鬼谷子改运指迷

 
1.鬼谷子算命术己壬篇 
己壬（师） 
天福星 
壬子浪里乘槎（解）历尽艰辛，方入佳境。 
壬寅寒蝉悲风（解）贫困之时，防有意外之祸。 
天蛊星 
壬辰花边排宴（解）生长福贵之家，口福无穷。 
壬午炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。 
天书星 
壬申逆水行舟（解）一生做事辛苦。 
壬戌缘木求鱼（解）枉费心机，劳而无功。 
判断 
此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事深信，知进退，识高低，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人不足，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命里有通神，不犯官刑凶狱。 
鸳鸯戏水格 
戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，白发还须我秉权。 
鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平生事，松柏园林寿晚年。 
基业 
竿上存身险在前，朱衣引荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。 
兄弟 
风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖身独立吴山外，自向园林听子规。 
行藏 
黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。 
婚姻 
鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。 
子息 
春尽梅梢空结果，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。 
收成 
逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。 
2.鬼谷子算命术的全文是什么啊 
鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。 
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 
《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。 
此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。 
鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。 
3.鬼谷子算命术的诗解 
我有这几个，你看看有没有你想要的： 
升卦 
此命性刚有胆气，见快有商量。假饶十步生九计，只得身安心未闲。只因心直口又快，出处当如虎营窟。休嫌时未至，随分独支吾。踏破铁鞋无觅处，时来全不费工夫。 
云散月明格 
千方百计巧经营，云散长空月再明，夜雨打花二遍谢，秋风结子一枝荣。 
雁行断续飞三只，鸳侣联眠恐一惊，箭上弓弦随兔鼠，骑龙跨马上天庭。 
基业 
富贵谁知禄位艰，年来月去几凄然，因逢水口人相会，即鹿江边却有缘。 
兄弟 
孤飞一雁三山阔，楚汉重游音信徐，独处江边多少兴，提携策钓上鱼矶。 
行藏 
立志兴功多财禄，特恩必遇一高贤，天边好事重相见，几久成名在水边。 
婚姻愁听呢喃梁燕语，徘徊常有坠巢忧，忽晴忽雨不久长，人在高堂月在楼。 
子息 
谁道后园花茂盛，恐惊莺去只空枝，早寻风月为知己，免学秋来宋玉悲。 
收成 
逢羊莫向重山去，遇马须防水火灾，自有福神相护佑，扶持际会福神来。 
1.淘宝算命准不准 
您好，作为一个淘宝算命预测卖家我来说两句，淘宝这个地方，做算命的这行的水平良莠不齐，有真正的高人，也有懂一点就出来算的，懂一点就出来算的这种跟路边摆摊的水平差不多，这个东西呢，也算是一分钱一分货，很多人以为就说那么几句就八九十块钱，这生意真好做，其实一个先生很不容易当的，因为这一门学问需要付出的精力和时间是超过目前其他任何一门学科的，再加上有的师父都会保守一些绝招，学起来就更困难，有的时候只能靠自己去钻研摸索领悟，所以真正有水平的人，别小看他说的几句话，那都是经过卦盘衡量得出的结论，不是随便那个人都能说得出来的，另外，有的人觉得先生说得太简单笼统，其实这个也是挺冤的，比如拿婚姻来说吧，有的人的婚姻有小三，有外遇，夫妻不和争吵婆媳关系不好家里支持离婚等等很多情况，那自然先生就说的很多了，这事儿问题就多嘛，有的人婚姻就那么平平淡淡，没太大问题也没啥可说的，自然就那么几句话就说完了，天地良心啊，呵呵，反正吧，楼主如果有缘的话，会遇到好的师傅的。 
