：山、医、命、相、卜。 
山：指的是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。 
医：指的是利用方药、针灸、推拿、祝由等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。 
命：就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的方法有：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等。 
相：就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。 
卜：包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占” 
2.中医五术是指什么 
上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜上古大医认为：只有通周易、擅疗疾、晓堪舆、精祝由、知修曙等五术方能为大医。 
回观古代大医无不皆通周易、全晓风水、俱会祝由、五术备身。什么是五术呢？即是“山、医、命、相、卜”，现将“山、医、命、相、卜”的含义介绍如下：山──包含了修心养性，锻链体魄的秘术。 
古代修道大多选择宁静的深山修行，这是（山）字的由来。医──包含了治病的秘术，其方法和现代的医学不同。 
（山）和（医）是为了（生、老、病、死）这四种人生不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的秘术。命──包含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。 
卜──包含了预知事态，准备处置方式的秘术。相──包含了观察事物之理以作取舍的秘术。 
（奇门派）则将（山、医、命、卜、相）分为十五大法：1.玄典大法2.养生大法3.修密大法4.方剂大法5.针灸大法6.灵治大法7.紫微大法8.子平大法9.星宗大法10.六壬大法11.奇门大法12.太乙大法13.面掌大法14.阳宅大法15.风水大法。（一）山的内容在秘术中，（山）是最深奥、最神秘，也最容易受误解而被目为（迷信）的一种。 
较普遍的说法，（山）包含（玄典）、（养生）、（修密）三部份的修习：1.玄典─读一切可以修养心性的好书，如（老子）、（庄子）、（列子）、（孙子）、（太公阴符经）、（黄帝阴符经）、（西游记）、（道藏）、佛经……等一切书籍皆可列入，以充实思想、彻悟宇宙道理。2.养生─包含谋求健康长寿的吐纳法（气功）、静坐法、服饵法、辟谷法、房中术等方术，有的称之为（天丹）、（地丹）、（人丹）。 
3.修密─包含符咒法、魇镇法、禳星术、武术。是利用运动及精神意念的统一，来提高身心境界的方法。 
也有的秘术门派将（山）分为（仙）、（道）、（幻）、（灵）、（兵）五法。而其范围不离上述的三部分。 
（山）是秘术中最不易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，据说要达到此境界的修习者，必须身赋异禀，还得到有（仙桥）的灵地去修行。否则只有转而作形而下之追求，以（命、卜、相、医）在江湖凡尘济世救人了。 
（二）医的内容秘术的（医）包含三部分：1.方剂──使用药物来治疗各种疾病。秘术的处方是根据（表/里）、（虚/实）、（寒/热）这三个原则，应用（八卦）来开药方，其药材大多是根据中医常用的药材而增减。 
2.针灸──以黄帝（内经）、（难经）辨明奇经八脉的脉象，找出人身（穴道）利用铜针刺入（穴道），治疗各种疾病的方法。3.灵疗──以催眠法、暗示法及集中精神意念的方法来治疾病的方法。 
江湖医术中最令人难以思议的灵疗法，是利用符咒及引药的（黄帝祝由十三科）法。秘术医术中所讲的气脉、易理、穴道、符咒是现代医学难以理解的，也是西医最感头痛的。 
对於许多疑难杂症，实在的，秘术的（医），确有其疗效。然而对於许多绝症，如癌，它还是（莫法度）的。 
正如（佛渡有缘者，药医不死人）一般，秘术的（医）还是有其（束手）的时候。（三）命的内容秘术所谓的（命）是以时间、空间的要素来判断一个人的命运的方法。 
其重要的方法有：1.占星术─包含（紫微斗婺）、（五星术）、（七政四余）。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。 
这个占术所用的星、宿，极富（人格化）之罗曼蒂克情趣。2.干支术─以人的（落土时），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成（命）（先天）的四柱、运（后天）的八字，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。 
重要的干支术包含（子平术）、（李虚中命术）。即一般人所谓的（起四柱）、（排八字）、（算流年）。 
秘术中的（命）之部份，典籍最多，重要的有（果老星宗）、（紫微斗数）、（星平会海）、（鬼谷子遗文书）、（三命通会）、（渊海子平）、（拦江网）、（穷通宝鉴））、（滴天髓）、（铁板神数）、（河洛理数）、（子平真诠）、（子平粹言）……等，古人及今人著作如汗牛充栋。一般说，秘术的（命）术注重整理之关系，其产生是以数学的演绎法及归纳法为基础。 
在台湾，执秘术者，以（命）为业的最多。（四）卜的内容命的判断是以人为对象，而（卜）的对象是人以外的事物情境。 
（卜）的使用大多用於（战术）之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的有孔明的（借东风）、（八阵图）之（卜）的使用。 
秘术中的（卜）之部份，较重要的有：1.易派─（断易五行）、（六壬神课）、（梅花易数）用八卦和六爻来判断吉凶，其使用范围较小。2.九宫─有（奇门遁甲）、（太乙神术），以十干十二支布於九宫来判断吉凶，其使用范围较广。 
有的秘术门派。 
3.中医五术指的是什么 
中医五术—山医命相卜中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。 
和中医关系密切、并相互联系的学科统称为：五术。 
一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。 
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。 
