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道教法师去青岛算命能发财吗

  • 指迷
  • 2021-04-22 11:22
  • 指迷居士
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一、青岛哪里算命准 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
指迷居士,你也可以网上搜索指迷居士算命吧,真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测师,占卜师,择日师,命名师,风水师。自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。算命哪里准,哪里算命准,就到指迷居士算命吧。 
你也可以上百度贴吧,指迷居士算命吧去看看,有很多预测实例。 
所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。 
一、姚广孝真的会算命吗 
大家都知道算命是道教的衍生品,佛教讲究四大皆空,对通过算卦、算命来谋求功名利禄很是不屑。 
如果一个披着袈裟的和尚会算命,他会选择居庙堂之高还是选择处江湖之远?下面我们就讲一下郑和下西洋的始作俑者、建造北京城和驻军天津、靖难之役的第一功臣、黑衣宰相姚广孝。一般人对姚广孝非常陌生,无人知晓只因藏在黑暗之中。 
姚广孝,元朝末年生于苏州。他结婚之后得了一个女儿,但人家不满足过小日子,选择遁入空门当了和尚。 
当和尚好好念经就可以了,姚广孝又去庙外培训机构找了一个叫席应真的道士学习算命。这么不安分的和尚他到底要干什么?他既不炼丹也不念经,而选择去考公务员!当时公务员考试的试题是经史子集,而姚广孝学的却是谶纬之学,不是正经人喜欢的儒家经学。 
姚广孝到了50多岁依旧没有考上,但他的心态很好去嵩山旅游的时候遇见一个叫袁珙的相面先生,袁珙的一番话改变了姚广孝考公务员的想法。袁珙说:“你三角眼嗜杀成性,适合当军事谋士,将来一定会成为我朝国师。” 
姚广孝听了非常开心,决定去怂恿藩王造反。没想到袁珙的这句话成了蝴蝶效应,引发了天下大乱。 
姚广孝走后门儿参加了僧人招录考试,他选定了自己的主人燕王朱棣,随朱棣去了北京在庆寿寺当了主持。两个野心家相见恨晚,每每吹牛到深夜方才各自回家。 
在朱棣造反之前北京流传着“算命先生说燕王是真命天子”的谣言,这些都是姚广孝送钱给各个卦摊儿,让所有算命先生为朱棣进行舆论宣传。当时北京军区司令员张信的母亲爱去算命,当得知张信要抓造反的朱棣时,张信他妈说:“算命先生都说燕王有天子之气,你如果抓了他岂不是与天为敌?”听妈一席话胜读十年书,张信不仅没有抓朱棣而且率众投靠了朱棣的造反军,这样造反军的武装力量扩充了一倍。 
由北京到南京还隔着一个山东呢,朱棣的部队受到了济南军区的盛庸、铁铉的重创,险些命丧泉城。山东至今是兵源的重要输出地,山东兵战斗力强,听从命令,服从指挥;遇到如此强劲之敌,让朱棣几度泪洒齐鲁,心生退意。 
但姚广孝目光依然坚定,行动照旧从容。姚广孝将老友席应真、袁珙安排到参谋部工作,三个算命先生指挥造反军的行动。 
姚广孝后来想到一事:“从北京去南京干嘛非要走济南?”完全可以不按“京沪线”行军,来个直捣黄龙。朱棣顿时恍然大悟,以急行军的速度从河南、安徽进入江苏境内。 
在山东守株待兔的盛庸、铁铉也知道大事不好,但去南京护驾为时已晚。朱棣攻克南京城,建文帝朱允炆下落不明,朱棣在南京称帝。 
朱棣在“靖难之役”前就对姚广孝非常客气,不敢直呼其名,称其为“少师”。造反成功后朱棣对姚广孝大加封赏,赐了一堆儿金子、房子、妹子给他。 
但姚广孝都拒绝了,人家白天去上朝,下班回庙里念经,像个苦行僧一样的修行着。姚广孝衣锦还乡后拜访姐姐,姐姐因嫌弃他跟随朱棣杀人放火而拒绝开门相见。 
又去见故友王宾,王宾说:“和尚误国”拒绝开门。这两件事让姚广孝心灰意冷,便生远离家乡江苏之意,后与朱棣商议迁都北京,两人意见不谋而合。 
北京的城建规划、紫禁城设计、天津军事防御、京杭大运河的重修都由姚广孝亲自主持。城建方面姚广孝采用城中心“环湖绕水”的形峦派的风水理念,将中南海、北海、后海修建为皇家避暑园林,因为水的比热容最大可以有效缓解城市热岛效应,水多的地方也方便救火,因为古代的建筑多以木结构为主容易引发火灾。 
军事防御方面姚广孝将徐蚌地区的驻军换防至天津卫,大量的宿州人、蚌埠人北上天津卫,起到拱卫京师的作用;导致天津话成了中原官话的语言孤岛。姚广孝这个会算命的和尚后来收了一个穆斯林徒弟叫做郑和,郑和开着像航母一样的大宝船带着27000人的武装力量去航海,第三次下西洋时姚广孝一同前往斯里兰卡迎奉佛牙舍利回国。 
