太阳丘指迷诗

 
1.手相太阳丘代表着什么 
太阳丘：手相太阳丘在无名指之下，相当于中国手相学的离位。 
太阳丘所主范围大概如下几点：有艺术审美眼光、名誉、光荣、乐观、温和、慈爱、奢侈、轻视财帛等。太阳丘发达的人不一定是画家，艺术家或戏剧家，但是对服装方面很讲究，家庭、办公室和他经常接触的地方，都喜欢优雅和艺术化，懂得怎样享受，和利用天然环境作乐；此外，太阳丘发达的人富同情心，又乐意帮助他人，即使是个陌生人来求他，也能得到金钱上或人事上的帮忙；太阳丘发达的人不愿意接受别人的恩惠或礼物，除非对方允许领受他的回敬；做事方面，要求真善美，有始有终，绝不中途而废，如他认为不满意时，将继续干下去，直至十全十美。 
1.这首诗是什么意思啊 
意愿良好，半途遭变，事与愿违，另待他时。此签意含得而复失之凶，问及皆如此。 
很遗憾，这支签诗报导的都是不吉昨的信息。此签吉中转凶。看来是一桩好事，雀噪高枝，报的是喜讯，朋友，亲人自远方而来，不日将至。他已经动身了，可是半途之中，却有麻烦，所不可能将对方准时报到。日暮时分，你倚远望，盼着这位贵客的来临，心里怎么能不忧愁呢？此签意含得而复失之凶。如问及婚姻，有第三者冲撞，难成其美。问及生意，须防半途生变，资财招损，合同票据一类文件，务要手续完备健全。问及人事调动或离职，离乡等等，均是不吉的。问及疾病，大凶。意愿良好，半途遭变，事与愿违，只好另待他时。 
2.算命的送我一首诗是什么意思 
首先.这首诗不是算命的专门为你而作，这是他呕心呖血想出来的绝句，适用芸芸众生.因为每个人都会觉得自己与众不同.不是大富就是大贫.很少有人能看得清自己的平平凡凡. 
下边我帮你分析一下，如果你大贵大富的话.那么，"此命推来祖业微"，你祖宗留下来的算不得什么家业.所以说祖业微.开的大门庭很稀有的.如此一来，攀龙附凤的亲戚就多了，你不可能完全照顾到，最终骨肉成冰炭.而成就都是你自己赚来的. 
另一种可能呢，你清贫如洗.祖业从你这儿"微"了，越来越不行了.想开个门庭，弄个营度什么的，咳，希奇了！亲戚骨肉冷如冰炭.所有苦痛自己背负吧. 
就算你不贫不富的成了中产阶级.生活的碰撞让你时而感觉是前者，时而感觉是后者. 
算命人的话就是让你用以后来品味的，越品味越对.这就是算命人的技巧. 
3.你可以帮我解下这首诗吗 
“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫；若能了达阴阳理，天地都在一掌中.”这是《烟波钓叟歌》中的第一句，而你这里是我当阴阳先生那几年的第三话.作者化用的诗句.应该是说的是奇门遁甲的理解.奇门遁甲的用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨；其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利.玉清授道妙难穷玉清指代有很多，一般指玉清宫，或者指代相关的门派.是说玉清宫传授的奇门遁甲之术是奇妙而没有穷尽的.二至还乡一九宫“二至“就是冬至和夏至了；一阳生，故“奇门”用阳局顺行，所谓阳局顺行，就是在排布三奇六仪时顺排.夏至一阴生，故用阴局，阴局三奇六仪的分布，逆行.年复一年地如此，就叫做“还乡”了；冬至上元用阳一局，戊在一宫，己在二宫，庚在三宫，辛在四宫，壬在五宫，如果是转盘奇门，中五无位寄二宫，癸在六宫，丁在七宫，丙在八宫，乙居九宫，天地盘均如此；夏至上元用阴九局，则戊在九宫，己在八宫，庚在七宫，辛在六宫，壬在五宫，转盘奇门中五无位寄二宫，癸在四宫，丁在三宫，丙在二宫，乙居一宫，余彷此.这就是“一九宫”的由来.若能了达阴阳理，天地都在一掌中.这两句就比较浅显了，是说若是能够明彻阴阳的道理（即万事万物演变的规律，通过此可以推算命数），那么万物的，过去，现在，未来都在你的掌握之中.。 
4.别人给我的算命的诗句 
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。 
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。 
最重要的是后两句： 
“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。 
