大理指迷算命大师

 
1.大理算命哪里准 
八字：戊寅，甲寅，癸卯，庚申 
这八字聪明伶俐，对于文艺跟艺术发展非常好，婚姻感情就坎坷不顺，目前下去运气对自己的读书学业，工作财运都很不错。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.求算命大师帮忙 
阁下若为男子则：此命推来事不同，为人能干异凡人，中年还有逍遥福，不比前番事不通。此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。排大运： 
官 
财 
才 
食 
伤 
比 
劫 
枭 
大运戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯 
衰 
病 
死 
墓 
绝 
胎 
养 
长生 
岁数5 
15 
25 
35 
45 
55 
65 
75 
年份19952005201520252035204520552065 
若是女子此命比男性更则强，聪明伶俐。家业少助，早限出嫁百事可成。自成自立，过房入赘，四方前程皆好，可进外财。起初驳杂多端，婚嫁以后掌好财，三十岁到四十五岁方顺意。夫君和顺不能硬配，晚年更比中年强。一子一媳真假送终，寿元四十八岁，过此六十七岁。卒干九月之中。排大运： 
印 
枭 
劫 
比 
伤 
食 
才 
财 
大运庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未 
临官冠带沐浴长生养 
胎 
绝 
墓 
岁数7 
17 
27 
37 
47 
57 
67 
77 
年份19972007201720272037204720572067 
1.算命算出来的另一半是好,还是好不好 
预测能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！除非是江湖卖艺的，真正懂命理学的术士或大师，那可是一步一步推理得来的结果，其准确度是很高的，当然，不排除有些所谓的名人大师的说教，包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以此来招揽客主，敛财脸色，以至于败坏了命理的神圣！其实算命，都讲究一个理，即命理学，是一种高深学问，精通者，真能推算出结果，很灵验很厉害！主要依据各派的经典，不能一概否认，要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失，。 
2.如果算命算到你（女）和你的另一半相克的话,要做些什么才可以改变 
1。分享一下这些年我对八字的认真理解，你可参考我的博客，上面有些观念，我认为应该是中肯的。 
2。你和另一半相克，又分为两种，第一，他的八字也是克妻，如此，则完全是大吉，绝对可以白头偕老，因为符合合婚的基本原理，就像命带魁罡的，一定也要找另外一位带魁罡的，所谓克妻（夫）配克夫（妻），空亡要配空亡，都可以解冲消弭，如果只有一方有，那就要注意了，大致上会容易应验的。 
3。接续以上，如果是第二种，你克他，但是他没有克你，则我有三种方式的建议（1）你晚婚为宜，晚婚，经过时间历练，个性修养将更好，再来，（2）结婚时仪式搞两次，如法院公证一次仪式，再按传统婚嫁一次仪式，或是（3）婚后，两人可在不同地方工作，如军警，或企业家经常不在家，这样可以减少冲突，仍然可以维持住双方的婚姻。 
4。光凭你所说，你和另一半相克，太笼统，如果你命中带有其他贵人，如天月德，则完全可以解，或只是地支相冲，但如果有合也是可以解冲的，或是流年，大运遇到合，这样也可以解冲，那么也只是双方吵吵闹闹而已，属于欢喜冤家型，则无须太过虑，自吓吓人。 
1.算命先生说的动婚是什么意思啊 
简单的说，就是红鸾星动，算命的认为你快结婚了。 
复杂点说： 
动婚即结婚。他是按下面的例子来算的。 
例如： 
女命阳历1978年4月2日6、10分出生 
坤造：戊乙甲癸 
午卯午酉 
九岁行运大运；甲寅.癸丑.壬子.辛亥.庚戍 
命局分析；甲木生于卯月当令，有癸水生身，乙木连根一气，甲木旺的的原因在卯木为羊刃，又为月令，癸水又生身，所以为身旺，取克泄耗为用神，原命局有两午火可以化卯木，可以为用神，女命以官星为丈夫，运行癸丑运，我们想到的是什么呢？癸水并入时干，丑酉半三合，有什么意思呢？酉金为官星，表示有丈夫，有子女了.有工作了..那具体在那年动婚，那年结婚呢？那我们就要到官星旺的流年去找. 
大运癸丑.流年的顺序是丁丑，戊寅.己卯.庚辰，辛巳，壬午.癸未，甲申，乙酉.丙戍. 
官星旺的流年且有力量的年份在那年呢？庚辰年.官星透干，乙庚合，合住比劫.所以为有动婚了.结婚就要看文书啊？什么代表文书呢？印星.此运中，戊癸合，合住印星，就要看那年引发解戊癸合，就是结婚之期了.癸未年，三癸合一戊，癸水为太岁，戊土合不住，癸水，癸水为印星，午未合，合动婚姻宫，所以就是这年领到结婚证. 
