除了看香，还有哪些算命方法可以预测上辈子

 
1.1969年8月26日寅时命运 
生辰八字算命公历出生时间：1969年8月26日寅03:00-03:59农历出生时间：己酉年七月十四日寅时八字：己酉壬申癸酉甲寅五行：土金水金水金木木纳音：大驿土剑锋金剑锋金大溪水本命属鸡，大驿土命。 
五行【金旺】【缺火】，日主天干为【水】，生于【夏季】。【同类水金，异类土火木】小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！生辰八字五行算命八字五行个数：3个金，2个木，2个水，0个火，1个土四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】，必须有金相助，忌木多。 
穷通宝鉴调候用神参考：癸水生于申月，庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。【五行生克制化宜忌】水旺得土，方成池沼。 
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。 
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。【五行之性】水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。 
水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。 
不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。 
过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。【宜从事行业与方位】宜水者，喜北方。 
可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作。三命通会癸日甲寅时生，以刑合财官论，癸以丙为财星，以戊为官星，寅刑出巳，而巳中丙戊为癸的财官，如果柱中没有官煞与刑冲破害来损坏格局，命主贵显；有庚申戊己字，没有得到制伏，难得显贵。 
2.1969年8月26日寅时命运 
生辰八字算命 
公历出生时间：1969年8月26日寅03:00-03:59 
农历出生时间：己酉年七月十四日寅时 
八字：己酉壬申癸酉甲寅 
五行：土金水金水金木木 
纳音：大驿土剑锋金剑锋金大溪水 
本命属鸡，大驿土命。五行【金旺】【缺火】，日主天干为【水】，生于【夏季】。 
【同类水金，异类土火木】 
小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ 
生辰八字五行算命 
八字五行个数：3个金，2个木，2个水，0个火，1个土 
四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】，必须有金相助，忌木多。 
穷通宝鉴调候用神参考：癸水生于申月，庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。 
【五行生克制化宜忌】 
水旺得土，方成池沼。 
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。 
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。 
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 
【五行之性】 
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。 
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 
肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。 
【宜从事行业与方位】 
宜水者，喜北方。可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作。 
三命通会 
癸日甲寅时生，以刑合财官论，癸以丙为财星，以戊为官星，寅刑出巳，而巳中丙戊为癸的财官，如果柱中没有官煞与刑冲破害来损坏格局，命主贵显；有庚申戊己字，没有得到制伏，难得显贵。 
3.1969年农历八月二十六出生的男人幸运号码 
农历1969年（已酉年属鸡）八月（癸酉月）二十六日（已卯日）是阳历1969年10月7日。星期二，天秤座。性格：和谐、平易近人轻浮、优柔寡断最佳配对；双子座与水瓶座 
天平座幸运物戒指和风铃、风车。这里所说的戒指可不是随便买买就可以的，一定要纯银的，而图案或造型最好就是能够代表你的符号，它的作用就犹如保护符一样，小心不要弄丢了。风铃最好挂在经常可以吹到风的窗口。而风车的装饰品则代表着能够让你顺顺利利没有波折。 
天秤座的幸运事物★ 
幸运日：礼拜五 
幸运宝石：贵橄榄石 
幸运色：青蓝色 
幸运数字：6,9 
幸运地点：社交活动的地点 
1.算命的说我上辈子是个观音菩萨的莲花,他说明什么呢 
既然是观世音菩萨座前的莲花，那你就好好学佛，好好行善积德做好事吧。 
在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，古人言：在家敬父母，何必远烧香。父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 
最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。佛言，人身难得，佛法难闻。就是说，投胎做人是一件非常难得的事情，得人身，又闻佛法，更是难得，如果我们在世时，没有佛法的指引，没有多多的行善积德，来世就可能失去人身，从而入三恶道受苦，（三恶道是地狱，饿鬼，畜牲），所以，请珍惜自己的佛缘，抓紧时间，好好学佛才是。 
书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的任务，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。 
2.为什么好几个算命的都说我不能去寺庙 
这点在没有见到你之前，很难给你解释清楚。 
但从你说的情况来判断，应该是因为你是灵敏感人士。既然上辈子是道士，可以肯定你应该属于灵敏感体质。 
而与我们现在常想的不同的是，其实寺庙根本就不是什么清修圣地。在古代，修寺庙是为了辟邪镇鬼，所以寺庙一般都是修在被认为是阴气较重，相对危险的地方。 
而你本身是灵敏感体质，但又没有特别训练，不熟悉和灵接触的方法，自然接触这个地方是比较危险的。当然，我说的是算命师的逻辑。 
如果你压根不认为这个世界上有灵的话，那可以不必理会他们的言论。但是，这个世界上的事又有谁能说得清楚呢？如果几个算命师不谋而合，恐怕是确有他们的道理。 
1.紫薇命盘里的庙旺,和陷陷平是什么意思. 
