算命说事业不是靠创是靠造

 
1.算命中的三才是什么意思 
1五行之间又有相克的关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环不断，生生不息。 
2克，是排斥的意思，有你没我，夫妻相克就是在一起时间不太长，不定谁先死了，父克子女就是子女早亡.在算命上讲，人有金木水火土命，五行相克，按金->；木->；土->；水->；火->；金这样一个顺序相克，克就是命硬，有他，被克的人就要短命. 
3兵种相克是很明显的，比如弓箭兵在远距离对付无盾的长枪兵，就有明显的优势，而长枪兵在面对重骑兵 
2.易经八字算命方法是什么 
批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。 
俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。 
经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。 
当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。地支十二位“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。 
一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。 
八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。 
传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。 
3.姓名的三才怎么算,我指的是三才,不是天格,人格,地格的算法 
《五格剖象法》对“数”定义五行是套用十天干的五行顺序而定，即1、2甲乙木，3、4丙丁火，5、6戊己土，7、8庚辛金，9、10壬癸水。 
五格三才算法举例（单姓双名）李世民李7天格：08（金）7+1世5人格：12（木）7+5民5地格：10（水）5+5总格：17（金）7+5+5外格：6（土）17-12+1三才是：金木水（单姓单名）李民李7天格：08（金）7+1民5人格：12（木）7+5地格：06（土）5+1总格：12（木）7+5外格：2（木）三才是：金木土（复姓双名）司徒世民司徒5、10天格：15（土）5+10世5人格：15（土）10+5民5地格：10（水）5+5总格：25（土）5+10+5+5外格：10（水）25—15三才是：土土水（复姓单名）司徒民司徒5、10天格：15（土）5+10民5人格：15（土）10+5地格：06（土）5+1总格：20（水）5+10+5外格：6（土）20—15+1三才是：土土土。 
4.周易算卦方法 
算卦有装卦，断卦，解卦的过程哦，楼主的仅仅理解成了装卦————————————————装卦也有很多方法，梅花里面常用后天相位，人物动作，声字意形等等还有摇钱的、纳甲的、测字的、看星相的、看奇门遁甲的……你用的大概是梅花易数的一种分为两堆，一堆为上挂，一堆为下卦，（得到本卦）卦数之和除以六（6为天地之数），（除以4没道理，大概楼主看错了）余数就是动爻得到动爻，就可以得到变卦，按照[本卦][互卦][变卦]的顺序排好装卦的过程就结束了。 
————————————————是不是挺明白的呢，呼呼~~。 
5.根据五行,八字,三才算命 
你好！八字就是通过你出生的年，月，日，时间各用两个字。然后推算出来你的婚姻，子女，父母关系，还有每年的运程。比如说：2009年5月12日，下午3点，排成八字就是：2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳），下午3点（戊申）。就是这八个字用它的五行所属可以看到一个人一生的运程.排出了八个字，可以看到你的五行（金，木，水，火土的多与少，我们就通过这八个字的五行：（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，父母，自己。大运排的是十年一个运，再细分每一年运程。排出八字要有悟性高的人才能批示出来，如果是高人看准了那当然就值得信啦，八字看财运我觉得还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还可以。不过，话又说回来，信则有，不信则无啦！八字命理说的是宇宙的DNA，可以剖析人的一生运程，命是天注定的，无法改变。可是人的运气是可以通过五行的调节来改变的。就是用五行的补充，或相生相克来增加自己欠缺的运情。 
我本人是学八字命理的，对八字的批示和每个人的感观都深有体会。所以现在都尽量少给人算命了，对身体不好！所以，平时我们看到很多的算命先生为什么给别人算了命要给红包和利是，其实就是这个道理.利利是是，心安理得啊！这样也许是对双方可能都会有好处吧！. 
