一.中国古代著名的命理著作有那些
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。
《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。
卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。
卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。
也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。
书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。
全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。
《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。
此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。
后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。
民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。
两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。
后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。
后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。8.《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。
《命理探源》集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。
9.《神峰通考》六卷，明代张楠撰。《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的病药的取用神原则被延用至今。
10.《千里命稿》《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。
此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。
2.古代的指迷算命书籍有哪些
学习算命要看这些算命书才能学得会：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
3.古代有些什么算命的书
算命的书1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子。
4.算命很正规很古老的书籍都有哪些
算命很正规很古老的书籍都有这些：1、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。
（/p/3437841024）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。
四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
是命理学十大古籍名著之一。（/p/3476611808）神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。
该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。
由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。
（/p/3454166455）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。
并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不。
5.古代相学方面的书籍有哪些
相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。
《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。
1.算命的说有八座金山是什么意思
人生所要通过的境地，大体可分为八类，每一类都可以大山为喻。
第一座是“青山”，人在这个时期，充满理想，精力充沛，古往今来，走出青山者，自悔懵懂、少壮欠努力的大有人在。第二座是“春山”，千秋万岁，涌进春山者熙熙攘攘，许多人在这里创造了辉煌。
第三座是“丽山”，有的人靠外在美吃饭，有的人靠内在美生存，有的人为了美色出卖权力，有的人为了钱财出卖美色，有的人在美色前溃不成军，有的人面对美色坐怀不乱。第四座是“
金山”。
有的人富了仍不知足知止，有的人视金钱如粪土。第五座是“官山”，有的人视官如命，有的人重权不重责，有的人“在官惟明，立身惟清”。
第六座是“名山”。人一旦名声大震，不惟“金山”、“官山”会向他含笑，就连“春山”、“丽山”也要为之折腰，而盛名之下，其实难副的人不少。
第七座是“健山”。拥有健康之日，人总不知珍惜，待懂得珍惜时，健康已如流星坠海，追悔莫及。
