一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。
二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。
三、以日干的配法，如果双方八字中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。
四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。
五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知。
男女合八字之论众说纷纭，有仅观男女生年干支的三元九星男女合婚定局说，如碰上生气、天医、福德为上婚，五鬼、游魂、归魂为中婚，绝体、绝命为下婚之类。
有专看男女生肖属相而定人终身之说，如“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎一刀锉，猪遇猿猴不到头。龙逢玉兔云端去，金鸡见犬泪交流。”之类。
有专以年柱的纳音和生克来定男女婚配之说，如“男女婚配年表”之类。
有以男女八字十神补益之说，如食伤多的女命应配比劫多的男命之类。
又有拿出许多神煞来吓人之类……
合以上诸说，无论理论上还是实践上都是经不起推敲的。
男女合八字若仅以年柱为重，一克夫再嫁之女命，如按“三元男女合婚定局表”来嫁夫，或避开“从来白马怕青牛……”之类的说法来嫁夫。或按“男女婚配年表”来嫁夫，就能成为夫妻谐老的美满婚姻而改变克夫再嫁之命的话，预测这门学问岂不是不可信？
况且世上没有一个人能拿着“男女婚配年表”去找对象的，凡此种种纰漏，不能自圆其说。皆因学术不精，把活泼纷繁的人生教条化，书本化，执一偏而概全体，即误人良缘，又误人子弟，万不可信也！
为什么算命的说我是个聪明人,但我成绩不是很好,我妈妈也不相信就...
以下测试题只有5分钟，如超过5分钟就放弃，因为超过了不会被微软录用的。
test1烧一根不均匀的绳需用一个小时，如何用它来判断半个小时？test2。
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test3对一批编号为1~100全部开关朝上（开）的灯进行以下操作：凡是1的倍数反方向拨一次开关；2的倍数反方向又拨一次开关；3的倍数反方向又拨一次开关。
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问：最后为关熄状态的灯的编号。
100分求高手算命
八字：戊辰甲子乙巳甲申总评（参考娱乐）：八字格局：八字格局一般。
八字配合较好，大运机会一般。
早岁容易出道，后运成功机会大增。
寿命可能较高。
一生谋求发财机会更好。
性情：有正义感爱憎强烈，倔强；趣味较高有风度，易给人好感；脾气不很稳定，因考虑过多有点杞人忧天，或坐失机会。
和蔼有同情心，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。
其他优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。
反应灵敏，应变力强。
但有时虽在表面附和别人，心下却不以为然，有两面派之嫌。
其他应注意的弱点：脾气执拗，不服输，个性强而突出，性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。
一生财气：人生有财。
