再例：过年了，发现本人必需要过好这春节，这怎样办呢？去偷去抢肯定不行，那怎样办，肯定要改改本人的财运，反正本人明白，三天内奏效，既然能奏效难道还不去为之吗？
所以，我置信，你是好的，你的命运是好的！只需你努力的去做，命运会为你而改动的！
霍金的《时间简史》：科学家不置信占星术的缘由，是由于它的一些原理和我们检测到的事实不相符，列如：天体运转的变化和个人命运没有丝毫关系，而且占星家的言语常常不置可否，左右皆通，让人无法证伪！
6.请问算命的人话可不可信
首先讲《易经》，研讨易经的人本人都供认，除了自然之外再无其他东西，他们根本都是无神论者。易经的64卦和爻辞是古人生活经历的总结，是有一定的道理的。
挥之不去的命运，宿命，其实这是人的固定思想思想形式作梗，恶性循环，当有身心阴影和创伤时更会加剧了这种命运观。如今人就能够停止选择的，选择遗忘过去，把握如今，决议将来，这是人的逻辑思想，即人定胜天，坚决着没有命运，即便曾经存在过也可以转变，本人发明命运。
对他人好是在做好事，对本人好也是在做好事，反正假如真懂了，就算吧，不干坏事就行。
听说！只是听说而已，但算命是催吉避凶，假如你是有真材实料，那-----何而不为呢？自己熟读“黄帝内经、金刚经、易经等算命杂书”，经常给他人起卦算命，但有时也得给自家人算，何为算呢？首先要懂麻衣相术，懂了就能够经常给本人和家人对照，有时也跟朋友们和他人观看，有时也给自家人和同事同窗们起卦依卦象算其它，例：运势、安康、财运等，假如懂了也不去做一些催吉避凶，那等于白学了，原本学是学以致用，所以肯定也得自我运用。
那么大家经过这个列子说我算的准不准呢？？？
1.听说人不能给本人算命
所谓的命运，所谓的天必定都是本人给本人的一个借口，一个理由，一个台阶！
答复终了！
让我们从逻辑上判别算命。
例：发现本人晚上睡觉老爱打呼噜，发现本人牙痛了，发现朋友生病了，发现最近财运有问题了等等。
他不会替本人算算，那年有经商运去经商，那远比算命挣钱！！
3.算命有道理吗？
我们先来定义一下人们在说这话时的命运的概念.人们在说这话时通常包涵这样的两种意义：第一个是改动一个人的生活运势，就是说，他原本生活的不好，可经过名家指点，事业变得通畅起来了，第二个是避免了一些凶灾事情的发作.下面我们分别来看一下，人的命运能否改动，它们有没有生物学上的根据？遗传学的鼻祖孟德尔在做遗传学实验时就发现了等位基因，也就是说一个性状的表达是有两套基因的（比方表达表皮性状的，有皱皮的和不皱的，它们分别是A和a），它们平常只要一个来决议个体的性状，这个正在决议个体性状的基因叫显性基因，那个没发挥作用的则称之为隐性基因.孟德尔发现，隐性和显性不是绝对的，在某种状况下，隐性的可能成为显性的（当然这时原来显性的就成为隐性的了），这取决于它们的生存环境.这时你可能不以为然，说：植物的状况和动物的不同，两者不可相比.好，我们就来看看动物吧；有一种鱼叫变性鱼，它们平常在一同时，只要一条鱼是雄性的，其他的都是雌性的，可是一旦这条雄性的鱼呈现了不测（比方说死了或被实验人员拿走了），那么在这个鱼群里就会有另一条雌鱼变化成雄鱼，它要是再死了或被拿走了呢，就又会有别的雌鱼再变成雄鱼，您看环境确能改动生物个体的生理情况吧.您又说了，动物比人底级我们不能和它们相提并论，好，就依您.很多仔细的人在出国生活之后发现，他们的手相竟然发作了变化！手相都发作了变化，您说他的命运还是原来的吗？我们由上可见环境的改动的确能改动人的命运.如今我们再来看另一种状况，不测事故的预防；对不测事故的预防，很多人不以为然（这正象我不会算命前是一样的），这有两种状况，一种是基本就不信它，还有一种是以为既然是命中必定的，肯定是跑不了的.对第一种状况的人我们不用为他思索，让他多吃点苦头是有益处的.我这里想劝说的是第二种状况的人，我要对他们说的是：这种预防是完整可能的！我们先来看一个生物学的小例子，海洋里的水母在风暴降临之前会漂游到岸边去，以规避风浪对它的打击，假设它不这样做的话呢，它会被将要降临的风浪打得粉碎.它为什么能规避灾难呢？由于它有一个未卜先知的才能，其奥妙在于它能感知到次声波，您晓得，次声波的奔跑速度要比风暴快多了，所以在风暴还没来到之前的十几个小时前，水母就能够有足够的时间漂游到岸边了，要是水母不能预知到风暴的降临，可能等候它的就只能是死亡了.您留意到没有？规避灾难有这样的两个条件，第一个是事前能预知到灾难，第二个是逃离那个环境.人对自然灾难的预知才能己丧失贻尽了（简直一切的动物对自然灾祸都有预知才能（您可参阅<十年与一霎时>），不过好在我们能算！