郑和下西洋扩大了中国在海外的影响力,锻炼了海军队伍,出现了万国来朝的盛世景象。随着姚广孝、朱棣、郑和等人相继去世,中国的开放大门彻底关上,自此以后走上了闭关锁国的道路。 
如果明朝把无敌舰队经营下去,或许世界历史将会改写。1418年姚广孝病逝于北京庆寿寺,享年84岁。 
他死前请求朱棣释放建文帝的贴身秘书来救赎业障,姚广孝的一生可以说是精彩纷呈,他的每个行动都对后世有深远的影响。 
二、姚广孝给朱棣谋划靖难的具体时间及具体情况,亲,急哦 
据说一次姚广孝侍候燕王吃饭,当时天气非常寒冷,席间朱棣出联相试,出上联曰:“天寒地冻,水无一点不成冰”,姚广孝应声答道:“国乱民愁,王不出头谁是主”。 
下联中寓意双关,正中燕王下怀,所以朱棣大喜过望之余,自此即以姚广孝为心腹谋士,“凡有大计,与姚谋焉。”又有文献说建文削藩,岷、周、谷、湘、献各王或已削爵废为庶人,或阖宫自焚,燕王朱棣惊惧之下,令姚广孝占卜,以觇将来,“广孝以三钱授成祖密祝之。 
始掷一钱于案,即视成祖曰:‘殿下欲为帝乎?’成祖斥之曰:‘何妄言!’更掷,曰:‘有之。’遂陈天命所在,又荐相士袁珙。 
珙相成祖法当为天子,曰:‘俟须及脐,即正大位。’”明人笔记小说中记载的这些联对、占卜、荐人看相等神秘方式,虽真假不一,但却形象生动地反映了姚广孝在督促朱棣及时决策过程中的重大作用。 
其实姚广孝并非那种故弄玄虚、夸夸其谈的江湖术士,而是在利用自己僧人的特殊身份,采取特殊的方式劝说朱棣,其用意在于督促其早下决断。对于当时的情势,姚广孝有着较为清醒的判断,他曾对朱棣说:“主上(建文帝——引者注)猜间宗室,侵渔齐藩,所戮辱囚首隶士伍,盖五王矣。 
大王,先帝所最爱也,且又仁明英武,得士众心,主上所最忌也。夫燕,胜国之遗,而北方雄镇也。 
其民习弓马,地饶枣栗,悉雄蓟属。郡之材官良家子,彀甲可三十万,粟支十年。 
大王之护卫精兵,投石超距者,又不下一二万。鼓行定山东,略河南,势若建瓴而下,谁为抗御?大王即不,南机先发,欲高卧得邪?旦暮匹夫耳。” 
朱棣乃是一代雄才,姚广孝的这些分析,切中时宜,当然比上述占卜、相术等神秘之言,更能打动他的内心。但我们也要看到,前面所述的那些带有神秘色彩的作法,在当时很有社会基础,对朱棣的决策,也不能不会产生积极的影响。 
“靖难”功成之后,明成祖朱棣在追思姚广孝功绩的御制神道碑中曾说到,“及皇考宾天而奸臣擅命,变更旧章,构为祸乱,危迫朕躬。朕惟宗社至重,匡救之责,实有所在。 
广孝于时,识进退存亡之理,明安危祸福之机,先几效谋,言无不合。出入左右帷幄之间,启沃良多。” 
《明史》“姚广孝传”则指出:“帝(朱棣)在籓邸,所接皆武人,独道衍定策起兵”。其后之赞又说:“成祖奋起方隅,冒不韪以争天下,未尝有万全之计也。 
乃道衍首赞密谋,发机决策。”其实都是强调姚广孝在“靖难”决策中的重要作用。 
后来诋毁姚广孝之人,也多抓住此点对他进行攻击。如《明鉴》中,以“僧道衍劝棣为逆”为纲来叙述这段史实。 
明人私人杂著中,则说到早在洪武十五年,姚广孝即与燕王朱棣密谋觊觎皇位,“时高皇帝封秦晋燕等十王,成祖封燕,将之北平。公乘间请曰:‘大王骨相非常,英武冠世,今皇图草昧,东宫仁柔,愿厚自爱。 
大王试乞臣府中,当奉一白帽与王戴。’盖王上加白,其文‘皇’也。 
王乃自求衍于太祖,得从至北平。”有人以此指责他早就怀有“大逆不道”之心,所谓“白帽献燕,已属无王”。 
这显然都是附会之辞。姑不论此前素未谋面的姚广孝是否有机会能与朱棣密谈,即使他们见面,而且姚广孝也已存有此念,当时他也决不可能对朱棣作如此露骨的表示。 
这些记载不过以反证的方式,说明在辅佐朱棣决策“靖难”时,姚广孝确实曾起到过非常重大的作用。 
三、姚广孝给朱棣谋划靖难的具体时间及具体情况,亲,急哦 
据说一次姚广孝侍候燕王吃饭,当时天气非常寒冷,席间朱棣出联相试,出上联曰:“天寒地冻,水无一点不成冰”,姚广孝应声答道:“国乱民愁,王不出头谁是主”。下联中寓意双关,正中燕王下怀,所以朱棣大喜过望之余,自此即以姚广孝为心腹谋士,“凡有大计,与姚谋焉。”又有文献说建文削藩,岷、周、谷、湘、献各王或已削爵废为庶人,或阖宫自焚,燕王朱棣惊惧之下,令姚广孝占卜,以觇将来,“广孝以三钱授成祖密祝之。始掷一钱于案,即视成祖曰:‘殿下欲为帝乎?’成祖斥之曰:‘何妄言!’更掷,曰:‘有之。’遂陈天命所在,又荐相士袁珙。珙相成祖法当为天子,曰:‘俟须及脐,即正大位。’”明人笔记小说中记载的这些联对、占卜、荐人看相等神秘方式,虽真假不一,但却形象生动地反映了姚广孝在督促朱棣及时决策过程中的重大作用。其实姚广孝并非那种故弄玄虚、夸夸其谈的江湖术士,而是在利用自己僧人的特殊身份,采取特殊的方式劝说朱棣,其用意在于督促其早下决断。对于当时的情势,姚广孝有着较为清醒的判断,他曾对朱棣说: 