6.天地人为何称三才 
《易》为三才之书，其言者三才之道也。 
三才产生的顺序是先有天地，而后有万物，人居于万物之中，天、地、人之间的关系是并列平等的1、就全《易》而言，乾尽天道，坤尽地道，余卦共为人道；2、从“理”及“象”的角度说，一卦皆备三才之象；3、从卦爻象而言，卦具天地而爻具人位；4、从“爻之动”而言，六爻也具备三才。易经系辞下云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。” 
说卦云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。”三才之语词即由此而来。 
天地人约三才，才与材通，礼记学记云：“教人不尽其材。”郑注：“材，道也”三才即天道、人道、地道。 
易经序卦云：“有天地，然后有万物。”人为万物之一，儒家立于人之本位，以人与天地并列而为三。 
说卦云：“乾为天、为父。”“坤为地、为母。” 
人为天地所生，“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”（礼运），天地之德，即天地之功能；阴阳之交，即天地之元气相协和；鬼神之会，即阴阳二气之良能相结合；五行即万物之元素，即列子天瑞篇所谓太素，“太素者，质之始也”，人之体质为太素之秀美者。 
故人为万物之灵。总之，人为天地好生之德所产毓之英华。 
干父坤母，万物俱为天地所生，而人类得天独厚，人类有最高之性灵，当顺天之道以善其生。天气下降，地气上升，水化为云，云变为雨。 
形而上者天之阴阳，形而下者地之刚柔。天道地道，表里相谐，道通为一。 
人禀天地之正气以生，天赋人以仁义之性，使人发挥德性而共存共荣本故曰：“立人之道，曰仁与义。”违悖仁义即违反天性；违反天性，人道不立，即自趋毁灭；三才之关系如此。 
三才之道，总称曰天理，人为天地所生，当然不能违乎天地之道，虽然三才并列，但不可误会人与天地齐等。圣人顺天理，“可以赞天地之化育《中庸》，若夫违反天理，而自豪曰“人定可以胜天”，是魔道也！老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 
（第廿五章）此即说明三才一贯之义。天理即自然之理，天地万物皆不能违乎自然之理，而人独能胜乎天理哉？。 
7.如何从姓名三才配置判断运势吉凶 
天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。 
以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。 
这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从姓名推断事业成功率法，按五格剖象法的理论，认为三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其.相生相克的关系如何，影响着一个人干事业成功率的高低。 
从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。从统计来看，凡人格为3、5、6、11、13、15、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命；若人格为4、9、10、14、19、20、22、34、44等数则为凶数，将暗示你遭逢苦难、挫折，是逆境，孤寒、疾病乃至非命的凶兆。 
此外，凡人格为7、8、17、18等数者、一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多；凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。 
1.算命是如何解释的 
其实这个问题首先要弄清楚什么是科学，目前来说，可以被解释的现象都叫来科学了，但这并不代表着不能解释的现象就不是，只能说或许我们人类还没有能力去发现和挖掘出这些不能解释的现象的本质。 
可能以上的话比较饶口，呵呵。 
用个列子来回答你的问题吧，梦境在以前不被认为可以预测未来，但是近年来随着一些科学家研究发现，有些梦境确实起到了预测作用，并且把它解释出来为什么会这样。这已经从不是科学变化成属于科学了。 
算命也是从易经演化而成的。天地万物生阴阳，阴阳生五行 
2.算命的科学解释,积极讨论, 
信其有，不信则无。 
算命的没有什么科学的解释，硬要说的话我觉得是一种心理学上的范围。 
本来算命这种东西就是一种古老的知识而已，根据不同的面部或手部特征去判断一件事或一个人。我觉得很多算命的被说很准，也许从很早起就有这样的一些微妙的巧合，例如脸上有痣代表着什么，就像是那些俗语一样，加上人的一种传媒性，被说很准，不如说很懂。知道很多。熟知很多这方面的知识。 
刻意去研究的话是一门很深的学问呢，大家都可以学。 
就像星座一样，根据是星象的观察。套路其实是统一的，专门算星座的，根据星象的知识也知道很多呢，信不信就是自己的事了。 
不要因为命运被算命的道出了就觉得被固定的某些事情。 
命运是掌握在自己手中的嘛。 
3.算命能用科学解释吗 
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 