因而对一个真能预测者的劝说您切莫漫不经心（不过世上有好多的骗子，您也不要漫不经心，哪个是骗子哪个不是骗子，您可得看准了，有真会算的也会骗人，看您的运气了），我举个我预测的事例吧：1998年有一朋友让我算一下她的小孩，她的孩子生于1983年12月17戍时，他的四柱是癸亥甲子己卯甲戍1996年-2006年的大运是壬戍，2000年的流年是庚辰，小运是戊午，我断他在2000年的手臂会被人用利器打伤，并算出了详细的日子，我对孩子的母亲说，那天不要让他出门，只准待在家里，不要穿白色的衣服.2001年我从外地回来后，她对我说，好在我帮她算了，要不然那天肯定出大事，我问她是怎样回事？她说那天她儿子特别不听话，让他在家里，他就是不肯，一定要进来，我喊不住他，我只好让他爸爸来管他，可他仍然不听，拉都拉不住，没法子他爸扇了他一巴掌，可这一巴掌居然使他的鼻子流血不止，平常打得比这重得多的都没事，这一巴掌又没打到他的鼻子，后来我们只要到医院给他打止血针才将血止住.奇异的是，平常让他穿白衣服他就是不喜欢，那天他却偏要穿白衣服，真是邪门了.当年我给他预测的时分，就对她说过，做了预防大事可免，但小事难逃，也就是说血光可能是要见的，只是受伤水平不同而已.后来果真是应验了.我们从这里能够看到，依我的预测原本他的手臂是要留下刀伤的，但如今却什么伤痕也没留下，这在某种意义上说，这不就是改动了他的命运吗？如今我们再来从微观的角度来看命运是如何被改动的.世界万物都处在一个特殊的场态里，我们人也不例外.这个场呢，有稳定的一面，也有可变的一面.稳定的一面就象是地球的磁场一样，它总是北为N极，南为S极.不稳定的一面是外在天体的运动形成的，是在随时发作变化的，就象地球的自转一样（你没听说过那天地球曾停下来过吧？），我们在降生之初就记载下了我们当时所处环境的场态，我以为它是被记载在细胞里的构造水上的（过去的研讨以为细胞里的水是一种充填物，但人们后来发现，问题不是这么简单，细胞里的水的散布状态是完整有序的），这种特定的构造水能够影响到蛋白质的生理过程，进而影响到个体的生理.你晓得，场都是有方向的，就象磁场一样.我们体内记载的场，假如它和外界的场构成一种比拟好的状态时，则对我们是有利的，相反就会对我们构成伤害.这就象两个磁铁，你将它们相反的极。
所以不要置信算命，那是忽悠人的。人生哪能好事多磨？你应该置信科学，置信：性格和努力决议“命运”，经过本人后天的努力能够把“命运”把握在本人手里！
由于混沌效应，天气预告只能预测几天内的天气，而无法做长期预测。而且就算做短期预测，天气预告也经常有不准的时分。
过去人没有休息好，觉得闷闷的，而如今还没调整过来，不停的往过去看，过去直接影响着人的将来，这是人的腾跃性思想，很明显是腾跃性思想在做怪，即直接得到结果，也可称为直觉，觉得冥冥之中自有布置。经常人会有种错误的觉得，以为这就是命啊！得出命运是无法改动的。
古代人的均匀寿命是30多岁，如今人的均匀寿命接近80岁，其间人的DNA并无多大变化（当然现代人总体上肯定比古代人聪明）是由于科学和医疗的变化而形成了人寿命的变化，科学和医学得开展曾经能让人类抵御绝大多数疾病与灾祸，因而必定的寿命肯定是虚妄之说。
但他没有发现，假如我当时没通知他这些话，他经过后天的努力变得擅于言辞了，以至发现本人内心里有某种对扮演等等激烈的兴味，于是走上了演员等道路。若干年后我发现他和我想得不一样，我便会庆幸，我幸亏当时没对他说这句话。
再说算命的根据：日月星斗的变化，我们生活四周的光、风、热、冷、山、水等会完整影响我们的生活以至完整决议我们的命运！这显然是夸张之说，虚妄之说。外因经过内因起作用，这点根本的原理都搞反了！
你说呢？“一命二运三风水四努力”谁都有不如意的时分，命运是控制在本人手里的，不开心，就要本人去努力改动
首先，通知你科学里有一个发现叫做混沌效应，意义是说，将来是不可细测的或者说是混沌的。
2.算命准吗？
对命理采取的态度应当是：不可不信，不可全信；不信者为无知，全信者为愚笨；一切都不用在意，人生应顺其自然；固然先天命中已必定，但是后天不可不努力。大都是乱说`~~~~~
呵呵，就算是赌博你都有赢的概率和输的概率。
过去决议如今，如今决议将来。
杨振宁研讨了易经后在04年人民大会堂：《易经》不科学，中医与易经分离没出路！
我举这个列子的关键点还在于：“算命”除了在心理上的暗示外，只能做宏观预测，对生活一切细小的事是根本算不到，而且预测结果不少具有两面性。
5.算命人的话可信吗
那为什么有人说算命有时准呢？
人有时无法遗忘伤痕，同样地球被人类伤害的伤痛也无法抹灭，为了补偿错误，要不停的谐和下去，这是全人类共同的命运。
你说的错了吧！世界每分钟要出生几人？这些人都同命？华诞时间一样的人太多了。
3.人真的有命运吗
物理学里还有一个原理叫做测不准原理（量子力学），你不可能同时测得一个粒子的速度和位置。
