1.中国历史上指迷算命一共阅历了几个朝代
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
就是有：
战国时期公元前475-公元前221
秦公元前221-公元前206
汉西汉公元前206-公元23
东汉25-220
三国魏220-265
蜀221-263
吴222-280
西晋265-316
东晋十六国东晋317-420
十六国304-439
南北朝南朝宋420-479
齐479-502
梁502-557
陈557-589
北朝北魏386-534
东魏534-550
北齐550-577
西魏535-557
北周557-581
隋581-618
唐618-907
五代十国后梁907-923
后唐923-936
后晋936-946
后汉947-950
后周951-960
十国902-979
宋北宋960-1127
南宋1127-1279
辽907-1125
西夏1032-1227
金1115-1234
元1279-1368
明1368-1644
清1644-1911
中华民国1912-1949
中华人民共和国1949-
22代13
2.中国历史上谁算卦预言测凶吉最准
1、袁天罡：唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水巨匠、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又通晓面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
2、李淳风。（602-670），终年68岁，唐代出色的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），通晓天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的精确而著称于世。
3.求中国古代算命故事
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道潜伏去了。
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果真投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自漫游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。
辂自幼便喜仰视星斗，夜不肯寐，父母不能制止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，散布日月星斗。
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮然后言。
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。
昔饥馑之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。
乃掘之。入地八尺，果有二棺。
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追随，皮肉尚存。
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之好久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。
吾二人既受其私，必需怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休走漏天机；不然，必致天谴。
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人如今平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；霸道鼎新，子孙极贵。”
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。
待后自验。”操欲封辂为太史。
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。
4.中国古代算命
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
指迷居士，你也能够百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。
自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
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而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
5.请问算命是怎样来的
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。
理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据牢靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以完善。
但算命这一称号最早呈现于宋朝，算命术兴于宋初的理学。与上古的占卜术无关，但是也源于古天文学。
6.中国古代四大神算子都是谁
第四位：管辂
字公明，平原（今山东德州平原县）人，三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星斗。成人后，通晓《周易》，擅长卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化，被后世奉为卜卦观相的祖师。诸葛亮是三国“神人”，为何不在“神算”之列？由于诸葛之神算只是传说，并无史载，其相术、数术、堪舆都只能算半吊子，故难列仙般。
第三位：黄石公
秦汉时人，修道者，后得道成仙，被道教归入神谱。张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”十三年后，张良在济北谷城下找到黄石，取而葆祠之。
第二位：樗里疾
又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。临死时算出百年后他的墓地两则将建皇宫，后来西汉果真建长乐宫于墓东，建未央宫于墓西。
第一位：鬼谷子
姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子，春秋战国时期着名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，被誉为千古奇人，算出秦始皇统一六国，会“撒豆成兵”之术，传说他是未卜先知的神仙，能预知吉凶的命相家，总之神得很，论资历、论本领，鬼谷子都是中国古代神算的老大！这一点恐怕连写《周易》的姬昌也比不上，由于姬昌只卜卦，不会算命。
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另：古代三大神算
【姜子牙】西周政治家、军事家，齐国开国君主。
【诸葛亮】三国时期蜀汉丞相，出色的政治家、军事家。
【刘伯温】明代军事家、政治家，开国元勋
算命的话能够置信吗
信不信要看个人本人关于算命师说的话怎样判别，普通只要没主意的人才会完整听信算命先生说的话。只需是本人有主意的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。客观来说，算命是能够信的，只不过算命师的程度有上下之分，就像有的大夫程度高，能治好病，有些就是在那里忽悠，害人。比方你是特地去找风闻中凶猛的算命师去算，那么可信度水平就大一点，路边算命师说出的断语可信度可能就差点。
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国传播了几千年，肯定有它存在的道理。不过人关于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预告是这样，周易算命也是如此。
其实算命的最终目的主要是通知人们哪些要素对人生是有利的，哪些要素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只通知他人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的。
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题!占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等，哪种学好不需求几年的寒暑之功?
