短命的曹县算命大师怎么没算出自己的血光之灾

 
一、算命中所说的上等婚姻,是什么样的 
那么，请问什么是大富呢？中富、小富又是怎样的呢？很多算命的说千万富翁就是大富，但是试想古代大富之人个个可以兼济数千人，当今一个千万富翁做得到吗？千万富翁不过是小富而已！所以说，何必事事求人，自己要相信自己的判断！算命是玄学，不可能那么精准的。 
何为上等？先生算了那么多人，把他们的婚姻分成三分，你在好的一份上。当然，俩人感情和顺，婚姻幸福，孩子不会叛逆，事业会互相成助力都是其表现！不过，也别想的那么好，上等婚姻并不一定意味着另一半会很漂亮，孩子会很厉害，事业会一帆风顺。 
三分命，七分靠自己。不过，上等婚姻的确值得你庆贺的，好好把握吧！。 
二、什么样的婚配叫“断头婚” 
八字命理中有这样几句口诀：从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇遇猛虎如刀斩，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。 
这几口诀是指属相婚配的忌讳。意思就是属马的忌配属牛的，属羊的忌配属鼠的，属蛇的忌配属虎的，属猪的忌配属猴的，属龙的忌配属兔的，属鸡的忌配属狗的。 
断头婚也是可以化解的，有的夫妻八字组合里自身就有化解六害的干支组合，因为属相是八字的八分之一，属相穿害了，但是其他七个字的干支组合又将这个属相穿害化解了，所以即便在外人眼里是断头婚，可是依然过得很幸福。如果两人八字组合自身不能化解属相的穿害，那么必须找命理师做一些人为的化解。 
三、算命里面什么叫动婚姻,什么意思 
你说的是婚姻宫动 
命盘里的运势十二宫分别指： 
1.第十二宫“玄秘宫”2.第十一宫“福德宫”3.第十宫“官禄宫”4.第九宫“迁移宫”5.第八宫“疾厄宫”6.第七宫“婚姻宫”7.第六宫“工作宫”8.第五宫“男女宫”9.第四宫“田宅宫”10.第三宫“兄弟宫”11.第二宫“财帛宫”12.第一宫“命宫” 
其中，第七宫“婚姻宫”，本是天秤座的固定位置。代表着人与人之间的互动，它也显示着婚姻、合伙、合作关系，所以从第七宫也可以看出一个人与配偶的关系。在时势占星学里，第七宫代表“外交宫”。 
对于你补充问题的说明： 
因为婚姻宫主姻缘和外交，所以2008年开始你的婚姻宫动，表示“结缘”和“合作”是你的年度主题，也就是你这段日子的工作重心，一旦把握得好，无论是姻缘或是事业的合作方面都会如意，而一旦失手，就会有外忧内患，牵制你的运程变得糟糕。 
四、算命中的乌龟婚是什么意思 
所谓的乌龟婚其实就是男女配宫合婚法，下等婚中的五鬼婚。如坎命配兑命。坤命配震命。巽命配乾命。艮命配离命。 
女：农历戊辰年腊月初九上午8点45分。男：己巳年八月二十二凌晨2点。合婚说是乌龟婚，婚后口角严重，不宜结婚。这就是1988年出生的女命属震命。1989年出生的男命属坤命。坤命与震命相配就成了五鬼婚。（盲师称其为乌龟婚）那若是女命为1989年生的是巽命，男命1988年生是震命。那就成归魂中等婚了。所以并非是按生肖来论的，是需按男女具体命卦来论的。（网上很多以生肖来论乌龟婚之说法有误。 
五、算命中的有婚姻在古代只有结婚才能同房,现代算命中有婚姻有些什么 
婚姻跟同房二码事的。 
婚姻是俩个国家或俩个家族或俩个家庭的男女嫁娶行为，只要男女家族双方认可了，才不管你同不同房都算结婚的。别说古代了近代都有的结了婚并不同房的，出去留学了娶个洋妞，让大老婆守一辈子活寡的都有。 
而同房是指男女一起的性行为，不结婚也可以有的，古代就有买个丫环来同房的，并不需要双方家族家庭认可的。古代算命的结婚，多是指定亲，就是男女双方把嫁娶的事给选个吉年吉月吉日给定下来的意思。 
通俗讲就是确定男的何时娶媳妇，女的何时上花轿，算命先生工作就完成，至于入洞房后的事不关算命先生事，也不打听人家这事。现代算命是以男女双方领娶结婚证国家婚姻法认可为准，例外忘领证的只要双方家庭认可街仿邻居作证事实同房在一起的事实婚姻，也算结婚的。 
至于婚前有人十年八年的同居，只要不被法律认可的婚姻，同房也不算婚姻，如包二奶、娶小三不管你同房多久，法律不认可就不算婚姻。现代算命中看婚姻，也就算一下配偶之喜忌，配偶素质样貌特点，有助无助，夫妻生活和不和谐，和最佳的结婚正缘这些意思，以提供适婚年龄男女青年自我作选择的一种参考依据，而且还不包十分准的，允许各人有自己信不信的自由的。 
一、八字算命婚姻丨972年9月9曰子时出生的女性 
出生公历：1972年9月9日0时0分（北京时间），星期六。 
八字重量： 
【5两1钱】年0.5两、月1.5两、日1.5两、时1.6两。 
袁天罡断：此命为人心直口快，性情爽朗，慈善敬重双亲，喜好结交朋友，又和姐妹，平生正直，凶险皆无，出门吉行人到，是非口舌不相干，夫君迟见方可好，子媳晚招方得实，夫妇友好到白头，二子三女可送终，寿元八十岁，卒于九月天。 
职业财运：（测适合职业、财运等） 
★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。 
★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 
◆月支偏印，见偏官为忌，因副业而挫败。 
★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。 
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 
★比劫重叠，不宜为宦或从事工商事业，以从事医生，会计，教师等自由职业为宜。 
★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容，虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。 
◆日柱地支食神逢空亡、或刑、冲者，福气消减，为江湖术士之流，一生劳碌。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。 
◆正官不现，比劫强，夫妻少恩爱多纠葛。 
◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。 
◆日时相刑，克夫克子。 
◆生月带咸池，夫妻常有外心。 
◎观子星落宫，应生一子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 
★劫财为喜用，逢官来破，子女多半不孝忤逆，或子女易有灾厄。 
◆时带刑害不利子，或子女多病。 
体质健康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等） 
◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。 
◆女犯卯酉主堕胎克子，肋疾血刺。 
◆刑多终有伤残。 
◆卯酉冲破，防瘫跛。 
二、8月21日是什么日子 
2010年运势测试，一次掌握整体、桃花婚姻、财运工作、健康家庭等运势的吉凶变化，给您最精确的方向与叮咛。 
运势的意思与命运差不多，但运势戴裱的时候较短，往往只戴裱最近一段时间的运程走向！算命是民间的俗称，学术上的专丨业称谓叫预丨测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。 
狭义的算命即是对人生辰八字的预丨测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮珐，均属于算命。 
算命，中囯预丨测的历丨史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最丨高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。点丶击下面图片开始您测试，本工具准确率达到99%!。 
三、生肖配对可信吗 
父母的依据大概是迷信的流传，你可上网看看网上的有可能你们的属相是特别相配的，我和我老公婚前他们家百般阻挡，其中也有这一条，我老公就拿出网上的属相配给他们看，结果哑口无言。而且现在我们的日子越过越好，感情也越加浓厚了，我们的同事都还说我们俩是绝配，因为结合所以风水都变得不一般了，就连来钱也哗哗的。其实我们心里最清楚是因为我们感情基础牢所以心情好所以身心健康快乐所以工作有精力所以经济有所涨所以心情更加好所以感情更。。。。。。这是个良性循环哦！ 
其实无论是流传还是网络上的还不都是人为的？我认为都不可信，也许自古以来碰巧有某几对属相的夫妻出了不幸的事或遇到幸运的事人们就认为这样的好那样的不好，还不都是代表了部分人的看法而已？后面传的人多了，人们心理上得到适应或又碰巧又听说类似上述的某些事件发生故而信以为真，或更深信不疑了。 
要我说自己要有主见，都是现代青年了怎么还信这个？好的生活是靠自己创造的，好的感情是相互促成培养的，天上掉馅饼和祸从天降的事毕竟是偶然的，大千世界这样的概率是很小的，跟属相没什么必然联系。 
祝你们有情人终成眷属！ 
一、算命中说我“忌金类” 
1。前提，你已经算过命，且算命师说你忌金，如果不是，以下你参考即可。 
2。八字论事业，由“用神“选看职务，举例，如官星为用，从事公务员最佳，财星为用，自己从商最佳。如忌官，则不宜从事公职，适合民间，如忌财，不适合从商，适合上班族。 
3。“五行“喜用，是用来选择产业别，喜金，可从事与金有关行业，福气最大，运气较好，如机械，珠宝，家电，金融，刀模，科学，鉴定类的产业，忌的话，就不要从事，如果从事也无不可，只是福气少，也许升迁赚钱的机会少，就如此而已。 
4。会计，各行各业都需要会计，那家公司没有会计？假设，你忌金，但是喜木，木的产业别，如教育界，你可以在学校当会计室的人员，有何不可？ 
5。如不明白，可再谈。 
一、算命先生预测的未来是准确的吗 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。 
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。 
中国算命术是否真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者揉合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。 
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。 
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。 
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。 
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。 
只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场比赛不好看2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实际是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。 
用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核”第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。 
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。 
西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。 
第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。 
算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学”第四，西方现代科学的方法，有2个，一是研究机理，例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理”中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。中医，也是这个道理。 