结不结婚不要听算命先生的哦，算命就跟看病一样，忽略了一点点细节，病症就错了，不对症下药，就有可能出问题，结果自然也不可信了。况且算命先生学历学识估计都不高，分析能力和推理能力不一定强，他算出来的东西，他自己可能都要呵呵了。 
婚姻对女生来说如同第二次投胎，嫁之前，一定要找到对的人，这人适不适合做你的丈夫，做你孩子的父亲，嫁之前，一定要想清楚。柴米油盐酱醋茶，可没有恋爱时想到的那么幸福。 
2.算命里男生婚动什么意思 
你说的是婚姻宫动命盘里的运势十二宫分别指：1.第十二宫“玄秘宫”2.第十一宫“福德宫”3.第十宫“官禄宫”4.第九宫“迁移宫”5.第八宫“疾厄宫”6.第七宫“婚姻宫”7.第六宫“工作宫”8.第五宫“男女宫”9.第四宫“田宅宫”10.第三宫“兄弟宫”11.第二宫“财帛宫”12.第一宫“命宫”其中，第七宫“婚姻宫”，本是天秤座的固定位置。 
代表着人与人之间的互动，它也显示着婚姻、合伙、合作关系，所以从第七宫也可以看出一个人与配偶的关系。在时势占星学里，第七宫代表“外交宫”。 
对于你补充问题的说明：因为婚姻宫主姻缘和外交，所以2008年开始你的婚姻宫动，表示“结缘”和“合作”是你的年度主题，也就是你这段日子的工作重心，一旦把握得好，无论是姻缘或是事业的合作方面都会如意，而一旦失手，就会有外忧内患，牵制你的运程变得糟糕。 
3.周易算命生辰八字婚姻1990年12月7日凌晨3到4点出生的婚姻啥时动 
公历日期：1990年12月7日4时5分出生（北京时间） 
农历日期：一九九零年十月二一日寅时 
财劫日财 
八字庚丁丙庚 
午亥午寅 
己丁甲壬己丁丙甲戊 
伤劫枭杀伤劫比枭食 
四支旺衰：帝绝帝长 
八字比劫旺，以官杀为用神，财为喜神。（金水） 
情感婚姻家庭： 
1、财星离日干近，多异性朋友追求，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。 
2、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。 
3、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人，对自己帮助不多。 
4、日支见禄刃，不利妻子，或妻子脾气暴躁。要多忍让、顺从。 
5、财神弱，无生扶，妻子健康不佳。 
6、男命日支劫财为忌时，妻子冲动莽撞，短视浅见，急功好利，有勇无谋。 
7、财星透干太弱，且自坐死绝，不利妻子。 
8、男命身强，日支又坐比劫，对婚姻不利，早婚之人恐怕离别机率大。 
9、偏财坐空亡，妻易早丧。 
10、阴阳差错日，主婚姻不顺。 
11、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。 
12、男命身旺财弱，适宜晚婚。 
13、男命日坐比劫，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。 
14、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。 
15、比劫较多，晚婚有利。 
16、日时刃煞逢枭，半路妻儿损。 
17、财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美，赋性聪颖，又主娶富贵之女。 
18、财为用神，可得内助。 
19、日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。 
20、妻宫为阳刃，暗示妻子性格暴躁，不宜硬碰硬，宜多用技巧性的语言进行沟通，消除对抗情绪。另外老婆有血气不调之症（阻多通少，气机不畅）。 
21、日犯阴阳差错，配偶宫与月支暗合，多主婚姻不顺，平时口角是非曲直多。 
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。 
婚姻不利因素较大之人，最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜。 
婚前多经历几次恋爱，可以排泄不良之婚姻，有助于对异性的深刻认识，稳定日后的婚姻。 
聚少离多也有助于淡化不良婚姻之影响。 
最重要的是要能忍让。 
由年命看，您的最佳婚配是：戊寅（1998）己卯（1999）癸未（2003） 
由年命看，您极为不利的婚配是：丙子（1996）及属牛的。 
您的配偶所在的方向（以您原籍住址为中心点）：东北方对西南方。 
有诗为证：红马黄羊在福中，这类姻亲好相通；家中富豪人缘广，百年长寿无大凶。 
只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马，男女婚配不久留。 
不知男女无法起大运。 
1.如何评价徐童的《游民三部曲》 
《麦收》是徐童的第一部纪录片，同行评价其“生猛、鲜活”，却也引发了巨大争议。这次，他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海。 
《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片，跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记录了这个农村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态。影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳，徐童因而得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评，并一路获得多个国际电影节的肯定。 
这样的影像风格大概来源于粗粝底层生活的磨练。1987年，徐童从中国传媒大学电视系毕业，学的是摄影，典型的科班出身，却始终没有进入体制内工作。20年里，他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术，一直处于漂浮的状态。“远看艺术家，近看是游民。”徐童在接受专访时自嘲道。 
2006年，他开始写小说。这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起，叙述了一个小人物在现实生活中遇到的种种荒诞。写完后，他觉得不过瘾，“影像应该比文字更鲜活”，他说，继而拿起摄影机，将镜头对准了那些更鲜活的人。 
他一口气拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》，合称“游民三部曲”，徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物。近日，他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参加了在创智天地举办的“影像·中国——纪录片放映巡礼”首映活动。 
影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述，将徐童镜头下的这些人物归为“游民”。王学泰认为，游民有别于草根，他们游离于秩序之外，是脱序的人群，比草根更加边缘化。 
导演徐童也始终以一介“游民”自称。他希望可以通过影像，让一个在历史和现实中长期隐形的“游民社会”浮出水面。所以，他并不逃避有关影片的种种道德风险，“因为你所尊崇的道德关系已被裹挟到游民的价值体系里”。徐童在放映后的交流环节语出惊人：“如果你想做坏人，那就拍纪录片吧。”他表示“自甘下潜”、“自甘沉沦”。同为纪录片导演的黎小锋在微博里评论称：“徐童是以此沉痛、决绝的态度，让据守道德高地的人士闭嘴。”