把三代人的命都算很准的古代算命大师

1.算命师真能改命吗 
你好！ 
其实人民币是最好的改命师！你说得太好了！ 
大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺时最喜欢算命！所以….. 
建议如下： 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算命或算运！一人解说你命好~运好~贵人多！而另一人却说你命~运不但都不好而且命中煞中带劫！须要改运！这时那你应该要来相信那位呢？ 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心多行善事！ 
自己命运！自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
你说是不是？ 
有明居士 
2.在算命里面丁乙命是什么意思啊 
即沙中土命。 
丁丁巳 
土之祖，喜火及西北。吉禄库；凶平头，曲脚，阙字。 
丁巳是自绝之土，但又不是完全死绝，因为天地干支都是火，丙丁火父母生养之土，无力而有气。众不不能克此土，因干支是火。自处死绝，还喜火多来生养。 
①女人四十岁左右克夫。②自我本位采取行动。③有革新、创造之精神。 
庚申辛酉石榴木意象：属相是青猴和青鸡、石榴、打麻将、结石、牙齿、女孩、好色（石榴裙）、牙痛、牙医及其诊所、假牙、夜总会、水果店、各种结石病（视在何卦何爻位）、肿瘤、青春痘、鱼卵。 
日主为庚申辛酉石榴木：心机多，多谋少成。 
3.命语中寿不永是啥意思 
故事多来自文人笔记，真实不可考，但求有趣！清某两广总督和他的副将生辰完全相同，当时有一命相家住在这海珠寺，以算命闻名.总督召他来问：人生下来禀命不同，日后穷达也有差别，可我和副将生时完全相同，人生却相异，何解？命师一时语塞，回去反复推算想不明白，彻夜难眠，起来在阶前踱步，一僧人看到了，问他何意徘徊如此！命师不屑，你僧懂个屁啊？僧人说：智者千虑必有一失，你不防说来讨论一下！_命师便将原委和僧人说了，僧人沉吟推算了下，说：此时出生都应是富贵命，但若得贯索星照命定更加显贵，总督大人莫非是在牢狱出生？命师听了大为惊讶异次日便拜访总督，问他是否在狱中出生，总督说，先慈那时因事受罚，我正是生于监狱啊！命师便把僧人说的话说与总督，总督大为叹服.民国二十四年，某政府职员在参加孙总理演讲后，发现汪精卫气色不对，他感觉他要有灾祸发生.当时内政科唐先生是会算命的，南京所有名人他都作了批断存记.该职员就去找唐先生看看他如何批算的，和面相是否符合，他找到唐先生查到汪氏那一年，只见上面批道：乙亥，五十三岁大难不死！两星期后汪遇刺，幸不死.明朝有一个叫龚大的富人，身胖体宽，大肚子上有一颗痣，上面几根毛，小时算命说那几根毛是他福气所在.龚大个性乐观，经常大笑，有一日，他在虎丘半塘寺和僧人闲谈，忽然大笑不止.僧人说，你莫笑，你明年肚子上的痣毛就要掉了！龚大听了闷闷不乐一肚子气.第二年，龚大洗澡时搓肚子发现痣毛居然掉了，他大惊，没几天他就死了明朝刘伯温路过吴地，深夜听到嘈杂声，他问下人，发生了什么事情？下人说，隔壁有人在上梁.刘伯温一推算，问上梁是穷人还是富家呢？下人说，是贫困人家.刘伯温不禁说这时大吉！可惜他们不长久啊！_左右的人大为不解，问是何道理，刘说，这个时候上梁极吉，但是非要大户人家才能保得住，因为贫困人家忽然大富后一定会翻新旧屋，那么旺气就泄了，就要衰败了！后来该户人果然大发特发，名动一方，而且果然翻新了旧屋，后来不久便衰败了，贫困如故！唐朝顾琮，因罪入狱，按法当死，他极度忧虑，一天他坐着就睡着了，忽然梦见他母亲的下体，醒来后顾琮极恶心，认为梦境不祥，死期不远了！_这个时候监狱来了一个善于解梦的人，顾琮便将梦中的事告诉他，那人当即说：你将获赦免了.顾问为什么？他说，太夫人下体是你的出生所在，是你的生路啊！次日，门下侍郎奏说量刑过重，顾琮因此免死，他后来官至宰相.三国时期魏国人善于解梦，当时有人晚上梦见一狗崽，问他是什么回事.周宣说道，你当然会得到美食一顿！应验后那人觉得神奇.就又骗周宣说道，我昨晚又梦见狗了，怎么回事？周宣说，你要提防摔伤！_后来此人从车上摔下来，扭伤了脚，他更感神奇，又去找到周宣，骗他说道，我昨晚又梦见到狗崽了！周宣说，你小心失火为是啊！后他家里面果然失火了，他不得不佩服周宣，就去请教他，说：我三次说梦见小狗，测算结果都不一样但都应验了！而且我第一次是真的梦见后来就是说慌的，怎么还如此应验阿！_周宣说，小狗是祭祀物品，第一次梦见是得食之兆，祭祀结束后就要回去了，车马动小心摔倒，回到家后就要入薪烧煮就要小心火灾了！而且吉凶悔恨产生在一时意念之中，你虽没有梦到了但是意念已动，吉凶就产生了，所以结果灵验啊！话说乾隆皇帝巡视江宁时，穿着便服出去游玩，在街上遇到一位姓刘的算命先生，出于好奇找他算命。 
算命先生排出乾隆的生年干支，默算了一会，脸上露出惊讶的神色，接着便摇头叹息不已。乾隆感到非常奇怪，询问其原因，算命先生说：“我给人算命三十多年，自信推断人的吉凶祸福，没有不应验如神的。 
无人没事之时，我也将自己的命造推算，算出自己应当在流年中小有富贵，享受二千石的俸禄不算太难。然而我现在竟落魄到如此地步！今天见您的命造，应当富贵极顶；即使没有掌握天下的鸿福。 
也应当穿蟒袍带佩玉做高官。为何咱俩反而竟在此处见面？真是可悲可叹啊！”乾隆惊感佩服他的易技，什么话也没说起身离去。 
几年后，封这位姓刘的算命先生为知府。春秋周简王命令刘康公和成肃公会合晋厉公去攻打秦国。 
成肃公在土地神庙中接受祭肉时，态度很不恭敬。刘康公说：“我听说人受天地的中和之气而降生，这就是命。 
因此产生了行为、礼义和威仪的准则，为的是巩固这命。能遵守这些准则并维护它的人就可以得到福禄，否则就要遭殃。 
因此有德行的人对待这些准则总是很勤谨，老百姓也是尽力而为。勤谨莫过于恭敬，尽力莫过于老实。 
恭敬在于供奉神灵，尽力在于安守本分。国家中的大事，就是祭祀和作战。 
祭礼时供献熟肉和作战前接受生肉的仪式是人神交接的重大环节。现在成肃公那么懈怠，这是不要自己的命了。 
恐怕他再也不能回到本国了吧？”当年五月，成肃就死在瑕这个地方。乾隆戊子年秋，纪晓岚因失言获罪，在等候审判得时候，每天由一名军官侍伴。 
