1.算命是泄露天机吗
有道是“天机不可泄露”，为什么呢？由于不晓得，如何走漏呢？既然是天上的秘密，人怎样可能晓得？若说替人算命或人去算命是泄露天机，也有相当的语病，应该说是“泄人秘密”~~与所谓的“走漏天机”应无什么关系。
算命是以周易为理论依据。周易是世界都公认的一部最科学著作，算命是应用最科学的理论数据来为我们的命运作细致的分析和检查诊断，何来的天机可泄露呢？我曾接触过一些算命很精确的命理巨匠，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。
街头上算命的普通都是半斤八两，时间不到家，以致让人们都以为算命的是骗子。人的命运也算不上秘密，已发作的叫“事实”，可能发作的叫“秘密”，不一定发作的谓之“迷”。
算命的行为并无什么利害得失，我以为不是。我们只不过是把大家不明白、不了解的东西，用科学规律的理论做出解释而已。
这和医生看病有什么区别呢？大家不晓得得了什么病，医生经过检查、诊断而做出结论是一样相似。但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实践上就相当于西人的“心里咨询”。
替人算命看相，如能解人疑问，确有积德积善之功，恰当的收取“润费”，也是极端正常的。如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会。
看相算命是“泄露天机”吗？而会得到“孤、苦、贫、残”的报应吗？“泄天机”之说----乃是先贤的训示规则，意即劝诫看相算命者，要有任务感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。
人相学先贤以为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意嘲笑，夸奖则失乎耻，嘲笑则失乎德。凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。
看相算命，假设能坚持准绳，焉有遭受报应的可能？。
2.算命是泄露天机吗
有道是“天机不可泄露”，为什么呢？由于不晓得，如何走漏呢？既然是天上的秘密，人怎样可能晓得？若说替人算命或人去算命是泄露天机，也有相当的语病，应该说是“泄人秘密”~~与所谓的“走漏天机”应无什么关系。算命是以周易为理论依据。周易是世界都公认的一部最科学著作，算命是应用最科学的理论数据来为我们的命运作细致的分析和检查诊断，何来的天机可泄露呢？
我曾接触过一些算命很精确的命理巨匠，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的普通都是半斤八两，时间不到家，以致让人们都以为算命的是骗子。
人的命运也算不上秘密，已发作的叫“事实”，可能发作的叫“秘密”，不一定发作的谓之“迷”。算命的行为并无什么利害得失，我以为不是。
我们只不过是把大家不明白、不了解的东西，用科学规律的理论做出解释而已。这和医生看病有什么区别呢？大家不晓得得了什么病，医生经过检查、诊断而做出结论是一样相似。
但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实践上就相当于西人的“心里咨询”。替人算命看相，如能解人疑问，确有积德积善之功，恰当的收取“润费”，也是极端正常的。
如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会。
看相算命是“泄露天机”吗？而会得到“孤、苦、贫、残”的报应吗？
“泄天机”之说----乃是先贤的训示规则，意即劝诫看相算命者，要有任务感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。
人相学先贤以为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意嘲笑，夸奖则失乎耻，嘲笑则失乎德。
凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。
看相算命，假设能坚持准绳，焉有遭受报应的可能？
3.天机不可泄露,可算命的泄露了怎样办
既然是天上的秘密，
我曾接触过一些算命很精确的命理巨匠，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的普通都是半斤八两，时间不到家，以致让人们都以为算命的是骗子。
人的命运也算不上秘密，
已发作的叫“事实”，
可能发作的叫“秘密”，
不一定发作的谓之“迷”。
我以为不是。
但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实践上就相当于西人的“心里咨询”。替人算命看相，如能解人疑问，确有积德积善之功，恰当的收取“润费”，也是极端正常的。
如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会
“泄天机”之说----乃是先贤的训示规则，意即劝诫看相算命者，要有任务感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。
人相学先贤以为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意嘲笑，夸奖则失乎耻，嘲笑则失乎德。
凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。
您想顺上加顺好上加好吗？让我们一同来改善命运吧！
4.为什么算命先生常说天机不可泄露
以前有个以相气色知名的巨匠，有一次几个人一同找他看相。
巨匠细细打量了这几位，然后对其中一个说，不看你的相。这个人就问，为啥你能看其它人的就不能看我的。
巨匠幽幽说道：“你还有几个小时的命，不用看了”这个人心情自然不爽，上前就想巨匠一顿，幸而其它几个把他苦苦拦住。算命没有方法洞察天机，由于天机不可泄露，可以泄露的信息便不能称为天机换句话说，但凡可以被人类的眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到，舌头尝到，身体觉得到，意念思想到的都不是天机；那只是我们人类本人的一种生活经历。
天机，天机，乃天之秘密也！人处天地之中，乃大自然中一小颗粒，其生辰之妙小不过是恒河沙中一小个体，滚滚红尘世界一闪电而已。下不能修整山河之功，何足挂齿。
所谓“天机”只不过是民俗中风水师或是算命先生用来庶挡其缺乏的借口。在我看来生辰并没有天机，也不会有报应之说，受人之资但为人办事，所谓诚义。
那一定是有多种缘由。这里最重要的缘由，绝对的讲，人类的思想基本就不可能算尽天机，其实我们对世间任何道理的获得，都是在泄露天机，不是吗？当然我们也要了解算命先生，它也是一个营生的行业，既不能说完整是在骗人，也不能说就不骗人，才能也不同，有的也算不准，有的也不能解，就好像医生类似，高明的必竟是极少数。
