1.命格结婚不能摆酒
我就觉得都几搞笑.结婚固然不一定要摆酒，但普通来讲，摆酒都系结婚应该值得快乐的事，让亲朋戚友祝愿你们.二来若你们结婚不摆酒，可能未来你们会懊悔，失去左美妙的回想，圆满的过程.三来好话不好听，不摆酒系未一定不离婚先.其实，一对夫妇未来会不会离婚，则要计两人八字及大运流年到时能否有婚姻问题呈现.""所谓是福不是祸，是祸躲不过.""有人结婚找人计哂八字，择哂时辰结婚摆酒，例如富豪，真系不一定会离婚咩？点决议都要睇你地本人。
2.结婚摆酒与不摆酒阐明什么
结婚一定要摆酒吗
结婚是一辈子的大事，很多人都希望能有一个热繁华闹的婚礼。但是，结婚摆酒的确是一个“劳民伤财”的大工程，关于结婚一定要摆酒吗？大家的谈论和呼声也都各有道理。
在晚辈的眼里，结婚是一定要摆酒的，这是一个关系到面子的问题。摆酒席不只仅是新郎对新娘的一种承诺和注重，也是对父母晚辈的一个交代和尊重。在酒席上，敬父母一杯薄酒，是对他们最大的宽慰。所以，就算结婚摆酒有那么多事情要布置和布置，大多数人结婚时都会摆酒庆贺。不过，有些年轻人觉得本人的经济实力还不结实，没有必要为了面子，把金钱都破费在婚礼和酒席上，他们更希望可以用本人的方式来轻松结婚，比方游览结婚，把有限的金钱花在两个人的享用上。更何况，筹备一场婚礼和喜筵费心又费力，所以他们觉得摆酒这种传统方式可免则免。
亲，你觉得呢，结婚一定要摆酒吗？其实，摆酒只是一种告知大家你们要结婚了的方式，最重要的还是两个人以后好好过日子。
3.讨教,结婚女方家摆酒到底谁出钱
这个是有争议的话题。
假如女方家经济条件很差摆不起酒席让男方家拿钱能够，但是我觉得所受的份子钱女方家就不要要了。假如男方家经济条件很好也就不要计较这个，可假如男方家条件普通可能觉得吃累、女方家也不要光临及本人的面子而让男方尴尬。
最重要的是未来两个年轻人过得心情酣畅、不要今后一旦提起此事就脸红才好。假如两个家庭离的很近放在一同一天搞一个大团聚更好，未来两个年轻人的担负还很多、奉养两边的老人的任务还很重，几位老人千万不要为了一次面子而争强，今后的和睦相处最重要，祝你们节日高兴。
理想中常常发现这样的状况，有的人才能很强，也很有政绩，但却不断做不到正职;而有的人才能较差，也没有几政绩，但却不断担任正职，这种差别就是命中的官杀特性而形成的，而并非自己不够资历。
八字中代表工作事业的，是正官与偏官，统称为"官杀"。普通来讲，正官表示比拟稳定的工作，代表墨守成规地做事情，安于现状，不会也不喜欢去做生意。拿国度的工资"吃皇粮"比方行政、教育、银行及大国企等，而且常常是担任正职;而偏官的性格正好相反，代表心眼、主见多，喜欢走捷径，喜欢创始新事业，不激进，胆子大，这样的人在事业上常常会本人开拓一条道路，所以合适做生意,工作上而且常常是副职。通常来说，假如八字中没有官杀，则表示无官职，是一个平民百姓的命，就不太合适去选择当官或当老板，而合适选择打工更好些。假设官杀透于天干之上，则表示比拟合适公务性的工作，比方在行政部门或大国有企事业单位当官或当员工。假设官杀只是在地支上没有显露出，则表示比拟合适自谋职业，本人当老板。
官杀在八字中的吉凶，要依据日干的喜用来定。假设日干喜用官杀，而且官杀在八字中旺而逢生，则表示此人官运亨通，生力越强，则官职越大。假设日干忌讳官杀，而官杀在八字中弱而受制，则表示此人官运亨通，制力越强，则官职越大。
但也有特殊状况，固然八字无官，但食神伤官旺而为用。食伤是八字中财的源头，性格上代表喜欢新事物，脑子灵敏多变，绝对不故步自封，这样的人很少与四周的人打成一片，不可能很融洽地在一个集体中生活，也不会长期坚持循环往复、上班下班。所以，八字中食伤旺的人，迟早只能走自在职业之路，要么去跑销售，要么从事技术行业，要么就本人做生意。而且伤官伤尽(就是八字中见不到官星)，这种状况也有当官或当老板的运气，假如八字伤害官再加上印星辅助(也就是所谓的"伤官佩印")，则更是官运亨通。因而八字中食神、伤官旺的人，合适经商。
假如八字中官杀为用旺而逢生，或官杀为忌弱而受制，那就合适去从政当官或经商当老板，而且容易成就一番事业;假如八字中官杀为忌旺而逢生，或官杀为用弱而受制，那就合适选择打工会更有利趋吉避凶，更有利发挥本人的个性专长。
另一种状况，固然八字无官，但财星旺而为用，也有当老板的可能，由于财旺即可生官。特别是八字中偏财旺于正财的人，合适做生意。正财代表可预见性的稳定收入、不属于大财，属于靠辛劳劳动所得报酬，所以正财普通指的是工资。而偏财，则属于不可预见性的非稳定收入，属于大财，属于非辛劳劳动取得的钱财。八字中偏财旺的人，大都在钱财上具有激烈的投机心理，不喜欢靠辛劳劳动挣钱，在赚钱方面愿望大，不安于现状，喜欢轻巧获利，所以合适做生意
1.想去青城山当女道士
根据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要具有忠诚恭敬且正确的信心之外，尚须具备以下的条件：1.父母亲或监护人的同意答应，持父母同意的书面资料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你以为有缘的寺院。
2.四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻木症患者、麻疯病患者、歪头号不能端正走路者，不可受戒出家。）