“主上(建文帝——引者注)猜间宗室,侵渔齐藩,所戮辱囚首隶士伍,盖五王矣。大王,先帝所最爱也,且又仁明英武,得士众心,主上所最忌也。夫燕,胜国之遗,而北方雄镇也。其民习弓马,地饶枣栗,悉雄蓟属。郡之材官良家子,彀甲可三十万,粟支十年。大王之护卫精兵,投石超距者,又不下一二万。鼓行定山东,略河南,势若建瓴而下,谁为抗御?大王即不,南机先发,欲高卧得邪?旦暮匹夫耳。” 
朱棣乃是一代雄才,姚广孝的这些分析,切中时宜,当然比上述占卜、相术等神秘之言,更能打动他的内心。但我们也要看到,前面所述的那些带有神秘色彩的作法,在当时很有社会基础,对朱棣的决策,也不能不会产生积极的影响。“靖难”功成之后,明成祖朱棣在追思姚广孝功绩的御制神道碑中曾说到,“及皇考宾天而奸臣擅命,变更旧章,构为祸乱,危迫朕躬。朕惟宗社至重,匡救之责,实有所在。广孝于时,识进退存亡之理,明安危祸福之机,先几效谋,言无不合。出入左右帷幄之间,启沃良多。”《明史》“姚广孝传”则指出:“帝(朱棣)在籓邸,所接皆武人,独道衍定策起兵”。其后之赞又说:“成祖奋起方隅,冒不韪以争天下,未尝有万全之计也。乃道衍首赞密谋,发机决策。”其实都是强调姚广孝在“靖难”决策中的重要作用。后来诋毁姚广孝之人,也多抓住此点对他进行攻击。如《明鉴》中,以“僧道衍劝棣为逆”为纲来叙述这段史实。明人私人杂著中,则说到早在洪武十五年,姚广孝即与燕王朱棣密谋觊觎皇位,“时高皇帝封秦晋燕等十王,成祖封燕,将之北平。公乘间请曰:‘大王骨相非常,英武冠世,今皇图草昧,东宫仁柔,愿厚自爱。大王试乞臣府中,当奉一白帽与王戴。’盖王上加白,其文‘皇’也。王乃自求衍于太祖,得从至北平。”有人以此指责他早就怀有“大逆不道”之心,所谓“白帽献燕,已属无王”。这显然都是附会之辞。姑不论此前素未谋面的姚广孝是否有机会能与朱棣密谈,即使他们见面,而且姚广孝也已存有此念,当时他也决不可能对朱棣作如此露骨的表示。这些记载不过以反证的方式,说明在辅佐朱棣决策“靖难”时,姚广孝确实曾起到过非常重大的作用。 
四、姚广孝心里到底有多阴暗 
姚广孝是明朝为人熟知的一个谋士,虽然谋略超群,辅佐朱棣成就了伟大的事业,但是姚广孝的品性一直被人们诟病。此人你说他是坏人,可是并不是一个贪财好色,也非大奸大恶之人;你说他是好人,但是他阴谋造反,却只是为了实现自己这方面的才学,也非好人,所以姚广孝也被称为黑衣宰相,人如其名。 
一个和尚,却是一个反贼。姚广孝14岁就梯度为僧,身入佛门,法号道衍。人家入佛门都是参悟佛门真谛,让世人得到开悟,不过也有学习武术的武僧,不管如何都是不错的修行方式,也符合佛门弟子的行径。 
不过姚广孝和别人就是不一样,我们知道世间的学问很多,不管是文韬武略,你学会了那个都算是一技之长,以后多少都会有所作为。而姚广孝却跟随道士席应真学习阴阳术数,一个和尚拜道士为师且不说,就说阴阳术数,这门学问被称为玄学,只可意会,不可言传,学好了可以通阴阳,行天道,可是学坏了也就是一个算命先生。 
可是姚广孝就是那极少数学好的人,本来学好了应该报效国家,而姚广孝的志向却是造反,并不是想得到什么,只是为了一展自己的才学。很快姚广孝找到了施展自己才学的宿主,这个人就是朱棣,姚广孝最终劝说和辅助朱棣坚持造反事业。 
后来姚广孝辅佐朱棣谋反,以诛杀朱允炆辅臣的名义,发动奉天靖难,向南京进攻。虽然姚广孝留守北京辅佐朱高炽,但是一直在为前线战士出谋划策,在朱棣想要修整的时候,姚广孝让人告诉朱棣,一定要速战,果然很快打破南军,最终攻入南京城,夺取皇位。 
而姚广孝立下不世之功,却依然要出家,不想入朝为官,朱棣对其十分的信任。我们可以看出姚广孝这人没有什么追求,也没有什么想要的东西,唯一的志向就是阴谋造反,一展自己的所学。虽然看是此人是为学而造反,但是作为一个人,因为自己志向为私欲,阴谋造反,不为天下黎民百姓着想,也是内心极其阴暗的人。 
五、姚广孝主要帮了朱棣什么 
明史对姚广孝评价很高 
"帝在籓邸,所接皆武人,独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北,在军三年,或旋或否,战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵,然帝用兵有天下,道衍力为多,论功以为第一。" 
说明姚广孝不但是朱棣起兵的主要决策者(因为这个冒非常大的风险),还帮助朱棣进行战略谋划,为其最终夺取皇位立下首功。像朱棣这样起兵的历史上很多,但是朱棣是极少数成功登上皇位的,所以他才对姚广孝倍加敬重,以致赏赐无数,多次去探望,而且亲自书写姚广孝的神道碑。 
一、大话西游手游算卦有什么用 
