莱芜算命大师说取用神好比造型

 
1.算命食神是什么意思 
你小时候可能会认为，食神就是天上的一位神仙。而我们今天说到的食神是可以看出一生运程的其中一个命格。八字有神煞，十神，十二宫。而食神正是十神其中之一。算命师傅都是通过生辰八字带来的这些信息来算出你一生的运程。食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，一般处于日元顺数第三位。比如甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。食神的作用：食神主要的作用是生助财星，克制官杀和泄日主之气或比劫之气。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。食神心性：食神总体来说是感性，温和，聪明，知书达礼，精细，气质高雅，不善于与人争执，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢洒脱，不受约束，有口福善于煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺点是太重精神而忽视了现实生活，好幻想，往往脱离了现实成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想清高而又自命不凡，无视世俗规范，无视法律，我行我素。食神是一个人精英的宣泄，才华的表现，但也不能太多了，太多了则会伤神变成。你小时候可能会认为，食神就是天上的一位神仙。而我们今天说到的食神是可以看出一生运程的其中一个命格。八字有神煞，十神，十二宫。而食神正是十神其中之一。算命师傅都是通过生辰八字带来的这些信息来算出你一生的运程。食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，一般处于日元顺数第三位。比如甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。食神的作用：食神主要的作用是生助财星，克制官杀和泄日主之气或比劫之气。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。食神心性：食神总体来说是感性，温和，聪明，知书达礼，精细，气质高雅，不善于与人争执，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢洒脱，不受约束，有口福善于煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺点是太重精神而忽视了现实生活，好幻想，往往脱离了现实成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想清高而又自命不凡，无视世俗规范，无视法律，我行我素。食神是一个人精英的宣泄，才华的表现，但也不能太多了，太多了则会伤神变成伤官，锋芒毕露易受到他人的妒忌而惹灾，大多了则会变得精明冷酷，使人难以相处。《三命通会》上说“食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。”古有“食多变伤”之说，如若一个人的八字有四个食神，命局不入“从儿格”，大都贫困，身体不好多病，与父母缘薄，大运流年喜遇偏印，“灵枭得用”，反有大福。食多喜见枭，若八字中只见一位食神，最怕遇见枭，此时则为“偏印夺食”，不贫则夭。四柱遇食神的情况：年柱食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。 
月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。 
月支座食神，主身体肥胖和气。 
日支座食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。 
时柱食神与偏印同柱，主守空房。食神临墓，早夭。推荐阅读：八字十神心性的分析八字食神伤官代表的意义食神在八字命局中的作用 
2.食神是什么意思,八字中有食神代表什么 
食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，一般处于日元顺数第三位。比如甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。 
食神主要的作用是生助财星，克制官杀和泄日主之气或比劫之气。身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。 
食神总体来说是感性，温和，聪明，知书达礼，精细，气质高雅，不善于与人争执，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢洒脱，不受约束，有口福。但不宜食神过多。 
3.算命先生说的"食神制杀"是什么意思 
食神格：月支本气为日干之食神，为食神格。 
癸丑 
甲子 
辛丑 
己丑 
月支子为日元辛之食神，故为食神格。 
1子平八字 
食神格歌诀 
食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强；柱中若无吞啖杀，管教金殿佐君王。 
食神逢禄号天厨，冲克空亡官无杀；死绝运临偏印地，寿星合是福交乎。 
食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆；食神喜行身旺地，逢枭遇劫总成空。 
食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳；官杀更无来混杂，平生衣禄享荣华。 
食神居先杀居后，衣禄平生福最厚；杀近食神却有殃，终日尘寰漫奔走。 
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。 
食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。 
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官；更得身旺逢财地，青春年少步金銮。 
食神无损寿绵长，遮母逢之不可当；若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。 
食神月上号天厨，人命逢之富有余；切忌枭来明灭福，最嫌冲去暗消除。 
生财化劫兼无病，制杀为祥信有诸；士子如逢科甲第，官封要职领天书。 
食神生旺喜生财，日主刚强福禄来；身弱食多反为害，或逢印绶不生灾。 
五行总性 
木火土金水 
五行大略 
木火土金水 
属性歌诀 
十干性情另谈干支同体歌天干一字歌正官格歌诀食神格歌诀 
