房山良乡算命大师说一朝君子一朝臣

1.房山良乡哪里有算命算的好的人 
房山良乡哪里有算命算的好的人易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.求算命风水顺口溜或者术语 
家居风水顺口溜道出风水大学问家居大格局的避忌崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。 
住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。河流出口散气场，干涸建房也不旺。 
医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。 
开门见树杆相冲，居家必然有大凶。大门一出对*道，隔角煞气妨家主。 
墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。 
天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。 
三角场中场不吉，久居不安家不和。低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。 
宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。居宅小环境避忌开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。 
废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。 
宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。 
大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。 
（自杀、绝症、精神病）围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。 
高出屋地必大凶。围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。 
水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。 
门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。 
宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。（不测之祸）屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。 
屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。 
门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。屋子西边可植松，能助财运生兴隆。 
屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。（精神系统易患病）屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。 
屋周果树多不宜，地气被夺家不利。门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。 
屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。门前树枯早清除，老人不吉家中落。 
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。屋前路格要考察，凶形对门大不吉。 
宅西马路平行过，大吉之局家道康。屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。 
住宅南方有空地，此局宜室也宜家。屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。 
长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。 
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。 
结构避忌入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，压迫气场无清意。 
中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。 
屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。 
东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。 
正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。 
正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。 
（主人易患呼吸系统疾病）东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化系统疾病生。 
（但是对事业反而有利）东北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。 
住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。 
屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损。屋顶寒肩畸变形，易招火灾或破财。 
屋小门大必破财，漏财虚耗多口角。独立房屋无后门，不利夫妻共相生。 
屋顶天窗大招祸。西南东北开大凶。 
（其它方位太大阳气过盛易生横祸）。过街过巷骑楼上，久住破财又伤丁。 
旧屋加楼原层尖，居之凶克祸缠绵。门框弯曲变形破，人丁生病出意外。 
没有中心点之宅，家运日益衰退败。（例如L形）正南凸出**格，这种房屋常易主。 
四壁透明不宜居，心神不宁口角伴。（女易外遇）客厅的避忌家俱金属不宜多，磁场紊乱人难安。 
家居中心忌放炉，电热炭炉都宜忌。天花安镜及色暗，可使家运兴隆昌。 
办公室的避忌办公房间忌空旷，充实典雅事业旺。办公室忌无窗户，喜得天光勿人光。 
桌子光来左来上，次正前或前上方，背后来光是大忌，背靠窗户不会旺。桌忌背后无倚靠，窗外尖角射煞场。 
（10米以内更忌）多桌摆放有学问，切忌穿心煞气场。公司入口忌假物，睹物心疑业难旺。 
乱设屏风生气挡，假花假树都不良。收银台旁忌水流，老板附近同忌此，水流入地场不藏，必然泄气漏财伤。 
办公室门门对门，内部口舌生纠纷。桌对厕所运日衰。 
桌忌金属架构多。主财桌位勿对门，冲煞局损财伤身。 
保险箱柜色应深，白色露气易盗生。财位一般屋角处。 
最后定论八字断。财位忌脏乱杂气，屋顶漏水更不宜。 
主管桌的吉位方，进门后右手较佳。横梁压顶场不良，影响健康业难创。 
屋内要防门路冲，门相对口舌泄密。厨房应忌全封闭，通气纳光场性吉。 
居室中央忌厨房，家运必制无健康。厨房忌处两卧间。 
灶气射人必不安。厨房古称居灶君，洗衣机类不可放。 
厨房忌盖房屋前，灶门朝外家终败。灶后忌井并马桶，场对女主生不利。 
炉灶勿设横梁下，对女不利生病患。炉上勿设杆烤衣，容易招灾生祸疾。 
龙头离灶有间距，过近家虚耗资财。浴室勿设廊尽头，大凶之格甚生忧。 
浴厕不宜全封闭，阳光充足通风吉，马桶不可对大门，易生疮疱长疖疔。卧室的避忌未婚女性暖色佳，冷寒色调。 
2.阳宅风水口诀 
地有十紧要 
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。 
地有十个不葬 
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎 