不过很多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑：“都什么年代了，还相信这个？”不过很遗憾的是，生辰八字确实在影响你的命运，我还是坚持有极简单的例子来说明： 
秋冬季出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏季出生的小孩，原理很简单，因为秋冬季室内室外的细菌要远远少于春夏季，而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月（后天的因素我们暂时不讨论），带过小孩的朋友一定知道，1-3个月的小孩基本就几天一个样子，身体变化非常快，这个时候患病的话，对未来一生的影响都很大。 
那么时辰有关系没呢？会影响到什么？ 
首先我们要了解的是，婴儿听觉形成的时间是在母体里的第七个月，虽然听觉已经形成，但是因为母体的保护，其实他还听不到什么声音，而且任何声音在他耳朵里，他依然没有办法分辨，这样的影响其实是类似植物神经系统的条件反射（所以音乐胎教基本是无效的）。其次我们要了解到的是：人对背景音是有依赖感的。比如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后，在非常安静的环境里面他是很难入睡的；同样一个普通人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢？婴儿出身后，五感（视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉）中只有听觉是第一个开始工作，空白的大脑中写入的第一组数据就是环境音，而这种环境音是伴随一生的记忆，只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外，其他的就是外界的声音。有人喜欢安静，也有人喜欢热闹，这种情况难道是没有原因的吗？其实这个就是人在无意中趋向自己内心深处最隐秘的记忆。所以，夜晚出生的人更喜欢安静，性格也就更内敛一点，白天出生的人却喜欢热闹，性格也外向许多，于是夜晚出生的人性格内向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静，早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然，这只是概率上的，不是绝对的。 
然而性格决定命运，虽然性格后天可以培养，但是总归来说，基础不一样当然效果也就不一样。那是不是生辰八字能影响一个人的命运呢？ 
有些算法还得结合出生地，又有朋友要问了，难道出生地也有关系？当然有。 
整个中国地区常年只有两种风，西北风和东南风，西北风居多的地方的人性格更刚毅一点，东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了，在我前面的文章中说过，北风是阴风，南风是阳风，为何会有西北风却就变阳，而东南风就变阴了？这其实是一个很有意思的问题，我们先来看一个社会现象：如果一个家庭中只有两个男人，那么这两个男人内心其实是很敏感脆弱的；而一个家庭中如果只有两个女人，却发现这两个女人的内心往往是非常刚毅坚强的；如果一个家庭中一男一女的话，男的更加阳刚，女的更加阴柔（是概率，不是一定，请注意）。再看药剂，是药三分毒，既可救人，过量就可杀人，这也是一种平衡关系。东，南为阳；西，北为阴，而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来，不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。 
如果在西北部冬季白天出生的人，上天就赐予了你坚韧的，豪迈热情的性格，再加上一副好身体，如果后天再经过良好的培养，不难成为金庸笔下乔峰式的人物。如果要往艺术文学等方面发展的话，难度就大了很多。 
如果在东南方夏季夜晚出生人，也未必不能成为南唐后主李煜式的文学大家。 
文可安邦，武可定国，任何地方的人都有自己的长处，谁好谁不好我不讨论。 
当然，我说的都只是概率上的问题，虽然后天的因素非常大，但是我们现在讨论的是第一起点的问题，所以是不是现在明白了生辰八字对人的影响？ 
生辰八字绝对没有我上面说的那么简单，它太精妙了，我解释的部分连皮毛都算不上，因为其他的原理太深奥，目前我没有办法解释，只能用上述的例子来说明生辰八字不一定是蒙人的，它还是有它的科学原因。感兴趣的朋友可以研究一下。 
4.迷信中的科学知识（能实验或能用科学知识解释的）具体例子 
①有些“道士”把金属钠投到水里； 
现象：引起金属钠的自燃，形成一团白火，不停地旋转，最后“嘣”的爆炸； 
目的：有些人不懂，以为是水鬼作祟，被道士骗了钱； 
原理：金属钠过于活泼，会与水反应。 
②鬼火 
现象：坟地周围或有许多生物骨骼堆积的地方，在夏天夜晚，会有一团团淡蓝色火焰飘在空中 
误解：许多人认为这是鬼火 
原理：生物骨骼中含有白磷（学校实验室里一定有），其着火点极低，为40℃，在夏天容易燃烧 
你应该是小学的吧，这个实验绝对会让老师对你刮目相看！！！！！ 
5.怎么解释生活中的神鬼神秘现象 
人类对于一些自己无法理解的事物往往就会联系到神鬼，世界上并不存在这类东西，至于如何解释得看你遇到的是什么现象了。但是要相信科学，科学一定能给出合理的解释。 