“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。 
综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！ 
这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。 
1.求沙漠王子算命的lrc戏词 
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沙漠王子《沙漠王子.算命》（尹桂芳、尹小芳、张效芳、茅威涛、王君安、傅全香、李金凤）（傅）刚才弹琴是你（尹）是我（傅）你为何要弹这样凄凉的曲子（尹）因为人间太凄凉了（傅）我听你声音好象很熟（尹）是啊，我听你声音也很熟（傅）你从哪里而来（尹）我是从西萨而来（傅）我就是要算西萨王子的命（尹）王子，小姐，你是他的谁（傅）这，不必告诉你（尹）也好，那么算命吧，请讲（傅）薄命人酸薄命命，未曾开言泪先淋（尹）弦上弹出凄凉言，问小姐为何要算命（傅）各人自有各人事，伤心事儿怕人问（尹）问小姐王子姓来王子名，问小姐，他是何年何月何时生（傅）罗兰本是王子名，时辰八字未知情（芳）王子是今年十九好青春，十月初十寅时生，十二肖中本属龙，问小姐算命灵不灵（李）王子的命怎么样（张）手扶琴儿心悲惨，自己的命儿我自己算，对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看，小姐，开言叫声好小姐，王子的命儿你听仔细，他是个眉清目秀聪明儿，西萨皇宫好子弟，父母钟爱如珍宝，钦赐玉佩作标记，玉佩上“沙漠王子”四个字，千载万世永不移，正望日子多欢乐，谁知平地风波起，安达叛变遭不幸，一家骨肉各分离，乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去，光阴流水容易过，一季过去又一季，王子长成到十七岁，人海飘航在客地，无意之中遇公主（李）王子遇见了公主，你怎么会知道的（芳）我是从命里算出来的（李）那公主叫什么名字（合）公主的芳名叫伊丽（李）对，叫伊丽（芳）你怎么会知道（李）我是听你说的，那王子遇到了公主又怎么样（茅）公主美貌世少有，那王子是多情又风流，他们是一见钟情意相投，两心相印定白首，怎奈是天下筵席无不散，珍重声中分两头，相约明年春来时，小别重逢再握手，那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼，转眼容易到春天，那王子他是满心欢喜来访旧，谁知道景物依然人不见，已被抢去做皇后，王子乔装入宫去，送花互诉相思愁，那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够，早知道皇上便是谋反贼，一重仇变作两重仇，王子乔装被识破，那奸贼作法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地复鬼神愁（合）王子两眼看不见（李）怎么，他的眼睛怎么会瞎了（芳）是的，像我一样的瞎了（李）你的眼睛怎么会瞎了（芳）我，不知道（李）那公主呢（合）那公主出外去飘流（李）那后来呢？（安）这真是爱河之中起波啊浪，鸳鸯偏遭无情棒，王子他复国重返旧王宫，人面桃花心悲伤，他日间依着宫门望，到夜里做着相思梦，一觉醒来无人影，唯有冷月照寒窗，他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮当，于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡，弹琴把那悲歌唱（合）为找寻公主飘啊四方（李）什么，他找到了公主（安）是，那王子他是千希望万希望，正希望找到公主可成双，谁知道相见却是不相识（合）她将要另抱琵琶别嫁呀郎（李）不，公主她不会嫁人，她始终等着王子，可怜她疯了，她为了王子疯了，公主何曾变心肠，公主她不会另嫁郎，她为他，魔窟受难志不改，她为他，万里关山去流浪，她为他，茶不思来饭不想，那罗兰的名字永不忘，可怜她，左等右等盼重逢，又谁知，盼得噩耗寸断肠，寸寸血泪情深长（合）果然伊丽未变心，顿叫罗兰喜欲狂（伊丽）（罗兰）（李）你的眼睛（芳）我的眼睛（合）我的眼睛亮了~~~~~。 
