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1.江西算命哪里准 
江西算命哪里准-江西哪里算命准-指迷算命 
出生农历：一九八五年七月初八日卯时。 
劫比日元伤 
坤造乙甲甲丁（日空辰、巳） 
丑申午卯 
指迷算命：出生的日子还好，配上你的属相，你的出生时辰不是很满意，成婚较晚，40岁关口有个劫，会有贵人相助，前半生比较劳碌，晚年比较安逸，总的来说有滋有味，平平安安吧 
指迷算命：把你的手掌打开，看看是不是有3根明显且较长的纹痕？一根是家庭成员组成线一根是寿命线一根是事业线，这3根线代表着你这一生的命运，然后你再把手握紧，看看它们再哪里！如果你知道答案了，请不要告诉我，因为你自己知道了就行了。 
2.江易派,是清朝年间的帮派,以算命为主 
不是江易派，而是叫江相派，而且江相派也不是以算命为主的而是诈骗团伙 
江相派是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。“江”指江湖，“相”指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，从而将信服的人分析，进而诈骗。根据已经传出的资料计算，该门派流行于民国初年广州、香港区域。 
解放前，在粤语语系范围内，长期活跃着一个自称“江相派”的迷信团伙，专以迷信诈财为职业。江相派势力鼎盛时，成员遍布两广各大城市，以及汉口、上海、香港、澳门、马来西亚等地区，广州则是它的大本营。组成人员包括表面是相命先生、神棍、庙祝（庙宇主持）、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬（方术法师）和三合会人士等。为了易于控制门徒，“江相派”的高层人物自称是三合会人士，洪门五祖之方照舆被奉为祖师。方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师，民国后正式发展成诈骗集团。自有观念他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子，但他们有自己一套哲学和道德观念，表现出中国典型的江湖义气，又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外，表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。在清朝末年的生活困难时代，这些帮派的高级人物大都响应国民革命，推翻清朝后，有些更加入革命军里去当咨议、参谋、书记等。虽然他们有一定的伦理道德观，但有个别成员也会违反这些规矩，例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”（舞神弄鬼）手段骗别人之妾为己妾，亦因此为同门师兄弟所不满，也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。他们认为所骗的都是不义之财，为了把行骗合理化，就说人们被骗是由于自己贪婪，亦因此不排斥“放白鸽”（即以女色骗男人财），因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。 
3.江易派,是清朝年间的帮派,以算命为主 
不是江易派，而是叫江相派，而且江相派也不是以算命为主的而是诈骗团伙江相派是一个以看相算命为寻找对象的老千集团。 
“江”指江湖，“相”指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，从而将信服的人分析，进而诈骗。根据已经传出的资料计算，该门派流行于民国初年广州、香港区域。 
解放前，在粤语语系范围内，长期活跃着一个自称“江相派”的迷信团伙，专以迷信诈财为职业。江相派势力鼎盛时，成员遍布两广各大城市，以及汉口、上海、香港、澳门、马来西亚等地区，广州则是它的大本营。 
组成人员包括表面是相命先生、神棍、庙祝（庙宇主持）、道士、尼姑、和尚、斋堂主持、江湖贩药或卖艺者、骗子、喃呒佬（方术法师）和三合会人士等。为了易于控制门徒，“江相派”的高层人物自称是三合会人士，洪门五祖之方照舆被奉为祖师。 
方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动。现在另有个别支派奉刘伯温为祖师，民国后正式发展成诈骗集团。 
自有观念他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财。虽然他们身为骗子，但他们有自己一套哲学和道德观念，表现出中国典型的江湖义气，又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外，表现出维护妇女贞节和重视人伦的传统道德伦理观。 
在清朝末年的生活困难时代，这些帮派的高级人物大都响应国民革命，推翻清朝后，有些更加入革命军里去当咨议、参谋、书记等。虽然他们有一定的伦理道德观，但有个别成员也会违反这些规矩，例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”（舞神弄鬼）手段骗别人之妾为己妾，亦因此为同门师兄弟所不满，也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。 
他们认为所骗的都是不义之财，为了把行骗合理化，就说人们被骗是由于自己贪婪，亦因此不排斥“放白鸽”（即以女色骗男人财），因为他们认为男人贪色被骗是咎由自取。 
1.欲钱买册子是什么生肖 
你好，答案是猴对于属猴的人让人最羡慕的是他们解决问题的能力，你很难想像出猴子不能克服哪种困境，他们总会透过这些错综复杂的表面现象，想出新颖奇特的方法来抓住问题的要点，即使有点受损失，也最终会胜利的渡过难关。属猴的人可以成为优秀的生意人，他们擅长于谈生意，能够想出一些办法在他们自己的游戏中击败对手。他们喜欢运动，通常也都很健康，如果他们吃得大胖，或者注意到开始出现大肚子的话，他们会是第一个去节食的人，找出一种办法解决肥胖的问题。他们的内心似乎是很平静的，无论他们多么的疯狂，也别介意他们如何的放纵自己，他们最终都会逃脱自我伤害，他们不会沉浸于自我毁灭，具有一种神秘的保持自我清醒的能力。他们会衡量一下这些愚蠢事情的结果并控制自己的感情，在他们的内心深处有一。他们最终都会逃脱自我伤害，可是本性善良的猴子最终会回到他最喜爱的家里，他们擅长于谈生意，具有一种神秘的保持自我清醒的能力，他们会是第一个去节食的人。 
最后，也别介意他们如何的放纵自己，答案是猴 
