苏姓起名指迷

 
1.姓苏起什么名字好呢 
苏瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 
古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。因此，姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。愿你早日取名好名！ 
2.苏忠什么取名 
真巧，我家宝宝也姓苏。 
忠什么的，应该是男孩吧。 
1苏忠涟（涟漪的涟） 
2苏忠凯/铠（凯撒大帝的凯或者铠甲的铠，比较有男子气概） 
3苏忠宴（宴会的宴，镜中花，水中月，苏忠宴，这个比较有诗意吧） 
4苏忠睿/瑞/锐（睿智，祥瑞，锋锐） 
5苏忠源/缘/苑/渊（源泉，缘分，渊博，苑这个字算命先生说比较适合女孩） 
6苏忠楠（这个，嘿嘿，突然间想到李连杰的中南海保镖你懂的） 
7苏忠啸/笑/骁（有忠孝的谐音） 
希望能够启发到你 
3.田取名字三个大全集 
田捷田思能田珈艺田晨灿田徕熘田闻城田风田东升田晓钟田明遥田淑靖田飞锦田治轩田惠珊田馨笼田心麦田雅涛田炳宇田天海田文亚田国纬田江宜田嘉昆田天赐田婕田远秋田丁触田亦珊田庭伟田玉欣田羿璇田红东田鸿雁田凡喜田田田田可靖田加彪田少东田义善田大平田兆淑田凡雅田海田子欣田凤莲田亚培田永远田军浚田方明田原平田庚山田文飞田玉秋田敬山田涛田佳艺田嘉盈田芷晴田伯旭田雨卣田泽宁田俊汝田筱静田子含田肇汝田华泽田小诺田希曼田善纯田草田锐权田奕华田延安田容毅田奎达田容利田若昱田国影田博雨田炜栋田祓漪田灿林田俭威田诗凌田亚东田鹏辉田书珩田鉴虎田汶希田望田昕雨田阳田炯田子渤田旭田融铸田梓菁田崇烨田艺宝田铧匀田嘉璐田月真田珈慧田俊童田嘉泯田小磊田松田泽奥田慕霖田剑钧田宝龙田晓东田凤矫田梓奕田继承田嘉诚田苏然田小彤田丽杰田有维田一汀田卿峰田珊田卉田锦成田千骅田意丰田辛娇田海忻田莞田春峰田永江田尚霖田可乐田含静田湘卜田吟田科帆田培祥田小惠田上田渡田海东田思含田跃阳田依仲田泽静田璇田文彬田彬珂田文刚田怀毅田永凤田云耀田源祥田淇元田中瀚田乐阳田林灿田植远田圣斐田泰修田士元田晓灵田誉珂田煜朔田释心田熙儒田洒溢田金锋田贰而田学蜂田梓轩田育广田泞男田宏田宇星田泽瑜田渌蓝田淑园田会田辰辉田妤宁田一佳田际威田惠敏田哲斌田智人田烨紫田懿麟田义田冬青田翔宇田青卿田燮腾田楚鸿田瑞田妮田依芯田宇航田语柔田雨涵田佩琪田婉淑田艺航田水榕田艺锦田明光田青峰田丝岚田浅浅田诗懿田桐尧田钿东田晓敏田敏儿田璐田荣浩田雷田友宪田正军田桦敏田煦桀田艺荃田沅田一榕田进朋田淇火田齐林田素平田桑妮田涵栗田忠彩田润迪田烀田胧田长京田展弓田珍阳田煜琛田斗斗田鼎唯田番田岱轩田颢田依罗田施华田隅田首镪田蒙田长勇田又骞田荣青田佳莺田日辉田佩端田欣钰田霆晶田隽砚田致远田祺利田圣航田钰苗田虹钰田坤田优田碧原田剑中田祖利田忠劭田童泽田坤田哲田思溆田永辰田桦宣田楚田炳刚田小风田雅舒田三福田侠田雨彤田煜田申申田海珍田任杰田雪儿田致华田宇阳田钰涵田文川田君田旺田梓伊田兴禹田小强田龙顺田光田修函田蓓蓓田济浩田孜杰田智秀田晓烨田博昊田庭雯田丹虹田忠力田宇田万淇田喜峰田冰田文姗田紫涵田灏田宜恬田成田红羽田喋喋田丹田雨墨田田甜田佳言田龙飞田乔莲田军晋田清田仕广田云清田崇禄田炼军田稼豪田迪珊田节峰田依诺田秋菀田维福田庆毓田禹正田一田鸿博田金田弘田书雯田溧田麦田骏田恩银田清田润锦田海明田林田凯搏田阳明田润梓田海泳田春衫田柘宇田参田思斯田刚桥田天峄田毅逸田子凡田明欢田千乐田保爸田立秋田国瑾田睿希田铭涵田铭田永宏田梧田改新田廷正田养浩田安骏田书田珊田徽南田晨夕田大荣田锦言田忆田懿晨田单丹田建新田胭荨田荔亭田韵萁田克杰田晓威田修富田羽林田明空田幼辉田少鸿田清。 
1.黄大仙祠的注意事项 
1、首先确认有香、花或者水这样的供品，在求签之前供上； 
2、内心平静，内心默念你需要问的事情； 
3、从大殿旁取签，跪地求签； 
4、掷筊（jiǎo）3次，每次都需要一正一反为有效。如果掷筊不成，还需要继续求新签。 
黄大仙庙求签是免费的，只需到大殿左侧的小屋子直接借取。95%以上的求签者均跪地，少数观光客也有站在殿前求签的，不过据说站着求签的人，很难掷得有效的筊，当然也求不出一根签来。当然这是一种说法，无从考证，各位网友如果有机会去，可以当场试验一下。 
黄大仙求签是否真的灵验呢？ 
为此，专门询问过多位工作人员和在场的香港土著居民，得到的答复是：准。这些朋友的曾经问的问题，可以说涉及到了生活的方方面面：婚嫁、问事、出行、健康、钱财、生育……而结果和签文上的如出一辙。 
其他特别注意事项 
1、小心防窃：黄大仙庙地处香港的郊区，各色人都会有，大家一定要小心提防； 
2、多问多听：除了提示大家，关于解签和香火钱一定要多问，到了任何一桩庙宇，各位朋友也请务必找相关工作人员咨询祭拜的信息； 
3、算命街的禁忌：签文和一些关于命理分析的问题，一定不能写在白纸上，在师傅解答之后要封存在红色的纸包里，香港人称之为讨个好彩头 
1.黄大仙祠的注意事项 
1、首先确认有香、花或者水这样的供品，在求签之前供上； 
2、内心平静，内心默念你需要问的事情； 
3、从大殿旁取签，跪地求签； 
4、掷筊（jiǎo）3次，每次都需要一正一反为有效。如果掷筊不成，还需要继续求新签。 
