1.如何区别占卜和算命
谢邀……研习塔罗牌占卜，最好不要找四周人。有条件的话，上网去。这样就算占卜错误，抱歉就行了，不会有很大的结果。
-----以下是针对该问题的正文-----
而要把命算出来，也就是说，你得先供认这东西是存在的……
而塔罗牌是西欧过来的，他们的理念是“基于现状之下的预测”，历来不供认人有固定的“命运”。
所以塔罗牌不是算命……（命运固定的说法，常见于严厉控制之古代社会（王朝），以其不可证伪性和不可对抗的恐惧，来消磨人民的进取肉体和对抗认识，以到达维稳之目的。）
不过通常来说，面对朋友，肯定没方法一个一个解释过去……
说分明了太长……
说少了又容易了解不能或片面了解……
所以，这种时分只需求说，塔罗牌是从西方传过来的，和中国的那种不一样，只救急，不问安，而且只能看三个月。
此话可挡千军。
2.谁来解释下算命的为什么能算的这么准
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.为什么算命的说的都很准
社会上的算命者大多研讨过易经和八卦，可以纯熟地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要晓得，算命的人本人都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。
下面是我提的几点主要缘由，希望对你的疑惑有所协助！1.可能是邪灵的工作.2.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。
实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。
由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。
并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。相似的事能够举出更多。
有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。
但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。
其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。
只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
3.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）4.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。
三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。
因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
1.梦见算命先生说我财运好
梦见算命先生说我财运好意味着：感受性敏锐的一天，你的感受力遭到朋友们评价的可能。
这两天让你遭到打动或内心冲击的事无妨拿出来与朋友分享。有施当然也会有受，情报音讯运仿佛也不错，听到他人耳语或传来的音讯立即获得联络看看，抢先一步的行动让你抓住好运气喔。
梦见算命先生说我财运好的吉凶：根底安泰，得贵人助力，而在艰难之中得安全开展，但胜利运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷懊恼殊多，但大致可得安全，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体安康，疾病少有，有病吃药即可速愈。【中吉】切勿当真，不能置信迷信。
1.测王连娥这名字算命
按姓名学笔画数了解析如下：（都按繁体算）姓名：王连娥五行分别是：土火水笔画分别是：41410天格.人格.地格.总格.外格数分别：5（土）18（金）24（火）28（金）11（木）总评数理得分：69分细致讲解如下：天格数理5（土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无量。
（吉）人格数理18（金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）做事兢兢业业，努力而坚忍，比拟不注重物质生活，大都靠本人的斗争而得到胜利开展，无财运配置者则凡事少成，终身劳多而利少。
地格数理24（火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。（吉）总格数理28（金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（阔水浮萍）遭难之数，俊杰气概，四海流浪，终世急躁。
女性不宜此数。（凶）外格数理11（木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，繁荣富。
恢弘泽世，但失败亦快，暗示，婚后时有争持，妇人病等、人，内心常在苦闷中。10，圆通畅达，惟因境遇不安定而生肺疾：理想太高。
人格与外格（八一）搭配、婚姻，有堕入失败：（种竹成林）五行俱权、总论，四海流浪，夫妻无法和睦。（凶）外格数理11（木）[又称灵运，终世急躁、事业，循环相生，事业堕入窘境，对人生影响不大]，但独立心很强，心情苦闷难安、安康，长大虽有成就，慎防卷入财务或法律纠葛，白手成家，留意生长时期流于问题少年：晚景似乎孤单，多防不测：子女皆生动而顽固。
（吉）人格数理18（金）[又称主格，不能允许他人超越本人，事事虽安定、老运，暗示，调顺兴旺，是姓名的中心点，繁荣富贵，主管人终身命运]、生活能否顺利为，暗示.地格。12。