看见故人，可能是对故人的思念造成的，由于长期受神鬼说的影响脑子里就有一种根深蒂固的概念在时刻提醒自己世界上时存在鬼的，往往这个时候由于分不清真假就会把一些幻觉或梦境或者是一些类似的情景跟神鬼联系起来。至于算命，根本没有任何依据，只能说是巧合，还有，有些算命的人可以通过跟你交流套你的话，通过你的动作语言就行猜测，往往就会产生一些巧合。但是概率是很低的。还有你说你没见过这类东西，大部分原因是你相信科学，这些东西往往是你信他就会出现，不信就没有。其实都是大脑的作用。举个例子，如果一只小象你把它栓在一个小木桩上，小的时候它力气不够挣脱不了，但是大了之后你还是把他栓在这个小木桩上它也不会跑了，因为大脑强迫他接受一个错误的信息，那就是不管它怎么用力只要被栓在这个木桩上它就跑不了了，其实和人类觉得自己看到鬼神是一个道理。有没有可能是你同学老家的人给他透露的信息呢？既然是亲戚那里来的，他可以套你同学亲戚的话吧，有的时候聊着聊着话就说出来了，而且自己都感觉不到。你也可以试着和他聊天，然后录音，完了听听自己都透露什么信息给他了。总之我不信，耳听为虚，眼见为实。如果你真的想知道，还是自己去试下比较好。还有算命先生跟神鬼更没有关系，他们耍的是障眼法，利用人的心理来骗人。 
1.人出生有几两几钱命 
你所说的是袁天罡算命法。 
如果你确定是七点后出生的话： 
此命局为三两七钱： 
一生财来复去，难得大富之命 
此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来得明时去不明。 
注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环配偶，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。 
2.几两几钱算命法 
9钱。称骨法的时间60年一轮回，2010和1950是一样的。 
1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两5 
1946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱| 
1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱 
1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱 
1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱 
1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱 
1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱 
1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱 
1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱 
1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱 
1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱 
1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两2 
月的重量： 
一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱 
五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5 
九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱 
出生日的重量： 
初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五 
初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六 
初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七 
十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱 
十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五 
廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱 
廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱 
廿九：一两六三十：六钱 
时辰： 
子时：一两六丑时：六钱 
寅时：七钱卯时：一两 
辰时：九钱巳时：一两六 
午时：一两未时：八钱 
申时：八钱酉时：九钱 
戌时：六钱亥时：六钱 
时辰表： 
子时：23:00--1:00丑时：1:00--3:00 
