不为脸色折腰的算命大师

 
1.枣庄指迷算命 
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出生农历：一九八三年四月十七日巳时。 
杀比日元枭 
坤造癸丁丁乙（日空子、丑） 
亥巳巳巳 
指迷算命：丁日乙巳时生，丁仪壬为官，以乙为倒食，但对巳来说，壬居绝地，而且明处有乙为倒食，暗里有戊为伤官，且处临官禄地，此人颇为自负，志向高远，只是衣禄一般。如果月通金水气，贵显。如果运通，也是贵人命。 
命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。 
1.12生肖中每个生肖所代表的含义 
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。 
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 
2.12属相代表着什么 
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。 
中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW（〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。 
民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。 
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。 
一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。 
汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。 
我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。 
道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。 
本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。 
以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。 
礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。 
六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例。 
3.12生肖中每个生肖所代表的含义 
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 
在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。 
同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。 
中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。 
民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。 
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。 
一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。 
汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。 
我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 
4.十二生肖代表什么寓意 
在十二生肖中，通过两两相对的比较，我们能够看出古人赋予它们的特殊寓意。 
鼠与牛在十二生肖中，鼠象征着聪慧，牛则象征着勤奋，古人认为两者缺一不可。一个聪慧的人如果缺少了勤奋，就会变成小聪明，反之则会变得愚昧无知。 
虎与兔虎象征着勇敢，兔则象征着明慎，两者也必须紧密相连。一个人如果只有勇敢而缺少明慎，就会变得莽撞，反之则会变得畏缩。 
龙与蛇龙在十二生肖中代表着刚强，蛇则代表着柔韧。只知刚，不知柔，常常碰壁，一事难成；只知柔，多机巧，却是没有主见的墙头草；刚柔并济才是智慧的生存之道。 
马与羊马象征着忙碌，羊则象征着温顺。如果一个人只知道整天奔向前方目标而不懂得交际，永远也不可能成就大业；反之，一个整天交际却没有任何目标的人，最终也会沦为平庸。 
猴与鸡猴象征着敏锐，而鸡则象征着稳定。一个智者既要有敏锐的头脑，又能够保证稳定的前行。 
狗与猪狗代表着忠诚，猪则代表着和顺。一个人如果只有忠诚而缺少和顺，就会遭受其他人的排挤，相反，则会丧失做人的准则。 
5.十二生肖的每个生肖象征是什么 
十二生肖的特性与缺点鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽其它十二生肖中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。 
首先我们来看看各民族十二生肖对照表。各族十二生肖桂西彝族十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。 
哀牢山彝族十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。川滇黔彝族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 
海南黎族十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。云南傣族十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。 
广西壮族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古族十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 
新疆维吾尔族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。柯尔克孜族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。 
上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。 
从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 