当时有一位董姓得军官说他会测字，于是纪晓岚写了“董”字让他测前途。军官说：“纪公你要戌远了，。 
1.求中国古代算命故事 
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。 
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。 
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。 
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。 
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。” 
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。 
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。 
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。 
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。 
辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。 
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。 
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。 
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。 
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。 
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。 
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。 
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。 
昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。 
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。 
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。 
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。 
乃掘之。入地八尺，果有二棺。 
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。 
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。 
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。 
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。 
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。 
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。 
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。 
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。 
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。 
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。 
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。 
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。 
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。 
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。 
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。 
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。 
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。 
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。 
吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。 
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。 
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。 
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。 
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。 
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。 
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。 
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。” 
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。” 
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。 
待后自验。”操欲封辂为太史。 
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。 
2.求中国古代算命故事 
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。 
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。 
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。 
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。 
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。” 
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。 
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。 
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。 
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。 
辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。 
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。 
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。 
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。 
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。 
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。 
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。 
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。 
昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。 
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。 
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。 
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。 
乃掘之。入地八尺，果有二棺。 
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。 
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。 
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。 
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。 
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。 
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。 
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。 
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。 
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。 
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。 
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。 
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。 
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。 
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。 
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。 
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。 
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。 
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。 
吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。 
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。 
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。 
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。 
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。 
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。 
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。 
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。” 
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。” 
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。 
待后自验。”操欲封辂为太史。 
辂曰：“命薄相穷，不称此。 
3.关于算命的故事 
这是一种典型的模糊预测法，伸一个手指可以表示：1、如果全部考中，算命的会声称他预测“一起考中”，预测准了。 
2、如果全部落榜，算命的会声称他预测“一起落傍”，预测准了。3、如果一中二落，算命的会声称他预测“一个考中”，预测准了。 
4、如果二中一落，算命的会声称他预测“一个落榜”，预测准了。但“预测准确”的诀窍是，先不能详细解释，只能模棱两可，否则会漏馅，等事情发生了，再根据实际情况往上套，一般套上一种情况能解释得通的可能性很大，实在不行，再找一些帮手捧捧场，引导引导，人们自然就会有很多相信的，“先知”就这样被制造出来了。 
这种所谓的“预测能力”实际是一种江湖骗子手段，这样的行骗方法早就有了，可惜至今仍有人要上当，而且还不少。 
4.古人测字的几个小故事 
同字不同命有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：“你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。” 
结果后来果然应验。”有人问其中的道理，他说：“丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。 
考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，位寓意占据一席之位，或地位高升，因此断他考中。”一字断终生清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。 
‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。 
崇祯皇帝测字问国事闯王李自成兵困北京城，大明江山眼看大势已去，可是崇祯皇帝仍不死心，坚守不出，做最后的挣扎。闯王义军几次攻城都损失惨重，军师宋献策献了〝攻心，之计。 
如此这般向闯王说了一遍，闯王连连点头。这天，军师宋献策扮成个测字老先生，混入京城。 
在皇宫附近，摆下测字摊。宋献策早就听说崇祯皇帝十分迷信，常招些江湖术士进宫相面、卜卦。 
每日早起，必弃干清宫中拜夭求佛。洛阳失守，崇祯叔父被刺，崇祯早已感到凶多吉少。 
这天，崇祯皇帝带着太监王德化，穿着便衣溜出皇宫。见宋献策测字摊上的招牌写着〝鬼谷为师，管格为友助几个大字，心里一动。 
心想，平日召进宫来的江湖术士，当着我面尽说些阿谈奉承的话，今日这测字先生，不知我的身份，我何不测上一字。想着，便给王德化使个眼色凑上前去。 
王德化向宋献策尖声尖气的问道〝先生，我家主人想测一字。〞宋献策抬头一看，便知他是太监，再看看坐在一旁的崇祯，心里也就明白了。 
忙笑问道：〝不知客官想测何事？，王德化答道：〝想测测国事。〞宋献策顺手拿起桌上的毛笔递给王德化说：〝请客官动笔。 
〞王德化提笔写了个〝友〞字。宋献策仔细端详了一下〝友节字，思索片刻道：〝客官，不妙啊，你看〝友〞字这一撇，遮去上部，则成‘反’字恐怕是〝反〞要出头了〞崇祯一听，大吃一惊。 
王德化见崇祯面色骤变，连忙摇手道：〝不，不测这个‘友，字，是这个‘有，字。〞宋献策又端详了半天，不言语，只是不住的摇头。 
呆了好半天，才轻声说道：〝这个‘有，字，更是不祥。你看‘有，字上部是‘大，字缺一捺，下部是‘明，字，少半边。 
按此推测，这大明江山巳去一半呀，〞王德化一听，吓的直冒冷汗，忙说道：〝不是这个‘有，字，是‘申酉戌亥，的‘酉，字。〞宋献策不言语，不住摇头。 
崇祯着急的问道：〝先生请直言〞宋献策叹了一口气说。〝此字大为不祥，不便多言。 
〞崇祯听罢，心神不安，硬着头皮道〝先生不必隐讳，说吧，〞宋献策假装神秘的说道：〝客官，切莫外传，看来大明江山亡在旦夕，你看这‘酉’字，乃居‘尊，字之中，上无头，下无足〞宋献策的话还没有说完，崇祯只觉的头昏目眩腿脚发软，早已瘫倒在地。王德化见事不妙，忙搀扶崇祯回宫去了。 
第二天，崇祯皇帝便带着王德化在煤山自组身亡了。北京城不玫自破，闯王义军不费吹灰之力开进了北京城。 
至今，〝崇祯测字——亡在旦夕〞这一歇后语还在流传着。曾国藩测字清朝名臣曾国藩在京为官时，常微服到民间暗访。 
有一天早朝回来，他又脱去官服，换上便装，独自从花园的角门走出去，来到人声嘈杂的大街上。曾国藩在熙攘的人群中慢慢走着，猛见街口有一算命摊，卦旗上写着〝测字看相〞四个大字。 
曾国藩一时兴起，便向那算命摊走去。算命先生见来了客人，忙起身打招呼：〝这位客官，您是看相，还是测字？〞〝测字。 
〞曾国藩不假思索随口回答。〝请客官赐字。 
〞算命先生打开砚台，递过毛笔。曾国藩提笔蘸墨，在纸上一挥而就写了个〝人〞字，随即将笔搁在砚台上。 
没料想那笔没搁稳，竟从砚台上滚落下来，停在刚写的字上。算命先生一看，大吃一惊，又抬头打量了一下曾国藩，赶忙谦恭的施礼道：〝曾大人，恕小人无礼，敢问大人问的什么事？〞曾国藩一怔，没想到这人能识破自己的身份。 