寅时：3:00--5:00卯时：5:00--7:00 
辰时：7:00--9:00已时：9:00--11:00 
午时：11:00--13:00未时：13:00--15:00 
申时：15:00--17:00酉时：17:00--19:00 
戌时：19:00--21:00亥时：21:00--23:00 
3.命几两几钱差查询表 
第一卦---按年份出生：鼠甲子年（1924、1984）:1两2钱丙子年（1936、1996）:1两6钱戊子年（1948、2008）:1两5钱庚子年（1960、1900）:7钱壬子年（1912、1972）:5钱牛乙丑年（1985、1925）:9钱丁丑年（1937、1997）:8钱已丑年（1949、2009）:7钱辛丑年（1901、1961）:7钱癸丑年（1913、1973）:7钱虎丙寅年（1926、1986）:6钱戊寅年（1938、1998）:8钱庚寅年（1950、2010）:9钱壬寅年（1902、1962）:9钱甲寅年（1914、1974）:1两2钱兔丁卯年（1927、1987）:7钱已卯年（1939、1999）:1两9钱辛卯年（1951、2011）:1两2钱癸卯年（1903、1963）:1两2钱乙卯年（1915、1975）:8钱龙戊辰年（1928、1988）:1两2钱庚辰年（1940、2000）:1两2钱壬辰年（1952、2012）:1两0钱甲辰年（1904、1964）:8钱丙辰年（1916、1976）:8钱蛇已巳年（1929、1989）:5钱辛巳年（1941、2001）:6钱癸巳年（1953、2013）:7钱乙巳年（1905、1965）:7钱丁巳年（1917、1977）:6钱马庚午年（1930、1990）:9钱壬午年（1942、2002）:8钱甲午年（1954、2014）:1两5钱丙午年（1906、1966）:1两3钱戊午年（1918、1978）:1两9钱羊辛未年（1931、1991）:8钱癸未年（1943、2003）:7钱乙未年（1955、2015）:6钱丁未年（1907、1967）:5钱已未年（1919、1979）:6钱猴壬申年（1932、1992）:7钱甲申年（1944、2004）5钱丙申年（1956、2016）:5钱戊申年（1908、1968）:1两4钱庚申年（1920、1980）:8钱鸡癸酉年（1933、1993）:8钱乙酉年（1945,2005）:1两5钱丁酉年（1957、2017）:1两4钱已酉年（1909、1969）:5钱辛酉年（1921、1981）:1两6钱狗甲戍年（1934、1994）:1两5钱丙戍年（1946、2006）:6钱戊戍年（1898、1958）:1两4钱庚戍年（1910、1970）:9钱壬戍年（1922、1982）:1两0钱猪乙亥年（1935、1995）:9钱丁亥年（1947、2007）:1两6钱已亥年（1899、1959）:9钱辛亥年（1911、1971）:1两7钱癸亥年（1923、1983）:6钱第二卦----按月份出生正月：6钱五月：5钱九月：1两8钱二月：7钱六月：1两6钱十月：8钱三月：1两8钱七月：9钱十一月：9钱四月：9钱八月：1两5钱十二月：5钱第三卦---按日期出生初一：5钱十一：9钱弍一：1两0钱初二：1两0钱十二：1两7钱弍二：9钱初三：8钱十三：8钱弍三：8钱初四：1两5钱十四：1两7钱弍四：9钱初五：1两6钱十五：1两0钱弍五：1两5钱初六：1两5钱十六：8钱弍六：1两8钱初七：8钱十七：9钱弍七：7钱初八：1两6钱十八：1两8钱弍八：8钱初九：8钱十九：5钱弍九：1两6钱初十：1两6钱二十：1两5钱三十：6钱待续。 
4.请高手帮我算算我的命重几两几钱 
出生于公历1990年8月9日农历庚午年（马）六月十九申时，今年18岁五行骨重为「3.8两」，命书如下：命书内容：一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
说明解释：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九，卒于秋天之中。 
5.算算我有几两命 
袁天罡神数称骨法（附称骨歌） 
卜易家袁天罡神数，用称骨分量，照年.月.日.时推算一生之荣枯，评定百年之贵贱。按农历出生时，各计是重量，而且相加，根据轻重，便知祸福吉凶。 
说明：将自己的年月日时对应的重量加起来，根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。 
出生年数丁卯年（1927,1987）:7钱出生月数正月：6钱 
出生日数 
初一：5钱出生时辰戍（19-21点）：6钱 
称骨歌：（二两四） 
此命推来福禄无，门庭困苦总难荣， 
六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 
6.怎样算几是俩的命 