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”。 
二、算卦的到底算未来到底准吗,算以前的事都很准,未来也会很准吗 
不见得啊，推算以前的事情比推算未来的事情要简单。因为知道你现在（算卦时）的处境，基本可以知道你以前的社会圈子水平，许多事情可以圈定在合理的社会生活范围内。而以后的事情，需要命理师有一定的头脑和本事了，能推算出你以前的事情的，不一定就会推算出你以后的事情。为什么算命叫预测学和未来学呢？就因为重难点在“以后”。而推算从前的经历，就跟做数学题，已经告诉你得数，又告诉你方程式，而他只要能指出哪个是X哪个是Y就行了。推算未来，却没有了得数，只有方程式。 
举个最简单的例子，30几年前算命，要说某人是能达到“万元户”那可是了不得了。可连算命的带命主，谁能想到30年后，万元户等于贫困户呢 
三、算命对吗 
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。 
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。 
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。 
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。 
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。 
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。 
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。 
而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。 
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。 
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。 
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 
四、算卦准不准啊 
通过你的问法，可以推断你对算卦这件事是有迟疑的。而且在你心里还是稍微有点信得。 
如果你相信算卦，和你相信这个世界上存在鬼神在本质上是差不多的。反正我认为算卦是不可信的。 
可是为什么很多人说很准呢，原因有很多，首先，这个人从心里就肯定了算卦这件事。还有不得不说，算卦也是有技巧的。算卦先生问你的问题都是有共性的，你去算卦，能问什么啊，无非就是你有烦恼，具体什么烦恼呢，和恋人合不合，有没有孩子，自己是不是得病了之类的， 
算卦的时候人家会特别注意你的表情，而且，算卦也包含着概率！ 
最后，我建议，与其去算卦，不如找心理医生聊聊， 
一、曹县人民医院,巨野人民医院,东明人民医院,单县东大医院,菏泽市 
其实看一家医院不能光看表面要多方面考虑才行，总结一下几点： 
1.该医院病源，尤其是科室病源（床位数，医院地理位置，门急诊量）； 
2.科室技术力量（可开展技术、设备，学科带头人）； 
3.医院等级（平台大小颇为重要，同样是当和尚，庙的大小有区别，香火旺盛程度不同）； 
4.总体收入，分配制度，福利； 
5.科室工作氛围，发展空间，人员结构是否合理，同年资和上级医生数量。 
以上几点，总的来说，个人认为病源第一重要，有病源其他都好发展；当然，技术好，名气大，病源也就来了。 
但是病源和地理位置其实很有关系。但是，有的专业如骨科、普外、心内没有什么名气也照样很多病人，这因疾病发病率不同。有的时候换专业就业未必是坏事。 
个人还是觉得曹县人民医院可以，因为病源多，不愁没有钱来。菏泽三院是精神病院，你想想他能多好了！！！是吧。东明，巨野人少啊！！我估计这个单县东大可能是私立医院吧，怎能给国立医院比啊！ 
一、【面相】求形容面相的词语 
天庭饱满地阁方圆鼻如悬胆口大容拳耳白于面龙凤之眼声音浑厚伏犀贯顶骨有九起头角峥嵘两眉双飞入鬓两颧斜插天苍还有更多的面相术语吗？面相主要格局富格格形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。 
大富格耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。中富格三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。 
贵格面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。 
大贵格虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。中贵格须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。 
小贵格天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。 
齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。 
富贵口诀腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。 
手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。 
官贵口诀看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。 
面方眼长者贵。肩背重厚者贵。 
头有角骨者贵。面有骨格者贵。 
凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。 