可发财。
一生权运：有威信，有掌权机会。
才华名气：为人有引人侧目之处。
有魅力，自身才华或容貌出众。
婚姻情况：夫妻之间有感情。
日坐伤官，妻不欢，夫妇离别。
本人或配偶有外向攀缘的意向。
性方面欲望较强，为感官所驱易纵欲。
父母情况：可能母亲对自己的影响更大。
与父缘深，可能父比母长寿。
子女情况：子女突出。
子女成才，光耀父母。
免费算命看自己的智商
不会的.应该算是正常智商吧.下面给你提供一个参考：智商140以上者接近极高才能（国外常把这种人称为＂天才＂）120~140者为很高才能110~120为高才能90~110为正常才能80~90为次正常才能70~80为临界正常才能60~70为轻度智力孱弱50~60为深度智力孱弱25~60为亚白痴25以下者为白痴正常智力的界限为智商90~110备注：居目前最新消息伟大的爱因斯坦是278。
??男命八字以正财为妻，女命八字以正官为夫。从夫妻星的角度看夫妻情感，总的原则是夫妻星为日主所喜，日主与配偶亲密好合；为日主所忌则夫妻情感相对较差，但是也要看夫妻星与日主的距离远近、刑冲克害关系等情况。
??夫妻星的旺衰会影响夫妻的亲密程度。夫妻星如果是八字中的用神喜神，在八字中越旺夫妻情感关系越好；相反，夫妻星越弱，甚至无夫妻星，则越差。同理，夫妻星为忌则越旺夫妻情感越差，越是衰弱夫妻感情越深厚。
??日主与夫妻星的远近可以看出夫妻的亲密程度。八字夫妻星离日主越近影响越大，越远则夫妻之间的影响力就越小。夫妻星为喜用，距离日主越近夫妻情感越深，越远则亲密程度越差；夫妻星为忌神，距离日主越近夫妻关系越差，远则相对好些。
??八字夫妻星的有无，代表夫妻缘分深浅，也会影响夫妻情感的亲密程度。如果夫妻星是喜用神，但是柱中没有，主夫妻感情平淡。如果夫妻星是日主的忌神，柱中不见，反主夫妻感情很好，但是缘分相对较差。
??八字夫妻星与日主是否相合，也会影响夫妻的亲密程度。八字中无论喜忌，夫妻星与日主相合，说明日主与对方感情很好，难舍难分。相冲，则夫妻感情有损。如果为喜用与日主相合，则为美好良缘；为忌神虽然感情深厚，但多受对方的牵绊。
算命说子女宫偏弱是什么意思
你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福：久别重逢的一天。
今天有机会和失去联系的朋友重新遇上，收拾一下行头让他们见到一个状态不错的你吧，保持通讯方式的畅通也很重要呢！恋情方面相当甜蜜，但你有一点点做秀的倾向，不要因此渲染了真实的情感哦！对于单身的你，在玩乐的场合更容易遇到合眼的异性。
怎样查算看子女宫
命主（丁丑）湖内之牛。
待人和睦，衣禄不亏。
早年财不丰富，晚景有余，骨肉无情，见迟方好；夫妇和顺，女命旺夫，持家，贤良之命也。
丁年生人太阴值星施号令，太阴性柔，有著强烈洞悉能力；天同执行官，被动慵懒，执行力差，但太阴的敏锐及学习星天机的机智，总能偏辟入理，观察细微，事半功倍；巨门离不开口舌是非，天同行为能力低，只能以口舌强化了，化忌的巨门，深思之后的口舌，往往伤人，反引来不是正面评价，也同时引来了或多或少的烦恼。
经济财富：☆财帛宫无主星，论财运可看对宫-福德宫。
☆财帛宫化禄入父母宫-有长辈贵人相助，能孝敬父母。
☆财帛宫化权入命宫-靠自己，对财的欲望大，有钱想再增加。
☆财帛宫化科入命宫-钱赚多少、算多少、不积极，随遇而安。
☆财帛宫化忌入官禄宫-投资事业，不一定赚钱。
事业地位：★天机星临事业宫，一生事业多变化。
★天梁星临事业宫在午宫，会照吉曜，主为政界要员商界领袖，名传异，国权重位高。