但他表面不露声色，淡然一笑，道：〝本人无事，只随便看看。〞〝那好，不远送大人。 
〞算命先生不再多问，机敏的拱了拱手。曾国藩回到家中书房，仍想着刚才的事：那算命先生与我素未谋面，如何能识破我的身份？是果真有过人才智，还是胡猜瞎测、歪打正着？于是，他把府中师爷叫来，如此这般交代了一番。 
话说那算命先生目送曾国藩走远，心里着实吃惊不小：当朝重臣微服测字，究竟是福是祸？正思忖间，一个骑着高头大马、穿着绫罗绸缎的人，带着两个随从来到摊前。那人一下马，便大声吆喝：〝让开，让开，大爷要测字。 
〞未等算命先生开口，就抓起桌上的毛笔，在纸上画了一个〝人〞字，随即把笔扔在纸上。算命先生看了来人一眼，冷笑一声：〝小子莫在这里狐假虎威，回去好好侍候你的主子。 
像你这般莽撞无礼，小心主人给你苦头吃。〞那人见算命先生戳穿他的底细，顿觉脸上无光，赶忙带着随从灰溜溜的走了。 
过了不到一个时辰，摊前又走来一个三十多岁的汉子。那汉子虽衣着光鲜，但面色灰。 
5.道士中医神仙算命历史传奇故事 
看见版主害怕读长文，因此特列以下关键词供查询。 
希望能有所帮助。道士：全真七子尹志平王重阳中医：扁鹊（比如：讳疾忌医）华佗（1：青囊书2：年少拜师时，其机智地用两把草分开了打架的两头羊）孙思邈（于华佗死后曹操最有可能去拜访的名医）李时珍（因嘉靖的滥吃金丹而离开宫廷深入民间最终完成《本草》一书）神仙：八仙女娲盘古伏羲或者直接查《封神榜》要多少有多少！算命：嘉靖万历（此二人最爱算命！比如：嘉的祭祀时的算命流体程：道士走上祭坛，抽签，突然抽作全身中风状，倒地，突然清醒并说出预言）。 
6.鼓励学生考试的古代故事 
第一个故事：有个秀才，虽才华横溢却目空一切。京城科考自感考的不错而洋洋洒洒。这天在游玩时遇到一个算命先生，便走上前让测测前程。算命先生问：“但不知所算何事？”秀才说：“算我科考的名次如何？”“既如此，请写一字。”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点。先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等。”秀才问：“是一等榜首吗？”先生说：“非也。”秀才急问：“是第几名？”先生说：“暂不便告知，容日后一一道来。”是日，皇榜告示，秀才果然不是一等头名，而是一等最后一名。秀才复向算命先生求教：“我一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔，故而写了一点，如今反成一等末名，请先生明示？”先生侃侃而谈：“点，虽是‘文’字之首笔，但也是‘等’字之末笔呀！先前见你写点时心浮气躁，正应了骄兵必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说，一点不可马虎，此言之意，请深思之。”一席话说的秀才膛目结舌，佩服至极。 
第二个故事：有个叫李文举的秀才，科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。于是算了一命，算命先生恭喜道：“你有望高中榜首！”李文举惊问：“何以见得？”算命先生答曰：“‘剃须’者，‘剃髭’也。去年高中榜首者叫刘滋，而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音，岂不是汝乎？”那一年，李秀才果然中了榜首。算命先生之所以这么算，是看到李秀才面相不平，加之其心静如水，谈吐谦躬，必定勤奋好学，日后不凡也。 
7.有没有什么皇帝与算命先生之间的故事 
你说的郭璞跟皇帝有故事，郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。 
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。 
在古代的人们誉为最为灵验的风水大师郭璞，在风水界里的《葬书》据说是郭璞所作，因此郭璞被称为是风水的祖师爷/p/4730121163。 
8.道士中医神仙算命历史传奇故事 
看见版主害怕读长文，因此特列以下关键词供查询。希望能有所帮助。 
道士：全真七子尹志平王重阳 
中医：扁鹊（比如：讳疾忌医）华佗（1：青囊书2：年少拜师时，其机智地用两把草分开了打架的两头羊）孙思邈（于华佗死后曹操最有可能去拜访的名医）李时珍（因嘉靖的滥吃金丹而离开宫廷深入民间最终完成《本草》一书） 
神仙：八仙女娲盘古伏羲或者直接查《封神榜》要多少有多少！ 
算命：嘉靖万历（此二人最爱算命！比如：嘉的祭祀时的算命流体程：道士走上祭坛，抽签，突然抽作全身中风状，倒地，突然清醒并说出预言） 
1.三世书算命 
三世书是三国时蜀国《古三世书》，查前、今、后三世命历。 
前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生。 
故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知自己的今世财力是强是弱。计算方法以出生年的尾数，配合农历出生月，根据《三世书》的财运表对照查阅所属财运。 
如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。例如：一九七七年农历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」表示今世的财运属「正禄」。 
三世书看到很难`世界上真的有吗？这便像铁板神数一样，全来自一本书，只要异人掌握了其中诀要密码，轮回的秘密便无所遁形，对一个爱看武侠小说的人来说，自然深信世上确有秘岌.中国的玄学里有极端宝贵的东西，却往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上污尘。————引用于百度`希望对你有所参考与帮助``谢谢`。 
2.三世书算命准吗 
算命先生VS心理学家，前者：命运是注定的后者：心理、潜意识产生让人相信无法相信的东西的能力 
有的人说网上的星座讲得很准，大多人都觉得“这个星座挺准的，讲的都符合我”。而且“基本上，星座都非常准” 