既然命不是一定的，天机又不能泄，又何必要算呢？因而，有时算了，反而是买了一只拦路虎，障碍本人的前程。普通的算命先生，都是靠察言观色见人说不同的话去算命，他要是说天机不可走漏，根本上是故弄玄虚，他是真的不晓得！真正的天机，的确不可走漏。
唐朝的术士李淳风通晓星相玄学，有一天晚上他静坐中推演后世的开展，不知不觉就推演了一千多年，他的师兄在后面悄悄推了下他的后背说天机不可走漏，于是他把这些东西以诗歌的方式写到了《推背图》里。很多事情也的确应验了。
后来朝代的皇帝怕此书影响民意，便列其为禁书，以至更改了书的次第，招致有很多的版本。这是一个有关天机的例子。
贪狼星坐夫妻宫，主男女婚姻运欠佳，多曲折，主多婚之象，一次婚姻多不能白头偕老，无煞亦多主生离，早婚则离，晚婚、男女宜年长三五岁的配偶、婚前多曲折、从事同一性质的工作，可减免恶运。贪狼星主桃花，坐夫妻宫，主男女情浓，性欲强，夫妻大多是由于肉体关系或酒色财气而分离，每多先上车后补票。命主之配偶多具投机性，多交际应酬，酒色财气，虚浮浪荡，体态瘦削，饱满性感，风流多情。男命感情不稳定，初时热情，后三心二意，多有外遇，妻子任性而恶劣，可能为风尘女。女命主刑克或分居，豪爽浪漫，喜听漂亮话，感情多曲折，易被已婚的男人追求，有离异之象。丈夫生性好赌、风流好色，易遭丈夫优待和冷遇，加桃花更是水性扬花。丈夫有外遇可免刑克，宜偏房，或先同居后办证，晚婚，嫁年长之夫。
贪狼星坐夫妻宫，若贪狼入庙，仍主易离异。配偶有才艺，假如见文科诸曜尤确。但是却又增加了感情得搅扰得性质，实践上与配偶生活在一同，但是颇有外遇得欲念，合适预见空曜而平复心理动乱。贪狼会陀罗，为风流彩杖，是肉欲桃花，主有桃花酒色事情，又主配偶貌丑，身体欠佳。擎羊与贪狼同度，主配偶必有特殊才艺，若见天才，则才气具有数字或者机械方面得专长，假如是凤阁龙池，则是特地学问。假如见空劫，则有疏狂而横溢得文学艺术方面得才干，而且兴味极度普遍。陷地除加魁钺外，刑克或生离难免，加煞左右更重，主三度婚姻。巳宫易被人骗失身，加陀罗被人强奸。紫微同宫可缓解。加左右，有外情，多感情搅扰。加四煞，多主刑克，生离死别。火铃同，主初时热恋，婚后不久即冰冷，更见虚耗孤寡、阴煞、破碎、解神，易被遗弃，或本人有病致婚姻中缀。与羊火或陀铃同度，刑克重，配偶灾病死亡，加虚耗刑劫更确。加天刑、空亡星反能习正，可免离异，但仍不和且事业不利。加桃花星，双方都有外遇；加天姚有本质关系。总结来说，贪狼庙陷状况差异很大。落陷多不如意，而庙旺尚好。
贪狼星坐夫妻宫，化禄，夫妻和好，酒色财气的分离，臭未相投，性欲强。化权，倾慕虚荣，交际广，感情越轨，不寻常的分离；男会主动进攻，有本质性的感情开展；女命防性骚扰，会有不合理的感情，尤以生年贪狼化权，大限又重遇贪狼化权为重。贪狼化权禄，主爱情不专，感情多变，多风云，配偶有外遇。化忌，主离异，对配偶不满，常吵架，夫妻在年龄、学识、家世、相貌上不相称，会为人夺爱，为情所困，婚前多曲折则婚后少事端，恋爱婚姻顺利则婚后多事端；加桃花星或见六吉单星，主色情纠葛，多角恋爱，金屋藏娇，但若见空曜天刑则能自律抑制。女命夫妻宫见桃花而贪狼化忌，反是好事，丈夫为文艺或者艺术中人，所以配偶的工作性质，多与异性接触，最喜见空劫，则桃花免沉沦。
1.中国历史上指迷算命一共阅历了几个朝代
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
就是有：
战国时期公元前475-公元前221
秦公元前221-公元前206
汉西汉公元前206-公元23
东汉25-220
三国魏220-265
蜀221-263
吴222-280
西晋265-316
东晋十六国东晋317-420
十六国304-439
南北朝南朝宋420-479
齐479-502
梁502-557
陈557-589
北朝北魏386-534
东魏534-550
北齐550-577
西魏535-557
北周557-581
隋581-618
唐618-907
五代十国后梁907-923
后唐923-936
后晋936-946
后汉947-950
后周951-960
十国902-979
宋北宋960-1127
南宋1127-1279
辽907-1125
西夏1032-1227
金1115-1234
元1279-1368
明1368-1644
清1644-1911
中华民国1912-1949
中华人民共和国1949-
22代13
2.中国历史上谁算卦预言测凶吉最准
1、袁天罡：唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水巨匠、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又通晓面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
2、李淳风。（602-670），终年68岁，唐代出色的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），通晓天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的精确而著称于世。
3.算命在中国有传播多久了
来源《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的办法。
术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，判定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚顶峰》报道[2]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，推敲推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”
但传统算命的方式与办法还真不完善。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完好形式。
学习算命，必需要控制这些完好的技术，才不会走弯路。看待算命应本着科学的态度，置信而非迷信。
算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论根底，以阴阳五行的生抑制化为手腕，对人终身的吉凶祸福停止预测的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。
在古代算命通常是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不时开展与完善，曾经构成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显现了强大的生命力。
更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生抑制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。