地有十富 
一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。 
地有十贵 
一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。 
地有十贫 
一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。 
地有十贱 
一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。 
3.阳宅风水口诀直断方法是怎样的 
当门有井起风声，更有痨病此中招。 
说于时师仔细看，后堂有井同此论。井屋若对大门安，妇人多忧及内乱。 
小屋倒破左门前，官灾祸事起连连。破屋当门直射入，阴人损丁血财凶。 
或若中高两头低，三年两度苦儿孙。若有大树当门口，疾厄病灾常年有。 
水碓若然插入屋，可怜少死人丁哭；只嫌男人贪爱花，到处游荡伴冤家。门前左畔有池塘，代代为官进田庄。 
门前右畔有池塘，代代损妾房。两边池塘中间路，自吊离乡少年亡。 
门前池塘似斗圆，兴家主多积银钱。池塘若然有三角，男女反目多隔角。 
三口池塘莲花状，富贵人丁官禄旺。对门有独间，寡母在厅堂。 
三树四树大门迎，富贵有名声。树尾交加紧指门，横事又连连。 
大门对空屋，男女常啼哭。门前若有无烟屋，三年两度哭。 
两家若有门相对，必主一家退。门前八字路，男女离乡土。 
大门对神坛，祭鬼不曾闲。大门对树稔，眼目不光明。 
大门若有十字路，年年招官司。大门若向碓，瘟灾田园害。 
墙篱前转弯弯，富贵万千年。篱墙勾曲回门来，破损盗家财。 
篱墙多破碎，家败两年退。若见厅中窟，冷退损六畜。 
厅前无连窟，田禾多隔宿。厅堂两壁般般大，男女无损害。 
左边壁大损妻房，右边壁大寡母当。房屋要造两门平，富贵旺人丁。 
房屋若造四字屋，走马食大禄。有堂带厅宅，男女多灾厄。 
夫家若偷第二柱，家房定难住。土架第三柱作栋，第三房主凶。 
或然枋柱虫蛀空，屋内出人有聋哑。（完）。 
4.阳宅风水学入门口诀是怎样的 
宅西有路，财神光顾。 
瘦长之屋，运程受阻。强邻压境，难以出头。 
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。 
屋小门大，破财口角。宅北有龙，前程无穷。 
高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。 
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。 
断垣之壁，财运之象。开门枯树，如见大墓。 
旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。 
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。 
门前垃圾，霉运连连。窄巷开门，居之不安。 
墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心要疾。 
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。 
市场之住，大凶在户。西北有树，财运光顾。 
屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。 
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。 
床边设镜，安眠受行。大树穿屋，运势不出。 
脊高之屋，不吉不住。有脚之床，床下忌物。 
庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。 
床头烟缸，肇祸身伤。引溪入院，财走人空。 
围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。 
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。 
双龙抱珠，纳气迎福。高塔近旁，祸走萧墙。 
西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。 
5.算命先生的八大技巧 
在实际算命时，有的顾客在算卦前要先考量考量算命先生水平如何。譬如说要算命先生算一算他有几个兄弟姐妹，若是算的不准，他就不算了。算命先生都知道一个算兄弟姐妹数量的简单口诀：“子午卯酉弟兄多，寅申巳亥三、两个，辰戌丑未独一个”。这个口诀的伸缩性非常大，可以蒙住相当数量的顾客。假如顾客报的是丑时，你说他是独生子，而他偏偏是弟兄三个，这怎么办？很好办，你就说他把出生时辰报错了，给他重新定一个时辰，比如定在丑时后的寅时，你还得解释说：“难怪我说的不对，原来是你报的出生时间不正确，正好差了一个时辰。要按寅时算，你的兄弟姐妹个数当然是两、三个了”。 
算顾客排行也有诀窍，首先要把男女的排行分开来算（混着算最容易出错），其次是注意观察顾客的性格特证。一般来说，排行为老大的人比较沉稳厚实，老二脾气暴躁，老三调皮捣蛋，老四蛮不讲理，你可根据这些性格特证来判断顾客的排行为老几。若是实在看不出来，你可直接把他的排行定为老大。因为这个世界上毕竟是先有老大，后有老二、老三的，老大的人数最多。对于比较年轻的顾客，他们的排行就更好算了，因为实行计划生育，大多只有一个子女，所以他们的排行几乎都是老大，老二的很少，老三的就更少了。这个比较难算，你可以先不算这一项，先给顾客算一大堆别的东西，然后再看他否是在言谈中无意识地把父母的情况透露出来了，到那时再算不迟。 
若是顾客非要先算父母不可，你可以说：“你的八字克父母，**大运是你父亲（或母亲）的一个关口，在这前后的几年内对你的父亲（或母亲）有妨克，如果闯过去了，那他（她）现在还活着”。接下来你问他：“闯过去了没有？”顾客若说：“闯过去了。”这说明他的父亲（或母亲）仍然健在，你就可以说：“那他（她）还可以活到**岁”。顾客若说：“没闯过”，那就表示你算准了。有时算命先生用一句模棱两可的话“父母双双一个无”，你说父母都健在，他说一个“无”伤，你说一个去世，他说一个“无”了。怎么都对！测财运要看顾客的长相。当你看到顾客长得一副精明相，定然是已经发财又想发更大的财。当你看到顾客气势沉稳，说话舒缓有力，定然是家财万贯，财大才能气粗嘛。当你看到顾客一副猴急相或老实相，要劝他做生意千万要小心，以免上当。当你看到顾客一脸倒霉相，定然是刚刚破过大财。 
即使你根本不会算卦，只要精心研习以上八条要诀，灵活运用，不论顾客要求算什么，你也能让顾客爽快地掏钱，满意地离开。 
1.算命,起源于哪个朝代呢 
按照《封神榜》的说法：文王会先天卦术，所以西周之前就应该存在了。也就是商朝。但是《封神榜》毕竟是小说，不能作为真实依据。 
按照一般的理解来说，伏羲发明创造了占卜八卦，所以那时就可能有占卜的存在了，这个就更早了。 
如果说成书，估计最早的可能是《周易》，传说是周文王所写，不过具体的没人知道。不过春秋战国时期，已经存在这种人了。比如现在的的鬼谷流派，据说就是传自鬼谷子，鬼谷可是战国时的人。而且《周易》，那时也有了。现在考证《周易》是西周初作的，所以个人觉得商朝应该就已经有了相关内容。 
2.易经对后世的影响 
易经被称为万经之王《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。 
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。 
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。 
风后十六局图。春宫图，房中术图。 
后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。 
义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。 
亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大军等。 
