1.如何看手相算命
怎样看手相从前的手相见地是，男人看左手，女人看右手。
或是以左手代表先天运，右手表示后天运，注重单一的相法。这种旧式相学是错误的。
如今的科学手相法是看左右两手而相比拟。称做综合诊断。
男人的左手代表母亲，右手代表父亲，左手代表初年，右手代表暮年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。
但运势方正配相反，右手代表初年，左手代表暮年。同时，初年和暮年的辨别，和手纹同样，三十岁左右的年龄是俩者的分界限。
（摘录于秘传相法）手相解读你人生的贫富贵贱1、掌丘隆起饱满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其外形有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。
假如这些掌丘隆起饱满、起伏有形，则代表着事业和财运上能胜利，且容易富贵，在社会上有一定的位置。假如这些掌丘平整低陷，分不出来个上下，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，终身容易从事基层辛劳类的工作，人生较默默无闻。
2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质根底，不论他们在工作上，还是在生活中，都比拟努力斗争，常常有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比拟好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。
假如一个人的手掌比拟粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们常常依托辛劳求财，很少采用聪慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢朴素，人生比拟平凡单纯，肉体上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。
五个手指的外形比拟圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人常常生活上比拟富贵，他们擅长理财，运用聪慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上常常很艰辛，理想不务实，常常想着不努力就能获取财富，或想着一下子中个大奖，心比拟高，结局常常是大的理想没有完成，小的事情又不愿意去做，招致本人两手空空，生活上变得贫贱。
另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。4、手相中的线明晰且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。
手中的线有时和命运有着很大的关系，特别是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、聪慧线（人纹）这三大线起着重要的作用，假如明晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比拟稳定，容易富贵。假如手中的主线乱且浅，手中有很多粗粗细细、短短长长杂线，构成很多不规则的外形，这样的人内心仁慈，终身操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，本人在生活上则比拟俭省。
1生命线生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开端，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该教做生命力纹。
生命纹长。深。
红润-----生命力强，对疾病的抵御力强，不容易生病；相反的，假如纹浅。弱，就比拟衰弱。
纹粗---合适劳动或运动，纹细的合适用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精神充分，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短2智能线智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹，中国手相中此纹代表本人，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，表示思想可以集中，头脑聪明。脑纹上有岛纹就表示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一同，两纹合为一，一段间隔后才分开，表示内向，慎重，思索周详，连的太长，则多虑，容易游豫不决。假如生命线和智能线起点一同随后马上分开走，个性果断，能见机行事假如两线分开有间隔，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。
假如两线起点分开超越半公分以上，就成鲁莽不经大脑的个性了3感情线感情纹又名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，若不断行进至食指下，属于心灵之域，较注重肉体的爱；进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟，假如在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手腕，若感情线长而且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲，感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放，感情线头端（掌边）假如上下都有像羽毛状的斜纹，表是这人很热情，若线下没羽毛纹，只要线上有，那是机智线，表示反响好能见机行事，感情纹假如是链行，多愁善感，感情纹。
2.如何看手相算命图解
掌纹判别人的性格
1.生命线、2。智能线、3。感情线，（以下三条线上是主要线，不管何人手中均有这三条线，称为“手中三大线”。）4。命运线、5。太阳线、6。财运线、7。结婚线、8。障碍线、9。金星线、10。影响线、11。安康线、12。游览线、13。直感线、14。纵容线、15。伎俩线等等。
生命线环绕着金星丘而流入月丘的人，喜欢游览。关于刺激方面的感受脆弱。
智能线长的人，具有组织性及系统性，智能线短的人，则是具有直理性和决断性的。
智能线横向开展的，是理想主义的人；而智能线下垂的人，则是理想主义的人，下垂得愈凶猛，理想主义的倾向就愈为激烈。
感情线短的人，冷静、冷静，假如时间愈久，其爱情也能愈深而更为坚决，但他的嫉妒心也是极激烈的。
有命运线的人，会朝某一目的去努力。
手掌上有好几根结婚线，但却都不甚明了的人，就象14世纪西班牙的一位贵族。他是位吃苦主义者。在他的思想中，觉得人生必需有恋爱才有生存的价值。他是博爱主义者，即便他的夫人很贤慧，但他也不会以具有一位夫人而满足。这种人在命运中算是艳福之人，在膂力上也称得上是一位色豪，是十分有能耐的。
有金星带的人，心细，但性情较为剧烈。
影响线多的人，容易沉浸于恋爱中。
有游览线的人，喜欢游览而喜好变化。
有直感线的人，直觉敏锐。
有纵容线的人，很难抗拒划性对他的诱惑。
掌纹多的人，终身苦劳，掌纹少的人，性情恬淡。
由手丘的情况来看个性
在手指的指根部位，有小小的突起，同时带有一些圆形的中央，被称为手丘。通常手丘可分为七大局部，而此七大局部的手丘，各有其不同的意义。普通说来，手丘部位的肉比拟丰厚，同时也较富于弹性。假如手丘的面积愈广，也就是显出此人的个性愈强。此外，手丘的颜色鲜明，且有垂直线呈现，表示此人强而有力
3.手相算命图解
手相算命图解-怎样的手相有福气-什么样的手相是富贵命-指迷算命手相（英文：palmistry）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。
由于手的粗细及纹路会随着时间改动，因而能够从手纹的变化来讨论如今，手相不同于八字，八字是预知将来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测如今，理解本人自身的一种预测办法！手相的主要作用更全面细致的理解如今的本人，和看清如今。