☆官禄宫化禄入子女宫-可经营合夥事业，适合娱乐事业。
☆官禄宫化权入子女宫-赚钱欲望大。
☆官禄宫化科入父母宫父母长辈为事业上的贵人，任职则平顺。
☆官禄宫化忌入福德宫-事业经营不善、破财、福泽差。
婚姻择偶：☆夫妻宫化禄入福德宫-配偶自己有事业，能帮助钱财、能享受。
☆夫妻宫化权入父母宫-配偶与父母意见多，但缘分佳。
☆夫妻宫化科入命宫-夫妻感情佳，相处融洽。
☆夫妻宫化忌入命宫-夫妻相处不融洽，多怨言。
体质健康：☆疾厄宫化禄入命宫-有人缘、乐观、身体佳。
☆疾厄宫化权入命宫-个性强，少年多灾。
☆疾厄宫化科入官禄宫-工作轻松，同事相处融。
☆疾厄宫化忌入福德宫-体弱多病，人缘不佳，福泽差。
祖业房产：★天相星临田宅宫，有化禄、化权、化科会照者，或有禄存星同度，主产业丰厚。
父母家人：★武曲星缠相貌宫，主刑克父母。
★贪狼星在相貌宫，贪狼落陷，化忌会煞星临相貌宫，主刑克或早离父母或过继祀出。
子女后代：★子女宫有廉贞星，最喜会天府星，主得贵子，计三人。
★破军星临子女宫，主刑伤长子，主有流产、小产，或不足月，或破相刑伤，或先招祀子。
人际交往：☆迁移宫化禄入命宫-在外赚钱，自己能享受。
☆迁移宫化权入官禄宫-创业有冲劲、责任心重，任职易受上司赏识。
☆迁移宫化科入夫妻宫-在外事业平顺，使配偶无后顾之忧。
☆迁移宫化忌入子女宫-主变动、驿马、较不顺。
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指迷算命
命主（戊午）殿内之马。
衣禄自然有，五官端正，志气宽宏，少年有灾，骨肉有刑；女命难得姐妹之助，后来兴旺自立之命。
指迷算命-免费算命，在线算命，算命最准的网站，算命不求人，算命婚姻，.戊年生人贪狼值星施号令，贪狼七情六欲之宿，为生命力的追逐者，有血有泪才华洋溢，在体形上健康均称，不论高矮，比例较完美，玲珑而致；太阴执行官，能积极感应并化为行动；右弼化科能参考各种学习方式，把握经验求成长，或相互学习中成长；有著完美的外形却在应对进退间少了敏锐，化忌使机智见长的天机变得迟钝。
经济财富：★天机星临财帛宫，主财来财去。
★太阴星为富星，临财帛宫最为相宜，主富足多财。
☆财帛宫化禄入父母宫-有长辈贵人相助，能孝敬父母。
☆财帛宫化权入奴仆宫-可与朋友合夥投资，但财钱掌握在朋友手中。
☆财帛宫化科入奴仆宫-朋友不会损到自己的钱财。
☆财帛宫化忌入迁移宫-在外不顺，赚钱难，投资损失，花钱较吝。
事业地位：★天同星在事业宫，宜白手创业，或由小发大。
☆官禄宫化禄入命宫-靠自己能力赚钱，事业做得较平顺。
☆官禄宫化权入子女宫-赚钱欲望大。
☆官禄宫化科入兄弟宫-合夥投资事业平顺，彼此无意见，无口舌之争。
☆官禄宫化忌入奴仆宫-因事业关系，让朋友操心。
婚姻择偶：★巨门星临妻宫，常有口舌之争，闲气等情，以长配为宜。
☆夫妻宫化禄入官禄宫-配偶对事业有帮助，且配偶在外人缘佳。
☆夫妻宫化权入财帛宫-配偶掌财权，对自己之财能适时帮助。
☆夫妻宫化科入疾厄宫-夫妻感情佳，有爱心，关心身体。
☆夫妻宫化忌入父母宫-配偶与父母不和，使自己精神差，且配偶吝啬。
体质健康：★天府星临疾病宫主有胃病、脚气、黄肿膨胀等症。
☆疾厄宫化禄入财帛宫-财运佳，钱赚得轻松，较有长辈贵人助。
☆疾厄宫化权入命宫-个性强，少年多灾。
☆疾厄宫化科入子女宫-与子女缘佳，疼子女，且性生活多，但有节制。
☆疾厄宫化忌入财帛宫-钱财不顺，为财劳碌而伤身。
八字中说食神星相对子女宫处病地,主又弱,是指孩子以后不好,还是...