1.人真的有命运吗 
你说的错了吧！世界每分钟要出生多少人？这些人都同命？生日时间一样的人太多了。 
让我们从逻辑上判断算命。 
1.有“宿命”吗？ 
古代人的平均寿命是30多岁，现在人的平均寿命接近80岁，其间人的DNA并无多大变化（当然现代人总体上肯定比古代人聪明）是因为科学和医疗的变化而造成了人寿命的变化，科学和医学得发展已经能让人类抵御绝大多数疾病与灾害，因此注定的寿命肯定是虚妄之说。 
2.算命准吗？ 
首先，告诉你科学里有一个发现叫做混沌效应，意思是说，未来是不可细测的或者说是混沌的。 
因为混沌效应，天气预报只能预测几天内的天气，而无法做长期预测。而且就算做短期预测，天气预报也经常有不准的时候。 
物理学里还有一个原理叫做测不准原理（量子力学），你不可能同时测得一个粒子的速度和位置。 
那为什么有人说算命有时准呢？ 
我举个列子： 
有个人性格内向，不擅言辞，我对他一段时间察言观色后发现他有些聪明但自尊心强，于是我预测：他不会做大官，适合搞研究，只要心平气和少与人争，就会在事业上有一番大作为。 
若干年后他也许走上了研究者的道路，于是他就会说XX算得准，他心里一直沿着我给他说的这一套走甚至把这当做了信仰，走到最后也许就和我说的一摸一样了，然后他就会再次说：XX算得准。 
但他没有发现，如果我当时没告诉他这些话，他通过后天的努力变得擅于言辞了，甚至发现自己内心里有某种对表演等等强烈的兴趣，于是走上了演员等道路。若干年后我发现他和我想得不一样，我便会庆幸，我幸好当时没对他说这句话。 
那么大家通过这个列子说我算的准不准呢？？？ 
我举这个列子的关键点还在于：“算命”除了在心理上的暗示外，只能做宏观预测，对生活所有细小的事是基本算不到，而且预测结果不少具有两面性。 
呵呵，就算是赌博你都有赢的概率和输的概率。 
3.算命有道理吗？ 
首先讲《易经》，研究易经的人自己都承认，除了自然之外再无其他东西，他们基本都是无神论者。易经的64卦和爻辞是古人生活经验的总结，是有一定的道理的。 
但易经用的方法只有：归纳法、取象法等，没有用到科学里的最基本根本方法：逻辑法。因此，易经的方法是不科学的，甚至有不少的主观唯心主义成分。 
再说算命的依据：日月星辰的变化，我们生活周围的光、风、热、冷、山、水等会完全影响我们的生活甚至完全决定我们的命运！这显然是夸大之说，虚妄之说。外因通过内因起作用，这点基本的原理都搞反了！ 
霍金的《时间简史》：科学家不相信占星术的原因，是因为它的一些原理和我们检测到的事实不相符，列如：天体运行的变化和个人命运没有丝毫关系，而且占星家的语言往往模棱两可，左右皆通，让人无法证伪！ 
杨振宁研究了易经后在04年人民大会堂：《易经》不科学，中医与易经结合没前途！ 
所以不要相信算命，那是忽悠人的。人生哪能一帆风顺？你应该相信科学，相信：性格和努力决定“命运”，通过自己后天的努力可以把“命运”把握在自己手里！ 
2.算命是怎么回事 
算命？科学还是迷信？ 
中国古代算命术渊源流长，发展到近代已经成为一门独特的学科---命理学。但新文化运动，将命理学列为了封建迷信，一直至今，命理学都是人们批判的对象。事物的存在，就有它一定的道理，虽然这带了些唯心主义，但谁又能肯定唯心主义是错误的？倒是近代量子力学中的薛定愕猫理论，似乎是证实了唯心主义。好了，关于哲学方面的东西我就暂时不探讨。 
但是命理学，与物理学以及数学好象又有那么一些关联，或许有些牵强。现在我们先来做一个实验，在一个二维的空间里，考虑引力，空气阻力等诸多因素的影响，向前以一个水平的力扔出一件东西，根据物理原理，那么这个东西的运动轨迹是完全可以预测。但这又与命理学有什么联系？别忙，我慢慢道来。我们生活的这个宇宙是一个四维空间，所谓四维，即传统的三维X,Y,Z三轴之外，再加上时间这个概念。时间是一个向量，而空间则是无限延伸（有观点认为宇宙是有界限的）在我们这个四维空间做一个类似于上述二维空间的实验又如何？得出的结论是，物体的运动轨迹同样可以预测。还没看出端倪来吗？命理学与上诉的实验的联系正是在于，预测性。不过有人会说，人，作为一个有独特思维的个体，是具有不确定性，于是得出这样一个悖轮，假设有人预测出另一个人以后会买中500万彩票，但那人知道后，（可能是脑袋进水或者犯神经），就偏偏不买那期的彩票。不过这个悖论还是不能否定人有可预测性的可能性，为什么呢？谈到这个悖论，我倒想到另外一个悖论---祖悖论，不过那个是谈时间旅行的事情，是说一个人回到过去，将他的祖父杀了。祖悖论其实就是为了证明时间旅行的不可能性，那么，时间旅行到底可行吗？看来又得扯淡到相对论上去了。必须说说时间旅行的可能性。 
在此我不多费口舌来讲这么多与本主题无关的废话，但是有个老家伙认为行，那老家伙可了不起，诺贝尔奖得主，创立了广义相对论和狭义相对论，相信听过相对论名头的人都了解到，那老家伙叫爱因斯坦。在相对论认为，时间旅行是完全有可能的。至于该如何解释那些悖论，说实话，我心理也没底，不过物理学家倒提出了很多观点，譬如平行空间这个概念，好了，重新回到我们的话题---预测。 