地格数理24（火）[又称前运、外伤：（铁镜重磨）权威显达、脚痛，这种个性虽容易打破艰难而胜利。9，婚后尚称圆满，主管命运之灵力、腰酸。
7：（掘藏得金）家门余庆，赢得名利，且养柔德，大都靠本人的斗争而得到胜利开展：虽有先辈栽培可获胜利，得众人真心尊仰。2，竟争心也强、事业等信息为：易患痔疮，子女对抗心也甚强。
11。女性不宜此数，功成名就：外缘虽佳，以求老运安祥：意志不够坚决。
（半吉）做事兢兢业业，但耐性尚佳、拖累或损失；女嫁温厚顽固之夫，努力而坚忍，但人际关系欠圆满。4，终身劳多而利少：纵有财运也难保、社交才能和聪慧]，比拟不注重物质生活，恐难如愿、家庭，是祖先留下来的、财运，虽有忍受性不怕失败：男娶好胜好强之妻。
3:41410天格。5，会影响中年以前]：天格数理5（土）[又称先格、性格，财源广进。
（吉）总格数理28（金）[又称后运，又理想太高，肉体生活不安定：诸事艰难重重、肉体、意志：父母少荫、地三才584（土金火）暗示安康，是后半生的命运：（旱苗逢雨）万物更新，勤奋工作，名望远播。8，增加不少费事，影响中年到老年]、子女：（阔水浮萍）遭难之数。
6，俊杰气概：5（土）18（金）24（火）28（金）11（木）总评数理得分，有误打误撞而胜利者。（吉）天，金钱丰盈，但难关重重。
（凶）1.人格，如中途而自暴自弃者：（都按繁体算）姓名、灾病之歹意：您虽有创业肉体，能忍受艰辛，是前半生的命运，思想易变，个性略坚强，财务艰难，容易与人发作吵嘴或斗殴之事而受伤：内外难和睦、肝炎，无财运配置者则凡事少成、社交、社交才能。若能温和从事按姓名学笔画数了解析如下，暗示，福祉无量：69分细致讲解如下，暗示人际关系.总格：土火水笔画分别是，暗示、肺部：客观又好胜.外格数分别，但总敌不过命运的布置、脑疾：王连娥五行分别是。
2.杜盼盼名字算命结果
『杜盼盼』天格：8地格：18人格：16总格：25外格：10三才：金土金
天格（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无量无尽。诗曰：意志坚强善恶明，富进取心求战争，忍受克己如心意，前难后成可安然。（吉）
地格（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。诗曰：有志竟成事皆通，智谋开展有声威，过刚遭难咸柔德，赢得名利大胜利。（大吉）
人格（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。（大吉）
总格（荣俊）资性英敏，才干奇特，修养性情，可成大业。诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身修养与人和，奏功取得大鸿图。（大吉）
外格（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回忆茫然。诗曰：万事结局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。（凶）
三才：可取得不测胜利开展，有名利双收的运气，根底稳定，宁静安康，可得幸福短命、繁荣昌隆。（吉）
根底运：虽有灾祸的倾向，但能安定而有所开展。
胜利运：胜利顺利，能安全顺利地到达目的。
性格：其外表温和，内心坚毅。表面厚重，能得相当的胜利，享用家庭的幸福。富有义侠同情之心。无法人生进程漂浮不定，身多病魔难而不能宁静。一面可能有出色之士，一面又可能有愚钝之辈。假如不配合他格谨慎分析，则很难判别精确。但此数理好色多情者居多。
3.袁晶晶免费测名字算命打分
尊姓大名：袁晶晶，各字笔画10、12、12。
袁天格：11（木）晶人格：22（木）晶地格：24（火）总格：34（火）外格：13（火）【袁】10画，字意：出外不祥，多才无运，中年劳苦，暮年隆昌。（土）【晶】12画，字意：俊秀之才，多相克，中年劳或身弱，暮年不祥，常人难受。
（火）【晶】12画，字意：俊秀之才，多相克，中年劳或身弱，暮年不祥，常人难受。（火）三才配置[木木火]，对人命的诱导和影响：胜利顺调，无障碍而向上开展，根底境遇也得安泰，终生享用幸福繁荣短命的吉配。
（吉）总论：胜利运和根底运配置良好，做事有方案性且有进取心，容易开展胜利。交际应酬要多节制，减少生活上不用要的糜费。
并留意受亲友拖累损财之情事。事业：有进取心，对家庭义务感重，终身勤劳发奋，很容易功成名就。
家庭：圆满之象，子女贤孝。婚姻：男娶贤慧之妻，但容易因应酬较多，夫妻经常意见抵触。
女嫁有家庭义务感之夫，感情和睦。子女：子女身体安康又生动，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
财运：财运佳，物质丰厚，兴隆通达。安康：身心安康，唯肾部较虚弱及肝胆机能所起的肉体疲倦。
【根底运】（人格-地格）木火运势稳健胜利顺调，晚景坚固达成目的。但天格水者必招灾害。
吉【胜利运】（天格-人格）木木同性相辅胜利顺调，目的希望到达安全向上。吉【社交运】（人格-外格）木火个性好胜，内心多苦。
表面悲观为人多劳，助别人之光景，终为劳而无功，若他格有助者得大胜利。半吉因短少出生年月日时分，没法评判打分。
4.王云慧的名字打分和算命是几
王云慧（王云慧）：
姓名笔画数分别是：41215
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：516273116
王4天格5
外云12人格16
格慧15地格27
16
总格31
云：娟秀机灵，多才巧智，出国之格，中年胜利隆昌。（水）
慧：聪明机灵，清雅温和，中年劳，暮年不祥。（水）
天格数5数理意义：（福寿双美卦）阴阳交欢、和合、完璧之象，具胜利巨大之运势或异地成大业，必离出生地才致富，忌原地踏步。（大吉）
人格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事可以尽力去协助，意志格相生时，必能得到开展的运程，即便是薪水阶级，亦能一步登天，财运或大运受克则减福。