例如：乙丑年丁亥月丙寅日丙申时。
食神戊在申为病地，寅申又冲，生方病方逢冲，主有过流产史，孩子以后不不好，除先天外，还看后天养育、教育的，现在绝大多数人都选择在医院生小孩的，所以子女宫处病地，也是正常的事。
即使按八字算命，“病中一子”也正常的。
也关乎怀孕选择、孕期监护等等的。
若按统统八字算命，这八字生孩子会体质弱些，但可以通过后天养育，孩子聪明的，文昌学堂有份的！
请大师算命！
命主（丁卯）为望月之兔，一生手足不停，身心不闲，衣禄可以，可算富贵，女命好静，一生有福之命。
丁年生人太阴值星施号令，太阴性柔，有著强烈洞悉能力；天同执行官，被动慵懒，执行力差，但太阴的敏锐及学习星天机的机智，总能偏辟入理，观察细微，事半功倍；巨门离不开口舌是非，天同行为能力低，只能以口舌强化了，化忌的巨门，深思之后的口舌，往往伤人，反引来不是正面评价，也同时引来了或多或少的烦恼。
经济财富：★天同星在财帛宫，主白手兴家，或以薄资起家。
★太阴星为富星，临财帛宫最为相宜，主富足多财。
☆财帛宫自化禄-自己赚钱、自己花、钱来得容易、花得轻松。
☆财帛宫化权入命宫-靠自己，对财的欲望大，有钱想再增加。
☆财帛宫自化科-财源平顺，无风波。
☆财帛宫化忌入奴仆宫-因朋友损财。
事业地位：☆官禄宫化禄入命宫-靠自己能力赚钱，事业做得较平顺。
☆官禄宫化权入父母宫-事业能得父母长辈支持，权在长辈手中。
☆官禄宫化科入迁移宫-事业在外有贵人相助，平顺。
☆官禄宫化忌入子女宫-事业变化大，合夥不利。
婚姻择偶：★太阳星临妻宫，主妻子性情爽直，有正义感，性急有丈夫志。
★巨门星临妻宫，常有口舌之争，闲气等情，以长配为宜。
☆夫妻宫化禄入子女宫-与子女有缘、对子女好。
☆夫妻宫化权入财帛宫-配偶掌财权，对自己之财能适时帮助。
☆夫妻宫化科入命宫-夫妻感情佳，相处融洽。
☆夫妻宫化忌入命宫-夫妻相处不融洽，多怨言。
体质健康：★天府星临疾病宫主有胃病、脚气、黄肿膨胀等症。
☆疾厄宫化禄入命宫-有人缘、乐观、身体佳。
☆疾厄宫化权入命宫-个性强，少年多灾。
☆疾厄宫化科入父母宫-与长辈相处融洽，有长辈贵人，在外平顺。
☆疾厄宫化忌入财帛宫-钱财不顺，为财劳碌而伤身。
祖业房产：父母家人：★紫微星在父母宫，与天府星同度，主父母富贵。
★七杀星临相貌宫，主刑克，或早年弃祖离家。
子女后代：★武曲星在子女宫，贪狼星会照，四十后得子。
★贪狼星临子女宫会咸池、天姚者，先花后子，或继室、偏房生子。
人际交往：☆迁移宫化禄入奴仆宫-在外朋友多，人缘佳，交际广、能得朋友之助。
☆迁移宫化权入奴仆宫-在外兄友多、交际手腕佳。
☆迁移宫化科入子女宫-主变动、驿马动的迹象，但顺利。
☆迁移宫化忌入夫妻宫-在外不顺，替配偶增加麻烦，且事业不顺。
紫薇命盘算命
命主（甲寅）立定之虎。
一生利官利贵，家丰财，足衣食，财源繁多，有刑父母，双亲有重拜之灾；你主妻大之命。
甲年生人廉贞值星施号令，清白能守，外热内冷，破军执行官，破军善驰喜动，又不善谋略，依廉贞之性，服务性强；学习星武曲，刚毅卓绝，直接快速，太阳尊贵因化忌而受伤，贵气受损，为人随和，行为较大而化之，平易通俗。
经济财富：☆财帛宫化禄入命宫-靠自己能力赚钱。
☆财帛宫化权入官禄宫-投资赚钱后，想再增资。
☆财帛宫化科入迁移宫-在外求财平顺、贵人现。
☆财帛宫化忌入子女宫-投资不一定赚钱，子女零用很少。
事业地位：★天机星临事业宫，一生事业多变化。
★天梁星临事业宫在午宫，会照吉曜，主为政界要员商界领袖，名传异，国权重位高。
