一、别人给我的算命的诗句
此命推来福不轻，不用劳碌过一生。
这个很好理解滴。意思是福分很重，赚钱积蓄不会很困难。
最重要的是后两句：
“平地登雪上九霄”脚踩雪地，基础不稳，根基浅薄。登上天庭的机会很多但是把握不定。而且不能塌实地平步青云，起初会有波折。
“进通月影上仙桥”也许你的努力换来的只是泡影般月亮之影或者是宛如梦境的神仙之桥。不过成功的最大享受是努力的过程而不是结果。
综合分析：虽然福分多，不用辛苦积蓄财富。但是想一步登天或者平步青云也不是一件容易的事情。脚踏实地的做人，一步一个脚印地走向颠峰才是成功最关键的所在！
这样解释还不够仔细么？就是说你别想利用身边的某些特定条件去进行一口气吃成胖子的事情，而是要塌实地做人才会有好的结果。
二、形容“算命先生”的诗句有哪些
第一卦：乾为天（困龙得水）上上卦
诗曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
第二卦：坤为地（饿虎得食）上上卦
诗曰：饿虎得食喜气欢，谋求应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。
第三卦：水雷屯（乱丝无头）下下
诗曰：乱丝无头实难择，拉拉扯扯一大堆。交易出行无好处，谋望求财心不逐。
第四卦：山水蒙（小鬼偷钱）中平
诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。
第五卦：水天需（明珠出土）上上
诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。走失行人常见面，交易有成永无灾。
第六卦：天水讼（二人争路）平平
诗曰：二人争路未肯让，占者逢之弗主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
第七卦：地水师（马到成功）上平
诗曰：马到成功喜气杨，求名取利大吉昌，婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。
第八卦：水地比（船得顺风）上吉
诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出门。交易求财得大利，一切谋望事有成。
参考资料
百度知道：
https://zhidao.baidu.com/question/2271430178992161148.html?fr=iks&word=%D0%CE%C8%DD%22%CB%E3%C3%FC%CF%C8%C9%FA%22%B5%C4%CA%AB%BE%E4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk
三、形容算命的句子
形容算命的句子
算命_词语解释
【拼音】：suànmìng
【解释】：1.旧时一种迷信。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。
【例句】：据算命先生透露，我已命犯桃花，劫数难逃，七夕之夜，将饱受相思之苦，唯有找一同命相怜者倾诉，方能解除痛苦。收到此信者，即是有缘人，望准时赴约。
四、带有八字的诗句
自己上网找找，其实很多的：
江南春杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
九曲棹歌朱熹
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
八阵图杜甫
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
菊花黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀.
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.
临洞庭上张丞相孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
左迁至蓝关侄孙湘韩愈
一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
十五从军行汉无名氏
十五从军行，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作，采葵持作羹。
羹一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
西台哭所思谢翱
残年哭知已，白日下荒台。
泪落吴江水，随潮到海回。
故衣犹染碧，后土不怜才。
未老山中客，唯应赋八哀。
百忧集行杜甫
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，
一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，
老妻睹我颜色同。痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。
一、大家818有没有真的碰到过算命很准的那种,民间真有这种奇人吗
还有件事。
是老奶奶生前讲的不是故事是真的她是山东人，十几岁时，村里的小姑娘基本都订了亲。几个女孩子出去玩，可能是赶集什么的吧，回家的路上，有个算命的。
对其中一个女孩说，她会吊死，不会等到嫁人了。当时小姑娘们都不信，都是好好的亲事，都等着过门了，谁会吊死呢。
当天晚上，据女孩的妈妈说，她回家就跟母亲当笑话讲，口里说：他说我会吊死。
。这样吊死。
说着说着，顺手拿一根布带，两手一举，搭在脖子上。比划一个吊死的姿势。
结果咣当倒地，居然真的吊死啦。没救活。
二、我遇到的事有点邪门,请懂算命的大师来看下
甲子庚午丁丑癸卯看你八字我来说说吧，丁火代表你自己，你八字身弱忌水，金，土，代表你自己的是火，水代表是黑色，丑是你自己的坐支（为忌神时最忌），又是食伤（代表小孩和吃），又含水余气（代表黑色），又在属相中属（乾）牛（乾为老头）--所以他说有个“丑”老头抱着个黑色小孩非要吃你手上的食物而且你最忌也别遇上，遇上则倒霉运的。
代表你大娘的乙木在1991年被岁运冲，天干为水她不伤则别人或自己有灾，但不会是烫死的。你在13岁的时候，代表你父亲的辛金被天干冲克并入墓，二丑冲一未，冲克代表硬灾。