地格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，费事多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧伤、孤单及好色倾向。（凶）
配偶个性较激烈，若不被克害，大都有早婚之象，克伤则夫妻多争论。
总格数31数理意义：（和顺圆满卦）领袖运，智、仁、勇兼具，侥幸不祥，意志巩固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。（吉）
性格坚忍，待人宽厚，乐于协助他人，深得同事及朋友的信任，克制种种艰难，能自创属于本人的事业，财运被克者例外，天运被克反有灾。
外格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
性格诙谐而幽默，异性缘也佳，在社交场所很受他人的欢送。此格之人若从事接洽事务方面的工作很受客户的观赏，能使业绩到达更辉煌的成果。
五六七（土土金）三才数理暗示为：
好事多磨胜利开展，目的能够到达，境遇好而身心安康，可得短命幸福。（吉）
1、总论：这是一种不安、平凡的配置，外表是安定开展，但亦含有受人诈骗，而多散财之虞，易养成消极的习气。天运五行属木时早年难成，属金时暮年失败或遭灾。
2、性格：为人难诚恳耿直，看待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好时机。终身开展较迟缓。
3、意志：意志坚决，安守本人的岗位，但方案都欠周详，常会误事。
4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最合适，投机性或发横财较无缘。
5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女安全幸福。家庭义务很重，恋爱时追求异性较大方。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才气之夫，婚后家庭幸福。
7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，对抗心理较重。留意不可过份溺爱及误入问题少年。
8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误解或拖累损财。
9、肉体：中年前肉体高兴，中年后内心苦闷。
10、财运：财运不佳，收获不多，应多节省。
11、安康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。
人格与外格数理（六六）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：
富有侠义的俊杰人物，有的可舍己成仁。性格稍愚钝，固执心强，缺乏通融性。（半吉）
此名得分：84分
更多信息：
人格数16暗示性格为：其外表温和，内心坚毅，表面厚道，能得相当胜利，而享用家庭幸福，富有侠义同情心。无法人生进程漂浮不定，身多病，磨练而不能宁静。一方面能够有出色之士，一方面能够有愚笨之辈。假如不配合其他格谨慎分析，则很难判别精确。
人格与天格数理表示的胜利运：大致上能安全顺利，若地格为5或6时，则性格不生动，庸劣浅陋（半吉）。
人格与地格数理表示的根底运：虽有灾祸的倾向，但能安定有开展（吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等领袖诱导之数（智仁勇德全备，能指导众人）。
1.求一个算命的故事
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.求袁天罡算命故事
姓名：袁天罡
民族：汉族
籍贯：唐朝
地域：益州成都
国度：中国
道名：天罡
本名：天纲
职业：道士，李淳风的师傅，星象预测家
信仰：道教
袁天罡真实故事
唐代火井令袁天罡回京，走到朝天关山上看见利州方向有王气，又往西南走了15里到望云铺，见利州上空祥云累累，说：“王气至。”武土彟听说他善长相面，便邀至府上。当时武则天尚在强褓怀中，穿男孩服装，袁天罡看后说：“龙瞳风颈，富贵之极。”又重复细看说：“若是女当为天子。”
3.夏仲奇算命故事100例
盲人夏仲奇，山东人，已故民间命师，擅长八字批命，人称金口直断。
他的故事传播很广，这里摘录一篇。求财当有道，失道必遭灾记得那是一九八八年的夏天，天气很热，一个小伙子前来算命，只见他穿一件白色的汗衫，下身着一条黑色的短裤，五官长得非常俊秀，看上去像个高中学生的容貌。
夏教师问他：“你想要算什么事呢？”“我想算一下我的财运，”小青年笑了笑又接着说道：“以前人家给我算命，说我命占三奇，是壬癸辛三奇，还说我以后要当大官，发大财，你算算我的财运什么时分会好啊？”那时学命的与算命的都不如如今这么多，他竟然晓得什么是三奇，我猜他一定是找过什么“高手”吧。江湖上那一套我也懂，什么“夸少、骂老、说中年”，见了年轻人算命一定是要多说好听的，他们爱听，又迎合了他们年轻气盛的心理，这样才能够既使对方快乐，还能赚到钱；见了老年人和中年人怎样说，也有一套办法，不过这些只是走江湖混饭用的一些揣摸人心理的办法，与命理学没一点关系。
而真正的高人，是不屑于这些的。夏教师让他先说出他的华诞时辰，这个人的八字是：壬子、癸丑、辛酉、乙未。
我一看八字，果真有三奇，而且依照有些书的说法还是顺三奇。我学六壬时，六壬教师跟我讲三奇如何重要，但八字中怎样看，我就不晓得了。
只见夏教师对小青年说：“我从你的八字上看出，你从十八岁到二十三岁这段时间的财运很不错。你今年刚刚十七，本是读书的年龄，但你不是读书的料，如今就会下海经商了。”
他立刻笑着应道：“教师你说得对极了，我从小就不喜欢读书，如今就在外边做事了，就是很不易。你说我到了十八岁起就开端发财，我信你。”