大话西游手游家园占卜,是什么,玩家可以通过家园占卜,获取到什么?随着大话西游手游如意仙居的开启,玩家可以建造自己的家园,而在家园中,有一个NPC,叫做张铁嘴,她可以为玩家进行占卜,进行运势。 
大话西游手游家园占卜介绍:1、在家园室外(24.71)有个NPC,名为张铁嘴,提供给玩家占卜。2、今日运势每天5点会刷新,每天只能占卜5次,分为上签或下签,遇到不景的下签,有5次机会去改变你的运势。 
不同的今日运势,会不着不同的特殊事件发生。3、运势会影响房屋的风水,同时还会决定您风水宝宅每天触发的特殊事件。 
而这些特殊事件,包括了:1、强盗上门,像帮派强盗差不多,家中刷新少数强盗,可自己杀或邀请队友来帮杀,击杀后得到少量经验奖励,帮杀的有好心值奖励。2、系统会随机抽取好友列表中的玩家的召唤兽造型和其名字,玩家需要回答这是哪家的召唤兽,答对增加好友度,同时还会有奖励。 
3、药王孙思邈会刷新出来与其战斗,进入战斗后,其会说出需要用哪种药材,然后给他使用正确的药,会得到一些战斗高级药的奖励。4、祥瑞事件:包括国瑞,嘉瑞和吉瑞事件,通过完成任务获得奖励,任务难度越高奖励越丰富,战斗后甚至会获得元气丹等的奖励。 
大话西游手游家园占卜,玩家通过张铁嘴的占卜,可以触发不同的签位,而不同的运势,决定了玩家家园的特殊事件的触发。占卜玩法的加入,让玩家的家园系统,多了一些随机性,而真是有了这些随机事件,让家园玩家,根据有乐趣,让玩家感到了新鲜。 
二、大话西游手游算卦有什么用 
大话西游手游家园占卜,是什么,玩家可以通过家园占卜,获取到什么?随着大话西游手游如意仙居的开启,玩家可以建造自己的家园,而在家园中,有一个NPC,叫做张铁嘴,她可以为玩家进行占卜,进行运势。 
大话西游手游家园占卜介绍: 
1、在家园室外(24.71)有个NPC,名为张铁嘴,提供给玩家占卜。 
2、今日运势每天5点会刷新,每天只能占卜5次,分为上签或下签,遇到不景的下签,有5次机会去改变你的运势。不同的今日运势,会不着不同的特殊事件发生。 
3、运势会影响房屋的风水,同时还会决定您风水宝宅每天触发的特殊事件。 
而这些特殊事件,包括了: 
1、强盗上门,像帮派强盗差不多,家中刷新少数强盗,可自己杀或邀请队友来帮杀,击杀后得到少量经验奖励,帮杀的有好心值奖励。 
2、系统会随机抽取好友列表中的玩家的召唤兽造型和其名字,玩家需要回答这是哪家的召唤兽,答对增加好友度,同时还会有奖励。 
3、药王孙思邈会刷新出来与其战斗,进入战斗后,其会说出需要用哪种药材,然后给他使用正确的药,会得到一些战斗高级药的奖励。 
4、祥瑞事件:包括国瑞,嘉瑞和吉瑞事件,通过完成任务获得奖励,任务难度越高奖励越丰富,战斗后甚至会获得元气丹等的奖励。 
大话西游手游家园占卜,玩家通过张铁嘴的占卜,可以触发不同的签位,而不同的运势,决定了玩家家园的特殊事件的触发。占卜玩法的加入,让玩家的家园系统,多了一些随机性,而真是有了这些随机事件,让家园玩家,根据有乐趣,让玩家感到了新鲜。 
三、大话西游手游家园风水值怎么获得风水值获得 
大话西游手游家园风水值怎么获得? 
1.家具,摆放的家具会影响风水值,但是并不是所有家具都可以影响风水值,所以想要增加风水,就要尽量放可以影响风水的家具。 
2.家园占卜,玩家每天有5次机会可以卜卦家园风水。 
寻常巷陌:0-9分 
和美人家:10-29分 
藏风聚气:30-49分 
钟灵毓秀:50-69分 
福祉盈门:70-79分 
如意福地:80-89分 
紫气东来:90-99分 
时乘六龙:100分 
大话西游手游风水值干嘛用的? 
1.风水值的多少会影响风水灵秀值,风水值越多,风水灵秀值越多。 
2.风水灵秀值的长短会影响召唤兽灵修时间的长短,召唤兽灵修期间会消耗风水灵秀值,一旦没有了就不能继续灵修了。 
3.风水值会影响玩家领取家园随机事件,家园一共有4个随机任务,它是根据风水值触发的,没有风水值就领取不了任务,当然也会减少奖励。 
一、小孩可以算命么 
各有各的说法了,既然是算命根本就没有对命不好这一说,不信的咱不管也不说,信则有,不信则无,至于信的我给你简单说说,举个例子:小孩有病有时候医生看不好就要找“外科医生”,这个外科医生就是指算命的,他会告诉你小孩冲住什么了,或者死去的亲人来看他了等等,然后帮你解决!算命运会告诉你这个人这辈子什么时候运气好和坏,什么时候起运!还会帮你算他近年来的关坎,这个坎指的是灾!如果有还需要他破关!等过了几年还要找人看,算命的不能把一个人的所有坎都说出来,属于泄露天机!要找真正算的准的人也难的,要打听在郊区清净的(狐仙,黄仙等得道成仙的那种,喜欢清净),至于你说钱给多给少的我告诉你,大街摆摊的和大街打竹板的是自己要价钱(骗人的多),我说的这种是给赏钱,给多给少都可以!说的太多了,信不信由你了!!。 
二、刚出生的小孩能算八字吗 