生的时候下大雨对你命运有些坏的改变，因为你忌水的，越大越忌。你忌狗，羊，牛，特别是黑色的狗，羊，牛。
在7岁到17岁时遇见鸡年就会有房倒屋塌和砸伤之事。你结婚之后妻子身体会不算好，但不会克死的。
你要遵纪守法，不要做违法之事和打架斗殴，不然会受到处罚的。要老老实实工作生活，别求大富大贵，只求平安幸福健康快乐就行。
多穿一些绿色和红色的衣服。别去北方，东北方，西北方。
去南方和东方工作学习。呵呵，世上没有仙人的，也别想着找老道，好好的努力的生活吧。
三、说说大家遇到的奇人奇事
我先来，好像有一个死一样的定律“认真玩闹出脾气，娱乐玩大获全胜”玩进攻方，自己看队友位置补了位选职业，而且尽心尽力的去打位置，结果有的时候却却被对方打的七零八落但是有的时候看队友选的乱七八糟，自己也凭着兴趣选了英雄，结果把对方打的七零八落已经好几次了“前半场气势如虹，后半场节节败退”玩防守方，防的滴水不漏，结果在最后的30秒被人一锅端拿下点然后一路高歌猛进的推车最后输了人的话，好像无非就是对骂然后看不起，貌似这些玩家都不是暴雪游戏的老玩家，以为自己可以如其他FPS一样，一人灭队，全家吃灰。
不知道他们什么时候才能想到这是一个1+1>2的游戏。
四、忠县新立镇里的算命奇人
算命，可能每个人都不会陌生。有人对此深信不疑，有人半信半疑，有人觉得是迷信。其实八字命理流传了千年，自然有它存在的道理。八字命理作位命理学的一个分支。有其易学理论支撑，是学问而不是迷信。只是长期以来被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，毁坏了名声。有人常会问八字算命准吗，可信吗？答案是真正都懂的人给你预测的就可信。为什么说八字算命准，八字算命是一种学问呢？这得从它的起源发展和理论说起，跟中华命理风水网小编来认识一下吧。
算命术的起源
据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。而八字算命术，当时只有六字，即三柱，传为李虚中所创立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。“八字算命术”的进展和成熟，是徐子平所做的重大贡献，故又被称为“子平术”。八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。
八字算命术与科学是什么关系
它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验；古今中外大量实践证明：它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，它不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
算命的意义何在？准不准？
它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。而是起辅助作用。是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，或者说算过去能够算准，而且准的可怕！但是人的未来是多变的，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。
希望通过以上介绍你对于算命，预测有一个正确的认识。
五、今天去算命好多人,有好多人身上有鬼见到算命的都害怕,最后都把小
释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者】。
据此来说鬼是很多很多的，而且就生活在我们之中，只是我们肉眼凡胎，视而不见罢了。看来我们是天天跟鬼混一起了，说不定走路时还能撞在一起呢。大家知道有一个词叫“鬼混”吧，就是这样来的。
在佛经『正法念经』中记载的鬼有三十六种之多，他们转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，长年得不到食物和水，身子赢瘦据，丑陋不堪，其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。
鬼是很可怜的，他们的世界虽然和我们重叠，但是却是暗无天日的，只有碰到了有缘的（在世之人），并且这人是信佛念佛的，他们才能见到点光亮。一旦转世到了鬼道，就是接受苦果，没有享乐的机会，不像人间苦乐参半。虽然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能接受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。因为前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人间一样。
鬼是没有肉体的，鬼都是阴性的。我们人有肉体，所以人具有阳气，鬼是怕接近阳气的。形容男人都用“血气方刚”四个字，这样的人阳气最盛，鬼是“敬而远之”；但是小孩或妇女、病中之人阳气虚弱者，鬼就容易接近；自身邪气重者，如淫、邪、心中有恶等，鬼也容易靠近。
如：有一种食气鬼，乘人身体虚弱，或病重时，便乘机而入，吸取其气，人就会死亡，因此必须有人守护病者；还有一种鬼叫欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。其实只要人心不色不淫，此鬼又何有机会如此淫乱人间。
六、看相能知过去未来,真有奇人
人们可以根据计算实现炮弹的命中目标，是事实吧？而计算就是我们的预言炮弹是我们的行动命中是我们的结果事实就是预言被验证了。
然后我们可以认为当一切可能性都被计算在预言中，那么预言必将实现，那么结果必将可以预测。那么结果可以预测，那不就是定了的吗？所以结果是确定的了然后问问题的您看了结果，如果你是一个不服输的人，那你就会不相信，继续与命运搏斗。
如果你是一个软弱的人，那你就是马上相信，立马进入听天由命的状态。而你到底是不服输还是软弱的人呢？这些也是又你的父母基因以及你被创造以来所经历的环境因素决定的。
其实我们不能把握命运·但·我们能把握可以把握的！！！很多朋友提出命运和改运的问题，郑博士认为命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。命是命，运是运。
“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。