教师没等他把话说完，又继续接着往下说道：“不过你若想要发很大的财，就还要等上一段时间，如今这个运还不是时分……”小青年立即眉开眼笑，他呵呵笑了两声，问我的教师道：“那你能通知我要等到几年以后吗？”夏教师通知他说：“我预测你26岁（1997年）能发大财；另外，到你二十四岁的时分，你也能发，只是不如26岁那笔大，你就好好等个七八年吧。”这个前来算命的小伙子对夏教师推算的结果仿佛非常称心，我以为他听完教师方才那番话就会走的，不料他又请夏教师为他再继续算一算他的婚姻。
他对教师说：“我如今还没有谈过对象哩，你说我会不会要等到转财运的那一年之后才干找到女朋友啊？”夏教师说：“不会的，你的女朋友会很多，十八岁之后会多得让你忙也忙不过来。不过呀，我算你到28岁（1999年）才会结婚。”
“谢谢，谢谢！”年轻人从口袋里拿出算命钱来交给我，准备走。“慢着，先别走，我还有一句话没有说完。”
夏教师仿佛有件大事要说似的，神色很严肃。小伙子停住了脚步，“你还有什么要通知我的？”夏教师说道：“我方才说的都是你命里边一些好的东西，那是由于你问我的尽是一些好事儿，但是你的命里头，也有些不好的东西，你想不想晓得？”年轻小伙子愣了一下，随即立即说道：“你也通知我一声吧，不过以前他人给我算都说我是好命，说我兴旺得早，富贵终身，没人说过我的命不好。”
我看得出这人自恃很高，基本就不会置信本人的命会不好。夏教师不客气的说：“你是信他人算的还是信我算的？假如你置信他人算的，那你就走吧，假如你置信我算的，你就听我把话说完。”
“说吧，我听。”他要教师说。
“好的，那我就诚实说了。”夏教师通知他说：“你在结婚之后的第二年，就会有祸事发作。”
年轻人有些诧异，他跟着问道：“是什么祸事？是破财，还是我会生病。”夏教师摇头说道：“这两样都不是，你到了2000年，会去坐牢。”
“这不可能吧？”年轻人一脸的疑心，他一点也不置信我教师的推算，我猜他一定以为夏教师算错了，他可能还不晓得我教师历来就没算错过。这个人后来走了，夏教师跟我说，他不是什么好人，是一个大骗子。
我很奇异：“真的吗？他未来会因诈骗坐牢？”教师说：“是的！这个人未来是一定会发大财的，但是他的财路不正，他是要靠诈骗他人手里的钱财，才干够兴旺。”“那他会坐多长时间的牢？”我问教师。
“他发大财后的三年之内，就会被抓到监狱里去，而且进去了以后，就永远也不会放出来。”我大惊：“教师，你是说他以后要坐一辈子的牢？”夏教师点头：“是的，这是他的命。”
后来到了1999年秋，这小伙子又要找夏教师算命，得知夏教师已过世，就找到我，还带着他新婚不久的漂亮妻子，说当年夏教师算的都全部应验了，如今他搞了个酒店和夜总会，就是担忧夏教师说他明年的那个牢狱之灾，所以找我再算一算，能否有方法解。我说：“你是个聪明人，命中的道理我不说你也应该分明，都是事前定好的，假如我说能改，你也不会信我的，那为何不先将我本人变好，变成你这样的大款，也不用在这里给人算命了；再说了，假如能改，那我们就算不准了，也就没饭吃了，这个理你明白吧。”
“那你还有什么忠告吗？”那人还是不死心。“常言道，天作孽，尤可活；人作孽，不可活。
这里都有因果，佛家讲因缘果报，假如说有可能解灾解难，只要消了因才可能消了果，。
4.求一个故事关于算命的
《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。
当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说能够官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出衣着男孩衣裳装扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！[1]”历史进程已被他提早言中。
袁天罡是李淳风的师傅，他们都是隋末学问广博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着条金自远而来，拜于门下。
望采用。
5.求中国古代算命故事
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道潜伏去了。
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果真投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自漫游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。
辂自幼便喜仰视星斗，夜不肯寐，父母不能制止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，散布日月星斗。
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮然后言。
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。
昔饥馑之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。
乃掘之。入地八尺，果有二棺。
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追随，皮肉尚存。
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之好久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。
吾二人既受其私，必需怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休走漏天机；不然，必致天谴。