事实是这样的吗？楼主您想知道为什么吗？请看以下，路过的都可以看看是否符合你 
我这样说“楼主，你是很特别的，有自己的观点，并且对所相信的东西比较执着；有时候你不喜欢人群，喜欢一个安静的环境，你觉得很多人都不能理解你的想法和观点。你是个有远大理想的人，而理想与梦想的界限只有那么一点，因此你的理想有时候会被人认为是不可实现的梦想。你的内心深处流露着不服的骨气，虽然你会在表面上屈服别人。你是个有责任心的人，只是，总会有一些想不到的意外阻止你尽责，总会有一部分人不理解你。你同时是个艺术感比较强的人，虽然你还没有在这个领域有自己的建材，但是你的看法是很有个性的，别人有时候会不理解。你喜欢古典，但是却在意别人的看法，因此你常想把自己搞得时尚点，如果觉得时尚不能吸引人，你就会想出用另类的方式打扮自己，因此你心里深处会有一种无法描述的内疚感。表现在，你有时候会产生莫名其妙的忧伤和空虚感。。活着太复杂了，意义到底是什么。。。” 
一个著名的实验，用于研究人的心理效应。结果就是：大多数人，都觉得专家所说的，相当符合自己。他们却不知道，专家跟所有人都是这样说的，并且所有人都觉得符合自己！ 
只要是与人本性相关的东西，就能套出太多“相似点”了。算命先生和星座大师，无非就是利用了人性的特别来分析罢了。这你也信吗？ 
3.算命,起数寿命 
这个要因人而异的。本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。当然，一般都写寿逾天年、寿及古 
算命，寿命 
这个要因人而异的。本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。当然，一般都写寿逾天年、寿及古 
1.算命真的很准吗 
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说一般人也很难看的准，还会误导自己，，命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。 
《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。 
命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。 
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。 
2.算命的准吗 
算命的准吗？易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
3.算命的真的准吗 
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。 
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。 
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。 
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。 
）。 
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。 
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 
所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。 
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展。 
1.看一下八字大运如何啊 
最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>原发布者：正义使者的故事如何看大运命理学总体说可以分为四柱和大运两部分，四柱又称八字，也就是常说的命，是人出生时的瞬间所接受的气场，有人把它比喻为车；大运则是由月令的推移选举的，有人喻之为路，这种比喻很能表明二者之间的关系，同时也看出二者在一生中起到同样的重要性。 
所以只重命或只重运都是不正确的，不然人们会都常说看我的“命运”如何呢！命运就是命和运的组合。有关命的论述各门各派都有，且是层出不穷、花样不断，我个人还是较欣赏盲派的方法，我说的盲派绝不是目前书上或网上所鼓吹的那些，而是真正民间盲人口传的绝技，比如说看旺衰和看格局同时进行也就是一两秒时间。 
而有人说盲派算命不用看旺衰，这怎么可能啊，世间万物任何东西也不可能脱离旺相休囚的，只不过盲人取旺衰方法简捷速度快罢了。作为盲派传人我不可能公开这种方法的。 
有关大运的用法我发表一下看法，以便正本清源。首先引用《渊海子平》上的论述，子平上说：“夫大运者，以天干曰五运，地支曰六气，故名运气。 
子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木，何也？且干支二字，六十花甲子之说用花字，若天干地支得其时则自然开花结子，盛矣。月令者，运元也，行运就月上起。 
譬之树苗，树之见苗则知名，月之用神则知其格，故谓交运如同接木。然命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！”此处论述大运的取用有误，如“大运看支，岁君看干”，其实不论岁君还是大运，皆有干支二字组成，均有其意，何能随意舍弃。 
大运的看法至今。 
2.算命中指的大运是什么意思 
想知道大运是好是坏，哪年走什么运，首先要看你用什么算命术啊 
中国的算命术多了。 
紫微斗数，四柱八字，七政四余是常见的推命术 
每一种算命术又有好多门派，各个门派看法不一样~~ 
比如： 
八字，分传统派，盲派，新派 
紫微，分三合派，飞星派 
想知道大运走好走坏，把八字或者星盘摆出来，根据天干地支，星宿神煞进行推算，才能知道是好的大运还是坏的大运啊~~ 
想学会看大运，得先学会看先天八字或者先天星盘，一般的顺序是先天-大运-流年-流月-流日-流时。 
越往后越细，越细越难学~~~ 
3.盲派带象发财的八字 