胡须似铁，手足似玉。不贵而富。 
寿相格颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。 
项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。 
人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。 
颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。 
耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。 
鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。 
福寿格眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。 
面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。 
金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。 
主贵人相敏有财寿禄全。成格正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。 
成败不足格地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。 
鼻露梁者主耗散。进格红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。 
退格额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。 
动格耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。散格双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。 
通达口诀满面光润者发达。红黄满面者发财。 
气体克越者发福。神气清爽者发福也。 
清闲安乐手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。 
眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。 
神清气和，一生聪慧。稳厚格形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。 
聪明俊爽目秀神清主聪明。肉皮细滑主聪明。 
指甲尖秀主聪明。耳有轮廓主聪明。 
眉毛疏秀，齿白而齐；骨格清楚，主聪明。愚顽庸懒神昏昧者愚顽。 
面骨横粗者愚顽。耳前暗昧者慵懒。 
眉重浊者性懒。气浊者愚鲁之汉。 
刚强狠癖眼中如火主刚强。面上青容冷面主狠癖。 
眼有三角面肉横，主刚强。唇高嘴超主性刚。 
眼白多主性癖。伎巧眉毛纤细，重重技艺。 
眉中黑子，必有伎俩。鼻广面长，伎俩非常。 
十二孤神格骨重者主孤。垂珠大者眉交眉浓鬓发厚者俱孤。 
冬天出汗者主贫孤。耳反者孤。 
华盖重者孤。骨体响者孤.声如雷者主孤。 
有腋气者主孤。地角亏者主孤。 
又曰：颧骨生蜂者孤。口角低者孤。 
眉如八字者主孤。天相口诀肉重无骨者天。 
两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。密窒口诀：满而忧容者边而贫。 
尘埃满面者贫。背负薄肉者多边。 
井灶露孔者不聚财。气色困滞者多这。 
神气不定者多达。刑克结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子；山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯禞，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。 
克父母左偏损父，右偏损母。二处有疤痕，露齿结喉，损父。 
阴气重者刑克妻妾两颧骨凸露主克三妻。山根有横纹克三妻。 
鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。 
山根限克妻。，结喉露齿克妻，害子。 
眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，妨子。 
羊纹者。 
二、面相的术语解析 
五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。 
古代面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中，五官又分别被赋予一种术语名词。 
面相术中的常用术语：耳为「采听官」，眉为「保寿官」，眼为「监察官」，鼻为「审辨官」，口为「出纳官」，统称五官。透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。 
通常「眉毛」关系到健康、地位；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。面相五官诗曰：眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。 
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。 
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。 
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。达摩《五官总论》中云，眉紧，鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。 