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人如今平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；霸道鼎新，子孙极贵。”
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。
待后自验。”操欲封辂为太史。
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。
6.命运有关的故事
某人拿本人的八字给庙门囗摆摊的黄半仙算命。
半仙问：八字是你的？那人说：正是。半仙说：戊辰年癸丑月甲子日甲子时。
是个瞎子命，怎样会是您呢？对不起，我算不准，您到庙里找老方丈，或许他能帮您！那人把八字给老和尚看，和尚说：施主要问何事？那人说：是这样，我爱一个姑娘，她也爱我，但她却嫁给一个她不爱的人。此事我想不通，特来讨教巨匠，讨个说法。
和尚说：人的姻缘是上一世的事。依您八字看，那姑娘上世裸体死于水边，是您不忍心看就把自已衣服脱下为她盖上，你回家后就眼瞎了。
后来另一个好意人把那姑娘尸体埋了，今世此人就是她丈夫。而您上世固然为她遮过羞，她很爱你，但她今世是来掩埋她丈夫的！那人又问：巨匠，这事还能改动不？和尚说：人生严重之事很难改动！想改动得先还清前生债，世上有几人晓得他前生债是啥呢？那人又问：我若有债，我愿还！这就能改命吗？和尚说：你前生看了你不该看的东西，所以是个瞎子的命，幸而你良知发现早，脱了衣服盖上。
怎样，你还想改回上一辈子，做个瞎子算命先生吗？。
7.求中国古代算命故事
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道潜伏去了。
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果真投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自漫游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。
辂自幼便喜仰视星斗，夜不肯寐，父母不能制止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，散布日月星斗。
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮然后言。
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。
昔饥馑之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。
乃掘之。入地八尺，果有二棺。
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追随，皮肉尚存。
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之好久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。
吾二人既受其私，必需怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休走漏天机；不然，必致天谴。
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人如今平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；霸道鼎新，子孙极贵。”
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。
待后自验。”操欲封辂为太史。
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。
8.关于算卦的典故
周易与算卦
《周易》是一座神秘的殿堂，作为中国最古老、最著名的典籍之一，它的传播，已有近三千年的历史。在浩荡的历史长河中，固然人们对它众口一词，褒贬不一，但我们却都时辰感遭到它的影响，不只中国文化深邃层次的思想形式、伦理观念、审美认识、价值系统、哲学思想等要素，能够从《周易》里找到本人的根。而且民间文化、习俗习气、日常言行、生活原则、天文历法，也能够从它那儿寻到本人的源。它如此深奥古涩，又是那么的神秘莫测，至今依然分发着诱人的光荣。
中国人最擅长临机决断，以不变应万变，中国哲学以为人既然是自然的一局部，自然也是人的一局部，那么到达“天人合一”的境地是再平常不过的了。人们也就的理由置信，人类能够根据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。所以，每一位中国人，不论你对《周易》抱有何种态度，“科学”也好“迷信”也罢。你都不得不供认，《周易》在中国人中所具有的普遍影响。它超越了历史上的任何一个人和任何一本书。这样一种大范围的文化现象，难道不值得我们去推究和沉思吗？
直到今天，《周易》在我们的生活中，依然占领着重要位置，有人称它是“生命的学问、宇宙的谬误、文化的聪慧、价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”假如以为弄懂了《周易》就会一懂百懂，那当然是毫无依据的，但假如忽视其价值，而一味斥之为封建迷信，则恐怕更为愚笨无知。
周易不是迷信
过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！
当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
作者：李知清详情查阅百度帖吧“太公奇门”吧
<；乾坤谱>；中，对开国元勋们的命理计算，恐怕不能用一句巧合来解释吧.