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3.求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词 
越剧《沙漠王子》选段《算命》歌词：手扶琴儿心悲惨。 
自已的命儿我自己算对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看开言叫声好小姐，王子的命儿你听仔细他是个眉清目秀聪明儿，西萨王宫好子弟父母钟爱是珍宝，亲赐玉佩作标记玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不啊移正望日子多欢乐，谁知平地风波起安达叛变遭不幸，他们一家骨肉各分离乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过，一季过去又一季王子长成到十七岁，人海飘航在客地无意之中遇公主，那公主的芳名叫伊丽扩展资料：剧情简介：《沙漠王子》该剧是1946年芳华剧团正式建立后的第一出新戏，是尹派的代表作之一。也是越剧表现西域及蒙古族题材的第一个剧目。 
《沙漠王子》取材于《天方夜谭》中的《越光宝盒》（另一说为取材于蒙古民间传说。），是越剧尹派代表剧目。 
蒙古西萨部落年甫一岁的王子罗兰，因父王被反叛的酋长安达杀害，流亡沙漠。十余年后，罗兰邂逅沙龙酋长的公主伊丽，二人一见倾心，相约一年后重聚。 
一年后，罗兰赴约，知公主已被安达抢去，乃乔装入宫与公主相会。安达作妖术使王子双目失明，公主身藏王子世传玉佩逃离。 
后王子得沙龙相助，起兵复国杀安达。因思念公主，遂弃王位，乔装算命人抱古琴四处寻访。 
伊丽此时已留居霍逊酋长营中，一日闻琴，遂召进帐中，算命间认出王子，喜极而拥吻之，王子复得玉佩双目复明，二人团圆。参考资料来源：百度百科-沙漠王子。 
4.求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词 
越剧《沙漠王子》之《算命》 
手扶琴儿心悲惨， 
自己的命儿我自己算， 
对面坐着是我心爱人， 
可叹我有目不能看， 
小姐，开言叫声好小姐， 
王子的命儿你听仔细， 
他是个眉清目秀聪明儿， 
西萨皇宫好子弟， 
父母钟爱如珍宝， 
钦赐玉佩作表记， 
玉佩上"沙漠王子"四个字， 
千载万世永不移， 
正望日子多欢乐， 
谁知平地风波起， 
安达叛变遭不幸， 
一家骨肉各分离， 
乳娘忠心救王子， 
他从宝剑之下逃出去， 
光阴流水容易过， 
一季过去又一季， 
王子长成到十七岁， 
风沙扑面，走各地， 
无意之中遇公主， 
公主的芳名叫伊丽。 
5.沙漠王子的演出历史 
全剧共分四幕，民国三十五年（即1946年）2月1日（农历正月初一）芳华越剧团首演于九星大戏院。徐进编剧，钟泯导演，仲美舞美设计。尹桂芳饰罗兰、竺水招饰伊丽、吴小楼饰安达、吕云甫饰沙龙、筱桂芳饰霍逊、戚雅仙饰碧美。该剧是芳华越剧团正式建立后的第一出新戏，也是越剧表现蒙古族题材的第一个剧目，全部用蒙古服装，以沙漠风光为背景，布景、灯光绚丽多彩。剧中“算命”一段唱，行腔自然，随人物情绪的进展起伏跌宕，它从【尺调腔】的【慢板】开始，经【缓中板】再转为【慢中板】、【快中板】、【连板】、【散板】、【慢中板】，疾徐错落，层次分明，拖腔、落腔典型地体现了“尹派”的特点，深受听众喜爱，广为流传。民国三十五年曾由百代唱片公司灌制成唱片。1981年尹佳芳在作曲家连波的协助下，又对这段唱作了修改加工，由中国唱片社重新灌制唱片。 
1982年，福建省芳华越剧团重排，由尹桂芳、关尔佳担任艺术指导，徐进、卫明、王艳霞编剧，赵汉导演，刘如曾、连波担任唱腔设计，何占豪担任作曲、配器。张效芳扮演罗兰王子、乐晓茵扮演伊丽公主、应钦玲扮演沙龙酋长、何珠扮演安达、李虹扮演碧美，叶茉莉扮演孙杰、鲁萍扮演菲碧、茅胜奎扮演太医。 
同年，虹口越剧团复排，由陈曼编剧，任广智导演，尹桂芳任艺术顾问，尹小芳、戴忠桂主演。 
1986年尹派演唱会上，尹桂芳，傅全香，李金凤，尹小芳，张效芳，茅威涛，王君安，五代同唱沙漠王子·算命片段。 
1987年，上海电视台将该剧摄制成戏曲艺术片，陈曼等编剧，赵慧娟导演，赵志刚主演沙漠王子罗兰，周晓芬演伊丽公主。史济华演安达，张承好演沙龙，许杰演霍逊，宓丰演逊杰。 