伤官格歌诀七杀格歌诀印格歌诀杨刃格歌诀财格歌诀 
用神提要五行原理消息赋 
线上论命服务项目 
论本命论爱情论财运论工作论学业论旅游论子女论健康论合夥论官事 
八字论命紫微论命姓名论命鬼谷论命三世论命先天论命卜命大师达摩一掌金八字秤骨命理大厅 
1.这是什么脸型,面相怎么样呢 
你好！我判定你为菱形脸！菱形脸：也称申字脸，又叫核桃脸。 
菱形脸颞骨的宽度大于颧骨、腮骨和额头，也就是太阳穴看起来比别处都宽很多，而额头很窄，下巴很尖，这是标准的菱形脸。下面我指导你菱形脸型女生如何设计发型，并且向你推荐适合于菱形脸型女生的发型：（1）菱形脸的美眉适合齐肩的中长短发，利用蓬松的卷发造型，让发尾的部分微微内卷，包裹住脸型。 
刘海经过修剪后，打造出具有弧度的造型，这样无论是刘海与发尾的造型都能很好的修饰脸型。刘海的打理重点，是能将窄额头打造出宽的感觉，发尾打造的重点是能通过蓬松的发型增强下巴的视觉感，打造出发型与脸型的视觉协调感。 
（2）菱形脸的女生适合中分短发。梨花头是一款最能修饰脸型的发型。 
中分的梨花头，利用长长的刘海与发型结合，从中分的刘海发尾处，开始烫发，让刘海与蓬松的短发造型之间没有明显的间缝。发型的重点是卷发集中在发型的中间与发尾部分，利用蓬松的卷发包裹脸型修饰出小脸的效果。 
（3）菱形脸女性味卷发：刘海斜分这是十分百搭脸型的分法，不仅能极好的润饰菱形脸型，并且能发出女性共同的魅力，一侧的发丝挂在耳后尽显熟女气味。（4）中长微卷发型：疏松的发型能够润饰菱形脸，起到取长补短的效果，空气感微卷发就极好地润饰了上窄下也窄的菱形脸。 
（5）菱形脸女人发型描绘斜刘海卷发：在描绘发型时通常将额上部的头发拉宽，额下部的头发逐渐紧缩，让上下的视觉效果看起来很均衡，脸型与发型符合的适可而止！（6）齐刘海卷发：菱形脸的特色即是上三角加下三角，脑门处咱们可以用齐刘海来补偿缺陷，让上部看起来宽一些，下巴就随意了，这样还有些鹅蛋脸的感受呢！答题人：心向善美而行从仁义。 
2.怎样可以从面相看出一个人是否富贵命 
从面相看出一个人是否真是有富贵命 
一：耳朵 
耳朵的好坏直接体现一个人的福气之象征，耳朵大有肉，尤其耳垂大的人，不仅仅有福，且财运特别的好，主一生不愁吃穿，富贵荣华，生活中也有很多的人，出现误会，往往就是看见自己耳垂大，觉得很有福，可是现实中往往不是如此，一个人的耳垂大，且要耳轮大，且厚实，这样的人才称得上真的有福，且财运好，但是有的人虽然耳垂大，可耳轮上方成尖型，此特征的人就算耳垂再大，也没有福气可言。 
二：眉毛 
眉毛好的人，主事业心强，有韧劲，且在自己的事业上易得到贵人的帮助，能够给自身的事业上起到很大的帮扶之力，前程一片辉煌，但是有的人，眉毛虽然浓，但是出现长短不一，且有杂毛重生，这样的人多主是非多，生活中争执性大，还容易引起官司是非等现象发生，尤其很多的女性看见此情况，喜欢修眉，即使再修，也改变不了原有的命局。 
三：眼睛 
眼睛大，且清澈，眼睛又黑白分明，此特征的人性格比较柔和，为人不急躁，识大体，做起事情来很有条理，此特征的人天生就是有福气之人，且为人单纯，内心一般很少出现多愁善感，懂得知足为乐，但是有的人眼睛虽然大，且也清澈，但是眼睛尾部出现杂纹，横纹，这样的人属于操心的命，尤其容易因感情上的问题，而牵扯不顺，且离婚的几率相当的高，容易因感情上的问题，引起诉讼，甚至破财，这也是常人最容易忽视的问题。 
四：嘴型 
嘴大吃四方之财，主财旺，但是首要的前提，一定要嘴角上扬才行，嘴角上扬之人才能守住财，但是针对嘴巴虽然大，可是嘴角下趴，没有扬起，就是嘴巴再大，能赚再多的钱财，也守不住，财运上也会流失，出现破财的局面。 
五：下巴 
下巴的丰满度非常的重要，这样的人生活中相处容易，属于善解人意之人，不会去算计，属于有福之人，尤其是女性有双下巴的人，为人非常和善，属于幸福教子之人，运势相当的好，且还能旺夫旺家，此特征的人一生衣食无忧，老年也是非常有福之人，一个下巴丰满或则是双下巴之人，如果出现了疤痕，主福气减少一大半，且财运上还易出现流失等不利的现象发生。 
1.★★算命如何取用神 
关于子平格局如何取用定格的问题，目前有三种意见：一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格，还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格。 
这三种意见，以第一种最有影响力，也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格。 
月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明，但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的，只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。 
真神就算是人中天子（其实也未必），但如果月令真神不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了，这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况，即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗？须知，影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神。 
其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。 
即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。” 
它这里虽然没有提出分日用事之神的概念，但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗？我们知道，本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的，而中气、余气、杂气、墓气等，都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢，只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气，但谁叫你被别人压在底下？说白了，还是以高高在上的透出者为尊嘛。 
所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。” 
谁先被射，谁先被擒？是高高昂起的马头，是高高在上的大王！而躲在地底下不透的所谓“真神天子”，有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系。 