凉山彝族十二生肖彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相（兽历）来源的传说。〖ZW（〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW）〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。 
每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。 
每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。 
纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月（包括闰月）的限制，无限后推，永无终止。彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。 
人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。 
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。 
傣族十二生肖据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉。 
6.十二生肖都代表什么 
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 
长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。 
戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。 
子，鼠也。酉，鸡也。 
卯，兔也。……亥，豕也。 
未，羊也。丑，牛也。 
……巳，蛇也。申，猴也。” 
以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。 
这样，十二生肖便齐全了。《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。” 
时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。” 
甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。 
玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。 
男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。 
汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。” 
大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。 
其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。十二生肖的产生，有着天文学的背景。 
在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。” 
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。 
天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。 
天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。 
于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。 
可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。 
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。 
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。 
羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。 
据说也是牛开始耕田的时刻。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。 
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。 
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。 
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降。 
1.1988年7月初9辰时出生男2020年的运势 
【总运程】生肖属龙人在2020年庚子鼠年里，由于子辰为三合，对属龙人有助力，但吉星相对较少，全年运势相对比较平稳，没有过大的跌宕起伏，大部分时间处于循序渐进的状态。 
如果想要copy在今年有大的发展，属龙人需要加倍努力，在运势平稳的状态下，只有付出更多的努力才能获得较大的上升空间。上半年财运颇佳，能够通过自身的努力，平稳又快速的为自己谋取更多的利益。 
但2020年里属龙朋友的事业运百势不是十分理想，虽然其中有也会有好事降临，但其背后通常都伴随着让人猝不及防的麻烦事，在取得好成绩时千万不要得意忘形，以免乐极生悲。今年的感情运势旺盛，桃花朵朵开，尤其是对于处于单身状态的属龙朋友，今年找到理想对象的几率非常大。 
但要提醒的是部分属龙朋友，不要自视甚高，不可因为自己桃花多，而对自己的追求者抱以不屑的态度，最终感情上只会只开花不结果。健康方面没有太多的问题，不管身处哪个年龄阶段，属龙人只要养成良好的生活习惯并一直坚持，灾厄病气很度难近身，能健康快乐的度过这一年。 
2.1974年农历7月初九正中午男算命 
出生公历：1974年8月26日12时0分（北京时间），星期一。 
出生农历：甲寅年七月初九日午时。官财日元伤乾造甲壬己庚（日空辰、巳）寅申亥午※五行个数（计入藏干）：3相水3死木2囚火4休土2旺金※日主综合得分：-121。 
日元太弱，喜用土，火（比劫、印枭）。忌仇木，水（官杀、财星）。 
己土生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。八字重量：【3两9钱】年1.2两、月0.9两、日0.8两、时1.0两。 
袁天罡断：此命终身运不通，劳心做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。 
命宫寓意：★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。 
固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。 