我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金;一切表现为生长，生长的都可为木;一切表现为活动，周而不息的现象都可称水;如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。而道教的思想是什么呢?我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。所以不要随便的就去否认这些东西。
普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’，不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’。
有人说算命的，算以前的事准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已，当然可能也有高手。
命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
1.怎样样测算人终身得命运
算命需求细致的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。
而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.求详批八字,测终身命运
出生时间：（公历）1989年2月10日8点本命属蛇，大林木命。
五行土旺；日主天干为金，生于冬季。（农历）己巳年正月初五日辰时八字：己巳丙寅辛丑壬辰五行：土火火木金土水土纳音：大林木炉中火壁上土常流水八字五行个数：1个金，1个木，1个水，2个火，3个土宜从事行业与方位：宜金者，喜西方。
可从事精纤材或金属工具资料，坚硬，决断，武术，审定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的运营和工作。
3.算命生辰八字几两命七七年八月二十五晚上十点出生的人
胜利运被压制，难以胜利，应勤于努力。
1、总论：这种很不幸的配置被您碰上了，中年以前不知要经过几的波折苦闷，又有急厄灾变要您去克制，漫长的黑夜总有过去的时分，拿出气魄及耐力，最后胜利还是属于您的。
2、性格：待人心性急，不耐独处生活，头脑急智生动，举止文雅，易与异性接近，外柔而内刚，稍有顽固之感。感情易冷易热，心情很不稳定。
3、意志：意志不够坚决，做事方案欠周详，但能忍受失败的打击。
4、事业：您的人生考验较长，中年前奔走劳苦，事业难顺利，中年后有胜利时机，但须相当忍受行事。
5、家庭：与长上意见不和，夫妻一时圆满，终会离异或争论不休。
6、婚姻：男娶好胜性急之妻，婚后幸福难耐久；女嫁得过且过之夫，婚后常为小事而闹意见。
7、子女：子女性格较孤单，身体情况不佳，与父母感情不融洽，长大后恐难靠。
8、社交：爱好面子摆排场，性急易与人抵触，人缘不错，社交不甚圆满。
9、肉体：外表热情大方，其实肉体不安，内心又苦闷，有苦说不出。
10、财运：中年前经过很多苦劳或风云，中年后财源可得，但有不稳之兆，应留意防卫。
11、安康：易患头痛、心脏病、肉体衰弱等病症。
12、老运：晚景财源不缺，家庭多是非，肉体烦闷不安。
对根底运的影响：（凶）
严重地不安定，有不测的灾难，可招致财富的损失。
对胜利运的影响：（凶）
上进伸展较艰难，心劳累，易患神经衰弱、肺病等难症。
对人际关系的影响：（吉）
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；喜好势力和名誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。
对性格的影响：
性急进。血气旺溢，伎俩灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情锐猛，有如燃火之魄力。但也有气狭者。大都富有胜利运，盛名一时。但也可能中途多生出支节。
4.帮我测一下本人的命啊
八字：金火土木水火木木
五行不缺
属土命
性别：男
公历：1990年3月3日5时
乾造：庚午戊寅丁卯癸卯1岁运
大运：己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申
性格剖析：
总是给人快乐的觉得，个性悲观开朗，善辞令.为人有点任性，外柔内刚，进取心强.不喜欢受人约束，自尊心强，不服输.
灵敏而快乐的天性、聪明机灵、富于想像力、为一己之利，有过份大方之倾向，还是慎重点较妥，有把好运看做天经地义之倾向。
命造简批：
在事业方面，能够遭到师长、上司的协助
妻做事矫捷疾速.
有组织指导才能，精明能干，能办大事，享有名誉.
上有兄姊，有独立分家的倾向。
兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。
祖上富贵之人。
性情刚直而不屈从之特性。
对子女较不利。
有聪慧、有慈善心。
聪明机灵有心计，颇俱军事才干。
此人聪明，但多性暴好斗，有英雄气概且常能见义勇为，为民除害。
为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，终身安允有幸，男人福气之命。
合适的职业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。应该留意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。
性别：女
公历：1990年3月3日5时
坤造：庚午戊寅丁卯癸卯9岁运
大运：丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申
性格剖析：
总是给人快乐的觉得，个性悲观开朗，善辞令.为人有点任性，外柔内刚，进取心强.不喜欢受人约束，自尊心强，不服输.
灵敏而快乐的天性、聪明机灵、富于想像力、为一己之利，有过份大方之倾向，还是慎重点较妥，有把好运看做天经地义之倾向。
命造简批：
在事业方面，能够遭到师长、上司的协助
有组织指导才能，精明能干，能办大事，享有名誉.
上有兄姊，有独立分家的倾向。
兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。
祖上富贵之人。
性情刚直而不屈从之特性。
对子女较不利。
有聪慧、有慈善心。
为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，终身安允有幸，男人福气之命。
合适的职业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。应该留意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。
5.八字算命看有几两命,阴历1984年12月02日10点50分
出生农历：甲子年十二月初二日巳时。
甲子丁丑辛酉癸巳
八字重量：
【4两8钱】年1.2两、月0.5两、日1.5两、时1.6两。
袁天罡断：早年做事不曾享，若要蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，终身事业暮年成。此命为人性躁，能见机行事，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，根据的原理已无从查考，可大致看出终身的命运轮廓，仅供参考，千万别误入歧途。※
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