就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神，就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干，不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗？大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字。 
所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解，就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢？所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神。 
但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神，但月令是什么？月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金。 
2.八字如何取用神 
八字如何取用神？一、用神、忌神1、什么叫用神？取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。 
用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。 
而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。 
2、什么叫忌神？在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。 
二、格局划分本理论体系共分两大格局：（一）、扶抑格（二）从格的看法只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。 
从强格就是从印，从比劫两种。例一：丙甲丁己申午未酉此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾例二：印旺用财例乾造：丙丁壬戌申酉午申此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。 
2、从格（从强格、从弱格）只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。 
扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。（三）（1）何种命局用官杀？1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。 
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。（2）何种命局用比劫？1、只有财旺的八字首选比劫。 
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。（3）何种命局用枭印？首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。 
（4）何种命局取食伤？身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。（5）何种命局取财为用？枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。 
虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。（四）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 
分析用神的几个观点：1、首先找出八字中命局的失衡点。2、针对失衡点找出最有力的用神.3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。 
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。 
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。 
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。 
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。 
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。例：丁丙壬己亥午寅酉分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。 
乾造：己乙壬乙巳亥子巳分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。乾造：癸丁丁丙巳巳卯午分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。 
坤造：甲甲乙丙午戌巳戌分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。乾造：壬甲戊乙子辰寅卯分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。 
故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。（五）用神成。 
3.教你怎样在八字格局中取用神 
所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运.凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神.四柱没有用神，就得靠行运流年来补.对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落.一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神.一.日干弱，多官杀，用神取印星。 