二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。 
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。 
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。 
三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 
四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。 
五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。 
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。 
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。 
4.道教五术中命术与卜术的区别是什么 
“命术”与“卜术”的区别在于，命术不用通过借助某些物体变化的现象判断，但要知道生辰八字；卜术不用知道生辰八字，但一定要通过借助某些物体变化的现象来判断。 
“命术”，也叫“命理术”；命理术，是在知晓性别、生辰八字的前提下，将生辰八字的天干地支，与阴阳、五行、四季、星宿等相结合，通过种种推演方法，最终得出结论，结论用于婚姻、财物、前程等等。 
“卜术”，应该叫“占卜”、“卜筮”；“占”跟“卜”的内容较之“命理”，就更加宽泛、复杂了。“占卜”，不用知道生辰八字之类的东西，而是通过摆弄龟甲、蓍草、钱币、木片等等物体，通过物体出现的不同排列组合，来预测吉凶、未来、婚姻等等。 
总而言之，命理、占卜属于道教范畴，是中华民族的传统文化之一，对国人的实际生活及思想产生着重大影响。但其中科学成分要小于迷信成分。 
1.江阴市里哪里算命比较准的 
江湖算命口诀一览入门先观来意，出言先要拿心。 
先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。轻拷（旁击侧敲）向卖（卖弄），是江湖之秘宗。 
有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。 
人人后运好，个个子孙贤。三五成群，须防有假。 
嘻呵成，必定无心。来意殷勤，前运必非好景。 
言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。 
千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。 
己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年彷佛，非填房定偏室坐正。 
父年与己年相等，不是过继定螟蛉。老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。 
少年问子，虽有亦女，立即分清。早娶妻之人，父业可卜。 
迟立室者，祖业凋零。当家早，父必先丧。 
当家迟，父命延长。少年问亲娘，有病在牙床。 
老父问娇儿，定必子孙稀。来意神清，定必无心谈事。 
出言心乱，定当有意问灾凶。少年过于奢华，其人必然浪子。 
老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之肖子。 
老来白霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。 
妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。 
妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。 
色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。 
身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。 
履华而整，银圆满袋，游乐场上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。 
家业变尽，必然先富后贫。少年赞他寿长，老人许加福泽。 
恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。善人当言善，反正而说福寿同施。 
中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。 
远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。 
小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。 
得英切勿尽吐，该防真里有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚（英者用神也）。 
见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方向开言。 
刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。携琴（钱）祖宗有隆有千，火向连天。 
坐立顶正大，言语要庄严，军马不可尽出。声气定要相连淡定吞吐，得意不宜再往。 
言词锋利、失之不可言声向视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。 
单身再问，审定方向形势始能言。寡妇询去留，定思重配。 
老媪多叹息，受屈难言。病询自身，虽佑亦宜慢泄。 
老询寿元，未可即断死亡。有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。 
无儿问去，当要着其别栖为高。此乃看其人之年岁为立言。 
童儿身上，反复追寻，前儿难养。老大问自身，查寿元，现有病符。 
瞻前顾，必当高声唱问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥，以求其实。 
十六七之少女问男，春情己动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。 
因人情而谈世故，忖心理以顺开言。俏遇硬鼻高头，千中带夹（夹者逼也）。 