有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。难道命运不是掌握在自己的手里的吗？当有什么事发生的时候，很多人都认为这是他们的命运使然。
对命运的看法叫做命运观，古今中外的命运观有：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论。一命二运三风水，四积功德五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
郑博士认为，为了改运，我们在调理自身命理和位理风水同时，还要好好配合诸多其他事情，方能风生水起好运来。下面郑博士特别介绍一篇作者不详的文章，以飨朋友们：不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。
若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜几十年，阅历了不少人事，虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。
我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚；一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！”如何去改善命运呢？要解答这个问题。
首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。一、命运的好坏是如何产生的？有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”
所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。
一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”
但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”要深入彻底地研究这种“宿命'的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。
“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果'，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。”意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。
今生种了什么因，后世也会得到什么果。
一、《周易》是一本算卦的书吗
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。
如果到大街上走一*走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？我们现在所说的《周易》其实包括两部分，一部分是《易经》，一部分是《易传》。
这两部分合在一起统称为《周易》。从时间上看，《易经》恐怕是中国最古老的一本书了。
从内容上看，这本书的直接目的显然是用于占卜。占卜，就是在遇到自己无法克服的困难，对未来的事情无法掌控的时候，通过演卦来预测吉凶，也就是我们今天所说的“算卦”，预测一下自己的运数。
《易经》记录了六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。传说是伏羲画出了八卦，周文王演为六十四卦。
二、请问周易是本什么书,不要给我说什么算命的
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。
。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻（―）、阴爻（），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。
到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。
春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。
但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是根据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。一般人看不懂，但也没有必要去钻研它。
我也曾经看过（老师推荐的），但是看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。
周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。
我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时，科学很落后，对很多自然现象不能解析，为此就出了学说。简单地说，1。
易本是算命的，2。但到了周易，孔子基本上是从哲理方面解释易，虽然此解释同样也可适用于占卜，但周易列为经书，只因其包含全面的哲理。
3。周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述。
后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系。4。
哲理适用于任何人，但以周易用于占却不会有实践意义，5。占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了。
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。
它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。
对其书名含义，历代有多。
三、算命书籍有哪些,必须学习的那些
算命书籍的种类：
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。