1988年，福建省芳华越剧团重排《沙漠王子》，由王君安、张群力主演。 
1999年2月17日，上海越剧院在云峰剧院再度公演此剧，李莉编剧，沈斌导演，赵志刚饰罗兰，孙智君饰伊丽，史济华饰安达，张国华饰沙龙，应国英饰乳娘，袁东饰西萨王，顾卫林饰霍逊，汤榴华饰碧美。 
2014年，福建省芳华越剧团再次复排《沙漠王子》，由徐伟钗、张倩倩等优秀青年演员担纲主演，并赴温州参加2014年第三届中国越剧节。 
6.《沙漠王子》txt全集下载 
沙漠王子txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：沙漠王子作者：何修缘事件开端一更新时间2012-10-2411:40:01字数：2033刘秒是四川某某大学刚毕业的学生，当他满怀欣喜地回到故乡，没想到这将会是他一个命运的转折点。 
从此他踏上了一条充满未知和崎岖的道路……沙漠一一荒凉，没有生气。王子一一一人之下万人之上，权位的象征。 
清风，明月。二十三点正我叫刘秒。 
四川北部人。今天是大学生活的最后一天了。 
我在床上翻来覆去睡不着，一想到即将离开生活四年的学校，便有些不舍。还有那几个天天在一起的死党一一朱超然，王景博。 
我们三个人，可谓是鸭子脚一连串。朱超然是个有收藏癖的人，平时总喜欢收集各种各样的烟盒啊、火柴盒、邮票，这之内的一些东西。 
王景博平时没事就喜欢去学校福利社做做校工，帮帮卖奶茶的学妹，这人挺热心的，不过也容易满足，因为他是个吃货。想到这些，我不禁潸然泪下。 
就在这时手机铃声响了。这可把我吓了一跳，我正在沉思呢，心里便嘟囔：靠！这谁呢。 
打开一看，原来是王景博发的简讯。“哥们加油，建设西部的事情就交给你了，虽然不能在一起吃喝了，但是我们永远是兄弟，留名：猪哥（朱超然）、王景博。” 
我强免笑了笑，可又悲从中来。靠！这会儿你还想着吃呢。 
心想：哥们儿回到家乡一定闯出一番事业，坚决不辜负了兄弟们对我的期望。不禁眼泪再次落下。 
迷迷糊糊过了一夜，这会儿已经是早上7点了。室友们早已经开始“乒乒乓乓”地……。 
7.谁有越剧沙漠王子算命的歌词和越剧何文秀桑园访妻的歌词 
伊丽：方才弹琴的是你？沙漠王子算命罗兰：是我。 
伊丽：你到这里来做什么？罗兰：小姐，你不是要算命吗？伊丽：哦，那么请坐。罗兰：小姐，你要算谁的命。 
伊丽：我要算的是西萨王子的命。罗兰：王子？小姐，你是他的谁？伊丽：我不必告诉你。 
罗兰：也好，那么算命吧。请讲伊丽：薄命人算薄命命，未曾开言泪淋淋。 
罗兰：弦上弹出凄凉音，问小姐你为何要算命？伊丽：各人自有各人事，伤心事儿怕人问。罗兰：问小姐，王子姓来王子名，问小姐，他是何年何月何时生。 
伊丽：罗兰本是王子名，时辰八字未知情。罗兰：王子是今年十九好青春，十月初十寅时生，十二肖中本属龙，问小姐算命灵不灵？伊丽：王子的命怎么样？罗兰：手扶琴儿心悲惨，自已的命儿我自己算，对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看，小姐，开言叫声好小姐，王子的命儿人要听仔细，他是个眉清目秀聪明儿，西萨王宫好子弟，父母钟爱是珍宝，亲赐玉佩作标记，玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不啊移，正望日子多欢乐，谁知平地风波起，安达叛变遭不幸，一家骨肉各分离，乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过，一季过去又一季，王子长成到十七岁，人海飘航在客地。 
无意之中遇公主……伊丽：王子遇见了公主，你是怎么会知道的？罗兰：我，我是从命里算出来的。伊丽：那公主叫什么名字？罗兰：那公主的芳名叫伊丽。 
伊丽：伊丽，是叫伊丽。罗兰：你怎么知道？伊丽：哦，我是听你说的。 
那王子遇见了公主，怎么样？罗兰：公主美貌世少有，那王子是多情又风流，他们是一见钟情意相投，两心相印定白首，怎奈是天下宴席无不散，珍重声中分两头，相约来年春来时，小别重逢再握手，那王子白马绝尘去，公主红裙返闺楼，转眼容易到春天，那王子他是满心欢喜来访旧，谁知道景物依旧人不见，已被抢去做皇后，王子乔装入宫去，送花互诉相思愁，那时候流泪眼对流泪眼，再要相爱是不能够，恨安达杀死双亲抢公主，一重仇变作两重仇。王子乔装被识破，那金雕急将公主救。 