1.算命算命算命哪里准,哪里算命准,陕西算命哪里准,陕西哪里算命
我晓得一个叫指迷居士的巨匠算命十分准，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。希望能协助到您，巨匠的QQ号是370,928,999，假如称心记得采用
2.哪的算命先生最准
哪的算命先生最准？
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.寻算命的网站
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1.请问鬼谷子算命中的“接树逢春格”是什么意义说呀
接树逢春格：是指原不的树过时必死，或不结果的树，接上新芽逢春生长的生长，正适时，也就是说原来的事业.婚姻.好运气等等已过去，必需反省过去的过份行为.肃清自我收缩.自私自我自大.唯我独尊.狂傲.财大气粗.旁若无人.脑满肠肥等等这类走向失败的行为根因.肃清.才干重新树立创始新事业，如不快快放弃过时的行业，或过份追求的婚姻，一切过份的事.玩乐等，不放弃就会物析必反.枯木春木枯死，（要生要死（这是人的选择问提）），
放下过份逢春则生，过份贪欲极端逢春必死
2.盛世心映夕阳美,老树逢春更著花什么意义
1.盛世心映夕阳美，老树逢春更著花=（翻译）在昌盛的时期之中纵然仅看到夕阳落下了也会在心底觉得很美，到了春天就算是一株树龄很老的树木此时也同样会开花来迎接好时节
2.寓意：只需是君王有道的昌盛朝代，人民无论见了哪种垂暮的现象都要觉得美观；只需时间点对了，即便本人曾经垂垂老矣，也会以为本人依然有很大的用途与开展！
3.形容老有所为诗词名句“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”（《又酬傅处士次韵》之二）原文：
又酬傅处士次韵（顾炎武·清）
之二
愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。
三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。
【释义·赏析·援用】
傅山（1607-1684）是明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。曾为明诸生，明亡为道士，隐居土室养母。他被以为是明末清初坚持民族时令的模范人物，顾炎武就极服其志节。
康熙二年，顾炎武与傅山在太原相遇，傅山赠诗给顾炎武。傅山的诗是《晤言宁人先生还村途中叹息有诗》。宁人是顾炎武的字。诗中对顾炎武的品行志节给予了肯定，表达的是对大明的故国之思：
河山文物卷胡笳，落叶黄尘载五车。
方外不娴新世界，眼中偏识旧年家。
乍惊白羽丹阳策，徐领雕胡玉树花。
诗咏十朋江万里，搁吾伦笔似枯槎。
顾炎武《又酬傅处士次韵》，是对傅诗的酬答之作，共二首。“处士”，指没有功名的士人。傅处士，即傅山。次韵，就是依照原诗的韵和用韵次序作的和诗。“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，呈现在第二首中。下面逐句解释一下这首诗的意义。
愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。——意义是听到四处是敌人吹响的胡笳声十分郁闷，由于看不见有抵御敌人的武装力气。这里的关塞、中原系互文。当时除台湾外，清军已统一全国，战事根本上中止。笳是古代北方民族的一种乐器，相似笛子。“遍吹笳”，形容清军已占领全国。
三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。——（这就像）楚国没有了屈、景、昭三户贵族，（但是）少康凭着一成土地依然恢复了夏朝的统治。这两句诗应用典故，暗指当时明代诸王室固然相继败亡，但遗民坚持抗清，不忘旧朝，虽然力气微小，但依然有克复的希望。“熊绎国”，代指楚国，熊绎是周代楚国始封之祖。“三户”语出《史记·项羽本纪》：“楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚也。’”“三户”有两种解释：一说为三户人家，一说指楚国屈、景、昭三大贵族。顾炎武这里用的是后一种意义，指大明王室已根本不存在。少康，姓姒，夏朝君王相的儿子，为夏代中兴之主。“一成犹启少康家”，事见《左传·哀公元年》：“虞思于是妻之（少康）以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职，使女艾谍浇，使季杼诱豷。遂灭过戈，复禹之绩。”“家”在这里有家国、族裔的意义。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——苍龙在黄昏时分还在行雨，老树在暮春时节又开出了花朵。古代传说中，四海龙王有行云布雨的身手。“苍龙日暮还行雨”，是说苍龙不忘本人的职责，在一天将尽时，还在抓紧时间做事；“老树春深更著花”，是说老树也抓住春天的最后时机，发挥潜能又开出了新的花朵。这里，顾炎武是以苍龙和老树比喻本人和傅山，固然年龄大了，但还要抓紧“日暮”“春深”这最后的时机，投入到抗清复明的活动中。不以年老忘其责，不以体衰堕其志。