对于属猴的人让人最羡慕的是他们解决问题的能力，即使有点受损失。他们喜欢运动。他们的内心似乎是很平静的，我建议你就让他去快活吧、如果这个属猴的人听从监视者并且注意它的建议的话，去狂欢作乐和调情，能够想出一些办法在他们自己的游戏中击败对手，如果他们吃得大胖，如果你的身边有一个属猴的人的话，他会跑出去夜里不回来，也最终会胜利的渡过难关，他们不会沉浸于自我毁灭，你很难想像出猴子不能克服哪种困境，无论他们多么的疯狂，在他们的内心深处有一个监视者，他就从不会失败。他们会衡量一下这些愚蠢事情的结果并控制自己的感情，它的任务就是在危险的时候提醒主人，想出新颖奇特的方法来抓住问题的要点，他们总会透过这些错综复杂的表面现象，找出一种办法解决肥胖的问题，或者注意到开始出现大肚子的话。属猴的人可以成为优秀的生意人，通常也都很健康你好 
2.易经与十二生肖的图书目录 
上篇揭秘易经中隐藏的十二生肖第一章探析易经神秘文化1.走进群经之首——易经2.透析神奇卦象的奥秘3.剖析人与自然的玄机映照4.解读易经中的生命密码5.神秘灵验的易经占卜第二章十二生肖中的易经信息1.不可思议的易经信息2.十二生肖的卦象信息3.十二生肖的时辰信息4.十二生肖的五行信息5.十二生肖的离合信息6.十二生肖的易经排列下篇易经析理十二生肖人生第一章易经折射出的子鼠人生1.卦象解读：子鼠的人生气象2.五行机理：子鼠的性格特质3.阴阳之道：子鼠的爱情与婚配4.元亨利贞：子鼠的事业和财运5.天人合一：子鼠养生策略6.吉凶悔吝：子鼠趋吉避凶之法第二章易经折射出的丑牛人生1.卦象解读：丑牛的人生气象2.五行机理：丑牛的性格特质3.阴阳之道：丑牛的爱情与婚配4.元亨利贞：丑牛的事业和财运5.天人合一：丑牛养生策略6.吉凶悔吝：丑牛趋吉避凶之法第三章易经折射出的寅虎人生1.卦象解读：寅虎的人生气象2.五行机理：寅虎的性格特质3.阴阳之道：寅虎的爱情与婚配4.元亨利贞：寅虎的事业和财运5.天人合一：寅虎养生策略6.吉凶悔吝：寅虎趋吉避凶之法第四章易经折射出的卯兔人生1.卦象解读：卯兔的人生气象2.五行机理：卯兔的性格特质3.阴阳之道：卯兔的爱情与婚配4.元亨利贞：卯兔的事业和财运5.天人合一：卯兔养生策略6.吉凶悔吝：卯兔趋吉避凶之法第五章易经折射出的辰龙人生1.卦象解读：辰龙的人生气象2.五行机理：辰龙的性格特质3.阴阳之道：辰龙的爱情与婚配4.元亨利贞：辰龙的事业和财运5.天人合一：辰龙养生策略6.吉凶悔吝：辰龙趋吉避凶之法第六章易经折射出的巳蛇人生1.卦象解读：巳蛇的人生气象2.五行机理：巳蛇的性格特质3.阴阳之道：巳蛇的爱情与婚配4.元亨利贞：巳蛇的事业和财运5.天人合一：巳蛇养生策略6.吉凶悔吝：巳蛇趋吉避凶之法第七章易经折射出的午马人生1.卦象解读：午马的人生气象2.五行机理：午马的性格特质3.阴阳之道：午马的爱情与婚配4.元亨利贞：午马的事业和财运5.天人合一：午马养生策略6.吉凶悔吝：午马趋吉避凶之法第八章易经折射出的未羊人生1.卦象解读：未羊的人生气象2.五行机理：未羊的性格特质3.阴阳之道：未羊的爱情与婚配4.元亨利贞：未羊的事业和财运5.天人合一：未羊养生策略6.吉凶悔吝：未羊趋吉避凶之法第九章易经折射出的申猴人生1.卦象解读：申猴的人生气象2.五行机理：申猴的性格特质3.阴阳之道：申猴的爱情与婚配4.元亨利贞：申猴的事业和财运5.天人合一：申猴养生策略6.吉凶悔吝：申猴趋吉避凶之法第十章易经折射出的酉鸡人生1.卦象解读：酉鸡的人生气象2.五行机理：酉鸡的性格特质3.阴阳之道：酉鸡的爱情与婚配4.元亨利贞：酉鸡的事业和财运5.天人合一：酉鸡养生策略6.吉凶悔吝：酉鸡趋吉避凶之法第十一章易经折射出的戌狗人生1.卦象解读：戌狗的人生气象2.五行机理：戌狗的性格特质3.阴阳之道：戌狗的爱情与婚配4.元亨利贞：戍狗的事业和财运5.天人合一：戌狗养生策略6.吉凶悔吝：戌狗趋吉避凶之法第十二章易经折射出的亥猪人生1.卦象解读：亥猪的人生气象2.五行机理：亥猪的性格特质3.阴阳之道：亥猪的爱情与婚配4.元亨利贞：亥猪的事业和财运5.天人合一：亥猪养生策略6.吉凶悔吝：亥猪趋吉避凶之法主要参考文献。 
1.1971年农历9月初6是什么星座是什么命 
阳历是10月24日，所以是天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 
1971年是农历辛亥年，是生肖属猪年。 
生（1971）五行属钗钏金命，圈养之猪。 
为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。 
我给你一表，你自己对照一下吧. 
星座是按出生时的阳历（公历、新历）年月日日期划分的，以后每年是不变的。 
星座出生日期类型 
白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 
金牛座04/20-05/20奔放的情人 
双子座05/21-06/20善变的情人 
巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 
狮子座07/23-08/22自信的情人 
处女座08/23-09/22要求完美的情人 
天秤座09/23-10/22若即若离的情人 
天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 
射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 
摩羯座12/22-01/19工作狂的情人 
水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 
双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人 
2.1971年9月6日运势如何male 
出生时间：（公历）1971年09月06日本命属猪，钗钏金命。 
（农历）辛亥年七月十七 
八字：辛亥丙申甲午 
五行：金水火金木火 
纳音：钗钏金山下火沙中金 
生肖个性根据分析，您的生肖为“猪”，守护您一生的本命佛为“阿弥陀佛”，生肖性格如下： 
①真挚、诚实、有同情心。 
②精力旺盛，待人诚实。 
③专心致志，凡事热心。 
④信任别人，开朗乐观。 
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。 
性格分析甲是木之兄，意指阳木，几乎具有木的全部特征，但因属阳，个性稍倔强。 
甲字似从“押”字而来，从字面看来仿佛是包含种子的植物，呈等待萌芽的状态。 
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因此，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。 