黄大仙庙求签是免费的，只需到大殿左侧的小屋子直接借取。95%以上的求签者均跪地，少数观光客也有站在殿前求签的，不过据说站着求签的人，很难掷得有效的筊，当然也求不出一根签来。当然这是一种说法，无从考证，各位网友如果有机会去，可以当场试验一下。 
黄大仙求签是否真的灵验呢？ 
为此，专门询问过多位工作人员和在场的香港土著居民，得到的答复是：准。这些朋友的曾经问的问题，可以说涉及到了生活的方方面面：婚嫁、问事、出行、健康、钱财、生育……而结果和签文上的如出一辙。 
其他特别注意事项 
1、小心防窃：黄大仙庙地处香港的郊区，各色人都会有，大家一定要小心提防； 
2、多问多听：除了提示大家，关于解签和香火钱一定要多问，到了任何一桩庙宇，各位朋友也请务必找相关工作人员咨询祭拜的信息； 
3、算命街的禁忌：签文和一些关于命理分析的问题，一定不能写在白纸上，在师傅解答之后要封存在红色的纸包里，香港人称之为讨个好彩头 
1.算命在中国有流传多久了 
起源《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。 
术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚高峰》报道[2]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。 
相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。” 
但传统算命的方式与方法还真不完善。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完整模式。 
学习算命，必须要掌握这些完整的技术，才不会走弯路。对待算命应本着科学的态度，相信而非迷信。 
算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。 
在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。 
更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。 
更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。演变过程古人对占卜算命痴迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。” 
古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。 
卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。 
吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 
从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。 
从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。殷商以前在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。 
任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量。 
人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。 
中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。 
在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。而是专指自然界对人类的制约。 
在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明.批八字老师-严峻商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。 
周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。 
不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，指的是人间的天子。 
这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分。 
2.算命的准么 
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
3.算命算多了是不是就不准了 
如果命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国流传这几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引 
4.算命真的准吗 
你看看： 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。