将自己的年月日时（农历）对应的重量加起来，然后进行称骨数年的出生猴猪蛇壬申年：7钱乙亥年（1935）:9钱已巳年（1929、1989）:5钱甲申年：5钱丁亥年（1947）:1两6钱辛巳年（1941）:6钱丙申年（1956）:5钱已亥年（1899、1959）:9钱癸巳年（1953）:7钱戊申年（1908、1968）:1两4钱辛亥年（1911、1971）:1两7钱乙巳年（1905、1965）:7钱庚申年（1920、1980）:8钱癸亥年（1923、1983）:6钱丁巳年（1917、1977）:6钱鼠兔马甲子年（1924、1984）:1两2钱丁卯年（1927、1987）:7钱庚午年（1930、1990）:9钱丙子年（1936、1996）:1两6钱已卯年（1939）:1两9钱壬午年（1942）:8钱戊子年（1948、）：1两5钱辛卯年（1951）:1两2钱甲午年（1954）:1两5钱庚子年（1960、1900）:7钱癸卯年（1903、1963）:1两2钱丙午年（1906、1966）:1两3钱壬子年（1912、1972）:5钱乙卯年（1915、1975）:8钱戊午年（1918、1978）:1两9钱鸡牛龙癸酉年（1933、1993）:8钱乙丑年（1985、1925）:9钱戊辰年（1928、1988）:1两2钱乙酉年（1945）:1两5钱丁丑年（1937、1997）:8钱庚辰年（1940）:1两2钱丁酉年（1957）:1两4钱已丑年（1949）:7钱壬辰年（1952）:1两0钱已酉年（1909、1969）:5钱辛丑年（1901、1961）:7钱甲辰年（1904、1964）:8钱辛酉年（1921、1981）:1两6钱癸丑年（1913、1973）:7钱丙辰年（1916、1976）:8钱羊狗虎辛未年（1931、1991）:8钱甲戍年（1934、1994）:1两5钱丙寅年（1926、1986）:6钱癸未年（1943）:7钱丙戍年（1946）:6钱戊寅年（1938）:8钱乙未年（1955）:6钱戊戍年（1898、1958）:1两4钱庚寅年（1950）:9钱丁未年（1907、1967）:5钱庚戍年（1910、1970）:9钱壬寅年（1902、1962）:9钱已未年（1919、1979）:6钱壬戍年（1922、1982）:1两0钱甲寅年（1914、1974）:1两2钱数月的出生正月：6钱五月：5钱九月：1两8钱二月：7钱六月：1两6钱十月：8钱三月：1两8钱七月：9钱十一月：9钱四月：9钱八月：1两5钱十二月：5钱数日的出生初一：5钱十一：9钱弍一：1两0钱初二：1两0钱十二：1两七钱弍二：9钱初三：8钱十三：8钱弍三：8钱初四：1两5钱十四：1两七钱弍四：9钱初五：1两6钱十五：1两0钱弍五：1两5钱初六：1两5钱十六：8钱弍六：1两八钱初七：8钱十七：9钱弍七：7钱初八：1两6钱十八：1两8钱弍八：8钱初九：8钱十九：5钱弍九：1两六钱初十：1两6钱二十：1两5钱三十：6钱数时的出生子（24、1点）：1两6钱辰（8、9点）：9钱申（16、17点）：8钱丑（2、3点）：6钱已（10、11点）：1两6钱酉（18、19点）：9钱寅（4、5点）：7钱午（12、13点）：1两0钱戍（20、21点）：6钱戊（6、7点）：1两0钱未（14、15点）：8钱亥（22、23点）：6钱检举回答人的补充2009-09-2714:49（二两一）短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 
（二两二）身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。（二两三）此命推来骨格轻，求谋作事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 
（二两四）此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。（二两五）此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 
（二两六）平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。（二两七）一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。 
（二两八）一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。（二两九）初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立，移居改姓始为良。 
（三两）劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。（三两一）忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 
（三两二）初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。（三两三）早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金。 
（三两四）此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。（三两五）生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 
（三两六）不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。（三两七钱〕此命般般事不成、弟兄少力自孤行。 
虽然祖业须微有，来得明时去不明。（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。 