在人们当中,有时存在这样一种观念,就是说刚出生的小孩不能算命,理由是说根基太弱,还没有稳定,所以不能算,而且说算了还会影响小孩的八字及命运。 
究竟这种说法有没有依据呢?其实稍有知识的人都知,这肯定又是一种"迷信"的说法。看八字属于观物,这个"观"会影响事物本身的吗?又不是造物,并没有外力加在上面,事物本身不可能因为这个观,即看一看就会有影响。 
这种说法当然不足信。一个人一旦入世,就自然而然地投身到时间的规律中去,而人本身出生的这个时间也属于一种规律,从这个出生点放射出去的人生轨迹大致也因而会定下来。 
不论是刚出生的小孩还是大人还是老人?如果刚出生的小孩因为看一看八字,命运就会改变的话,那大人的呢?老人的呢?会不会因为看一看就会改变?出生时间定了之后,本身就与时间形成了一种规律,规律是那么容易影响及改变的事吗?除非你有能力去改变一个小孩的出生时间,将本来属于这天这个时辰出生的时间推前或推后?但可能吗?一个人可以出生二次吗?要知道时间只有往前,不会后退,既定的事实,是不可能改变的。刚出生的小孩的八字也一样。 
一旦出生了,一生的好与坏也就基本定,定在一个范围内。相反,很多时候,因为刚出生的小孩不能算命这个观念影响,很多家长因此不敢帮小孩起四柱,推吉凶。 
以致引出一系列的问题:一,名字的问题。因为出生后就要起名,如果因为这种观念没有给小孩看过八字而草草起个名字,将来大了,算命才知名字不配八字,那是多么的遗憾。 
有时想改已经很难。二,如果刚出生的小孩不能算八字,那么少时的一些吉凶如何知?问命的好处就是在趋吉避凶,命不知,何以趋避?如果刚出生的小孩,也去算算八字,提前知道哪些要注意?少时哪些流年要注意?提前作个准备,做到趋避,那才科学。 
三,如果能早一点知道小孩的八字概况及命运走向,提前做一些准备及后天的补助,那对于孩子将来的发展也是往往很有好趣的。虽然命运定了,但别忘记,是定在一定范围内,不是定在一点上。 
命运就好像经济规律一样,会上下波动,但无论怎么波动,不脱离某个中心,其实道理也一样。命运就像一个圆心同一个半径画成的圆,固然是先天的部份,但在圆里面,还允许作后天的努力。 
四,比如知道一些小孩于六亲,或于父母有刑克,还可以从少时开始就作一些化解的措施,比如替小孩认一对远一些的干父母,或是将小孩寄养到某个长辈家里。又往往能化解一些刑克之灾。 
五,小孩出生后往往有一些关煞要避。比如农村常说的,这个小孩命中有没有带将军箭?有没有水火关?有没有犯百日关?或是小时候经常会在晚上哭,原因又是什么等等,这些都可以从八字里面知道,进而进行避免化解。 
这对人生的帮助极大。其实也是提高人口素质的一个后天方面的做法。 
所以说,刚出生的小孩不能算命是一种典型"迷信"的说法,应该予以指正。现实生活中,还有一种说法:说命会越算越薄。 
其实也是一种错误,或者说是被曲解了的观念。所谓的越算越薄,不是指命薄。 
命运都定在了一个范畴里面,再差不会超出这个圆,再好不会超出这个圆,自古皆然。至于薄是说,随着算命的次数越多,知道的吉凶就越多了,而还要知道的吉凶就越来越少了,是这个薄的意思。 
生活中事实上还有很多以讹传论形成的错误观念,有待以后一一更正。 
一、纳音,神煞都有哪些,是什么意思 
五行有正五行和纳音五行之分。 
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行,如甲木、子水等;按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源:六十甲子纳音,实即六十律逆相为宫之法。一律合五音,十二律即纳六十音。纳音的基本方法是:同类娶妻,隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天,支为地,音为人。 
六十花甲子纳音表 
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 
甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 
甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 
甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木 
甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 
纳音五行巧记口诀 
甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数, 
寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。 
干支相加数余五,五行木金水火土。 