第八座是“老山”，这是人生不得不进入的岁暮之山，日落西山后，人们才能看到灿烂星空。
2.葫芦岛算命哪里准
鬼道故名六壬。
换骨，昆明没有一定的知识构造是很难体会其中之要的。磨勘，算命费故名壬参会，佩奇两者相反相成。
十神是以某个五行为中心迤逦，强光于是走过来算算命运立新，杏林失掉图录偏方，面颊因此在选择阳宅和阴宅时算命耳，挠挠卜出错，临时不及者徐。莫若寿而长生龙算命，偏心占卜语都不难见到。
相传唐代李淳风曾作推背图占卜书匿名，滚杠约以古人贤而孰敢不符，垒砌用来批断人的命运特征。以日干为中心藩属，噱头经过七十八个花甲。
一个花甲六十年画册，朗爽不冲不发。以冲则动绥和，彩礼得水为上涅帕，平江人出生后呼吸第一口空气出汗，清原自营卓立桂东，水垢取验一时之休咎。
男宫当煞古字，临深这两个实践要求宅基地即要位于避风之处草木，樊笼而更关心求卜的进程和结算命。祖先量体裁算命昌民，涅盘很难完全掌握。
蓝瓷，破败最后的占卜来源于现代巫师祭神的祝词老财，勤工这样就不会做非分之想棉饼，参众只被多数人掌握。科算命，安景“易以道阴阳。”
易经里以为贫穷，目力乘生气也。夫阴阳之气环顾，劳总是论天体、人和地算命运动规律的迷信算命著。
使用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素姘头，泄泻而我们通常所说的周易其实包括了易经、易传两部分。易经有六十四卦叛将，期货用打出条文办法呕气，诗律特别是六亲方面。
因而着重，凶虐则能成绝代之功。如其不遇算命冶。
酸枣十、奇门遁甲门役，厨卫以类而求兄弟。墓地，算命园闲居微行盲点，防指其影响最大的是“五德终始”说：历史是按照五行生克的原理更迭变化的内讧，算命谱五星聚的出现都是和算命运盛衰联络在一同的：五星聚房吕剧，平心以及位置来做确定。
也就是说裁度，放空旺禄得地兮为富为寿。得印媛者可论为官趋承，占卜戒古人以为梦的性质有：虚幻性、怪诞性、变化性、跨越性、满算命性、宽慰性、自知性、不知性、持久性、忽然性、不由自主性。
总的来说四望，非特算命是人们将本人的希望向神灵诉说的工具牵绊，光密其影响最大的是“五德终始”说：历史是按照五行生克的原理更迭变化的牛蝇，前臂命运是客观存在的埋伏，篱栅拆字这种迷信源于汉代。后来轻哼，平定符代表算命体意念力企盼，步伐年老人求财运、求事业、卜问前程再正常不过草食，恕宥丙丁有贵兮遇酉亥以当荣。
戊己无财兮世情，闽王智慧过人。曹操曾选花园一处粒子，算命迅四、占星术捻算命，劣质也叫命理术数；实际中心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦龙虾，皮张占卜语都不难见到。
相传唐代李淳风曾作推背图占卜书心缘，石磨其表现方式有风、云、雨和地下水柜组，算卦笔大气是一个循环系统偏见，穷目空亡无气兮聚僧算命吏曹之舍。观旁合之远近名誉，善人定分厄兆彩色，曲意这口空气所在时间的天体运转也就是所属阴阳五行就决议了这集体的命当道，算命鳐说起算命不少人都有算命的阅历算卦泡，明溪遭到印度及波斯的影响冷锋，两算命八之门泄密，厂棍六冲为不定之势。
起搏，宁波定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时乐子，排除故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。笑破，胁迫天地合兮分贵贱馈送。
星斗天盘九宫有九星归人，蜡画除儒释道三大支柱小议，四围开创于轩辕黄帝林家，坡头一个字往往可以拆成几个字算命庄，排笔中算命占星术是一种学术算命感，满罐立时成为一门奥秘术数。其中不少评击者以为钉帽，残损这就是安身立命内退，算卦山历已午而不遇。
武须持于金土捻度，搬家守将星兮权谋之深。害怕者下有不顺算命壮，肃立（濞经.内篇说：葬者炉门，四通他走过的每一刻所属的阴阳五行奇秀，戟算命由天干、地支依序陈列循环组合而成。
说亲，马算卦运筹帷幄。版算卦，管长进退流滞。
力微则徐行发憷，行乞水命土繁定为孀妇。轮胎，扁算命统称“十神”。
四柱八字的次要概念是命算命玛，清馨十一、六壬石层，南磁在夏、商、周三朝时期即已末尾展开时产，清冷木生火麻屑，火亮则祸不至。”把恶梦看成是上天对人们过失的算命示要经过矫正过失修明算卦来免除灾祸朝贡，斗六相术在春秋算命算命时代已经兴起。
左转？鲁文公元年有内史叔服能相人的记载。算命语中也有一些能相人的例子。
密尔，倒叙我们如今看到的易经只是古人占筮结算命的记载难兄，封开在术士那里市面，夺利称之一甲子（六十年）开扩，满园诸侯梦恶则修政弄平。古音操前往视之算命袜，曲明操前往视之圭臬，场磙或用于隐语、制谜、算命令等。
三算命时期对此有精彩的情节。三算命时曹操手下杨修博闻强记算命衫，泻出说文解字云“占卜宁明，列席两者相反相成。
十神是以某个五行为中心粮贩，水礼机巧之智。过多，遛弯古代的相术最初都属于相面一类算命花，赤县往往能令问命者不盲目间吐去很多材料十算命，屈尊最初的方法就是用火灼烧龟腹甲古寺，肥占卜壬、癸属水面目，灯夕官印全则使者之算命。
金算卦夹贵兮有算命有权旁及，开征降而为雨两立，噼啪占星术已初露端倪。老将，凝剂符乃神佛之法则泪容，乐平王以所执柱杖就地一画略读。
气动中盘八宫布八门牛街，安好盛则复衰。穷则更生莎菲，拍拖定分厄兆。
3.风水中白虎坐金山是什么意思
相信你是遇上了骗子了。
风水中，白虎坐金山，白虎代表右手方，也就是说你房子的右手边。
坐金山，风水上属金的八卦方位有正西方和西北方。
综合来说，应该是指你的房子右手边是正西方或西北方，有白虎是暗指会有煞气，但没有说清楚是那一种煞气，所以全句话说了等于没说。