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。（三两九钱〕此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。 
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。（四两）平生衣禄是绵长，件件心中自主张。 
前面风霜多受过，后来必定享安康。（四两一钱〕此命推来自不同，为人能干异凡庸。 
中年还有逍遥福：不比前时运来通。（四两二钱〕得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。 
若使中年命运济，那时名利一起来。（四两三钱〕为人心性最聪明，作事轩昂近贵。 
1.“造口业”是什么意思 
其实“造业”这个词语没汉语语境中那么可怕。“业”这个词在梵文中是karma，就是“行为”。按作用方式分身、口、意三种，按伦理性质则可分为善、恶与无记三种。人说话，不管说什么话，都可以说是在“造业”，只不过造的有善业、恶业与无记业（不善不恶业）三种。 
您的体问，其实意思应该是“算不算造恶口业”。依据唐朝华严宗大德法藏法师的《梵网疏》： 
“离于恶口。所有语言，侵恼语、粗横语、苦他语、令他嗔恨语、现前语、不现前语、不断语、鄙恶语、不喜闻语、不悦语、嗔恼语、心火能烧语、心热恼语、不爱语、不乐语、不善自坏身亦坏他人语，如是等语皆悉舍离；所有语言美妙悦耳，所谓润益语、软语、妙语、喜闻语、乐闻语、入心语、顺理语、多人爱念语、多人喜乐语、和悦语、心遍喜语、能生自心他心欢喜敬信语，常说如是种种美妙语。”（T40.624.3） 
据此，在开玩笑的情况下，如果对方不会因玩笑而生起“烦恼”、“痛苦”、“嗔恨”、“不喜”等，说“小笨蛋”，不算作恶口业，当然更不算善口业，而是“无记口业”；倘若是引起了对方的烦恼等，则仍然算恶口业。 
如果从戒律学的角度说，五戒和菩萨戒的要求是不同的。这稍有点复杂。 
在中国，五戒的基本行法类似于四分律，即一个罪的完成必须同时具备三个条件——罪想、兴方便、事遂。所谓“罪想”就是说它必须有主观故意，无意不算；所谓“兴方便”就是采取种种达到目的手段；所谓“事遂”就是这个罪的效果达到，比如杀罪中的命亡、盗戒中的物离地等。这样的话，既然话已经说了，那么第二条是具备的；关键是要看第一条和第三条，即你说话的时候有没有恶意，以及对方有没有因你说的话而生起烦恼、嗔恨。如果两条之中任意一个不具备，也分情况。若是你有恶意而他不生烦恼，应该属无犯；如果你无恶意而他生烦恼，则属可悔罪。这个可参照《佛说优婆塞五戒相经》中关于妄语的规定。是类似的。 
而菩萨戒则要严格得多。菩萨戒中有一条是“故起犯戒心戒”，因此中国的菩萨戒行法向来认为“只要起了犯戒心，都是犯”。因此，只要有恶意，不论如何，哪怕连话都没说，都是犯。 
综上所述，关键有两条：一是看对方有没有因玩笑而生烦恼或嗔恨；二是对自己的要求是一般人的要求、五戒优婆塞的要求，还是菩萨戒的要求。 
2.这算不算造口业 
其实“造业”这个词语没汉语语境中那么可怕。 
“业”这个词在梵文中是karma，就是“行为”。按作用方式分身、口、意三种，按伦理性质则可分为善、恶与无记三种。 
人说话，不管说什么话，都可以说是在“造业”，只不过造的有善业、恶业与无记业（不善不恶业）三种。您的体问，其实意思应该是“算不算造恶口业”。 
依据唐朝华严宗大德法藏法师的《梵网疏》：“离于恶口。所有语言，侵恼语、粗横语、苦他语、令他嗔恨语、现前语、不现前语、不断语、鄙恶语、不喜闻语、不悦语、嗔恼语、心火能烧语、心热恼语、不爱语、不乐语、不善自坏身亦坏他人语，如是等语皆悉舍离；所有语言美妙悦耳，所谓润益语、软语、妙语、喜闻语、乐闻语、入心语、顺理语、多人爱念语、多人喜乐语、和悦语、心遍喜语、能生自心他心欢喜敬信语，常说如是种种美妙语。” 
（T40.624.3）据此，在开玩笑的情况下，如果对方不会因玩笑而生起“烦恼”、“痛苦”、“嗔恨”、“不喜”等，说“小笨蛋”，不算作恶口业，当然更不算善口业，而是“无记口业”；倘若是引起了对方的烦恼等，则仍然算恶口业。如果从戒律学的角度说，五戒和菩萨戒的要求是不同的。 
这稍有点复杂。在中国，五戒的基本行法类似于四分律，即一个罪的完成必须同时具备三个条件——罪想、兴方便、事遂。 
所谓“罪想”就是说它必须有主观故意，无意不算；所谓“兴方便”就是采取种种达到目的手段；所谓“事遂”就是这个罪的效果达到，比如杀罪中的命亡、盗戒中的物离地等。这样的话，既然话已经说了，那么第二条是具备的；关键是要看第一条和第三条，即你说话的时候有没有恶意，以及对方有没有因你说的话而生起烦恼、嗔恨。 
如果两条之中任意一个不具备，也分情况。若是你有恶意而他不生烦恼，应该属无犯；如果你无恶意而他生烦恼，则属可悔罪。 
这个可参照《佛说优婆塞五戒相经》中关于妄语的规定。是类似的。 
而菩萨戒则要严格得多。菩萨戒中有一条是“故起犯戒心戒”，因此中国的菩萨戒行法向来认为“只要起了犯戒心，都是犯”。 
因此，只要有恶意，不论如何，哪怕连话都没说，都是犯。综上所述，关键有两条：一是看对方有没有因玩笑而生烦恼或嗔恨；二是对自己的要求是一般人的要求、五戒优婆塞的要求，还是菩萨戒的要求。 