紫微斗数「庙、旺、地、利、平、陷」亮度的单位分法 
一般而言由最亮到最不亮分别是「庙、旺、地、利、平、陷」， 
如果平代表的是51~60分， 
那麽利则是61~70分， 
地为71~80分， 
旺为81~90分， 
庙为91~100分； 
而陷则是低於50分。 
但是这样的分法其实也只是个大约的量化指标，所以基本只要简单的知道「庙、平、陷」三种亮度即可。『平』指的是星星的特性不好也不坏，虽有该主星的特质，但不常发挥。而『庙』则是正面能量较高，且发挥的频率也较大；『陷』则是发生的机率较少，且是较负面的情况。 
所以想知道这个宫位是好是坏，最简单的方法就是先看宫内主星的亮度为何，再看里面的甲级辅星与该宫特性，主星属性是否有相增或相减之效应来做初步的评断。 
但是要知道过於不及都是不好之道理，所以基本上，只要该宫位的三方四正里，亮度较高的主星占了一半以上便可说是好，表示这样的格局不错，甚至是遇到煞星的影响力也会变小。可是如果亮度很亮，又有很多吉星，反而会容易出现亢龙有悔、乐极生悲之倾向。反之全都凶星，则也将有可能孤掷一注、杀出重围之情况。 
1.求算命,本人出生于湖北黄冈阳历1980年1月4日凌晨1点40分,求指点 
最佳位置：东方。 
次佳位置：南方以下是一些解读以及建议，望采纳~讲究四平八稳，稳重中带点固执，注重专业，有相当的思想主见，年轻时性情激进，想法不容易被人改变，随着年龄的增长，则会变得老练而稳重。在追求爱情与工作上都有很强势的运气，遇到困难大多能加以突破，但是如果想搞三角恋情或从事多元化的工作，即使起初会觉得很顺畅，但是日子一久可能会导致身体负荷不了，落到草草收场的结局。 
生命目标是尽情地将光鲜亮丽的一面呈现在众人面前，天性偏向乐观、愉快和慷慨，在自我表现上，富有交际的才华，对感情的表达更展现出热情、豪气和慷慨，另外在领导能力和组织能力上，也有很出色的表现。★提醒：你在热情中略显出霸气，容易变得爱指使别人，或有放纵自己的情况发生，最好给自己一些限制喔！自我意识很强烈，偏重自我的格调；喜欢奢华享受，而在精神层面或者宗教方面也会喜欢心灵提升的感觉；个性中有时候会很狂热，但有时候有会对任何事一概漠不关心；忽冷忽热，易罹患躁郁症。 
★建议你，发挥你那股阳刚的特殊魅力，走一些特殊的道路，并且专心一致走自己的道路，因为那些别人预定的规则对你来讲比较没有用，你也不愿意走跟随前人的脚步，乖乖遵循那些限制住你的想像力的规则，早晚会使你受不了而逃离！优点是能够发挥专心一致的热力，因此很多事情都可以做的很好。缺点就是耐性不足，有些事情虽然当时很投入，很有信心，可是做到一半，因为某些原因又停止了，而且一旦停下脚步以后就懒得再动，甚至撒手不管了，又接着转移目标继续做别的事。 
建议你多多加强你的●耐性●，和做事的●恒心●，一定会更优喔！******天赋潜能就是具有领导力，配合丰富的想像力，若能一齐发挥，魅力无法挡！因此你适合在●艺术●方面发展，或是成为独占一方的●领导者●、●公众人物●都蛮适合！★女性较适合担任设计师、文员、医生、任教职及与艺术有关的行业。男性可经营兼兴趣的艺术品，医生，技术人员，土木工程师，雕刻之工作，可带来好运。 
由于性格较沉默，不擅交际，最好能保持认真努力不懈，踏实地做自己感兴趣的事，掌握一门技术有始至终，而且要有自信，成功率高。 
1.民间看香是怎么回事 
民间看香其实是指，侗族借神力以了解各种事物的巫教活动。 
据传，侗族地区有些人有看香技能，这种技能并非师传，是具有某种特性所致，似有神附身。“看香”者家有神坛，专供与他相伴之神，“看香”时，先焚香化纸，请神降临，用头帕蒙头，坐于凳上，神（也称师傅）降临后，来“看香”者需要请问什么便提问，师傅就会查看，把要问的事给予解说。 
来“看香”后若是被人用法术整治或中邪等，就会被指点出来，并提出解放办法，据说只要如法炮制，往往会得到预期的效果。此习现已消失。 
扩展资料： 
其实民间所谓的看香，和易经八卦，阴阳五行，风水勘舆，手相面相，观色望气，佛家经咒，道家符篆，通灵问事等等被认为是迷信的东西都真实而客观的存在着，只是我们不够了解，不知道原理根本，人云亦云的说是迷信。 
符咒，在道门（道家、道教）修炼中是一个重要的组成部分，《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。 
《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明赌咒发誓现代符咒之术几近失传。 
参考资料： 
百度百科：符咒 
百度百科：看香 
2.有种算命的,点上一柱香,看燃烧情况,香灰落的情况,推算出很多 
有种算命的，点上一柱香，看燃烧情况，香灰落的情况，推算出很多事，这种算的准不？ 
点上一柱香，看燃烧情况=这不是正统论命方法 
通常是故意装神弄鬼的把戏 
因为要算准事=可以用梅花易数或大六壬或。.方法预测 
因此此法=非正法 
听听后=自己拿捏=提防被骗 
如何上满意度 
1.首先你要点击你的问问里的界面的左下方的=我的提问 
2.进去我的提问后！去点击你曾发问过的题目 
3.进去你曾发问过的题目后=点击左键=那个题目后会出现那问题与回答内容界面 
4.那问题与回答内容界面=的最下方有一小界面（采纳为答案）点击左键进入 
5.出现一界面（采那满意答案）内评价答案=点选（1）能解决（2）原创 
6.评价回答者=有两行五颗星（用左键点击）回答速度与回答态度（点在后面的很快与很认真上面） 
7.再点击（确认采纳）它会出现另一个小界面（继续采纳第二个）与（采纳完成） 
此时你若只采纳一个人满意答案时=千万记住要再去点击那（采纳完成）哦！ 
=这是让你选第二个回答者的满意度用的（操作过程相同如上述） 
8.如果你只选一个或选两个人的满意度后=它在你点那（采纳完成）后 
的介面上会出现（好）与（原创）=你还要点击勾选它=才算完成啦！ 
实务从事研究30余年命理.星相.生涯规划顾问工作 
请你有空上网时=也能给于点选满意度 
3.看香头算命为什么那么准 
就要看温度。 
就像看到黑云就知道等下可能会下雨，其实是有迹可寻的，但我相信有一种规律可以左右人的生命曲线。而且数千年来的中华阴阳五行易经理论也被无数的人验证着，但也只是“可能”其实算命是个概率统计学！ 
这是一门技术。 
我也是无神论者、相貌！掌握的人无非是通过你的生辰，近期天气变化。 
算命你看上去好像很神秘。 
如何让可能更准确呢，来估计今天到底是下还是不下雨！ 