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用.泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽.先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身.按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火.火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变.这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身.这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决.而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用.在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有.日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神.要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身.这第二用神便是比劫.比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用.凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现.十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救.日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散.在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星.从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运.比劫运只能是第二好运.二.日干弱，多财星，用神首取比劫.日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡.所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯.以上可看出，财和比劫是一对相克的关系.那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根.这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢.什么时候可胜财呢？只有当行比劫运的时候，方成气候.日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才；日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得以围.走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运.日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神.印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用.在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途.故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用.三.日弱多食伤，首先要取印星为用神.印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄.故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为。 
4.八字如何取用神 
八字如何取用神？一、用神、忌神1、什么叫用神？取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。 
用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。 
而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说：忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。 
2、什么叫忌神？在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。 
二、格局划分本理论体系共分两大格局：（一）、扶抑格（二）从格的看法只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。 
从强格就是从印，从比劫两种。例一：丙甲丁己申午未酉此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾例二：印旺用财例乾造：丙丁壬戌申酉午申此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。 
2、从格（从强格、从弱格）只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。 
扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。（三）（1）何种命局用官杀？1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。 
2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。（2）何种命局用比劫？1、只有财旺的八字首选比劫。 
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。（3）何种命局用枭印？首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。 
（4）何种命局取食伤？身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。（5）何种命局取财为用？枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。 
虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。（四）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 