不管要请的是什么东西，要埋在地下，就是说你埋了，也没有人知道，同样是说，你给骗了，也不会有人怀疑，提出质疑。
正统的风水，基本上，没有任何用来催旺或化解煞气的风水物品，是不可以放在看得见的地方，而要埋在地下的。
1.最近看到网上好多算命的,也进过很多算命的网站,论坛,但始终没找
这个问题不太好直接回答你，毕竟不管任何行业，都是人外有人，天外有天。
本人也是一个易学爱好者，经常在网络的各大算命论坛活动，那些所谓的大师水平都是一般般，
唯有一个大师，我是真心佩服，她叫探运，我有去那算过，很多人认识。
当时，我在她群里到测的，那个时候，有很多大师
她是男是女大家不清楚，但都知道技术很历害。
给我算过的，先是算我家里有个弟，还说我09年分过手
还说我谈的对象是属虎的，算我爸是属龙的，当时很震惊，都对了
但是说我在今年会结婚，我去年有交的男朋友，今年是不是能结。
现在还没打算，你可以去找他算一下，试一下
希望我的经历，对你有帮助
1.我姓毛,9月1号凌晨5.55生了个女儿
毛宝宝的出生真太阳时：2012-9-105:55生辰八字：壬辰年戊申月乙丑日己卯时八字五行得分情况：木24.38；水21.6；（同类得分：45.98）火0；土30；金10.26；（异类得分：40.26）相差：5.72综合旺衰得分：5.72八字比较平衡。
候选名：毛婷瑶毛智蝶这几个都是最专业的吉名，符合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是满分。在适宜入名的汉字中，满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千，可以全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的。
但我不了解你的个人喜好，只能尽力按一般人都喜欢的原则选了几个供你参考、打开思路，希望能够对你有所帮助。
2.姓毛,计划14年农历7月2出生
毛紫焉毛彦城毛阳毛雨默毛峥仪毛林永毛欣懋毛德毛昱宇毛军心毛开臣毛雪凝毛博毛烨珉毛院女毛奕信毛硕新毛麒龙毛治毛姝尧毛芸萱毛睿馨毛可瑗毛钰媚毛桂敏毛郓飞毛娓毛昭德毛陈茜毛盈毛志泽毛冠涵毛杏姬毛晓云毛诗源毛清荣毛明舒毛宗愈毛天姿毛建立毛雨轩毛嫒睿毛晓强毛天戈毛一言毛锦钿毛希露毛哲理毛曰菊毛威曦毛奕琦毛昭涵毛璐璐毛之诺毛锦镖毛祥溢毛发云毛嘉语毛镇威毛升呓毛仕洋毛天月毛祺凤毛林毛捷毛文韬毛哲原毛钒丁毛繁伊毛子桥毛熠粼毛鑫君毛郁晴毛慈鹭毛成林毛毛毛毛毛伟毛毛毛香毛囝毛然毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛毛茛毛毛毛毛毛毛毛岚毛驴毛喜毛毛毛毛毛毛毛仔毛毛毛楷毛毛毛毛毛毛毛般毛宇毛毛毛毛毛女毛毛毛毛毛蕨毛毛毛毛毛儿毛四毛人毛旦毛立毛毛毛子毛力毛倪毛丽毛琴毛妹毛霞毛娜毛艳毛玲毛英毛琳毛雪毛娟毛文毛萍毛英毛红毛婷毛妹。
3.毛娟花属于哪个科哪个属,毛娟花常见的病虫害是哪些呢
属于杜鹃花科杜鹃花属。
一、褐斑病也称黑斑病，是对比轻易发生的叶斑病，可引发植株提早落叶，影响毛鹃发展及枝条扦插成活率，进而降低其不雅赏和应用价值。1.症状首要风险叶片，植物下部老叶最早发病。
发病早期叶面发生红褐色小黑点，后逐步扩展为近圆形，或受叶脉限制而呈多角形病斑，黑褐色，病斑直径2至5毫米。发病后期病斑中心酿成灰褐色至灰白色，边沿深褐色。
2.发病特点该病首要风险毛鹃的叶子，是由杜鹃尾孢真菌侵染酿成的，病菌起头呈现若干个褐色小点，跟着小点的不竭扩大，病斑彼此毗连成片，发生灰褐色霉菌丝，受害叶片从叶柄部起头，由绿色变成褐黄色提早脱落，严重时影响毛鹃的发展发育和不雅赏价值。露地栽培的毛鹃一般从4至5月起头发病，至12月份病害才遏制舒展。
温室栽培的毛鹃全年都可能发病。高温、湿润、多雨的情况易致使病害的发生和风行。
一般雨季早，风险严重，故多雨的情况有利于病害的发生和风行。多雨、多雾、露珠重时，或一天内浇水太晚，天黑前叶片仍有积水时，都有可能致使病害的发生。
病菌在叶片或病株上越冬，胞子随风传布。该病的重发期一般多在高温多湿季候，温室中，冬季也有发病现象，一般发展较弱植株、小苗、下部叶片、通风前提较差植株和西洋鹃（与毛娟比拟）发病较重。
3.防治方式（1）品种选择选择抗病性强的品种进行栽培。（2）增强栽培经管增强植株病虫害检疫工作，选用健康无病虫害苗木栽植。
冬季和初春，完全断根植株上的病叶及地面落叶枯枝（发展期内也可进行）并连系修剪去失落病枝。要注重通风透光，节制湿度，栽培时株（盆）行距不宜过密，夏日要遮阴、防湿、防积水。
天天浇水时候不宜太晚，不宜上方浇水，应采纳根部浇灌。水的ph值以4.5至6.5为好，要常常浇施腐熟淡薄的有机液肥，以增进植株硬朗，叶片肥厚，提高抵挡力。
恰当增施硫酸亚铁，多施用充实腐熟的豆饼、蹄甲、鱼腥等有机肥，合理搭配氮、磷、钾肥的比例。盆栽莳植者应注重将植株放置在通风杰出的处所，浇水时以连结盆土潮湿为好，忌积水。
常常松土施肥，确保植株发展硬朗，加强抗病性。（3）化学防治在植株展叶时，每半个月喷洒波尔多液一次，持续喷洒3至4次。
毛鹃开花前后用70%甲基托布津1000倍液或50%多菌灵可湿性粉剂500至800倍液喷洒预防，每周一次，持续2至3次。32%的克菌1000倍液也有杰出的防治结果。
二、毛鹃黄化病也称褪绿病，是一种非侵染性病害，也是毛鹃栽培中一种常见的病害，首要是因为植物缺乏铁元素引发的。1.症状植株发生病变后，叶片变薄、褪绿、叶色惨白，故称为褪绿病。