不要一竿子打落全船的人、住所、家人来推算你的命运，风向 
1.延陵季子将西聘晋中"；先君无命,孤不敢受剑."； 
延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。 
徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。 
致使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑致之嗣君。 
从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。 
先日，吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。 
虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。” 
遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。” 
于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” 
宋人有得玉者宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。” 
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 
今以百金与抟黍（有时也作“搏黍”）以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精。 
其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。 
编辑本段全文翻译延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。 
延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子在晋国完成了出使任务，返还，可是徐君却已经死在楚国。 
于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。” 
延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。 
虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。 
因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，刚正的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。 
继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。 
（一个）徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮（可翻为“呵”，下同）不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”有一个得了一块宝玉的宋人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。 
子罕不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。 
”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。” 
所以宋国年高有德的人说：“子罕不是没有宝，而是他所当作宝的东西与别人不一样。”现在拿百两黄金和黄莺来给婴儿看，婴儿必定选择黄莺；拿和氏璧和百两黄金来给鄙俗的人看，鄙俗之人必选择百两黄金；拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看，贤德之人必定选择合于道德的至理之言。 
人的知识愈精深，他所选择的也愈精妙，人的知识愈粗陋，他所选择的也愈粗陋。子罕所当作宝的东西真是到了极致的境界了。 
编辑本段文学常识1、本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。轶闻轶事，半史半闻，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校定，清代学者有辑佚，校补各一卷。 
2、刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。 
另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。编译了国别体史书>。 
编辑本段知识整理一、文言实词（一）通假（1）顾反则徐君死于楚“反”，同返，返回（二）古今异义（1）虽然，吾心许之矣。虽然，古，即使如此；今，连词，常与可是、但是连用（2）爱剑伪心，廉者不为也廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉（3）于是季子以剑带徐君墓树而去带，古，挂；今，词义缩小（4）延陵季子将西聘晋聘，古，出使；今，聘请（5）今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言）（6）此吴之宝也，非所以赠也所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词（三）词类活用1、名词、形容词活用作动词（1）徐人嘉而歌之曰歌，唱歌（2）于是季子以剑带徐君墓树而去带，挂（3）爱剑伪心，廉者不为也伪，欺诈2、动词、形容词活用作名词（1）延陵季子兮不忘故故，故人，老朋友3、名词作状语（1）延陵季子将西聘晋西，向西4、名词、形容词意动用法（1）所宝者异也。 
宝，以……为宝（四）一词多义1、致（1）致使于晋：达，达到（2）于是脱剑致之嗣君：奉献2、为（1）吾为有上国之使：因为（2）我以不贪为宝，尔以玉为宝：作为3、精（1）其知弥精：精深，精湛（2）其取弥精：精妙，精粹二、文言虚词用法1、之（1）徐君观剑不言而色欲之：代词，这里代“剑”（2）此吴之宝也：助词，的2、以（1）带宝剑以过徐君：表承接，相当于而（2）今以百金与抟黍以示儿子：前，把，用；。