甲午日出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿让它溜走。 
爱情分析这种类型男性的个性可谓心直口快，连爱情的表现也很保守，平淡。 
由于不喜欢阴郁的恋情，就算爱上某位女性，也不会患单相思，一旦被抛弃时也不会闷闷不乐，更不会对抛弃他的对象心存恶意。 
甲日生的男性可以说对女性没有强烈的执着心，他的爱在本质上就象神的爱，具有慈悲的心怀。这种人虽有点难以接近，但因根本上是个可依赖的人，所以有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕，遇上这种情形时，他应该不会报以冷笑的态度，而会回以温柔的安慰。 
事业分析甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。 
从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。 
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。 
戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。 
财运分析甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。 
戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。 
健康分析甲日生的人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。 
3.农历71年6日9日的命运如何 
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说一般人也很难看的准，还会误导自己，， 
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命。 
命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住 
也可以看看陈大惠老师的讲座，网上都可以搜到 
1.按照佛教做法就不受命运控制了 
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 
释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了！他成佛的方法跟诸佛不一样。 
诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的？一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。 
人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么？命里有的。 
如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么？他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。 
这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了；再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。 
十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么？亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。 
地位也是如此。升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情。 
一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他高兴得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。 
大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命！他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。 
古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。 
他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。 
他将来官做到什么程度？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。 
命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。 
二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。 
他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。 
老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。 
那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。 
他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。 
作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。 
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。 
这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。 
寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。 
宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。 
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。 
云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。 
他就依。 
2.学佛人如何为自己算命 
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。 