☆官禄宫化禄入子女宫-可经营合夥事业，适合娱乐事业。
☆官禄宫化权入子女宫-赚钱欲望大。
☆官禄宫化科入父母宫父母长辈为事业上的贵人，任职则平顺。
☆官禄宫化忌入福德宫-事业经营不善、破财、福泽差。
婚姻择偶：☆夫妻宫无主星，论婚姻可看对宫-官禄宫。
☆夫妻宫化禄入父母宫-配偶与父母缘佳，相处融。
☆夫妻宫化权入命宫-夫妻缘好，但意见多。
☆夫妻宫化科入福德宫-配偶自己之工作平稳，量入为出。
☆夫妻宫化忌入官禄宫-配偶在外不顺，对自己事业没帮助。
体质健康：☆疾厄宫化禄入命宫-有人缘、乐观、身体佳。
☆疾厄宫化权入命宫-个性强，少年多灾。
☆疾厄宫化科入官禄宫-工作轻松，同事相处融。
☆疾厄宫化忌入福德宫-体弱多病，人缘不佳，福泽差。
祖业房产：★天相星临田宅宫，有化禄、化权、化科会照者，或有禄存星同度，主产业丰厚。
父母家人：★武曲星缠相貌宫，主刑克父母。
★贪狼星在相貌宫，贪狼落陷，化忌会煞星临相貌宫，主刑克或早离父母或过继祀出。
子女后代：★子女宫有廉贞星，最喜会天府星，主得贵子，计三人。
★破军星临子女宫，主刑伤长子，主有流产、小产，或不足月，或破相刑伤，或先招祀子。
人际交往：☆迁移宫化禄入命宫-在外赚钱，自己能享受。
☆迁移宫化权入官禄宫-创业有冲劲、责任心重，任职易受上司赏识。
☆迁移宫自化科。
☆迁移宫化忌入子女宫-主变动、驿马、较不顺。
对于五行我们大家再熟悉不过了，在小孩子背诵的《三字经》中就有：曰水火，木金土。此五行，本乎数。我们一般人提到五行可能本能的就想到：金木水火土，其实这个顺序非常不适合学习和理解，五行比较合理的记忆顺序应该是：木火土金水，因为这个序列中很有规律：顺序相生，隔一个相克。
大家都知道木生火、火生土、木克土、火克金之类，但是这就是五行生克的全部吗？如果五行之间的关系如此的简单，那大家也未免太小看我们老祖宗发明的阴阳五行理论了。
五行生克的常态
我们上面说的木火土金水相生相克是五行在常态下的关系，也就是说在相互作用的两个五行力量在势均力敌的正常情况下的作用结果。
好比说木克土，是指在木和土双方的力量相当的情况下，那么两者的作用关系就是木克土，木和土相斗争，木赢了。同样的，木生火，木和火的力量在正常范围内，木去生火，木帮助了火，火得到了好处，木的能量也得到了流通。好比母亲对子女正常的爱那样、母子双方都受益这份爱。
在常态下，五行相克并非坏事，很多时候反而是好事，大家不要谈克色变。比如金克木的一个典型场景是，用剪刀修剪树枝，剪刀去掉树上的杂枝、歧枝对树木的生长是有利的。
在常态下，五行相生，对于生的一方和被生的一方其实都是好事，好比我们经济社会中买方和卖方一行，这种生的作用促进了五行力量的流通，有流通才有活力。
五行生克的非常态
1、生多为克
当生的一方力量太大而被生的一方力量太弱，这种生其实是克对方，叫做生多为克。
五行例子：水生木，正常情况下，好比用水去浇灌花草树木，能促进树木生长。但是浇水太多，会让花草树木淹死。发洪水的时候，水甚至会将树木连根拔起。
现实例子：母亲爱子女，再正常不过。但是如果母亲溺爱孩子、给孩子的爱太多，反而会害了孩子。
其实现实中的例子比比皆是，关于穿衣服，父母会告诉我们要"春捂秋凉"；关于吃饭，专家会告诉我们"要吃七分饱"，为什么要这样?衣服本来是让我们温暖的，米饭本来是让我们果腹的，如果衣服和米饭让我们太舒服，就是生多为克，反而起副作用了，所以日常适当的带点寒、带点饥是好事。
你看五行生克是不是和养生联系上了?