其实，未来科技发达了，根本就不需要什么命理学之类的东东，直接坐时间机器去未来，看一看不就知道？可惜，现在科技并不发达，人类还不能制造出时间机器来。在说命理学之前，必须说一说我们的宇宙。我们的宇宙诞生于二百亿年前的一次大爆炸，在一般人的想象中，那次爆炸象漆黑空间中一团怒放的火焰，但这个图象是完全错误的：大爆炸之前什么都没有，包括时间和空间，都没有，只有一个奇点，一个没有大小的点，这个奇点急剧扩张开来，形成了我们今天的宇宙，现在一切的一切，包括我们自己，都来自这个奇点的扩张，它是万物的种子！这理论很深，我也搞不太清楚，与我们这事有关的是这一点：随着物理学的进步，随着弦论之类的超级理论的出现，物理学家们渐渐搞清了那个奇点的结构，并且给出了它的数学模型，与这之前的量子力学的模型不同，如果奇点爆炸前的基本参数确定，所生成的宇宙中的一切也都确定了，一条永不中断的因果链贯穿了宇宙中的一切过程。也就是说，从宇宙诞生的那一刻起，这一切都是定数，宇宙可预测。 
现在，我们又重新回到上面的那个问题，即，人是不是也能够被预测？不要把人想得多崇高，实际上，人类无非就是宇宙之中的基本粒子构成，而所谓思维，也不过是脑电波的正常反应而已。粒子是物质，电波就是能量，要知道，物质和能量构成了我们这个宇宙。所以，你人类再厉害，也始终是在这个宇宙当中，就像孙悟空跑不出如来佛的手掌心一样。物理学在近年来连续地大突破，很象上世纪初的那阵儿，现在，只要给定边界条件，我们就可以拨开量子效应的迷雾，准确地预测单个或一群基本粒子的运动和演化。注意我说的一群，如果群里粒子的数量足够大它就构成了一个宏观物体，也就是说我们现在可以在原子级别上建立一个宏观物体的数学模型。人作为单一的个体，也同样可以在原子级别上，建立一个宏观的数学模型。 
3.算命,有科学根据吗 
1、算命有科学根据吗算命常与“迷信”、“愚昧”或者“骗术”等词联系在一起。 
然而事实上，算命是一门非常高深的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比较着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。 
主流的算命术与一般的占卜学不一样，有详细的理论系统。通过这些不同的算命方法推测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。 
如果说，这些算命术的方法和理论为荒谬，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为基础。在每一个基本概念、每一个推命依据的背后，都包含着一个深刻的人生哲理。 
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联系起来，从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局能够通过测算而得以预知。 
虽然这些联系的依据常常让人摸不着头脑，不过这些联系仍然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多情况下自然科学化了。 
2、命运是否天注定命运一词受到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观，这些都可以称之为命运观。 
古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人一生的行程。 
人们不可改变命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相结合，构成了人的命运。 
所以它不是唯心的，而是辩证的。命运是否可以由人来掌控？答案是可以的。 
我们由来是既定的，智力、体力是天生的，家庭基础环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是是否服从命运的安排是由我们自己决定的。 
我们的心态、能力、周围人的举动、环境的变化，这一切促使人发生了改变，也就是所谓的“运”。对于生活，不要过于乐观或过于缺乏自信，因为我们或许改变不了命运，但却可以去选择那些适合我们，并让我们喜欢的生活方式。 
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是建立命途的脉络，人们通过制造运势来改变先天之命，就能使生活变得美好。3、算命有哪几种分类算命的种类有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。 
卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动。例如，《周易》实际上是为卜筮而设。 
卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作程序。 
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。 
所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。 
根据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。 
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。 
干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。 
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途。 
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。 
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。 
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。 
古人认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 
我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。 
单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测学科领域。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被认为是迷信。 
早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种。 
4.算命有用吗 
某甲做了个恶梦，于是请某大师指点迷津，大师告诫他百日内有杀身之祸，在百日内不要往西南方向去。某甲听从大师吩咐，百日内没去西南方，结果真的没事。这样矛盾就出来了：大师能预知到某甲在百日内会死在西南方，就是说命中注定某甲百日内要死在西南方的；由于某甲百日内没到西南方，结果没有死在西南方，这说明了命中注定某甲百日内不会死在西南方。那到底命中注定某甲在百日内是死还是活呢？对量子理论有所了解的人会忍不住笑出声来：某甲不成了薛定谔的猫了吗？ 
假如人的一生不是命中注定的，那大师就无从算起，百日内死于西南方自然是瞎编的。假如人的一生是命中注定的，会有若干可能。如果某甲不听大师的，去了西南方，也真的死了，说明这位大师算得很准。然而人都死了，准又有什么用？如果某甲没去西南方而最终没事，从事实上证明了“某甲百日内死在西南方”在某甲的命运中是不存在的，大师还说出“某甲在百日内会死在西南方”的话无疑也是瞎编。 
从上面的分析看，要么大师在蒙人，要么大师虽然很灵但帮不上忙，反正对某甲没实际意义。所以得出结论一：算命是没有用的。 
大师可能会辩解：某甲本来是要死在西南方的，经我化解后变成没事了。如果大师说的是真的，那说明命运是可以选择的，上天在为我们安排命运的时候都是这样写的：某甲在某年某月某日死在西南方，或者没去西南方而没事，有事还是没事由算命大师决定；某男在某年某月某日因车祸丧命，或是重伤，或是轻伤，或是把别人撞致死亡或重伤或轻伤，或是根本没出门……具体哪样由算命大师决定，没去算命的随机决定；某女在某年某月某日生下一名男孩，或是一名女孩，或是男双胞胎，或是女双胞胎，或是龙凤胎，或是怪胎……到底是什么由算命大师决定，没去算命的随机决定。 
这样看来，我们送钱给算命大师是非常必要的，因为算命大师与上天串通一气主宰着我们的命运，我们怎能不多给他点好处？所以得出结论二：算命是有用的。 
最后，我要很清高的宣布：我尊重结论一，同时鄙视利用自己的优势左右别人的命运的行为。 
5.你认为偶尔算一下命有必要吗,你支持算命吗 
算命也是命运的一部分，有人天生信这个，就喜欢算，有人天生不信，即使给他算了，他也不会就此认定命运不可改变。 
其实没必要算命，如果你信这个，那你就接受了心理暗示，如果算出来好还可以，如果不好，就有了心理负担。不过现在算命市场鱼龙混杂，很多算命先生说话不负责，动不动断你离婚之类，其实合格的师傅人家不会这么说的，而且要看来人性格跟他说他能接受范围内的断语。 
如果你不信算命，我命由我不由天，那更没必要算了，就是开头那段，给你算出来，你也不会全盘接受。一般这种人也不会主动去算的。 
如果很信这个，还是没事不要算，但行好事莫问前程，该干什么干什么就好了。 
1.我想知道在命理五行中我需要什么,做什么行业能弥补,财运会好 