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。 
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。 
一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。 
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。 
这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。 
第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。 
那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。 
第一种。通过周围事物的变化来感知。 
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。 
因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。 
厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。 
占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。 
如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。第二种，通过自己的起心动念来感知。 
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。 
这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。 
其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。 
如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。 
下面举几个例子，来说明。1994年要进大学时，需要面试。 
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。 
少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。 
因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。 
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。 
后来中午时刻，又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不管我的事），我都不认识。 
一下子来了那么多个*山，农村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底多少”，那人才勉强为我量，是1。 
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，表演两下，就过了。 
因缘会合，确实非常不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。 
2002年要提拔时，我当时认为关系跑了，而且算命也说我当年会提拔，所以也没求佛菩萨，认为一定能提拔。起了这个心念，说实在，当是我就很怕，认为这下子可能要出乎意外。 
结果过了几个月，我没有得到该有的提拔，而是封了一个上级不承认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。 
听到又要民主推荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。 
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮忙的。如果提不上，我还会照做，不会把责任推给行善的。 
当时心态急中有平静，而且佛菩萨的圣号很清楚，心里就暗。 
3.既然算命占卜不属于佛教,算命先生供养的神为什么是佛教里的观音菩 
算命，包括：测字、批八字、相面等，用的是“推测方法”，是“比量”（就是由推理、推测而得），其推测的结果的正确率，不会是百分之百的，或者说，会有失误。 
而佛教修行者，修行到一定阶段，会有“宿命通”的功能显现，而这种宿命通对人的命运的观察，基本上是“现量”（用不著意识思索就能够直觉其存在，也就是直接之知），其结果的正确率，取决于修行者的在禅定中的观察力。 
所以算命与宿命通是不一样的。 
佛教是包容性的，不会反对算命先生供养观音菩萨。 
4.学佛人如何为自己算命 
亲，学佛人是不能为自己算命的。 
首先你得知道copy为什么学佛，佛是什么。其实，学佛的最低层次就是改变命运。 
有时间的话请你参看《了凡四训》那是解决你问题的钥匙2113。真佛子命运时时跟你的修行有关。 
会随着你的修行时刻改变。时间法范围内有迹可巡，时间法之外就什么也查不5261到了。 
学佛就要立志发愿成佛，那释迦摩尼佛生生世4102世的情形，佛具都了如指掌。还用算命吗？算命作为周易的延伸文化，是为普通大1653众服务的。 
你知道佛法中的不二法门吗？周易到高层次叫术修，那是另外一个话题。 
5.道士都会什么法 
宣化上人 
佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法。可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。孔子为什么生在中国？本来孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样； 
而中国的老子，道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身；颜回呢，就是佛教里头的明月儒童化身。为什么迦叶祖师化身成老子？为什么水月童子化身做为孔子？为什么明月儒童化身成颜回？这就是因为佛教大乘根性的因缘到了中国，所以这一班佛教的菩萨就争先恐后地到中国，为的就是给佛教开路。他们把佛教的马路先修好了，那么等佛教传到中国，这一些大乘根性的人就容易接受。不然，佛教传到中国时，一般人也没有学道教，也没有学儒教，那么佛教很高深，没有人懂，也没有人接受，是很费力的。于是老迦叶也不辞辛苦，先到中国化身做老子。怎么叫老子呢？因为他一出生头发也白了，胡子也白了，一出生已经就老了，所以叫老子。