第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。
六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。
四、什么书算命算的准
可先入门，网上有好多当代人写的入门书，这时要熟记基础知识，如五行及其关系、天干地支及其关系、神煞、纳音等；入门后，要看《三命通会》、《子平真诠》（不要看评注）、《滴天髓》等，背诵相关口诀如《玉照定》等，因为你的算命基础，不仅仅是五行生克理论，还有其它的，如十神，神煞等。
这些，要看多久，每个人不同，有人半年出师，有的人，一生也难以明白。最后，要大量实践，不断的试错，看他人的断命思路，不要学僵化了，思路最重要。
一、民间所说的戒五味是哪五味
简称“五入”（见《素问·宣明五气篇》）。
五味入胃，各有它所喜的脏腑，即“酸入肝”、“辛入肺”、“苦入心”、“咸入肾”、“甘入脾”。“五味所入”和临床药物治疗有关。
五味所禁简称“五禁（见《素问·宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。
由于五味归于五脏，而五味之性各有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走气分，但性主散，多食则能耗气，故气病不宜多食辛味。
咸味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食咸味。苦味善走骨，因其能助心运行水液的作用，故又称“决渎之宫”（见《素问·灵兰秘典论》）。
三焦的决渎功能是联合许多脏器而发挥其作用的，其中尤以肾、脾、肺等关系更为密切，如这些脏的功能障碍，可使三焦不通利、气化失常而产生肿胀和小便不利等症。
二、人们常说戒‘五味’
中文名称：五味英文名称：fiveflavours定义：辛、甘、酸、苦、咸、淡、涩等功能药味的统称。
1.指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道，另一说是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道。其实甜就是甘，辣就是辛。
2.泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。3.佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻华严﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法华涅盘五时之教。
见《涅盘经》卷十四。4.现代科学证明，人共有五种味觉，即酸、甜、苦、咸和鲜。
5.中医认为，问其所欲五味，以知其病所起所在也。早起，若感觉口有酸甜苦辣咸，分别表示肝胆脾肺肾有病起。
（注意：五味（酸甜苦辣咸）和人的五种味觉（酸甜苦鲜咸）不一样，五味中的"辣"，与"麻"一样算是一种痛觉）。
三、戒五味到底是哪五味
你好！！
你提到的“（湖南）好象是说狗肉，蛇.鳖（甲鱼），斑鸡.斑鱼”和“戒五味”没有关系。
人们常说的“戒五味”是指酸、苦、甘、辛、咸。这五种类型的食物，不仅是人类饮食的重要调味品，可以促进食欲，帮助消化，也是人体不可缺少的营养物质。
中医认为，味道不同，作用不同。如酸味有敛汗、止汗、止泻、涩精、收缩小便等作用，像乌梅、山植、山萸肉、石榴等；苦味有清热、泻火、燥湿、降气、解毒等作用，像桔皮、苦杏仁、苦瓜、百合等；甘味即甜味，有补益、和缓、解痉挛等作用，如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等；咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等；辛味有发散、行气、活血等作用，如姜、葱、蒜、辣椒、胡椒等。因此，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康、若五味过偏，会引起疾病的发生。《黄帝内经》就已明确指出：“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”说明五味调和得当是身体健康、延年益寿的重要条件。
要做到五味调和，一要浓淡适宜。二要注意各种味道的搭配。酸、苦、甘、辛、咸的辅佐，配伍得宜，则饮食具有各种不同特色。三是在进食时，味不可偏亢，偏亢太过，容易伤及五脏，于健康不利。对于最后一点，《黄帝内经》中指出咸味的东西吃多了，会使流行在血脉中的血瘀滞，甚至改变颜色；苦味的东西吃多了，可使皮肤枯槁、毛发脱落；辣味的食品吃多了，会引起筋脉拘挛、爪甲干枯不荣；酸的东西吃多了，会使肌肉失去光泽、变粗变硬，甚至口唇翻起；多吃甜味食品，能使骨骼疼痛、头发脱落。以上都是因五味失和而影响机体健康的情况，从反面强调了五味调和的重要性。
一、算命的买彩票
不明白，斗胆乱回答一下。
我没弄明白您说的是什么意思。是说去算命的人为什么还去买彩票，还是说算命的人给别人算命为什么自己还去买彩票。
去算命的人去买彩票，说明算到了自己有财运。但是有财运又能怎样呢？不断向上帝祈祷自己要变成富人。
却什么也不做，甚至连彩票都不买一张。上帝多么的厉害，又怎么能帮助这个虔诚者得到财富呢？所以这个缉怠光干叱妨癸施含渐去算命的人，买彩票没什么问题。
算命的人给别人算命只是一种职业或者娱乐。自己去买彩票也没什么问题丫。
为什么一个人要去算命，我就不明白了。我更不明白的是，为什么不想去算命的人，总被这个世界强迫着去算命。
这其实才是这个世界问题的所在。参考资料：白龙王。
二、算命的买彩票
不明白，斗胆乱回答一下。
我没弄明白您说的是什么意思。是说去算命的人为什么还去买彩票，还是说算命的人给别人算命为什么自己还去买彩票。
去算命的人去买彩票，说明算到了自己有财运。但是有财运又能怎样呢？不断向上帝祈祷自己要变成富人。
却什么也不做，甚至连彩票都不买一张。上帝多么的厉害，又怎么能帮助这个虔诚者得到财富呢？所以这个去算命的人，买彩票没什么问题。
算命的人给别人算命只是一种职业或者娱乐。自己去买彩票也没什么问题丫。
为什么一个人要去算命，我就不明白了。我更不明白的是，为什么不想去算命的人，总被这个世界强迫着去算命。
这其实才是这个世界问题的所在。
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