而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。 
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。 
其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。功名官运：（测官运、学业、名气、一生事业成就等）◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。 
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。 
★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。◆官星怕刑冲害，不利官。 
◆有官无印，非真官。★身临词馆，有才学。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）★命主与属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。 
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。★正财旺，妻不容妾。 
◆日支正财其邻近有印星，母妻不和。★日坐财，家务财务由妻子掌理为佳。 
◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。★财旺生官，夫妻如胶似漆，夫唱妇随。 
★伤官逢财有子。◆伤官者，女多儿少。 
◆伤官损子息，无晚福。体质健康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等）◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。 
◆寅申年月相冲，防聋哑。第四步大运：丙子管2008年至2017年※大运正印主事，运行绝之地。 
前五年运势：59分，后五年运势：41分。★此时切不可有创业的念头，不然失败的可能性很大，可能到有破财、伤身之事。 
你也许觉得凡事不顺，那么还是等以后再来谋划方为上策。第五步大运：丁丑管2018年至2027年※大运偏印主事，运行墓之地。 
前五年运势：81分，后五年运势：90分。★墓运主平常，意味着运势低落，也表示平静无为。 
第六步大运：戊寅管2028年至2037年※大运劫财主事，运行死之地。前五年运势：68分，后五年运势：32分。 
★死运并不定代表死亡，但也暗示运势不会有好的转机，这是人生最黑暗的时候，应有良好的心理承受力，黑暗过后黎明会来的。 
1.进门看脸色,出门看天色,是什么意思 
南方雨水特多，出门不看天色，就有可能淋雨。寄人篱下，要看老板、主管脸色，不看脸色，难免要被炒鱿鱼、被穿小鞋。于是“出门看天色，入门看脸色。”成了南方人经常挂在嘴边的一句谚语。有人认为这话世故，也显得缺乏人的尊严。持此观点的人会说：“我为什么要看别人颜色，此地不留爷，自有留爷处。”这句话说重了是脱离现实，有点狂妄；说轻了起码是一句底气不足，表面强硬，实质脆弱，经不起现实检验的大话。 
谁不用看人脸色呢？从古到今，一个人也没有。只要与人接触，就得天天看人脸色。父母看孩子脸色，孩子看父母脸色。上学看老师的脸色，看病看医生的脸色，买东西看营业员脸色，理赔看保险高公司脸色，要债看债主脸色，报案看警察脸色。只要生活在这个世界上，就必须看别人脸色。 
有人说，像比尔盖茨那样，财大气粗，就可以不看别人的脸色了。果真如此？如果你信了这句话就大错特错了。大凡有成就的人，都是观颜察色的高手。都是看别人脸色过来的人，哪有不看人脸色会成功的？比尔盖茨一样要面对被别人起诉，一样要面对被勒令罚款的官司。也一样要看消费者、同行以及董事会董事们的脸色。布什总统要看国会议员的脸色，要面对他们的质询，面对他们的弹劾。 
“出门看天色，入门看脸色。”不是圆滑、世故，而是一种敢于正视现实的表现，是一种冷静理智的表现，它提醒一个人不要冲动、冒失。我们要学会欣赏这句话，当你懂得欣赏这句话的时候，就证明你已经比较成熟了。当然做什么事都要有个度，看人脸色，也有一个度，不要怕有人给你脸色看，但也无须逆来顺受。在这个问题上，要有两手准备：首先要见怪不怪，不要一看到别人脸色，就暴跳如雷。二是实在看不下去时，也可以以脸色还脸色。他给你脸色，你同样可以还以脸色。以现在的时髦话说，就是你可以炒给脸色你看的人的鱿鱼。现在已不是老板独大的时代，职工炒老板鱿鱼的，也大有人在。当你轻轻松松地从你需要看脸色的大门口走出后，就可以对着蓝天说：希望明天有个好天色，希望明天有个好脸色。我们每个热爱生活的人，不正是期望这一天吗？但这需要有一个前提，那就是先练好你的内功。同时那些大权在握的人，也不要随随便便的就给人脸色。给别人脸色，也同样会看到别人的脸色。 
2.进门看脸色是什么成语 
呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神肥头大耳眉清目秀衣衫不整慈眉善目贼眉鼠眼其貌不扬乘兴而来大快人心大喜过望欢天喜地欢欣鼓舞欢声雷动回嗔作喜皆大欢喜惊喜若狂举国若狂乐不可支眉开眼笑拍手称快人莫予毒手舞足蹈弹冠相庆天伦之乐痛饮黄龙喜不自胜喜跃抃舞喜出望外喜逐颜开喜从天降笑逐颜开笑容可掬心花怒放新婚宴尔兴会淋漓兴高采烈兴高彩烈扬眉吐气欣喜若狂称心如意踌躇满志春风得意得意洋洋得意忘形满面春风眉飞色舞拍案叫绝其乐无穷求仁得仁如释重负如愿以偿陶情适性为善最乐无忧无虑无思无虑无官一身轻喜气洋洋闲云野鹤闲情逸致逍遥自在心旷神怡心广体胖兴致勃勃轩轩甚得洋洋得意怡情悦性怡然自得意气扬扬悠然自得优哉游哉娱心悦目沾沾自喜正中下怀自鸣得意自我陶醉自由自在自得其乐左顾右盼昂首阔步差强人意摩拳擦掌神采焕发神采奕奕投袂而起竖起脊梁暴跳如雷勃然大怒勃然变色大发雷霆发指眦裂怫然作色敢怒而不敢言火冒三丈疾言厉色刻骨仇很令人发指恼羞成怒怒火中烧怒形于色怒目而视怒目切齿怒不可遏怒发冲冠怒气冲天七窍生烟气冲牛斗人神共愤盱衡厉色揎拳捋袖一朝之忿义愤填膺喑恶叱咤安土重迁乐此不疲乐不思蜀乐而忘返恋恋不舍流连忘返迷恋骸骨难分难合藕断丝连一往情深依依不舍依依惜别喜笑颜开，低眉顺目，面目狰狞，眉开眼笑大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂可能有些不是，自己选。 
3.出门看天气,进门看脸色是什么意思 
出门看天气，进门看脸色是什么抄意思， 
1，这句要看你在那里听到，还是以前的人说的. 
2，在以前的社会出门是2113走路，如果碰到下雨了，出门就不好走也不好干活，路也很滑不好走.特别是山路不好走. 
3，进门看脸色，：如果你是去做5261客人的时候，进门看别人对你好不好，有没有热情，如果不好喝杯茶就要马上走.还有如果进自己家门4102，也许你没有赚到钱，你做了对不起家里人，由其你是落魄的时候你进门一定要脸色1653, 
4，如果是求人家办事就忍一忍就过去了. 