3.南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业 
南怀瑾先生谈“算命” 
听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》 
八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。 
学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！ 
你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。 
所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。 
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。 
相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！ 
4.什么是造口业 
根据菩萨十戒，关于语言方面的禁忌有四戒，只要是不符合四戒的都算是造口业。 
第一：不妄语。妄语有三种：一是贪欲妄语，为贪名闻利养，为贪酒色势力等；二是嗔恚妄语，为使怨家受骗，为使一切障碍自己的人受到损失，故作妄语；三是邪见妄语，以为说谎可以避难，骂人可以消灾等。要求人们说话要诚实，不以欺骗人为目的说假话，大话，空话。 
第二：不两舌。出于破坏对方的和睦和谐为目的，挑拨双方的关系，离间他们的和谐，使其变为仇敌的行为。两舌在社会上危害很大，故而凡正信佛门弟子均不可犯戒。 
第三：不恶口。恶口就是用难听的语言诽谤人、攻击人、讽刺人、咒骂人等等。不言人恶，不贪嗔嫉妒他人，不陷害诽谤，这是每一位佛门弟子的起码素质。不恶口要出于内心对人的慈悲，如果口善心恶，也是不行的。 
第四：不绮语。绮语就是花言巧语，情歌艳词，说笑搭讪，言不及义等。佛门弟子当以修持自身为终身要务，因此要随时检点，不能忘乎所以，绮语惑人，违背修行的本意。如果犯了小小口过，立即悔改，仍可造就。 
南无阿弥陀佛！ 
5.请问南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业 
八字就是所谓算命、这个是命根。 
那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。 
有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。 
因为这是靠推理、依通算这个命根。学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。 
本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。 
运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。 
他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。 
而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。所以不让你们学，你们没有资格学。 
像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。 
相跟命，相比命还灵，这就是命根。相、命都不能范围一个人。 
尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。 
这要注意。 
6.聊天谈八卦是造口业吗 
还有，如果只是说者无心呢？答：语言是人类沟通的桥梁，说话是一门艺术，更是一门修行课题。 
口业，有善有恶。造善的口业能得美好音声、牙齿平整、口齿清晰等种种清净功德；反之，造恶的口业则得他人不信己言、常受诽谤、口臭、喑哑等恶果。 
造口业一词则较常被运用在恶的方面：举凡颠倒是非、虚妄不实的言论都是妄语；毁谤、讽刺、攻讦、咒诅等，说粗话骂人、伤人尊严即是恶口；挑拨离间，搬弄是非，破坏他人彼此之间的关系便属两舌；而所谓的绮语，指的就是加以妆饰的话，如花言巧语、谈笑搭讪等无意义的话。佛陀曾言：不守口慎言，就像洗足水一样，人见不喜；而不清净身口意业，妄言恶口的人，就如同秽器般，无法接受正法，不能流露出清净妙用，而且亦处处为人所轻贱、鄙弃。 
因此，平日与人相处应隐恶扬善，应多看他人优点，多说赞叹的话语，不揭发他人隐私，更不可四处宣扬他人缺点。谈八卦乃是在讲说他人闲话、探人隐私，严格说来，的确是在造口业、说人长短，这是不好的行为。 
因为，所谓的八卦，通常是未经证实的事，由于大众无聊以及好奇心趋使，便成为大家谈论的话题了。说八卦事，通常属于恶口，因为尽谈些蜚长流短之语；如果是谈影艺人员等的男女感情之类的小道消息，这就近似于绮语了。 
谈八卦道人是非长短，不论是事实与否、有心或无心，概非光明正面的言语，而且无形中伤害了他人的自尊，不仅把宝贵的时间浪费在无意义的言语上，谈笑间更已失去正念，岂不可惜。总而言之，当话一出口，便如覆水难收。 
俗话说：水能载舟，亦能覆舟。同样是说话，可以造恶业，也可以说好话、有意义的话。