◆八字命理分析：出生年月日时：（阳历）1980年9月20日戌时（19点-21点）星座：处女座（农历）石榴木（猴）1980年8月12日戌时（19点-21点）八字：庚申乙酉丙申戊戌阳阳阴阴阳阳阳阳金金木金火金土土八字五格分布：金4/木1/水0/火1/土2此命五行金旺缺水；日主天干为火（丙、丁），生于秋季：喜有木，忌水、土多。 
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤.火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终.喜南方.可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业.官印相生，贵格。身弱无根，妙在丙火太阳，坐下食神生财，财生杀，壬水杀旺，映照太阳光辉，主人聪明灵气。 
但杀旺攻身，老来孤独，一辈子辛苦，不能坐享其成。丙生酉月火已衰，比劫伏身寿不高，逆去东南为背禄，顺行坎宫才为奇。 
◆称骨论命：命重：四两六钱注曰：东南西北尽皆通出姓移后更觉隆衣禄无亏天数定中年晚景一般问评述：此命为人慈性燥，有口无心有粗有细，一生奔波六亲无靠，无大难，妻宫两硬无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。◆三命通会：丙日戊戌时生，以庙堂食神论。 
丙以戊为食神，戌是丙火墓库，戊土席喜得专位，如果月通火气，并且行东南方运，是有福有寿之命；不通火气，衣禄一般。丙申日戊戌时生，生于亥月，行东方运，是贵人命。 
生于寅月或午月，自身健旺，天干透出财星，是吉命。生于丑月或辰月，刑冲戌库，晚年即可发达。 
◎月日时命理：八月生人：此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。 
初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。 
今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。十二日生：此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，善好勤俭，多积蓄物，少年不宜，中年大吉，将见名扬，福禄双至，晚年馀庆，家门隆兴，福禄之命。 
戌时生的人（下午七点起下午九点止为狗时辰）富具阻力，独行好斗，财禄有进，歌乐一生，女人虚荣，性情暴燥，无忍耐性，不重金钱。适业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。 
忌火类。凶年：十六岁、廿六岁、卅五岁、四十四岁，四十九岁、五十七岁、七十八岁寿终。 
戌时头生：时头生人先克母，为人性急心慈悲，手足难靠六亲平，三十八发财有权柄。戌时中生：时中生人父先卒，六亲兄少帮助，夫妻长子带刑克，四十二岁后好安排。 
戌时末生：时末生人父母全，文武皆性焦急，六亲兄弟多有靠，手艺精通夫妻和。☆星座命理分析：9月20日擅长管理的人宫位：处女座26度-28度处女天秤座变动的土象不论在什么情况下，9月20日出生的人几乎都能施展他们管理上的长才。 
他们非常关心自己所属团体的利益，且会不惜任何代价，以确保他们所涉入的计划能够和谐动作及实施。对一些女性来说，这可能意味着对于可能代表着他们对社会或事业团体的向心力；另外，就男性的观点而言，这却是对于家人的一种护持，他们将家人当成是同伴而非一个客体。 
而在其漫长的工作生涯当中，今天出生的人也能充当良好的咨询顾问，不管是事业上的熟人或一般朋友，都能从他们身上得到所需要的帮助。出生在这一天的男性与女性，都了解在个人理财上量入为出的做法所能带来的好处，因此，他们不仅会善加运用自己的才干去赚钱，还很能精打细算地购物与投资，尤其当他们在美化自己的家居时更是如此，体面舒适的居室是他们最引以为傲的一件事。 
当事情出了差错时，9月20日出生的人很有自信能将事情做好补救或恢复正常。对他们来说，恢复正常所涵盖的范围很广，例如，从口角之后的冰释前嫌，到帮助所爱的人恢复健康都算是。 
而他们所利用的方法从祈祷、传统的艺术到按摩都有。9月20日出生的人要很小心，千万不要让自己钻牛角尖，或误认自己的能力比实际上还强，因为，这不仅会带来危险，同时也会危及身旁的人。 
这一天出生的人的判断力通常都满正确的，但是要小心，避免过度自信，或盲目地自认为有能力处理任何情况。重要的关键在于，要有自知之明，要能够察觉出自己所犯的错误，以及该修正的方式或观点。 
如果他们能够从错误中（经常是很大的错误）得到教训，并重新出发的话，必然能够有所获得与成长。反之，那些无法改进的人，势必会一再地碰到同样的困难，最大的原因要归咎于自己的不自觉，甚至是一向引以为傲的正确判断力。 
也许到了某一天，他们终将承认自己是在错误中过了一生，迷惘一世。出生于9月20日的人经常无法理性地驾驭自己的感情。