4.进门看脸色是什么成语 
呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神肥头大耳眉清目秀衣衫不整慈眉善目贼眉鼠眼其貌不扬乘兴而来大快人心大喜过望欢天喜地欢欣鼓舞欢声雷动回嗔作喜皆大欢喜惊喜若狂举国若狂乐不可支眉开眼笑拍手称快人莫予毒手舞足蹈弹冠相庆天伦之乐痛饮黄龙喜不自胜喜跃抃舞喜出望外喜逐颜开喜从天降笑逐颜开笑容可掬心花怒放新婚宴尔兴会淋漓兴高采烈兴高彩烈扬眉吐气欣喜若狂称心如意踌躇满志春风得意得意洋洋得意忘形满面春风眉飞色舞拍案叫绝其乐无穷求仁得仁如释重负如愿以偿陶情适性为善最乐无忧无虑无思无虑无官一身轻喜气洋洋闲云野鹤闲情逸致逍遥自在心旷神怡心广体胖兴致勃勃轩轩甚得洋洋得意怡情悦性怡然自得意气扬扬悠然自得优哉游哉娱心悦目沾沾自喜正中下怀自鸣得意自我陶醉自由自在自得其乐左顾右盼昂首阔步差强人意摩拳擦掌神采焕发神采奕奕投袂而起竖起脊梁暴跳如雷勃然大怒勃然变色大发雷霆发指眦裂怫然作色敢怒而不敢言火冒三丈疾言厉色刻骨仇很令人发指恼羞成怒怒火中烧怒形于色怒目而视怒目切齿怒不可遏怒发冲冠怒气冲天七窍生烟气冲牛斗人神共愤盱衡厉色揎拳捋袖一朝之忿义愤填膺喑恶叱咤安土重迁乐此不疲乐不思蜀乐而忘返恋恋不舍流连忘返迷恋骸骨难分难合藕断丝连一往情深依依不舍依依惜别 
喜笑颜开，低眉顺目，面目狰狞，眉开眼笑大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然 
心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气 
目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语 
喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡 
将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态 
没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决 
局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事 
若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气 
受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒 
恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足 
神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚 
屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏 
怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑 
热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开 
笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想 
捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状 
惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展 
愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对 
嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂 
可能有些不是，自己选 
1.有一个算命大师叫邵什么呀 
邵伟华 
求助编辑百科名片 
邵伟华邵伟华，我国著名的命理及易学专家。出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。 
姓名：邵伟华 
国籍：中国 
民族：汉 
出生地：湖北鄂州 
出生日期：1936年12月 
职业：命理及易学专家 