八字确实很重要，但和后天的努力也分不开，给你讲个故事你就明白了朱元璋即位当皇帝后，认为命是天定的，他怕万一那个人和他的八字完全一样会抢了他的皇位，所以在全国找和他八字完全一样的人，为这杀了不少人，有一天，他出皇宫到城外去观察世情，看到一个放蜂的，就聊了起来，一问，这放蜂的和他的八字完全一样，朱元璋就起了杀心，最后问到他养了多少蜂，放蜂的说也的数字竟然和当时全国的人数是一样的，朱元璋当时就释怀了，他知道并不是八字完全一样的人命也完全一样。 
这个故事说起来有点玄，但他说明一个道理，人的八字完全一样，可是他出生的家庭，所受的教育，后天的机遇肯定不会完全一样，所以八字一样的人，命也不可能完全一样.这也是说，人的命是天定的，但是后天的努力不是天定的，只是自己努力，再不好的命也会有转机的，而且要多作善事，这对于人改善自己的命运是大有帮助的。 
4.为什么盲派八字不论旺衰 
您好我仔细研究过盲派和传统的子平派，本身就大有区别，传统派讲究的是五行平衡，找旺衰定用神，而所谓的盲派就是讲做功，无论是克，三合局，六冲和穿等等都叫做做功，而且做功的等级和量都有所不同，其中还包含宾主关系和主谓关系，甚为复杂，盲派说大运看吉凶，流年看应期，大运河流年是君子和臣民的关系，这一点和传统派的有点一样，不过说实话我只是喜欢盲派的像法，盲派还加入了很多东西，比如暗合，比如不看会方局，比如自合，比如制的概念，很多很多，我也没研究完毕，但是说实话，没有传统派的准确。 
所以我就没研究了。 
5.盲派命理应该怎么样去学 
有必要吗？明眼人用得着死记硬背吗？个人认为明眼人还是学推理更好更准更省劲，譬如你看看古仙人道那个八字，他八字中净财，盲派百分之百说她个财命商人，是，这样断对，但能不能发不发得起来盲派肯定绊倒，推理派肯定不这样断，而是先断旺衰后取用，那么，就知道她求财辛苦，如果从研究角度直说就是发不起来。 
如果同样的八字中净财，但若财为用，同样断财命商人，却知能大发。当然了，还要看大运情况，这就是断旺衰取用和传统或盲派的区别。 
也就是说断命不管你会不会看旺衰和取用，背过点锅铁口诀一样能断准一半。但我认为，仅仅个人认为，推理派更完善更有价值，吹牛就是更准。 
6.盲派命理天下第一,100%准确,新派理论就是垃圾,就是笑话,段建 
每一家命理都存在大师，每个大师只是人，不是神，每一个业内者都有推算很准的案例，同时也存在失误算错的事实。盲派就是民间江湖派的一个分支，只是在实际演算中，将岁运局的结果以口语、大白话表达出来多，不似学习学士命理的诸多朋友那样张口格局如何、用忌神如何。让人有种亲切的感觉。 
而且盲人也需要熟记古代命书、同时需要背诵上千的口诀、前人留下的诸多命例。任何事物不能太过上岗上线，盲目推崇；只要尽力明白格局法内涵，旺衰真义，调候真义，也不一定比盲师差很多。况且段先生也不是他口中所言盲师郝某嫡传弟子。可以听之，不能人云亦云。 
1.为什么历上说忌开业算命的却说可以开业 
对于老一辈的人来说，不管是结婚、生子、搬迁或是家里孩子升学等喜事都会选择一个良辰吉日操办，古往今来，择日的习惯从未被人们改变过，它预示着即将要操办的事会结合天时地利人和的帮助而变得更加顺利，同时择日能够在某种程度上帮助趋吉避害，近佛远祸。 
当你要准备开张店铺、公司上市或者是进行一笔大的交易，都应该选择一个良辰吉日，因为它预示着新生意或者新事业的开始，如果日子选好，就能从根本上达到顺天时应地理的条件，从而帮助事业或者生意更上一层楼，就好比庄稼，如果土质好天气好自然就会茁壮成长，相反便会根黄叶枯，当你种下庄稼的那一瞬间，便决定了它是否茁壮成长或者是衰竭，所以你必须要在店铺开张、公司上市或者是进行交易买卖前选好日子，它决定着你未来的发展。 
然而当说到择日的话上，很多人便有疑问，为什么有些老板在吉日当天开张店铺，最后还是关门回家了？对于这个问题必须要向各位说明，择日针对不同的人来说情况也有所不同，就拿一包烟来举例子，这是一包高档的烟，对于你不抽烟的人士来说，你当然会觉得它是一件坏的东西，而对于抽烟的人来说，喜欢得不得了，假如今天这个日子五行属水，按理说是个好日子，适合开业，可是偏偏有人命理五行中忌水，那么这个日子非但不适合你，反而还会害了你，所以好与坏、适合与不适合完全要根据自身的命理去判断，因此小编在此强烈提醒大家，选择开业吉日一定要找专业的命理预测专家根据你的生辰八字去分析。 
2.为什么算命的说的那么准 
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。 
下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！1.可能是邪灵的工作.2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。 
实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。 
由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。 
并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。类似的事可以举出更多。 
有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。 
但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。 
其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。 
只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 
3.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。 
三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。 
因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。