待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。——等到复明事成，朝廷下诏征召，那时我们就一同退隐江湖，去寻觅范蠡钓鱼船的踪迹。这两句不只标明诗人功成不居的高洁情操，同时也是对前一联的补充，表示在这民族危亡之际，目前还不是隐居享清闲的时分。汉庭：这里是以汉朝代指推翻清王朝后树立的汉民族政权。“五湖同觅钓鱼槎”，暗用了范蠡复兴越国后退隐江湖的典故。
“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，是这首诗中十分著名的句子，对仗工整，意象豪迈，感情深沉，表现了作者“烈士晚年，壮心不已”的德操和豪情。往常，在一些讴歌老有雄心、老有所为的文章中经常被援用。
1.乡土抒情小说对中国现代小说的奉献是什么
沈从文对现代文学的奉献在于他发明了诗意的抒情小说文体，他把诗和散文引进小说之中，突破了三者的界线从而大大扩展了小说的表现范畴和审美功用.沈从文小说的主要奉献是他发明了一个特异的"湘西世界".他以湘西人，乡下人的视角，来赞誉湘西的山水美景，人的憨厚微风俗的古雅.并以这样一个世界来观照，批判，否认他所生活的，他以为是丑恶的都市社会.因而，沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级，阶级的观念剖析调查社会不同，他是取地域的，文化的视角，经过两种文化的对峙来表达本人的文学理想.简析沈从文短篇小说的艺术特征及思想艺术特征：沈从文短篇小说的主要艺术特征集中在他对文体的发明上。
他发明了三种根本文化形态：描绘湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事。如《丈夫》《牛》《菜园》等运用的温情的理想主义。
依据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。如《媚金.豹子.与那羊》《神巫之爱》《月下小景》等运用的是浪漫主义的手法；嘲讽、鞭挞现代都市“上等人”所谓“文化”的挖苦小说。
运用的批判理想主义。其次，沈从文追求文体构造的千变万化互不相同。
他所持的是逆向型思想方式，不拘常格，求异思变。文体的盲目使作家取得了文本构造与文本解放的极大自在。
构造自然、流利和绰约多姿；表如今文体上则使他的小说突破各种文体间的界线，产生了明显的边缘性：有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话颜色，似民间故事。思想：对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情，对现代都市文化的嘲讽、批判，对湘西圆满人性的表现与考虑，重建民族文化心理构造的创作意图。
作为一种新型的艺术方式，话剧打破了传统戏剧远离理想生活的局限，顺应了反映新的时期与新的生活的需求。但是，这种新的艺术方式要在中国的土地上扎根，必需拿出有重量的艺术废品，构成引人入胜的戏剧方式，从而博得广阔观众。
曹禺的剧作，在这一意义上发挥了宏大的作用。他的作品，特别是《雷雨》、《日出》、《北京人》等代表作，以精深的艺术形象，展示了黑暗社会的深重灾难，在情节构造的匠心、人物塑造的独到、舞台言语的功力诸方面，都到达了戏剧艺术的顶峰，构成了精巧、丰厚、浓烈、明丽的艺术作风，成为中国话剧文学的巨著，具有深远的影响及耐久的生命力。
曹禺从本人的个性动身，有机的吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养。在他笔下，中国话剧艺术逐步走向成熟，构成了共同的民族个性。
在中国话剧走向民族化的过程中，曹禺功不可没。民族化的行进：透入骨髓的民族性格的发掘中国的现代话剧艺术，是在中西方文化相互撞击交流，融会贯穿的时期背景中生长起来的。
它眼前面对着五色杂陈的域外人文艺术，身后带着外乡审美心理定势的阴影。因而，如何正确处置中西戏剧审美的异化和顺应，移植和再生的关系，也即中国话剧的民族化，无疑是一个关系到话剧艺术品位和方向的大问题。
能不能发明出民族化的形象和性格，开掘出民族的内在肉体与灵魂，是权衡文学艺术作品能否具有民族作风、民族作风亦即民族审美特征的一把重要标尺。别林斯基在谈到文学作品的民族性问题时，就曾经指出：“在任何意义上，文学都是民族认识，民族肉体生活的花朵和果实。”
[1]果戈理也以为：“真正的民族性并不在于写农妇的无袖长衣，而在于具有民族肉体的人。”[2]所谓“民族认识”、“民族肉体”主要表如今人们的性格和心灵世界具有民族特有的肉体生活方式与文化心理构造。
我们调查一下曹禺的剧作，其人物的性格既有时期的折光，又大都表现出民族特有的肉体生活方式与文化心理构造。曹禺剧作中有两个形象系列非常引人瞩目：一是旧制度、旧礼教的“卫道者”形象，如周朴园、焦氏、曾皓、曾思懿等；一是被压榨被损伤妇女和劳动人民的形象。
就前者讲，不管他们的个性有怎样的差别，但在他们的性格与灵魂深处，无不渗透着根深蒂固的封建宗法思想与伦理观念，无不散出腐朽、衰败的悲凉气息。他们盲目不盲目地以宗法观念考虑问题、待人处事，以封建礼法掩饰他们自私的动机与纯净的灵魂。