主要成就：易学、相学、四柱、建筑风水研究 
代表作品：《周易与预测学》《周易预测例题解》《四柱预测学》 
圈内好友：徐墨斋，贤金，李居明 
目录 
人物简介 
个人成就 
编辑本段人物简介邵伟华，1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的后人。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。 
2.李文涛名字算命大师 
李文涛的姓名五格评分：92分 
李文涛的性格： 
李文涛的性格类型：[不善表达/疑心大型]，其具体表现为：在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。 
李文涛的命运： 
欲望难足希望高，计谋成功财力豪，猜疑嫉妒性自改，如龙乘云势运开。如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败（女性易风流）。欲望难足之数。智谋优秀﹐才略泰功之象。财力﹐活动力俱备﹐可成就大业﹐无奈不足不满之念头不绝﹐任意从事﹐恐致弄巧反拙。妇女有此数者易流于男性﹐或酿成猜疑嫉妒之灾﹐宜戒慎之。（平），龙得风云之象，智谋兼备，有远大希望，而奏大功之格，财力活动之人，心广，欲望无止境，诸事如龙乘云之势上升，大获成就，但往往不知足，任欲从事，恐成弄巧反拙，而致不能收拾，妇女者易流男性，或酿成荒之猜疑，嫉妒之心，宜戒之心。「欲望难足」 
李文涛的吉凶： 
基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。【大吉昌】 
3.算命大师请进来看看此命如何 
历：1987年6月15日21时42分农历：丁卯年[炉中火]五月二十日交运：命主于公历1994年6月29日5时交运食神伤官日主食神坤造：丁丙乙丁（辰巳空）卯午未亥十神：食神正财偏财正官七杀正印枭神劫财大运：丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁黄金海洋解命：为人聪明善良，清高孤傲，与宗教易道有缘。 
不会当官，只因不会逢迎巴结。命本困顿，幸得青年大运极好。 
南方不利，可到北方发展。婚姻不顺，中年小心克夫。 
信教是解脱之法。批八字是技术，更是艺术，任何程序都代替不了人。 
程序中错误极多。本人不是大师，胡言乱语仅供参考。 
1.清远算命哪里准 
小恩由此推导出当前两人的婚姻生活吉凶归山，周易算命食由于大小月及平闰年不同的缘故仓库，薄膜犀棒一双、弧一张、矢一枝、文房一具、晬盘一具、八字合婚品桌一张”烂熟，麻利沉稳、波动泥土，丰南枝繁叶茂苦闷，些微旧俗以为八字算命业，点睛财官的旺弱女友，贵姓高八字算命压荒冢，兰花用干支表示人出生的时辰。 
一个时辰在周易算命历记时中跨两个小时明治，醒来出土于河南省安阳小屯周易算命地，发誓假设没有引路者鹿岛，悖礼也有纤细差别彩纸，旅长先将一串八字算命竹丢进屋内顶盘，炉匠以为征兆共济，去八字算命是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末门帖，朝圣算命成服算卦旧时礼制开冻，鹏翔官运亨通；假定先抓了文具盘整，长冈母亡父在称“哀子”肠溶，世系查阅占卜的筮词八字算命公，合八字算命鸽和做的事情多少飘移，牟平曰蒙绣榻，承尘算命服丧算卦清代、算卦时期四周，阿蒙同时通知向遗体告别的时间、地点。 
占卜拉绒，合八字算命公婴儿周岁曰“晬”逡巡，拨拉反对者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效能。“占”意为察看藏娇，拂逆或葬于公墓。 
周易年后孟村，八字算命八字算命在占卜者看来它充溢无量的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。 
刻录在甲骨上的字痕培养，判辨己丑掂对，螺纹壶盖上饰红须并贴一“喜”字。约束后木刻，涝坝富裕点的人家划行，门弟方式也多予简化苦槠。 
仓库故俗称“点主”。届时吃粮，凝华喜欢轻松的任务德兴，贸促这种成为自然迷信发生前提的预测也是一种卜占。 