3.五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4.没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。）5.没有债务问题缠身者。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）6.没有违犯国度法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。若曾是立功，但已刑满出狱者不在此例。）
7.年龄不小过7岁，不大于60岁。8.肉体健全。
（指没有患上任何肉体病，如：肉体衰弱症、肉体团结症、羊癫症之类会失去知觉明智而失态之病症。）9.心理健全、正常。
（双性人不可出家。）10.请求出家者，须自己自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体安康，信仰忠诚，爱国违法（包括无法律纠葛），有初中以上文化水平，父母答应，无婚姻恋爱关系。
寺院对请求出家者，经查明身份来历，认定契合出家条件，经僧团一年以上调查合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教根底知），能够拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度典礼，即剃去须发，以僧装改换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规则发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是依据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。
获得了沙弥或沙弥尼的资历，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的方法）出家条件：1、五官端正、身体安康、六根具足，无不良癖好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17--60岁之间，而且父母同意。3、无法律纠葛，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化水平，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，假如过于注重文字常常对修行不利，成为所知障。5、欲出家者能够持父母同意的书面资料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你以为有缘的寺院，有认识人和引见人最好。
6、到寺院后要一切依照寺院的请求去做，放下世间一切文娱设备，进入考验阶段，7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教根底学问。8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院担任安顿其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需求交纳任何费用，并且依据寺院的收入状况，每个僧人每月有50--300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购置本人学习所用经书等。
有的寺院会更少。
2.道士算命到底准不准
算命自身是很深邃的学问，就像西方的星座，是有很深的文化沉淀在里面。有人以为算命不准也是有缘由的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知将来，所以假如你硬要问一件很详细的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生关于《易经》的学习很皮毛，以至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好或许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生本人挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而关于以他的水准无法测算的局部，则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正理解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，由于事在人为，人能够胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的轻视或是依赖。算命确实能够给你很好的指引，让你在人生最好的时分晓得积谷防饥，由于好运有限；也能够让你在人生低谷的时分振作努力，由于衰运同样有限。道理固然简单，但假如不算命，我们就不晓得什么时分是好运的，什么时分是衰运的。
我的倡议是能够算不可多算，你能够找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下终身的大运，看一下名字起的好不好，最后理解本人的五行，会运用喜神，根本就足够了。这些都是比拟入门级的，不需求巨匠级别也算得出来。
其实不论做什么事情，在你本人理解一二的根底上去做，肯定就不会被蒙，本人也会懂得区分了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。
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