神煞:在中国古代,人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中,神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性,但它不从五行的生克宜忌分析,硬性规定的意味比较浓厚,方法浅显、简单,随着子平八字学术不断流传,大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱,清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说:“凡人命吉凶,皆由格局运气,安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》说:“三奇二德虚好话,咸池驿马半推详”,而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说,在算命时一个神煞都不用。刘伯温《黄金策总断千金赋》云:“是故吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。” 
神煞虽属硬性规定,但皆不出河洛五行干支之理,在大六壬预测学中,没有神煞天星,简直就不成其为大六壬。通过实践,神煞的征验性还是很高的,并非无知妄说,没有神煞,子平命理就会黯然失色。《四言独步》云:“神煞相绊,轻重较量”,虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何,但神煞仍究是不可少的,运用时关键是要“轻重较量”,论命时,当以正五行之生克制化为主,神煞为辅。在八字算命中,人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的,而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵,也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。 
因为神煞太多,这里只介绍一些比较重要的神煞。 
贵人(以日干、年干起,以日干为主) 
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。 
1、贵人就是对自己有大帮助的人,命中逢之还能逢凶化吉。贵人属于吉神,吉则更吉,凶可减凶,若贵人临于八字喜用的地支上,则贵人的作用更大,临于八字所忌的支上,贵人可以减一点凶。 
2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者,如得到当官的,或者是有钱人的帮助。 
3、命逢贵人可以“出入近贵”,意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。 
4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助,而这些人也不一定个个都有权或有钱,有些可能是自己从不认识的人。 
5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面,如果八字五行配合属富贵之命,又带贵人的话,那么这种“荣显的好”,就表现得更为突出。 
6、如果大运或是流年遇到贵人的话(如日干为甲,大运在丑、未或流年地支为丑、未),称着“行运遇到贵人”,表示这步运或这一年会得到人的帮助,办事较为顺利,表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解,纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然,如果这一步运或这一年本身五行不利于八字,属于劣运的话,遇贵人也只是有人帮忙而已,并不能根本改变劣运。 
7、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话,纵使有贵人吉神,也仍然是一个坏八字、贫贱八字,虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。 
8、一个女人的八字中,如果天乙贵人有二个或二个以上,便不能认为是吉兆,反而可能有淫乱之嫌,一定是属于社交型的女人,应酬太多,又缺乏贞操观念,周旋于众多男人中间,甚至随时会同男人上床。诗曰:一座贵人为好命,两座贵人心不定,三座贵人定作娼,晚年或作豪家正。 
二、八字吉神天乙贵人什么判断 
天乙贵人 
甲戊家牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方. 