紧者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；耸者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。 
《大统赋》云：一官成十年之贵，一府就十载富丰，五官俱成，其贵到老。在面相中五官的影响力非常大。 
五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。 
《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。 
如得五官俱成，其贵终老。1、采听官耳为采听官，又名金（左耳）、木（右耳）二星。 
外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门亦称风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。耳高约与眉齐，耳须色明润泽，轮廓完整，贴肉敦厚，耳门宽大，有此耳相为金木二星照命，乃为采听官成。 
若廓反轮飞、或尖、或过窄过小即是陷了二星，田宅受损，财帛虚耗。耳如提起，名播人耳。 
两耳垂肩，贵不可言。耳白如面，名满天下。 
棋子之耳，成家立计。耳黑飞花，离祖破家。 
耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。 
两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳，贫贱早死。 
耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食自足。 
耳薄无根，必夭天年。耳门广阔，聪明豁达。 
耳有城廓，寿命不促。耳朵要左右对称，不能一高一低，光彩要鲜明，代表身体健康，学习能力很强，功名会比较早发。 
反之，假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、光彩昏暗，代表健康不佳、生活艰苦，福分较薄，奔波操劳。2、保寿官眉为保寿官，又名罗喉、计都二星。 
左眉头名凌云，右眉头名紫气，左眉尾名繁霞，右眉尾名彩霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛长约稍过眼长，眉最宽处约半个食指，眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半，眉要宽广清长，双分入鬓，或如悬新月，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。 
眉高耸秀，威权绿厚。眉毛长垂，高寿无疑。 
眉毛润泽，求官易得。眉交不分，早岁归坟。 
眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。 
重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾，好色者多。 
眉长过目，忠直有禄。眉短于目，心性孤独。 
眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。 
眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。 
眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。 
眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置离眼睛不能太靠近，这样就是好的眉相，代表人际关系良好、个性温顺有礼、行为举止端正。反之，假如眉相毛逆、毛粗、油腻、外形断裂、眉尾不聚，就是下等眉相，为粗鄙之辈，难以跃上台面。 
3、监察官眼为监察官。眼之前角左曰龙宫、右称凤池，眼之尾角曰鱼尾，眼角外曰奸门。 
眼皮下高起如弦，状如卧蚕，称卧蚕。卧蚕之下称泪堂，俗称眼袋。 
眼要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或如凤目，细长藏秀，是为监察官成。目秀而长，必近君王。 
眼似鲫鱼，必定家肥。目大而光，多进田庄。 
目头破缺，家财歇灭。目露四白，阵亡兵绝。 
目如凤鸾，必定高官。目有二角，其人必恶。 
目知眉长，愈益田庄。目睛如凸，必定夭折。 
赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，万人皈依。 
目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。 
目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相离。 
红眼金睛，不认六亲。眼睛是五官之首，所以最为重要，眼神若明亮、黑白分明，那么心思必定纯正，而且具有才华智慧，才能表现出炯炯有神的样子，而并非闪烁不停、目光不定，那种心虚怕人的神态。 
4、审辨官鼻为审辨官。两眼之间名叫山根，鼻头又叫凖头，鼻中段分年上、寿上两部位。 
鼻翼称金甲，左名兰台、右名廷尉。鼻长约为面部自髪际至下巴长的三分之一，鼻尖高约鼻长的二分之一。 
鼻须梁柱端直，上接山根，印堂明润，下连年寿高隆，不宜起节，凖头隆起，形如悬胆。 
三、面相大运流年的术语能解释一下吗 
你好！ 
你问：面相大运流年的术语能解释一下吗？ 
这是我一篇一直在用！但大多数都能接受的回答！ 
送给你也送给所有想算命运的人： 
大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命！ 
所以…..建议如下： 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算星座十二生肖八字命运！一人解说你命好~运好~贵人多！命中煞中带劫！须要改运！否则………..这时那你应该要来相信那位呢？ 
其实真正的八字算法是很严谨及复杂！还必须从算者的周遭包括！父母！配偶！面相！手相..经度~纬度。。。。.. 