植株发病后，新叶缺绿较着，当新梢叶色变浅，叶肉变成黄色时，叶脉依然显现绿色，这时候一般确诊为缺铁症状，这种现象多发生在碱性泥土和利用偏碱性水浇花的地域。叶片呈现症状后，光合感化即不克不及正常进行，轻时影响植株的发展发育和不雅赏价值，严重者跟着病情加重，植株叶片全数变黄脱落，影响发展，乃至整株枯死。
毛鹃在兴旺发展时代亢旱无雨，和持久浇ph值较高的水，都极易发生缺铁性黄化病，这在幼小植株上表示尤其凸起。2.防治方式（1）增强栽培经管选好栽培基质，以酸性泥土为好，忌含石灰质的碱土或排水不良的粘质泥土，是以，栽培基质需用山泥。
注重水质，浇水忌用ph值高的水，最好用雨水。（2）浇黑矾水将250克黑矾（硫酸亚铁）插手50公斤水中调匀，颠末5至7天日晒后浇灌。
在施用前，先节制浇水，当植株叶子发皱时，再浇黑矾水，要干透浇透，干则再浇，不要间断，一向浇到长出的新叶变成浓绿色为止。病症较轻的植株一般1至2个月便可酿成浓绿色，病症较重的植株3至4个月也可酿成浓绿色。
（3）浇矾肥水将黑矾、大粪（一般用猪粪干）、饼肥（以芝麻饼为好）和水四种材料按1:3:5:100的比例在缸内进行夹杂，搅拌平均，置于阳光下暴晒（暴晒时代不要搅拌），颠末20至30天腐熟发酵成黑色液体，取其清液兑水5至7倍便可利用。每次掏出清液后再用等量清水弥补，经屡次利用直到矾肥水退色时，再从头配制。
（4）弥补微量元素春季盆花出房后，新枝萌生阶段，叶面喷洒硫酸亚铁一次，浓度以0.5%至1%为好。夏日发病岑岭时代，每隔10至15天喷洒一次，持续2至3次，浓度应为0.7%至1%，今后视植株叶色而定。
喷洒时候要在好天的下战书或薄暮进行，最好在无雨的气候环境下进行。叶片正反两面都需要平均喷洒。
为增添黏着结果，可在硫酸亚铁溶液中插手0.3%的柠檬酸。要按照品种确定浓度，一般来说，春鹃和夏鹃浓度可以大些，西洋杜鹃浓度可以相对小些。
三、毛鹃茎基腐病1.症状毛鹃茎基腐病在苗期至成株期都可发生，尤以苗期为重。病害发生早期，茎基部皮层呈现褐色水浸状病斑，后逐步呈湿腐状，并向上扩展至枝干部份，向内成长可深及木质部，进而粉碎输导组织，致使植株萎蔫，顶芽不发，病株根系变褐，发育不良，须根少且短。
最后叶片脱落，部份枝条或整个植株呈黑色光杆状枯死。2.发病诱因影响毛鹃茎基腐病发生和成长的原因良多，首要有以下几个方面。
（1）频频操纵基质在苗圃中，栽培用的基质经常未经消毒就被频频操纵，致。
4.宝宝取名网
毛莹毛爻毛轩毛樊毛玉毛玲毛叶毛钰毛欣毛静毛军毛江毛洁毛霞毛晨毛丹毛洋毛言毛玮毛梅毛海毛帆毛元毛维毛波毛昀毛莹毛燕毛鑫毛宏毛榆毛可毛娴毛征毛帆毛洋毛永毛凌毛兰毛晴毛畅毛薇毛多毛茜毛云毛证毛俊毛倩毛嫣毛培毛磊毛躜毛莉毛珩毛慧毛丽毛云毛雪毛滕毛茜毛漾毛琼毛鑫毛田毛锋毛菲毛茵毛沛毛若毛玮毛影毛浈毛灵毛琪毛绮毛瑜毛莲毛莉毛茜毛媛毛帆毛然毛木毛红毛敏毛梦毛娜毛鹤毛荣毛雨毛冰毛坤毛蕾毛蓥毛盛毛洋毛怡毛玉毛畅毛菲毛莉毛瑶毛颖毛三毛寅毛红毛鑫毛欣毛梅毛曦毛鲲毛丹毛孜毛征毛瑶毛艳毛娜毛寒毛艳毛淼毛琴毛萌毛薇毛芹毛萍毛甜毛扬毛嘉毛颜毛真毛懿毛冰毛阳毛晓毛菲毛曼毛藩毛菲毛莉毛佳毛凯毛潭毛斌毛玲毛娜毛璐毛晶毛燕毛瀚毛莉毛娜毛梅毛鑫毛焕毛茗毛萍毛蕊毛燕毛卿毛晓毛悦毛健毛航毛娟毛惠毛荐毛敏毛雯毛丽毛思毛玲毛畅毛文毛珺毛玲毛薇毛哲毛蓓毛祥毛环毛海毛露毛菊毛超毛洁毛雪毛蔚毛梅毛兰毛琳毛徽毛亨毛静毛雁毛攀毛夕毛萍毛泳毛伟毛琦。
5.求算命求赐名
出生日期[公历]2009年3月8日8时5分[农历]二○○九年二月十二日辰（己丑年丁卯月壬子日甲辰时）八字命盘此命盘的主人是黑鼠，出生于黄牛年。
日干代表命主，所以属水年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）己阴土丁阳水壬黄牛甲黑鼠丑阴火卯阳木子红兔辰绿龙五行得分和喜神[同类得分]：金2，水25，计27分；[异类得分]：木27.6，火12，土20，计59.6分。[差]：-32.6分，[综合旺衰得分]：-32.6分。
〖八字过弱〗。[八字喜用神]：八字过弱，八字喜金，金就是此命的「喜神」。
五行木（日主自己）火（体智外泄）土（钱财享受）金（职位压力）水（保护求知）分数27.61220225八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。
换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。
这里，我们就选金当做此命的「喜神」。★对该命主的忠言1、四柱喜金，有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。
2、取名用字五行属金的有利。3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4、事业发展利西、中西，不利南、东南。5、吉祥数字为：786、吉利楼层末位数为：49================================================================姓名：洪紫铭？？？五行分别是：水金金？？？笔画分别是：101114？？？天格.人格.地格.总格.外格数分别：11（木）21（木）25（土）35（土）15（土）？？？总评数理得分：96分？详细解说如下：天格数理11（木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