查法:以日干起贵人,地支见者为是.如乙酉甲申丙辰甲午,按"丙丁猪鸡位"查,丙见年支酉为贵人.四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星.故《三命通会》说:"天乙者,乃天上之神,在紫微恒阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在斗牛之次。较量天人之事,名曰天乙也,其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避.">;还讲:"天乙贵人遇生旺,则形貌轩昂,性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱.死绝则执拗自是,喜游近贵.与劫煞并则貌有威,多谋足计.与官符并,则文翰飘逸,高谈雄辨.与建禄并,则文翰纯实,济惠广游,君子人也." 
三车一揽赋云:"天乙文星,得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵,一世清高".天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位.大小运行年至此,亦主升官进财.一切加临至此,皆为吉.凡贵人所临之处,大概喜生旺无冲破,道理顺.天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧.日干坐贵,一世清高.天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 
四柱无贵人,看其胎元、命宫有贵人否.以日干查命宫,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人,如果有了事情或重大灾难难以克服,按照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人之人相帮,往往可以逢凶化吉.若有贵人,不管认识与否,有了困难会有人帮,而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起,落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人. 
三、神煞是什么意思,八字与神煞怎么看 
导读:现在的八字有很多流派,关于神煞在古法中用得较多,现在新派的八字中,有些完全抛弃神煞,认为这些东西很没有用。据说神煞有几百个,代表吉利的叫吉神,代表不吉利的叫凶神。吉神和凶神又细分很多种,代表生活中具体某些方面应事吉凶。但在某些情况下,凶神也能生吉,吉神也能生凶。神煞论命,是民间盲人算命师傅和江湖命师主要采用的简便论命方式。这种方式不像五行论命那么复杂,有文化没文化的,只要能记住神煞如何确定和基本作用,就可以对外算命了,但其准确率大概在60%左右,简单而直观。 
所谓的神煞,在八字命理学的名著当中如《三命通会》、《渊海子平》、《神峰通考》等系列著作都有神煞。在八字的理论上,如果要统计神煞的种类的话,那么,八字神煞的数目可就多达上百种以上了。例如,我们经常在论命的时候遇见的华盖、亡神、羊刃、白虎、流霞、三奇、月德、天德等等神煞。在这些神煞里面,吉的神煞叫吉神,凶的神煞叫凶神。例如:代表凶的神煞为流霞,流霞代表红伤流血之事;代表吉的神煞为月德,代表有贵人帮助。其实江湖上的算命先生往往用神煞来算命,但是,由于属于以点概面的的说法,因此,经常会有不准的情况产生。 
在推算八字命运的同时,神煞的准确率往往十分的低。皆因为神煞论命,只是属于街头江湖论命的一种单一的论命方法。这种神煞论命的方法,往往没有与八字的严谨性结合在一起,因为八字的严谨性就是由八字命局、大运、流年结合在一起进行综合参考,从而推算出来的,同时也就达到了十分精准的境界。这也是为什么八字能传承千年,并且能深受大众喜爱的原因之一了。 
四、八字吉神天乙贵人什么判断天乙贵人分阳贵人与阴贵人,那是什么分的 
天乙贵人甲戊家牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方。 
查法:以日干起贵人,地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午,按"丙丁猪鸡位"查,丙见年支酉为贵人。 
四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:"天乙者,乃天上之神,在紫微恒阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在斗牛之次。 
较量天人之事,名曰天乙也,其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。">还讲:"天乙贵人遇生旺,则形貌轩昂,性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱。 
死绝则执拗自是,喜游近贵。与劫煞并则貌有威,多谋足计。 
与官符并,则文翰飘逸,高谈雄辨。与建禄并,则文翰纯实,济惠广游,君子人也。 
"三车一揽赋云:"天乙文星,得之聪明智慧"。惊神赋云:"日干座贵,一世清高"。 
天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位。大小运行年至此,亦主升官进财。 
一切加临至此,皆为吉。凡贵人所临之处,大概喜生旺无冲破,道理顺。 