火熊熊，杀声骤，安达喷毒急逃走。王子两眼看不见！（另一版本：早知道皇上便是谋反贼，一重仇变成两重仇，王子乔装被识破，那奸贼做法念毒咒，雷隆隆，风怒吼，天翻地覆鬼神愁，王子两眼看不见……）伊丽：怎么，他的眼睛瞎了罗兰：是的，象我一样的瞎了。 
伊丽：你的眼睛怎么会瞎得的？罗兰：我……不知道？伊丽：那么公主呢？罗兰：公主出外去漂流。伊丽：那王子又怎么样？罗兰：这真是爱河之中起风浪，鸳鸯偏遭无情棒，王子他复国重返旧皇宫，人面桃花心悲伤，日间倚着宫门望，到夜里做着那相思梦，一觉醒来人不见，唯有冷月照寒窗，他只有一曲古琴悲往事，只落得琴声凄切响叮咚，于是他乔装改扮离故土，风餐露宿无阻挡，弹琴把那悲歌唱，为找寻公主飘四方。 
伊丽：他会不会找到公主，他会不会死？罗兰：他没有死，他找到了公主。伊丽：怎么他找到了公主，罗兰：是那王子他是千希望万希望，总希望找到公主可成双，谁知道相见却是不相识，她将要别抱琵琶别嫁啊郎。 
伊丽：不公主她不会嫁人的，她始终等着王子，可怜她疯了。她为了王子疯了，公主何曾变心肠，公主不会别嫁郎，她为他魔窟受难志不改，她为他万里关山去流浪，她为他，茶不思来饭不想，罗兰的名字永不忘，可怜好左等右等盼重逢啊，又谁知，盼得噩寸肠断，公主要把王子寻，公主要做新嫁娘，杜鹃为证琴为媒，与王子，地府阴曹去成双。 
罗兰：她句句哀怨摧肝肠，声声血泪情深长，果然伊丽未变心，顿叫罗兰喜欲狂，伊丽，罗兰他没有死，他来了！伊丽：在哪里罗兰：在这里伊丽：谁？罗兰：我！伊丽：你？罗兰：伊丽！伊丽：罗兰！合唱：云开雾散艳阳暖，春回草原百鸟欢。伊丽：罗兰，你的玉佩。 
罗兰：我的玉佩。伊丽：是你的玉佩罗兰：对，伊丽，我的眼睛伊丽：你的眼睛，罗兰：亮了！伊丽：亮了？罗兰：我的眼睛亮了，我看见玉佩依然放毫光，我看见鲜花依然吐芬芳，我看见草更青来水更绿，我看见伊丽瘦减旧模样。 
伊丽：罗兰两眼重见光，伊丽病愈神气爽，却后重逢永不分伊丽（罗兰）：从今后，并翅双飞共翱翔。何文秀桑园访妻走啊！路遇大姐得音讯，九里桑园访兰英行过三里桃花渡，走过六里杏花村七宝凉亭来穿过，九里桑园面前呈但只见一座桑园多茂盛眼看人家十数份，那一边竹篱茅舍围得深，莫非就是杨家门，待我上前把门推为什么青天白日门关紧耳听内边无声响，不见娘子枉费心屋旁还有纸窗在，隔窗向内看分明啊呀，窗口高来看不见有了！垫块石头就看得清文秀举目向内望只见一间小草房，小小香台朝上摆，破木交椅分两旁三只清香炉中插，荤素菜肴桌上放第一碗，白鲞红炖天堂肉第二碗，油煎鱼儿扑鼻香第三碗，香荠蘑菇炖豆腐第四碗，白菜香干炒千张第五碗，酱烧胡桃浓又浓第六碗，酱油花椒醉花生白饭一碗酒一杯桌上筷子又一双，啊呀！看起来，果然在为我做三周年感谢你娘子情义长。 
1.算命是真的吗 
不能一概而论，算命的，分为学术派和江湖派，街头上的大多是江湖派，是为钱行骗的，他的本事是套出算命的人说出的话，再运用他的一点八字知识来顺水推舟来行骗的。 
而不在街头行骗的学术派注意科学性，是一套深奥的哲学思想，八字有几千年的历史，能流传至于，肯定有它的流传的道理，不能说自己不懂就是假的，骗人的！只要你去了解，去认识，肯定会吸收到不少有用的知识！八字的理论基础是五行、阴阳学说，其实，中医的理论基础也是五行、阴阳学说，这都是《周易》的功劳，建议有识之士，先去学学《周易》，也许，他会改变你的人生！不过，更重要的是努力、勤奋和拼博。 
2.算命,能信吗 
按我的想法是没有必要去相信。但是有一点是不可质疑的，那就是命运的确是存在的。谋事在人，成事在天。可以说明这一点。我相信上天给予每一个人的机会都是相等的。有一句话说的好：生死有命，富贵在天。为什么每个人都是人，但是差距又有这么大呢。穷人穷的要命，富人富的要死。知道为什么吗？还是老句话，自己的命运只要掌握好就行了。只要把握住上天给予你的每一次机会，就好了。假如你已经把握住了上天给予你的机会，但是你还是老样子，那就没办法了，因为这是你的命。机会是人自己创造出来的，对，没错，但是你仔细想想，机会是自己创造出来；的。为什么还是有穷人和富人之分呢。不是每个人都能创造出来掌握命运的机会的。这就在机遇上了，上天给你的机遇，你是创造不出来的。有句话说的好：是你的就是你的，谁也抢不走，不是你的不管你用什么办法你终究得不到。永远记住这句话就行了：好人有好报，恶人有恶报。不做亏心事不怕鬼瞧门。