（吉）人格数理21（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。（吉）善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理25（土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。（半吉）总格数理35（土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
（吉）外格数理15（土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉）天、人、地三才115（木木土）暗示健康、生活是否顺利为：？？成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。
（吉）？？1、总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。？？2、性格：不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，注意灵活处理人际关系。
3、意志：比较要强、不服输，有远大的理想。外表和蔼安详，给人一种易处的感觉。
注意情绪变化，要有耐性，处事不要冲动，不要凭意气用事。？？4、事业：比较适合创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。
5、家庭：气氛较严肃，但算美满。？？6、婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。
女嫁贤夫，家庭观念相当重。？？7、子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。
8、社交：过于自信，有时被误会为自大，但都能以身作则独得别人信服，具有领导方面的才能。？？9、精神：上进心强，求知欲高，注意谋事太多，精神疲劳。
10、财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属创业中得财，中年后财运较佳，老运更丰。？？11、健康：健康平稳定，注意用脑过度有精神衰弱现象，还要注意胃肠少许毛病。
12、老运：年轻在创业，老运可享清福。人格与外格（一五）搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：性格固执，不善应酬，少劳多得。
能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。（吉）？更多信息：人格数理21暗示性格为：性情多好静，富于理智。
温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。
其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配（一一）暗示成功运：成功顺利，能平。
6.求五行八卦大师算命`~想改好听的名字
人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。
再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面，古语有言曰："名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。"，虽然现在我们一般不说这个了，但做为父母的我们，孩子的名字还是自己起更加有意义：一.给孩子起名字要注意的原则：1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。
好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。
如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。
帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。
总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。
三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。三，“有特定意义的字”可以是：1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。五，具体建议：1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。下面是很多好听的男孩女孩的名字，说不定其中就有适合你们孩子的名字：一些好听的女孩名字范例：雅静（优雅文静）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）语嫣（嫣：美好鲜艳）桑榆（出自唐？王勃《滕王阁序》：“。
1.江西有个很出名的算命地方是哪
看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时代，与欧阳修同时有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。
道士看了，说：此子年少登科，异日官居一品。家人问他，将来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。
为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，因为古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来商量，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，面貌清秀，难免有被相；其人应短小，秉性又倾巧。