不受则隆。隆而吐则可，不吐连消带打，高声呼喝。 
千他古运将来（古者即厄运也），使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低首浅笑，隆中带打（打者单打含讥讽意），不声则千。 
千而吐则可，不吐要逐路微拷。低语讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。 
男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈雄辩，非军政之徒定是捞家之辈。每要留心讲解，恐失言以招灾。 
女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。我军马须从容，旁敲侧引。 
视同来而眨眼，恐非有意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。 
非得真英，不可落军马。须防马失前蹄。 
眼观四面，耳听八方，坐立必要端方。军马出须坚定，切忌浮言乱言，又忌俗语虚言。 
先用人品涤荡一番，英耀未到，军马单刀直入，自然马到功成。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻鸿。 
一层一层，至紧深究根底。祸福此法，如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。 
大概论之。至紧问自身日后，次开谋望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可决。 
断自身之法，人生品行，一世好运丑运，可为议论。亦要在自身入脉，可能知得内里因由。 
大约之法，如行兵调将，务要随机应变，仔细留心，不能一概而论。真乃变化无穷也。 
古人云，出人头地，须用苦心。工夫后学必要常常念熟，自有进步。 
书云，学而不思则妄，思而不学则怠。凡间更新守旧，必定夹定男女。 
若男问必生意打工求财。若女问，恐入八（即恐丈夫）复飞（即再嫁）。 
必要一一夹清。见生意，启军马，必须镇定。 
1.中国那座道观最早 
道教一般把（楼观台）作为最早的道观. 
森林公园内的楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。 
楼台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道将有真人从此经过。后来果然老子西游入关，被尹喜迎草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。 
楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。 
1.周易名字测试打分 
尹梓彤是很好的名字哦！ 
繁体拼音笔划五行吉凶 
尹尹yin4土吉 
梓梓zi11木吉 
彤彤tong7火吉 
天格->5（土） 
人格->15（土） 
地格->18（金） 
外格->8（金） 
总格->22（火） 
天格5的解析（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 
含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。（吉） 
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 
人格15的解析（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。（吉） 
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 
地格18的解析（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。（半吉） 
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 
外格8的解析（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。（半吉） 
外格数影响命运之灵活力。 
总格22的解析（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 
含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。（凶） 
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 
对三才数理的影响一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉） 
对基础运的影响虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。（吉） 
对成功运的影响大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。（吉） 
对人际关系的影响有潜在活力，不屈于权势；讨厌细事，一见无法收拾，会想出阴谋排除异己，掩盖自己的过失。数吉者步步高升，事事如意。（吉） 
人格15有以下数理暗示吉祥运、财富运、女德运 
地格18有以下数理暗示次吉祥运、艺能运、刚情运 
外格8有以下数理暗示吉祥运 
总格22有以下数理暗示孤独运 
总评及建议： 
取此名不错啊姓名评分：99.5 
2.名字打分免费测试 
五格姓名测试打分结果 
五格评分：78分，您的名字还可以！ 
结构解析： 
外格11 
（阳木）1施9春9芳10天格10 
（阴水）人格18 
（阴金）地格19 
（阳水）总格28（阴金） 
天格10解析：万事终局，回顾茫然，偶或有成，转危为安。（凶） 
地格19解析：反应机敏，先声夺人数。（半吉） 
人格18解析：有志竟成的内外有运数。（大吉） 
外格11解析：稳健吉顺富贵荣达数。（大吉） 
总格28解析：四海漂泊，豪杰气概，终世浮躁。（凶） 
三才解析 
（天人地）：有成功发展的运气，但需稳固基础，注意避免各种意外。（凶） 
基础运解析 
（人地）：不遇苦而自苦，注意心胸开阔，趋吉避凶。（凶） 
成功运解析 
（人天）：万事顺利，能达到预想的目的。（半吉） 
人际关系 
（人外）：诸事困难重重，个性略刚强，若能柔和从事勤勉工作，能得众人真心尊敬，声望远播。（吉）