天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧。日干坐贵,一世清高。 
天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一生劳碌。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。 
四柱无贵人,看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支。 
倘若四柱、胎元、命宫都无贵人,如果有了事情或重大灾难难以克服,按照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人之人相帮,往往可以逢凶化吉。若有贵人,不管认识与否,有了困难会有人帮,而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起,落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。 
五、八字中的神煞如何看待 
了解八字的朋友,都知道在八字推命术上,有神煞照命一说,神煞入命,或吉或凶,便知所应何事。神煞入命和星宿照命是早期论命术中的一种观念和方法。命书中记载的神煞很多,多达一百二十位。这些神煞涉及命理、择日、风水等很多方面,而八字推命中使用的为普通较为普遍的神煞。今天择其主要神煞做以解说。 
一、神煞介绍。在一个人的四柱八字中,看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点,再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传,最多时有上百种神煞,种类繁多,体系庞杂,尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考,还要看八字五行的组合。随着命理学的发展,很多神煞已经逐渐被淘汰不用,流传下来常用的神煞包括:天乙贵人,驿马,桃花,太极贵人,文昌,天德月德贵人、空亡、羊刃等。 
二、命理分析。使用神煞的前提就是对八字整体的把握,也称为“命理分析”。首先知晓八字日主的强弱,得令不得令,得势不得势,这是以日元天干对比月地支和日地支而来。其次明白帮扶强弱,年月时天干是否有帮扶为印为比,又看透干为何?最后定其八字格局,选定用神忌神。通常八字的格局有身旺格、从旺格、身弱格、从弱格四种。至于传统命理书上的其它格局都包含在其中,没必要搞出那么多的格局来。 
三、神煞的使用。八字格局论命,先观月令所得何支,再看天支透出何神,而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字,再究司令以定真假,然后取用及分清浊,此乃依经顺理也。若月逢禄刃,无格可取,须审日主之喜忌,另寻别支透出天支者,借以为用。然格局有变,正者,必兼五行之常理审其喜忌才是正理,所谓:财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官偑印、伤官生财、等等为五行相兼之格局,互为倚赖也。变者,必从五行之气势。综上所述,即为:“八字命理要顺势而为,才能使用好神煞,辨别神煞吉凶。” 
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一、道教法师~密宗高人~算命师傅~都进来说几句吧 
外边的事永远做不完,内在的事情才能即时做完,这是安心。 
内心的烦恼断不完,外在的事情可以做,这是安身。 
可是安心永远比安身重要,说明白点,身体是无常的一部分,它随着因缘流转,走入不同的六尘境界,其根本是心的显现,因此往外找问题的答案,很难,向内探寻,则很容易,所以佛教四禅八定、灭受想定,是即心证得,不是让我们去悬崖边采摘千年灵芝,人死了还去了大的。可是灭受想定也只是一种定,只是消灭了受、想两个比较粗的烦恼,还有比较细致的烦恼并没有消灭,因此尚未达到完美的解脱。 
改变别人,是很难的,所以说佛门不度无缘之人,我们可以尽力而为,但是千万不要想着别人一定就配合我,得之我幸,失之我幸,都是靠运气的,因为你也不知道别人到底吃哪一套,如果你真的让她逞心如意了,你就不会再来问这个问题了。 
所以说,姻缘,千万不要煞费苦心去讨好一个不爱自己的人,浪费自己的精力,痛苦很痛苦,快乐很快乐,我完全可以找个爱我的人相伴一生,而不必找个怨我的人糊涂一世。 
好好念佛,这才是大事,南无阿弥陀佛。 
二、道教法师~密宗高人~算命师傅~都进来说几句吧 
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可是灭受想定也只是一种定,只是消灭了受、想两个比较粗的烦恼,还有比较细致的烦恼并没有消灭,因此尚未达到完美的解脱。改变别人,是很难的,所以说佛门不度无缘之人,我们可以尽力而为,但是千万不要想着别人一定就配合我,得之我幸,失之我幸,都是靠运气的,因为你也不知道别人到底吃哪一套,如果你真的让她逞心如意了,你就不会再来问这个问题了。 
所以说,姻缘,千万不要煞费苦心去讨好一个不爱自己的人,浪费自己的精力,痛苦很痛苦,快乐很快乐,我完全可以找个爱我的人相伴一生,而不必找个怨我的人糊涂一世。好好念佛,这才是大事,南无阿弥陀佛。 
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