2、泄多为克
木生火，对于火而言，火是受生了。对于木而言，因为它去生火，火就会耗费它的力量，故叫做泄。火泄了木的力量。在常态下，火泄木，属于良性循环，双方都都有好处，力量流通。在非常态下，受生的一方力量太大而生的一方力量太弱，会对生的一方造成损害，这叫做泄多为克。
五行例子：木生火，好比用木柴去点燃火堆烤肉或取暖，火太大，你一点木头一会儿就烧完了。再比如土生金，从地底下出产各种矿产，矿产挖的太多，土地很快贫瘠了。
现实例子：一个条件本来不太好的母亲生一堆孩子——孩子会耗费母亲的精神气力——结果母亲身体憔悴或身体变弱，这也是为什么有些地区的家庭越生孩子越贫穷的道理。再比如，一个人本来体弱的人——比如林黛玉——还整天胡思乱想、东想西想，最后会耗费自己的身体。一个本来面黄肌瘦的少年天天去工地干重活，一样会损害自己的身体。因为我们的言语、劳动或技艺等是我们"生"出来的，如果过度使用都会泄我们自己本身。
上面的现实例子中也包含了很深的养生道理。为什么很多养生书上讲我们要清心寡欲?为什么不管佛学、道教养生都会提到修心?"心"可能是我们很大的一个能量输出源，现在大家明白了吧。
3、反克
在常态下理应被克的一方如果力量远超过主克的一方，被克方反而会克主克的一方，这叫做反克。
五行例子：金本来是克木的，但是如果你用一把小薄片子刀去坎一棵很坚硬的树，你这把刀反而会被坎卷了口。水克火也一样，水本来是可以灭火的，如果火势太猛烈，你往火上泼一点水，火不仅不会被浇灭水反而瞬间气化。这都是反克。
现实例子：一个软弱的领导如果有一个或几个强势的下属，这个领导反而会被下属控制。历史上很多软弱无能的皇帝被外戚、太监或权臣控制也算是这种例子，因为一般来讲，君是克臣的——这里的克是控制的意识，在八字命理上，财代表下属，财就是被日干所克的五行。
4、过克
过克是指主克的一方力量太过强大而被克的一方太弱，被克的一方直接被摧毁。
五行例子：金克木，用剪刀为大树修剪枝叶这是良性的行为；而斧头去坎一个小树苗，树苗直接被摧毁，这叫做过克。
现实例子：大家幻想一下，欧阳锋和贾宝玉以武力决斗的场景，就知道什么叫过克了。
如果大家细心的体会并用能到工作、生活中去，你可能会增加一些智慧和谋略。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
算命的说我是蜡烛的金命,是什么意思
都说XX美对都为XX醉对都说XX赛貂蝉我呢温柔又妩媚嗨都说XX熬对都说XX狂对都说XX喊另类是气势猛如狼嗨XX顶呱呱对XX木有扎对都说XX每个月是天天大姨妈嗨都说XX强对都说XX浪对都说XX喊另类是声音特别娘嗨都说XX高对都说XX好对都说XX语音界里独领这风骚嗨都说XX花对都说XX傻对都说XX摆摊算命一定要摸扎嗨都说XX呆对都说XX坏对都说XX神经失常好像脑有该嗨都说XX白对都说XX拽对其实他跟傻逼一样脑袋都有该嗨
为什么说红色可以辟邪？但是有到时给人算卦时也会说谁谁今天会遇...
都说若轩美对都说若轩醉对都说若轩赛貂蝉我呢温柔又妩媚嗨都说飞宇猛对都说飞宇帅对都说飞宇很有派我的飞宇有人爱嗨都说米朵傲对都说米朵狂对都说米朵喊另类是气势猛如狼嗨飞宇顶呱呱对米朵麦词飞宇没有渣对都说飞宇每个月是天天大姨妈嗨都说飞宇强对都说飞宇浪对都说飞宇喊另类是声音特别娘嗨都说若轩高对都说若轩好对都说飞宇花对都说飞宇傻对都说飞宇摆摊算命一定要莫扎嗨都说飞宇呆对都说飞宇坏对都说飞宇神经失常好像脑有该嗨都说飞宇白对都说飞宇拽对其实他跟傻逼一样脑袋都有该嗨
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“七情六欲”具体指的是什么何谓七情？《礼记？？礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。
”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。
奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中.那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋？？贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。
”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。
”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。
有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。
也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了.由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。
但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。
正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。
然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事.情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。
有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。
其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。
但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。
不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。
文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。
不过科学家已经有比较明确的说法。
在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。
矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。
人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。
但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。
从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。
看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。
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