后者如京房、邵雍，当代有著名术数家许先潮等。明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。 
十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（JoachimBouvet，汉名白晋，1662年-1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 
根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式。 
3.在这个世界上真的能算命吗 
对待算命，有三种声音存在：1）完全不相信，无神论者。2）相信者。理性对待，知道科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。3）半信半疑者。知道算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面接受。先抛弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年纪大的白发老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真谛，回忆几十年的经历，悟出了得与失。遗憾的是寿命走到尽头。中华民族的悠久，正是因为无数这样人经验的沉淀，最终形成著作流传后世。目的是指引后人少走冤枉路，让人生更加顺遂。这就是中华民族的伟大之处，老祖宗的智慧持续着影响后人。道教只不过是最早发现这种现象而已。当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧！ 
4.世界上真的有算命这种事吗 
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。 
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。 
中国算命术是否真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者揉合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。 
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。 
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。 
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。 
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。 
只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场比赛不好看2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实际是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。 
用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核”第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。 
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。 
西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。 
第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。 
算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学”第四，西方现代科学的方法，有2个，一是研究机理，例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理”中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。中医，也是这个道理。 
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”。 
1.算命先生算儿女几个为什么那么准 
在日常生活中，我们有时会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 
心理学家对算命的现象进行了深入研究，他fi']发现，算命先生之所以能够说得如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中而已。 
算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为晤意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。 
例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水是比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。 
人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我的命和水有缘呢？ 
算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让人们自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。 
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手，他们能够从很多细节中发现和总结有效的信息，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心减则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，被算命人的思路就容易顺着算命先生的某种提示越走越远。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。 
“自我求证”心理是每个人都有的一种心理，在日常生活中是很常见的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了这一点，达到了自己骗财的目的。了 
2.算命的能算出别人命中有几个子女 
基本上算的都是男孩子的个数，很多方法都能看出来 
紫微斗数是最好用的：本命、事业、财帛、父母、兄弟、夫妻 
子女、疾厄、朋友、田宅……都能看得出来 
至于孩子的健康问题：要看他的生辰了 
算命不属于佛教，更不是什么迷信，这是几千年来沉淀出来的精华，属天文地理范畴…经得住时间历史考验……什么是科学，这才是科学…当然，不得不承认，有些真理就是被扭曲了…八字不合的话，命里都会有解的方法，老祖宗们传承下来的好东西，可不是为给我们制造困扰的…… 
最后：人的一生决定于三部分：天命（生辰）人事（人间道）地运（阳宅地理） 
3.能从生辰八字算出命中有多少儿女吗 
男： 
八字重量： 
【4两3钱】年1.0两、月0.9两、日1.5两、时0.9两。 
袁天罡断：为人天性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。 
女： 
八字重量： 
【4两2钱】年0.9两、月0.9两、日0.8两、时1.6两。 
袁天罡断：女命推来心良善，敬重老人受君称，屡番自把主张作，费尽心血不称怀，六亲骨肉无情，劳碌奔波，中运三十四岁，精神见爽福禄日增，出入皆吉，百事通泰，夫君非是龙虎马羊配才无刑克，二子一女当中，有一个患暗疾方可。寿元七十九岁。卒于三月之中。 
命中有子，应到专业医院检查治疗，祝你好运！