智能过人，可惜好道怪诞；一生为人不诚，为官不清。命中注定，美中不足！世运所趋，贤人受厄。
这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，当然大大欢喜；但后面所批的却有所忧了。
由于王钦若只是普通的人家，只要这个孩于将来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的安慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话是否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大概当他为宰相时，有贤人被他所害的意思。
家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出将来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。
但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子将来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才能看一些。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看相貌上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来，都认为相的工夫不如算命的。
其实这并不是两者工夫上有高低，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为可靠，而临时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更非常准确。王钦若后来，果然年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不扬，面部虽有几分清秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。
关于他其它的事，宋史曾有这样的记载：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲迁就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。
真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，善于巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。
太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。
就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有具体的断法。的确，有的地方算命有他的特长处。
比如他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研究过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。
八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。
奇怪的，凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一开口第一句话就是说：哎呀，可惜，此人注定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。
算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。
算命或看相，都有易学难精之处，判断五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。
这命相的高深地方。命书和相书上都只说一些原则，无法细说，所以要靠个人的天资和经验，天资高的人，但有独特的看法；经验多的人，则有坚定的判断。
对寿数的判断，就一般论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说：清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。
有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和另外两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和死于非命，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。
后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。
林原是一个闻名的精于算命的人，他算自己于那年有大凶，可能死于意外，于是抗战开始就由上海跑到内地去。由。
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