因为同样的出生八字！同样的姓名！都存在不同的命运结果！ 
希望你明白我在说什麽？ 
人都是喜欢听好听的！ 
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！这不是害人吗？ 
所以把心结打开！别管它！个性合得来比星座八字合得来更为重要！ 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有他自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心~多行善事！ 
自己命运！~自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
但愿能帮到你！ 
祝愿你！ 
吉祥！如意！ 
南无法阿弥陀佛 
ps：最后建议你~不管别人给你算得结果如何？希望你能理性看待！！ 
如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法！还望请您及时给我采纳满意答案鼓励！ 
让我保持更好的动力！来帮助更多的人！谢谢！祝福你！ 
四、相面 
呵呵，一看这这词语，就知是网上乱吹哄人开心的语句，说实话，以近代风云人物而言，老毛、邓伯伯、老江和涛叔以及宝哥都没有这么齐全的面相特征！！既然波及到相术的术语，说说也无妨。 
天庭指印堂对上的额头部位，天庭仍属官禄宫，此部位主要看个人的官运以及有无贵人扶持和上司提携，饱满当然好，意为有官运和有人赏识，为今后升官打下结实基础。如果此部位有坑、痣破纹侵的话就表示一世无官运少人扶持靠自己打拼也。 
地阔应该为地阁（可想而知这网上的语句多么的流！错字连篇），地阁即是下巴，是看一个人的晚年运、个人的福气、有无下属支持的重要部位。方圆为上相，尖削、内缩、偏扁均非好相也。 
鼻正，意为鼻梁？粗庇衅疲峭酚腥猓且碚藕帷U馐歉还竺嫦嗟闹饕ٌ卣鳌？诜剑诖笄矣欣饨牵换嵯麓埂⒛谒酢？诖蟪运姆铰铮诖蟮娜擞蟹缍惹矣泻耪倭Γ苤甘贡鹑朔刑？油光满面是错误的语句，应该为黄光满面才为吉祥、喜庆连连的好气色。油光是因有多种色，不算好。 
如我们日常生活所说的红光满面，也不是好的面相气色，红色主破财、担忧之前兆，也有高血压的症状。龙形凤貌是指贵相。 
由于龙凤是古代中传说之物，大家见都没见过，古相书虽有解释，但说出来也难令人信服，不说也罢。福星寿相，有福、有寿的面相特征较多。 
难一一列举，可观察福、禄、寿三星的佛像就知晓。之后的那些成语，好易理解，不属相术的范畴，纯属拍马之句也。 
。 
五、面相大运流年的术语能解释一下吗 
你好！你问：面相大运流年的术语能解释一下吗？这是我一篇一直在用！但大多数都能接受的回答！送给你也送给所有想算命运的人：大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命！所以…..建议如下：诸如道家还有西洋星象学。 
。.都有在帮人算命或算运！假设：今有两人帮你算星座十二生肖八字命运！一人解说你命好~运好~贵人多！命中煞中带劫！须要改运！否则………..这时那你应该要来相信那位呢？其实真正的八字算法是很严谨及复杂！还必须从算者的周遭包括！父母！配偶！面相！手相..经度~纬度。 
。 
。..因为同样的出生八字！同样的姓名！都存在不同的命运结果！希望你明白我在说什麽？人都是喜欢听好听的！更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！这不是害人吗？所以把心结打开！别管它！个性合得来比星座八字合得来更为重要！太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。 
。..好坏阴影包袱之中！大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有他自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！只要自己能常持善心~多行善事！自己命运！~自己决定！随顺因缘~把心放下！就能活得自然！过得自在！但愿能帮到你！祝愿你！吉祥！如意！南无法阿弥陀佛ps：最后建议你~不管别人给你算得结果如何？希望你能理性看待！！如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法！还望请您及时给我采纳满意答案鼓励！让我保持更好的动力！来帮助更多的人！谢谢！祝福你！ 
一、算命的说我有血煞关是什么意思啊 
不要拿算命的先生当神仙。 
他说什么并不重要，而且还不一定准。既然信命，何须算命。 