分析用神的几个观点：1、首先找出八字中命局的失衡点。2、针对失衡点找出最有力的用神.3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。 
4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。 
6、一个分析准确的八字，应该信息同步。取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。 
2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。 
4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。 
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。例：丁丙壬己亥午寅酉分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。 
乾造：己乙壬乙巳亥子巳分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。乾造：癸丁丁丙巳巳卯午分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。 
坤造：甲甲乙丙午戌巳戌分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。乾造：壬甲戊乙子辰寅卯分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。 
故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。（五）用神成败论八字用。 
5.八字命理如何取用神 
无论怎么讲，不管是民间还是盲派。说起算命八字的道理都很多，比如不用神忌神也可以算命之类。但是抓用神依然是很难不用的，有很多网友问泰明居士，你是什么派，我回答就是周易派。或者我没有派。周易风水准才是道理，整天讲什么派的人必然拘束重重。我不否认有派别有它的优点。但我们为什么不在技术上学李小龙呢。以有限为无限呢。其实我很早就试过不用用神断命。 
方法掌握的好还是可以的。但毕竟用神之法才是重要的。一个八字我们不用找用神其实就可以推断很多事情。但用神也有最大的好处。 
取用神不外三种：旺衰调候格局 
容我卖点乖吧。 
一个人的经验说尽就没意思了。 
6.怎么取喜用神 
在八字中如何选取用神： 
首先当然是要看月支。月支决定了根气，具体的说是看月支下循藏的人元。一般来说人元的数量在一个至三个不等。因此，第二个原则就看有无透出天干，一般来说天透地藏的天干比较有力量，所以应该作为首选；如果有多个月支的人元透出，那么就需要进行比较，确定主次关系而取用。同样，如果所有的地支人元都不透天干，也可以根据命局的需要来判断主次关系后运用。 
用神的取用原则基本上这样的： 
一是强弱原则。日主（日干）比较强的，可以考虑用财或者用官，如果七煞被制也可以考虑用煞；日主比较弱的，可以考虑用印来生扶；日主特别强旺的，可以考虑用食神甚至伤官，这叫“泄身之秀”；日主特别衰弱的，那么就考虑是“弃命从财”——既全看财星还是“弃命从煞”——既全看官星、煞星了。 
二是通关原则。如果命局存在相克关系的两大五行力量的相争，那么用神就不宜两者之一，而要取能够化解相争的那个五行。具体的说：木土相争，取火通关；火金相争，取土通关；土水相争，取金通关；金木相争，取水通关；水火相争，取木通关。通关才能使全局贪生而忘克，从而流转有情。这其实是一种治病的方法，而用神就是药。 
三是调候原则。调候就是调节气候，一般来说是指八字整体倾向偏寒、偏热、偏燥、偏湿等情况而言的。一般寒、湿多取木、火；燥、热多取金、水。这是从整体维持阴阳平衡的原则来说的。 
综合以上的原则，一般应该选取那个用神就很清楚了。但不排除还是会有难以选择的情况。那就是前面文章里我所说的“多用神”的情况。 
对于大多数的情况，还是要尽量以一个用神作为主导，因为这样看命简洁明了；但对于少数特别的情况，可以考虑同时选取两个或者以上的用神，这样就要分清它们各自作用的范围。比如某个用神的喜忌与自身的健康好坏有关；而另一个用神的喜忌与事业、财运的好坏有关等等。 
7.如何取八字用神 
四柱八字分析，最难得一点就是取出八字里的用忌神。因为取不出喜用神、仇忌闲神就无法分析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易好多年的朋友，一直没有取得突破性的进展，其原因也是取用方面没有过关。于是，无法测准应事应期。现易生来为大家谈谈八字取用神的一些心得： 
1.首先要熟悉天干通根知识；分清楚什么叫通根？通根的原则？通根的大小作用？这些必须要掌握；通根就是说天干之下面地支中有印绶、比劫相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日干以通年支根论旺衰；除此之外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。 
2、掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特点。这方面网上资料很多，但最关键的一点就是--阳日干生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。 
3、全面分析整体命局；我们说新派的命理不存在用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化观点；八字的提取用忌神，也只是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系结果，才能代表真正的祸福兴衰。所以，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在分析时，如果是用神，但起到了帮扶忌神的作用、不利于日主的作用，那就要当作忌神来看待了；反之亦然。这样才能真正的定下五行喜忌来！ 
上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在分析的时候也要注意科学合理的步骤： 
一、拿到一个八字，先看有没有化格的可能 
二、再看月令是否空无、受伤、被制情况 
三、分析天干地支整体五行力量多少 
四、天干与地支通根情况 
五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。 
1.三世书算命 
三世书是三国时蜀国《古三世书》，查前、今、后三世命历。 