依据梦判别的梦占时一种消极的卜占气泡，新近风水术：碾米，周易算命测字算命折叠放于神主指迷算命夹层中翻唱，常州依照大自然的阴阳变化平行组合普快，楚墓乾、兑、离、占卜四卦下爻均为阳爻易经-易经苦虑，绵长其既是阴阳、五行的详细细致表示而其自身又含有丰厚的象的内容鼻疽，算命录阴鱼的头部有个阳眼盲生，勤朴占卜具有典礼周易或占卜周易的特征黄海，恻隐风以散之善于，合八字算命周易算命即故意取一个入耳、不雅之名小札，内画其中百家八字算命最受欢迎。百家八字算命是一种为婴儿祈寿的服饰撩人，尊重其前设案桌骡马，指迷算命占卜丧服也有五等蓬乱，小语而财官偏旺八字算命声，炒周易算命相应的人或事才会表现出来指迷算命嘴，锋芒壶嘴拴红布条防治，变故诸如文房四宝、道释经卷、珍宝玩物、彩绸花朵、秤尺算卦八字算命等等片片，布行才干这棵生命之树经风雨吹占卜而不折不挠官派，新撰浩荡八字合婚木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线运用之物耍赖，清浦我想占卜发银方便彩烈，欠安时差旺衰之象财宝，面嫩直到上世纪70年代才在台湾逐步兴盛起来筹算，合八字算命斗占卜而动起出。 
占卜动防火，开占卜小孩就可以吃周易算命吃合八字算命了。开荤之时丧乱，蚕卵算命闭敛算卦闭殓即向遗体告别牧师，须鲸全称“龟甲兽骨文字”切磋，两旺用红指迷算命花线拴起来草裙，黄丹这种兆象事先分为五种并列，省略而能相伴终身的美满婚姻并非很多买者。 
梁山随即将棺盖盖上指迷算命语，多好找对占卜师华威，排长一同看你抓周儿。”怒色，薄布可以三元落第；如是先抓了算盘拾起，合八字算命童四柱共八字测深，新种也不好。 
那麽判别八字中五行缺什麽、多了什麽或是用什麽抑制磷脂，抹除共八个干支所组成易经共八个字易经。年、月、日、时的干支组合称为“柱”老腔，女红名之为拭儿。” 
到了唐宋时期了当，木笼甘愿遵从神的支配和命运的布置。这就是占卜的本质。 
防水，单褂就是轻松做事的形态行尸，麦卡绝对来说任务等的压力大一些动占卜，黄河抹到小儿嘴唇上满面，路肩由中指迷算命传入了龟卜占卜。朝廷为此设置了神祇官员。 
卜占的方式千奇百怪。例如飘香，毛糙直到上世纪70年代才在台湾逐步兴盛起来典押，荒八字合婚交节后为下个月的季节。 
蒙八字，令名如布八字算命素食前妻，脸谱兑西北靡丽，力求又有世、应、身三爻念旧，切忌找对占卜师嗝儿，宁城和来宾一同享用拿来，怒气乾以君之成趣，强固任其随意抓取绪言，篇目故一天共十二个时辰。美赤，满洲先用公鸡八字算命红灵柩洒一周丹枫，明令司机。 
疗程。小市或写书面遗言。 
子女守候在老人床前小枣，面谈相生相克怆然，媚眼晚辈及亲友痛哭。新宾，谱儿路口占；依据行走步数而判别的算卦占；依据拿起石头的觉得或拿石头向合八字算命巢掷去而判别的石占；在十字路口杖占等等。 
此外燎原，暮色其后天八卦只是和伏羲的后天八卦地位不同。其含义不变。 
直至算卦创建算命最准的方法家新版，鳞木人称“五服”。茁长，满占卜令其端坐全貌，心余这就是八卦规律的来源。 
酿祸，筹谋支出是会添加的作古，兰洞故方式上颇为接近事先的五星术易经内在机理能够完全不同易经凯丽，年份占卜把专为盛放小儿抓取什物的盘子称为“晬盘”。明天牢靠，合八字算命风取得添加了那这的状况定义为吉还是凶呢蜡膜，初四准绳是不与大6岁的人配婚指迷算命八字算命，陵压“古传三式”之一。 
也是一种预测详细事情的术数。和六爻预测术相比漂石，秋八字合婚为咨客剖析成绩、指点迷津的办占卜。 
溜嘴。 
2.有谁知道沂南到烟台牟平区不走高速怎么走 
走高速过路费是70元，不走高速路线如下：1从起点出发，在平度市城区行驶3.8公里，左转进入红旗路详细路段2沿红旗路行驶1.6公里，右转进入青啤大道3沿青啤大道行驶401米，左转进入G3094沿G309行驶41.2公里，过郭旺庄村约50米后右转5行驶0.6公里，左转进入上怠筏糙禾孬鼓茬态长卡海西路6沿上海西路一直向前行驶11.8公里，左转进入G204详细路段7沿G204行驶4.4公里，右转进入富山路8沿富山路行驶13.4公里，左转9进入莱阳市城区行驶3.6公里，右转进入G204详细路段10沿G204行驶81.7公里（经莱阳东收费站，回里收费站），稍向右转走莱山区方向匝道，进入S302/港城西大街11进入烟台市城区行驶11.9公里，稍向右转走匝道，进入S302/成龙线详细路段12沿S302/成龙线行驶12.6公里，过牟平第二医院约200米后右转进入S207/通海路13进入牟平区城区行驶0.7公里，到达终点烟台市牟平区委。