算命人的话不可不信，但不可全信，他能说到让你产生疑惑，阐明你曾经有信他的心了，但是请你记住，很多时分，命是要博的，不搏一下，你难道不觉的这终身不精彩吗？就算说你置信人的命，天必定，那也要取得够精彩，取得后豪迈把，假如你喜欢平凡，那么就让本人平凡平凡的都过，仍然是要搏，搏的你平凡终身啊算命，算命，假如真的每个人的命都算的出来，那么就等着天上掉下来的一切不就好了，所以还是要搏，就算你最后搏的结果与他说的一样，至少你不会遗憾，所以，我希望楼主不要被算命人的话，而迷失了方向，你大可置信，也大可不信，由于信与不信并不重要，重要的是你必需不能让这些话（算命人的话）在你心中落上阴影。
4.人的命运可以改动吗
1.有“宿命”吗？
他们有这本领怎样不给本人算算本人什么时分发财~~`什么工作最好~~假如算命先生的话能信，他怎样还在算命呢？替人算一命才收几个钱。
以上为自己心里话，假如说得不对请原谅。
再例：有一朋友肾积水已做三次手术，假如再不帮他这怎样能够过本人这关呢？于是起卦算之，算好后依卦直说，药到病除。
但易经用的办法只要：归结法、取象法等，没有用到科学里的最根本基本办法：逻辑法。因而，易经的办法是不科学的，以至有不少的客观唯心主义成分。
若干年后他或许走上了研讨者的道路，于是他就会说XX算得准，他心里不断沿着我给他说的这一套走以至把这当做了信仰，走到最后或许就和我说的一摸一样了，然后他就会再次说：XX算得准。
2.人真的有命运吗
有个人性格内向，不擅言辞，我对他一段时间察言观色后发现他有些聪明但自尊心强，于是我预测：他不会做大官，合适搞研讨，只需平心静气少与人争，就会在事业上有一番大作为。
我举个列子：
歌诀描绘是：
出生年份尾数是6的人，假如属鼠或出生在阴历十一月或子时(23——1点)
出生年份尾数是4或7的人，假如属蛇或出生在阴历四月或已时(9-11点)
出生年份尾数是3的人，假如属猪或出生在阴历十月或亥时(21-23点)
天厨又名为“食神禄”，先贤陆位曾经说:“天厨，宜食禀”，食禀是藏粮食的仓库。天厨入命的人，假如不逢刑冲克破，那就终身不愁吃穿，食禄不虞匮乏，遇之命吉。
出生年份尾数是1或5或8的人，假如属马或出生在阴历五月或午时(11-13点)
出生年份尾数是9的人，假如属猴或出生在阴历七月或申时(15-17点)
出生年份尾数是0的人，假如属虎或出生在阴历一月或寅时(3-5点)
天厨贵人主荣华富贵，也就是所谓的“登科进禄”，遇之命吉。天厨乃天之贵神，天厨贵人入命，男人内才、外才皆优秀，德才兼备，风云遇合，高居鼎鼐。而女人则佳丽无双，入一等之选，应五福之荣。
出生年份尾数是2的人，假如属鸡或出生在阴历八月或酉时(17-19点)
大约意义是：
甲乙已午丙在子，丁戊已午己申储，庚落寅中辛寻午，壬厨居酉癸临猪。
我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”
3.为什么有的算命先生算得很准
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
4.算命先生算的准吗
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
2.算命先生算的很准
孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资历。只要“知命”，才干循规蹈矩。但是小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
算命
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果。
由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
哪的算命先生最准？
路是本人走出来的，将来控制在本人手中，有付出就会有报答，算命没有科学根据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的要素1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
1.哪的算命先生最准
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。
中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。中国算命术能否真的那么灵？
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
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