主要的是改变命运。其实很简单，乐善好施，广积阴德。 
诸恶莫做，众善奉行。就能改变命运了。 
神仙本是凡人做，上天不亏善心人。你想、求神仙不如自己做神仙，你的想法和做法与神仙一致，你不就是神仙吗！肯修行你就是佛了，还怕什么？命里有时终须有，命里没有莫强求。 
即使能求来，也是得不偿失。命确实有，我见过有个算命的，精准。 
从那以后我明白了人在做天在看。所以我想帮助所有人改变命运。 
总结出一句话【积德行善，自然改变命运】希望能帮到您。 
二、算命说有个关煞叫短命关 
是有个关煞叫短命关。 
这个在民国以前出版的算命书上有记载的，如《绘图二十六关煞》这本小册子上，记载上说：“凡子辰年巳时生人犯短命关，主小时多惊恐夜啼之患。”以前算命多用流年神煞为依据，属龙属鼠的生在蛇时，是认为犯病符死符，所以叫做短命关。 
只有过了蛇年才过关，也就是属龙的虚岁十四过短命关；属鼠的虚岁六岁过短命关，怎么过？放生蛇。至于这短命关算命对不对准不准这不好统计了，反正算命的说有这个关煞，起马不是他篇来胡说吓人的，是古代流传下来的，但合不合现代人用就未知数了！。 
三、算命八字中的深水关是什么意思 
深水关也就是三十六煞之一的深水关，其解如下： 
勿近河边、水池边。水灾注意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保平安。 
另附三十六煞： 
千日关 
生下来一千日以内，勿往外婆家之神明厅，并勿坐车走远方，主惊风吐殃乳之患，勿犯以免生灾，保平安。 
雷公关 
在响雷时，勿近水井边，或铁器边，防高空跌倒，小孩喜欢爬高，爬高终失危险，勿抱高空或高处弄跳等，保平安。 
落井关 
勿近井边、河边、水边、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必险、有水厄之灾、勿近为要。 
鸡飞关 
怕看杀生，防鸡飞过头鸡啄等惊风，防之为要，以免不吉。 
取命关 
须防高空险处，勿看凶亡人，新建庙宫，建蘸，中元普渡，中元坛内皆不可接近，可保平安。 
白虎关 
一生多血光之灾，须防失跌，高空险处小心，尤其女命，生产时要特别小心，以免母子丧亡。出麻疹小心。现有预防针种，多注意可保平安。 
铁蛇关 
马路须小心谨慎，不可接近，以免危险，出疹痘小心，现有预防针可保平安。 
断肠关 
忌看杀猪羊之恐怖，保平安。 
短命关 
防夜吵闹、保平安。 
和尚关 
勿入齌坛、休入丧孝家、勿入僧寺庙见和尚，如不注意者，灾疾难免一生怕犯麻衣煞，须多注意为吉，随母入庙行香多惊。须避之，保平安。 
天吊关 
不利过山过河、行夜路不安、同时多有急难灾祸，须注意可保平安。 
夜啼关 
夜间不可出外游玩、日落西山时见天不利、夜间不可见灯光、以免小儿多啼哭、多灾病。须避之可保平安。 
埋儿关 
忌看出殡丧葬，保平安。 
五鬼关 
普渡打蘸不可近前，近前会带刑、生灾疾。忌见棺木板可保安。 
天狗关 
犯者天狗食日，皆不可看，出生四十日内，不利外出远行，也不可行夜路，以保一年四季平安。防血光破相灾可保平安。 
鬼门关 
不可远行，所有阴宫庙，勿入为吉，以免灾刑，同时勿入凶孝家为吉。 
撞命关 
难养宜过房可保平安。 
汤火关 
要时常注意火、滚汤、油、厨房内勿近为吉。容易受伤之患、应注意可保平安。 
直难关 
限内刀器利器小心可保平安。 
深水关 
勿近河边、水池边。水灾注意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保平安。 
断桥关 
勿过长桥，浅舟、竹笺也勿渡，勿渡舟过竹桥。摇篮车轿小心，保平安。 
四柱关 
所有修造动土、不可近前、远离为吉、俗忌坐儿童车，须小心可保平安。 
金锁关 
不可拜神契，也不利带圈，必主不安，金银铁片钱带恐入口内，或生疾病夭亡。注意可保安。 
百日关 
生下百日内，不可去外婆家，以色灾刑。生日起对百日之日勿出门，忌远行恐惊风。避之可保平安。 
无情关 
童限少去外婆家，生父母偏呼或重拜父母，保平安。 
急脚关 
勿行远方，勿看上梁、修造、动土、保平安。 
浴盆关 
三朝忌洗身沐浴，沐浴时小心保平安。 
将军箭 
必伤骨肉亲，不射他人也射自己，勿入将军爷庙入者借弓开箭，须先行制化可保平安。 
深水关 
勿近河边、水池边、水灾注意，犯前世父母、清明、七夕不拜保平安。 
水火关 
要时常注意水火滚汤、厨房内勿近、水边、火边勿近可保平安。 
阎王关 
在未上运时，所有阴宫庙、不利近前。尤其是城隍宫、俗忌做佛事功果，切不可接近可保平安。 
四季关 
一生多病，在四季节气前，远方勿去，以免灾殃。