更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。演化过程古人对占卜算命痴迷是由于《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”
古人以为微小改动会对将来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。
卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。
吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。
从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，古人以为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。
从而能够祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。殷商以前在殷商以前的原始氏族社会，由于消费力程度特别低下落后，消费材料和生活材料的极端粗陋和贫乏，每个氏族成员只要在原始的氏族集团中方能生存。
任何人都生活在同一程度线下，基本不存在超越氏族群体生死水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文化时化的水平，自然界在人们眼里具有无限的能力和神秘不可降服的力气。
人类同自然界的关系好像动物一样迫不得已地服从它的能力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时能够吞噬人类的生命”。
中华民族的先民们对命运比拟盲目的考虑，那还是在社会消费力有了极大开展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积存，同是也呈现了超越氏族群体生死水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。
在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，命理名家于大有教师提示您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。而是专指自然界对人类的限制。
在他们看来，本人的死生及人世的万物完整由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因而“天帝”是高高在上的。这从最牢靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明.批八字教师-严峻商人的祖先是依从天命，吞了鸟蛋而生的。
周人的祖先是踩了“天帝”的脚印而孕育的。固然这是荒谬的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的肉体信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。
不只氏族的来源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决议，上至天子的人事布置、下到百官的职位设置，都要靠这位高高在上的“天帝”来布置，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位高高在上的“天帝”，指的是人世的天子。
这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时期政治上实行的是以严厉的嫡长子世袭，庶子分。
4.古代算命的人叫什么
相士。普通通晓卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。
品种
1、相术
相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析。
2、占星术
占星术也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
3、八字
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
4、测字
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
5、占卜
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。
扩展材料
民间自古以来对算命的见地有三种：
1、唯物主义者，即唯物派，以为是迷信，只是图个心理抚慰，在哲学根本问题上主张物质为第一性、肉体为第二性，世界的根源是物质，肉体是物质的产物和反映。
2、唯心主义者，即唯心派，以为是具有精确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学根本问题上主张肉体或认识为第一性，物质为第二性，即物质依赖认识而存在，物质是认识的产物的哲学派系。
3、中立者，以为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
参考材料来源：百度百科-算命先生
参考材料来源：百度百科-相士
5.指迷算命在中国传播了多久的历史,指迷算命开展过程是怎样样的
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。/v67568225.htm
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
关于算命的相传历史，有据可查的是战国竹简最近研讨成果发布，算命或起于先秦，据中国之声《新闻晚顶峰》报道，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。千年后的今天，这些再次被翻开的古老典籍，成为破译文化图谱至关重要的密码。今天，清华大学就发布了其所藏的2500枚战国竹简的最新的研讨成果。早前，清华大学曾经发布过这些竹简中有关于《尚书》的内容，因发现与现今传世的《尚书》不符，所以惹起了宏大关注。这一次，清华大学发布的战国竹简内容又是怎样的？穿越历史的隧道，我们会在怎样纷繁的"碎片"中复原历史呢？
这是清华大学第四次发布其所藏战国书简的研讨成果，假如按文文科来分的话，前三次发布的内容触及诗歌、历史等内容，算是文科范畴，而这次发布的内容有点像文科内容，清华发布了三篇目前没有历史记载的竹简，一篇记载了盛行于楚国不同于周易的占筮办法，这篇文献的名字叫《筮法》，竹简整体保管的十分好，被清华大学收入时还坚持着原来成卷的状态，全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，竹简细致记叙了占筮的原理和办法，以至还有案例，据清华大学出土文献中心李学勤教授引见，当时的楚国人用这种办法能够占卜十七命。
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