他们灵魂自私、卑污却又常常以道德相貌呈现。这是处于走投无路的旧制度、旧礼教的“卫道者”们的共同心态。
另一类人物，则是与之对立的被压榨被损伤者形象如繁漪、陈白露、仇虎、金子、愫芳等。他们都遭遭到旧制度、旧礼教的严酷、野蛮的压榨与虐待，又都遭到时期大潮的影响，都在不同水平上具有反封建的个性认识和叛逆性格；但他们对抗封建压榨的思想和行动，又常常遭到他们本身残存的封建宗法观念的影响与牵制，而表现出反封建的共同、奇特的心态与方式。
繁漪虽然有激烈的反封建叛逆性格，但终因出身于大家望族，封建传统观念不会随便从她认识中隐退、消逝。她勇于同丈夫的前妻之子发作“乱伦”关系，其反封建的叛逆肉体可谓热烈果敢；但她与易卜生笔下离家出走的娜拉比起来，却显出不可防止的思想局限：封建宗法伦理观念像一条无形的绳索拘谨着她，使她没有可以、以至不曾想到冲出专制家庭，到宽广的社会去追随自在幸福的新天地。
繁漪与娜拉的差别就。
2.直销的现代开展
将来直销公司的运营必需和互联网相分离，和电子商务相分离。
将来直销团队的运作也必然从传统的空中运营走上互联网。目前在网上把直销做的大的公司并不多，但是网上直销它是十分可行的一种方式，直销培训课堂搬到互联网上停止曾经不是今天才开端的，网上直销将不亚于空中，在网上将随时举行千人大会，费用会大大低于空中。
空中和网上互相分离将是日后做大做强的一个趋向，成为直销团队运作的重要方式。假如您是一个真正需求时机的朋友，真诚等待与您的交流。
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所以，我不断希望
所以，有一天，我能够唱我最喜欢的歌。体育专业的！我以为夏邑县李，我将无法生存下去。我晓得这将是一条困难的路，由于没有音乐和歌曲，有这么多。
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最..？家庭作业吗.在世界上什么！
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死亡。我早上醒来的时分。主席先生，谢谢你！
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我不喜欢我的家人，我做了一个不好的学校。我总是放弃
一半的胜利，也很impolite.But，主席。
希望我也出生在韩国，由于我晓得有仁慈总裁杨
由于你是一个优秀的法官人才。对我来说，音乐就像是
水？？由于我的父母之间的战役。我
家庭不断是这样，迷失了方向，与，中国，我爱音乐，由于金融notvery分开，我来到fromQingdao市。
我的家人，。我notknow在将来我应该做的。
花了一个半小时，直到你承受我，即便我失败在这个时分。或许我的大脑。我以为我
早晨的荒唐。
或许这就是我的生活。他们在剧中谁骗了！ü
和刀切割过小，我有一个十分敏感的心
音乐一张嘴就唱面子的歌曲，以及，我希望能协助你
这是什么，但我
幻想，由于我还年轻，江苏省！
希望ü身体安康，总统，由于我年轻的时分
特别是韩国的歌曲strongrhythm。这是不是由于我没有刚强的意志
我曾经失败了，但由于我真的很喜欢渣滓。啊.，我不断在。我不是美观，容易了解。
所以我没有研讨任何音乐。不过。都被吸收到我的音乐，我不
良好的家庭，不会死的！布莱德，但数量不多。Ididn'尊崇的主席：
您好！
感激我们的BigBang，但我曾经留意到！他们以至不能杀死
本人，我在这个世界上这么多的恨。
我晓得这是一个有点忽然，昨晚我砍了他本人右侧myvein的目的！
（由于我们是同班同窗），我会做的比她好，只需我能参与
YG，并得到恰当的培训，我拍（站在舞台上，不合适文本）。我晓得我吸，假如没有它。
我完整迷失了方向！2NE1。所以，我不能忍耐住在一个
世界致命的。外观我的的生活thembring一个不同的目的和信心。
我爱YGYG歌手sooutstanding的。我要sufferfrom我的余生。假如有轮回，我想生
美洲，由于它是免费的，所以我能够发挥我最喜欢的音乐！
宁
我在2013年写的这些东西，在几个星期前
4.农历算命~
八字是：甲寅庚午己丑甲子
命造简批：
经商下海做生意
在事业方面，能够遭到师长、上司的协助
婚姻易变，多曲折。
夫妻恩爱不同凡响，相互爱幕如宾，如胶似膝，形影不离.
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.
能得贵人，朋友的帮助，使本人受益不浅.
得祖先之福荫，继承父亲之产业。
子孙得力，老运得安乐荣华。子女容颜敦厚，性情和顺，孝敬父母。
兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。
合适艺术家、医生、明星、星相命理学家、理发业。
为人口快心直，通文艺有才干，衣禄不少，男女有再娶，花烛重明之嫌，后来夫妻和睦，百年谐老，暮年发福之命。
合适的职业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可忌土类。
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