不管做什么事，要在做之前问一下自己的良心是否该做。钱财势力，死了，一了百了，是带不走的。只要到你老的时候，回顾一下自己心的历程，问心无愧。就行了。到要死的时候，至少有资格能说上：老子这辈子不白活。就OK了！呵呵，废话是说多了点，我想对你来说还是有用的。郁闷我来给你来修复答案来了记得给我加分啊想知道算命准不准你必须的先对“命运”有个宏观的认识。比如说佛教的“缘”，道教的“顺其自然”，基督教的“上帝的旨意”你说信把，也不能全信；说不信吧，冥冥自然中也许存在着。别人给我说过一句话，至今记忆优新：也许现代人的知识水平要比古人要高，但是要论起智慧来说，我们现代人的智慧并不一定要比古人要高，例子嘛，我就不举了。古人的思想谁说的准啊，现在看书看多了，都快把我看傻了，做什么事都很犹豫！算名的人吧，一般都是按照《周易》这本书来算的。算命可以分好多种，生辰八字占，面相占，星卜占，抽签占等等。大概都是按周易的原理来进行的。周易这本书我也研究过，要我来评价它是一本什么样的书吧，也不好说，可以说是史书，可以说的哲理书，也可以说的占卜书。哎，有跑题了。总之叫我来说，算命算的准的也有，不过很少罢了！ 
3.算命的说的可信吗 
算卦本身就是科学，统计； 
样本越大就越接近真理，一万个样本，假如每个2月2号出生的人，到20岁那年都受过伤，那么算命的就会告诉你，你是2月2出生，你会在20岁遭遇一场灾难. 
举个例子，专门记录人们结婚日期，以及当天所发生的事情，然后将几万条数据分析统计，最后发现，每逢十五结婚，都不顺利，所以本子上记一笔，十五不宜嫁娶. 
但是大家要学会辨别，毕竟这是老祖宗留下的东西，大部分都失传了，真正懂得人没有几个，有些心术不正的人甚至打着算命的幌子坑蒙拐骗. 
4.算命可信吗 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。 
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。 
中国算命术是否真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。 
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。 
只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。 
当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。 
在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 
生肖算命.12生肖分别为子.丑，寅.卯.辰/巳.午.未.申.酉.戌.亥，亥.算命的主安要根据是12生肖May3,2008关于算命首先，算命有其“合理的内核”。只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。 
例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场比赛不好看2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实际是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核”第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。 
如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。 
这就是我要说的第三点。西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。 
在例如海森堡的测不准原理。第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。 
例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。算命，如果是科学。 
5.算命真的准吗 
你看看： 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。