算命说我没有钱

1.算命不收钱好吗 
不好！ 
算命需要收取一部分费用，因为算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自己生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种原因： 
1、算命先生看出你命不久矣，不收费 
算命先生可以通过八字算命出大灾大难或者可以丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规； 
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费 
2.没钱人的命运会怎样 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.道教是如何描绘天上景色的 
虚构不虚构这个，我们没到水平也不知道真假。描述天宫景色的书有很多，道教有三十六天，道教认为，横竖纵广，十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分 
法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵向排列，道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。依照《云笈七签天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。天界并非只像西游记里描述的那么少内容而已。当然描述天界景色的章句也很多，你可以看看西游记和封神榜小说，因为很多是从经书里抄出来的。 
2.求一个道教卜卦的方法 
道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。 
在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。 
遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！一、道占的历史渊源道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。 
祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。 
它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。 
后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。 
在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。 
既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？二、道占的科学原理道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。 
现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。 
由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。 
三、道占应有原则在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书桌上进行，占卜之事，以简洁之词写在红纸上；10.占卦需客观，且要定心，不受外物等影响；11.占卜的人要烧三根香，敬拜主神，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文：弟子某某一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、神农、黄帝、老子以及诸神明，弟子某某因某事忧疑未决，敬请诸神明、众神仙之尊灵，伏求灵卦，祈求灵通感应，勿使卦乱，是凶是吉，尽判分明在卦爻之中，宗旨是静心、诚挚，使意念专一。 
下面介绍道占的具体方法。四、道占的具体方法1.时间起卦法：用起卦时农历年、月、日三数之和除以八得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以八的余数为下卦（若整除则以八为数取卦）以年、月、日、时四数之和除以六得余数为动爻（若整除则以六为动爻数）。 
需要注意的是，计算年、月的界限必须以月令交接为准；2.见物起卦法：见长男手拿烟，长男为震，烟为离，的卦“震离丰”，以当时的时间求动爻；3.衣服起卦法：上衣的颜色为上卦，下身的衣服颜色为下卦，以当时的时间为动爻；4.声音起卦法：如有朋友敲门三下为离，以方位为下卦，当时的时间为动爻。如先敲三下门，停了一阵又敲门两下，则为“火泽睽”卦；5.动态起卦法：如见车在路上跑，车为巽，跑乃动为震，得“风雷益”卦，以当时的时间求动爻；6.偶然起卦法：。 
3.道教是如何描绘天上景色的 
虚构不虚构这个，我们没到水平也不知道真假。 
描述天宫景色的书有很多，道教有三十六天，道教认为，横竖纵广，十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵向排列，道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。依照《云笈七签天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。 
天界并非只像西游记里描述的那么少内容而已。当然描述天界景色的章句也很多，你可以看看西游记和封神榜小说，因为很多是从经书里抄出来的。 
1.算命先生说某人花根不干净,请问这是什么意思 
首先，这个说法不严谨。 
大家都知道通俗说法，佛教讲六根清净，那自然有六根不净，那花根是什么？在六根里面吗？显然不！六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。这里从心理与物理的媒介功能上说，称为六根。 
那延伸一下，六根的引申义是什么？为什么佛教要六根清净？ 
佛教中人会答道：六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明——烦恼而来，合起来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 
总结：可以见得六根的说法是很明白的了，没有花根，花这个字我认为可以理解为花心，可以理解为贪色，对于花根不净的说法不严谨，只是自己创造的吧。或许可以证明这个人的说法也不一定靠谱。现代算命多骗人，要注意。 
2.怎样培花根（命理类） 
1、栽植后用快活林生根剂、复生灵浇灌树穴2—3次，bai以后视情况而定。 
2、使用保水保肥，富含腐殖质du、透气性好的土壤，提升根系生存环境。 
3、避免积水、科学灌水。 
4、寒冷季节，注意防寒保温，防治根系冻zhi害。 
5、浇水一段后，出现板结，应及时进行打孔透气dao，促进根呼吸，提升根系活力。 
6、叶面喷施营养调节剂，促进光合作用，增加营养积累，刺激内根系生长。 
7、科学调理土壤与树木的相互适应性，使土壤能够满足容树木生长环境需求。（如盐碱土改良） 
3.农村有一种风俗那就是小孩出生之后要找算名先生定花根,这定花根是 
其实和计算生辰八字是一个意思。 
有没有听过一些老人家说，要替刚出生的婴儿「查花根」。究竟「查花根」是什么呢？ 
原来「查花根」可算是老一辈人「看八字」的一种方法。古时的人会以该人出生资料的天干与地支，划分为四个部份，并以一棵植物的生长阶段作比喻——根、苗、花、果，请参看如下： 
例如：出生于2016年7月21日中午12时 
年：丙申（根） 
月：乙未（苗） 
日：甲辰（花） 
时：庚午（果） 
古人会以该人的出生年（根）、以及出生日（花），统称为「查花根」。其实当中会涉及干支上的五行所属，从而得知婴儿命中的五行喜忌，甚至一生的运程走势与好坏等。 
1.算命的诗歌 
（四两五钱） 
少年辛苦，老来福禄双全之命 
名利推来竟若何，前番辛苦后奔波。 
命中难养男与女，骨肉扶持也不多。 
注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。 
2.形容“算命先生”的诗句有哪些 
第一卦：乾为天（困龙得水）上上卦 
诗曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 
第二卦：坤为地（饿虎得食）上上卦 
诗曰：饿虎得食喜气欢，谋求应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。 
第三卦：水雷屯（乱丝无头）下下 
诗曰：乱丝无头实难择，拉拉扯扯一大堆。交易出行无好处，谋望求财心不逐。 
第四卦：山水蒙（小鬼偷钱）中平 
诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。 
第五卦：水天需（明珠出土）上上 
诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。走失行人常见面，交易有成永无灾。 
第六卦：天水讼（二人争路）平平 
诗曰：二人争路未肯让，占者逢之弗主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。 
第七卦：地水师（马到成功）上平 
诗曰：马到成功喜气杨，求名取利大吉昌，婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。 
第八卦：水地比（船得顺风）上吉 
诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出门。交易求财得大利，一切谋望事有成。 
参考资料 
百度知道：?fr=iks&word=%D0%CE%C8%DD%22%CB%E3%C3%FC%CF%C8%C9%FA%22%B5%C4%CA%AB%BE%E4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk 
3.关于算命的诗词 
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。 
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。 
最重要的是后两句： 
“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。 
“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。 
综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！ 
这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。 
4.别人给我的算命的诗句 
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。 
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。 
最重要的是后两句：“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。 
而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。 
不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。 
但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。 
5.带有八字的诗句 
自己上网找找，其实很多的：江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。九曲棹歌朱熹一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。 
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。 
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。 
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。 
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。 
林间有客无人识，矣乃声中万古心。六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。 
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。 
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。 
莫言此地无佳景，自是游人不上来。九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。 
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。八阵图杜甫功盖三分国，名高八阵图。 
江流石不转，遗恨失吞吴。菊花黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。左迁至蓝关侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。 
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。十五从军行汉无名氏十五从军行，八十始得归。 
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作，采葵持作羹。 
羹一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 
西台哭所思谢翱残年哭知已，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。 
故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，唯应赋八哀。 
百忧集行杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。