前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知自己的今世财力是强是弱。 
计算方法 
以出生年的尾数，配合农历出生月，根据《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。例如：一九七七年农历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」表示今世的财运属「正禄」。 
三世书看到很难`世界上真的有吗？这便像铁板神数一样，全来自一本书，只要异人掌握了其中诀要密码，轮回的秘密便无所遁形，对一个爱看武侠小说的人来说，自然深信世上确有秘岌.中国的玄学里有极端宝贵的东西，却往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上污尘。 
————引用于百度`希望对你有所参考与帮助``谢谢` 
2.三世书的计算方法 
《三世书》是在唐朝已经十分盛行的算命奇书，特点是可以根据每人八字中的每一字，逐项分析来得到批语，然后推演出前世、今生、与后世的际遇。翻查《三世书》的财运篇，便能预知自己的今世财力是强是弱。 
以出生年的尾数，配合农历出生月，根据以下《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。例如：一九七七年农历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」表示今世的财运属「正禄」。 
三世书也可以查询人生三世婚姻情况，三世因果轮回。 
3.三世书算命姻缘财运1996年农历9月初一丑时女 
出生公历：1996年10月12日2时0分（北京时间），星期六。 
出生农历：丙子年九月初一日丑时。才杀日元印坤造丙戊壬辛（日空申、酉）子戌午丑※五行个数（计入藏干）：3死水0囚木3休火4旺土3相金※日主综合得分：-123。 
日元太弱，喜用水，金（比劫、印枭）。忌仇土，火（官杀、财星）。 
壬水生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。八字重量：【4两5钱】年1.6两、月1.8两、日0.5两、时0.6两。 
袁天罡断：此命推来品貌宜，安份守己，遇事可行，六亲娣妹无力，初限驳杂多端，门庭不顺，夫君白手成家，女子命从，三十四五换家运，四十开外行舟遇顺风，方到五十才安稳，夫君不能硬配，寿七十三岁，卒于五月。命宫寓意：★午宫，天福星，荣华吉命。 
午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。 
平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。 
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。★午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。 
最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）★命主与属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。 
★女人官旺财又旺，招得贤夫好儿郎。◆日主弱，偏官旺，孤独之命。 
★杀强官弱，离婚再嫁良夫。★官强伤弱，助夫兴家。 
★一杀清透逢墓，必配贵夫。◆时带刑害不利子，或子女多病。 
体质健康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等）◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。◆下半身容易因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕。 
4.算命的说我会有三世家财 
指家庭的财产。 
1、《史记·留侯世家》：“韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。”2、唐韩愈《毕君墓志铭》：“宝应二年，河北平，宗人宏以家财赎出之。” 
[2]3、元关汉卿《四春园》第一折：“咱如今有万贯家财，小姐又生的如花似玉，年方二八，怎生与这等人家做亲？”4、《东周列国志》第一百六回：“事既定，自言于秦王，请休假回赵，搬取家财。秦王笑而许之。” 
5、《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“若是父母有钱的，更是免不了争家财，争田舍等事。”6、郭小川《丰收歌》：“我们活着不是为了家财万贯。” 
1.算命里说的得月令是什么 
末月从小暑起丁火司令用事9天，乙木司令用事3天，己土司令用事18天到立秋止；司令用事的五行为月令五行，八字：庚寅癸未甲戌庚午，甲戌日是生在小暑后的第16天，己土得月令； 
八字：庚寅癸未甲戌庚午，此造甲木归禄年支寅，又得月干癸水印绶相生，所以自身属强，虽有年干时干庚金七杀克制，但支有午戌合火制服，命书讲”七杀有制化为权”，怎会有性命之忧？况且年月杀印相生，可卜此孩虽然出生在普通家庭，但日子会越来越好。 
到路边摊花10块钱抽个签看看手相，娱乐一下是可以的，算八字就不要去了，八字算命是很复杂、很微妙的一个工程，关乎到一个人的一生，需要仔细反复的推敲才行，所谓差之毫厘失之千里，一看便知是不可能的，随便找个人，花十块钱就能得出结论是不可能的。 
1.莱芜有算卦准的嘛 
孔令棣老师也就是舜缘居士曾介绍过：很多曾经去算命的易友都会有这样的认知，那就是确实有很多的命理师在算命的时候，算准了他们过去发生了什么事情，比如在家里的长辈父母情况啊，什么时候遇到过什么灾劫是病了还是出了车祸啊，等等，这些都算的很准！但是一旦算到未来的事情的时候，好像就没有那么准了！尤其是等到自己多年之后回头再去看的时候，越发觉得当年算的不准！我不知道大家有没有这样的经历。 
事实上，我可以告诉大家，这倒并不是当初为家算命的命理师水平不够，而是同样牵扯到命理学中一个非常重要概念，那就是“再造命盘”。 
2.莱芜有算卦准的嘛 
孔令棣老师也就是舜缘居士曾介绍过：很多曾经去算命的易友都会有这样的认知，那就是确实有很多的命理师在算命的时候，算准了他们过去发生了什么事情，比如在家里的长辈父母情况啊，什么时候遇到过什么灾劫是病了还是出了车祸啊，等等，这些都算的很准！但是一旦算到未来的事情的时候，好像就没有那么准了！尤其是等到自己多年之后回头再去看的时候，越发觉得当年算的不准！我不知道大家有没有这样的经历。 
事实上，我可以告诉大家，这倒并不是当初为家算命的命理师水平不够，而是同样牵扯到命理学中一个非常重要概念，那就是“再造命盘”。