手相两个手都能够看，左手和右手。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。
手，蕴涵两仪三才之道，包括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
看手相先以掌面为中心，经过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位剖析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、父母、配偶、子女状况及本人开展的趋向。很多人不晓得要看左手还是右手？“左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。
所谓“左手先天、右手后天”，比拟文言的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或答应以这么说，右手在吉凶判别上占八成的影响力，左手在吉凶判别上具有两成的影响力，因而“判别手相”时，主要右手来判别，然后再根据左手来做吉凶上的加减分。
指迷算命：十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’穿插而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位而有所不同。指迷算命：星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’穿插而成，吉凶意义也是依据呈现在手掌上的部位而各有不同。
指迷算命：岛纹呈现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。指迷算命：金星丘指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表安康与生机。
指迷算命：木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表积极水平、上进心等。指迷算命：土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表考虑与诚信方面。
指迷算命：太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才干与名声等。水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
指迷算命：月丘指伎俩上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。指迷算命：第一火星丘位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
指迷算命：第二火星丘位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。指迷算命：生命线又叫做‘地纹’。
从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是安康与生命力的强弱。指迷算命：聪慧线又叫做‘人纹’。
从大拇指和食指中间动身，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思绪方面。指迷算命：感情线又叫做‘天纹’。
从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的质量与态度等方面。指迷算命：命运线又叫做‘事业线’。
从伎俩左近朝中指上升的线，影响的是终身运势与事业方面。指迷算命：婚姻线又叫做‘婚姻线’。
呈现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。人相学主要分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之际遇、性格及才干的表现，手相学则重于研讨人的感情、思想及潜能，有意或无意地躲藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等。
埋藏越深的机密，越易显露于手上。故透过手相学除可理解个人之福禄外，更可随便地进入人的内心世界，把躲藏于心内的忧虑、潜能与及一切刻意躲藏或潜在着的机密也开掘出来。
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。
故四肢以象四时。若四时不调。
则万物难生。四肢不端，则一身困苦。
若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。
纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以“手”称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，假如大自然的规律被毁坏则万物难以生存。
亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人终身便会两手不停地要做，是为劳累。两足较大者，终身会再接再励地四处奔跑，是为劳动。
若四肢俱大者，终身会手脚皆动，是为辛劳。要靠劳力而生财者，其成就必有限。
再者，树的枝干请求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理平均，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但假如枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。
而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的聪慧及福禄（包括优闲与辛劳），骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即便是瘦也不可露骨、起节，犯之即便富也不见贵，故手骨请求主干圆润、平均，挺直而不可尖露。而骨之外长着肉，肉则主阴、主富，决议了人是贫、是富。
请求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉（脂肪），犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包着，显现了人脾性之优劣，故皮质请求润滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。
相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至伎俩，即小臂名为虎骨的局部合称为手臂；伎俩所连。
4.怎样看手相算命图解
教你本人看手相感情线感情线又名爱情线、心线，在中国传统看手相的三大主纹中，是天纹，位于明智线的上端，从小指横向食指的一条横纹，有的是单纯一条，有的是二、三条堆叠杂生而成，在三大主纹中是最复杂且外形最不规则的，记载一个人内在感情原始模型。
感情线所代表的是一个人的情感（并不单指男女之情），表达爱意的方式，心情情况，对异性的关怀水平，有情无情，爱恨的意念，也可看出男女之间的爱情热度，相处的爱欲情形，当然也能够说感情线代表着爱情、友谊、亲情、嫉妒心、同情心、怜惜心、占有欲、感受力等。感情线太单纯，表示在处置感情时会很理性，但若感情是锁链型的，表感情很细腻，会体恤入微，多愁善感，会伤春悲秋，因善解人意，若自身长相又好，可能终身都得背着感情的桎梏。
看感情线一定要配合金星丘合看，由于金星丘是看情欲，若女孩子感情线是锁链型，金星丘又饱满，表示此人的感情需求太多，以至于会有自恋的倾向，很合适从事心理咨商等相似的工作，由于有爱心，且会抽丝剥茧。十个人的感情线可能有二十种不同，即便左右手也会不同，所以必需着重在先天手或后天手来看，先天好，后天不好是环境使然，若先天好，后天不好，就需求靠意志去取争。
若从事演艺工作者的感情线绝不是单一的，假如感情线单一表示异性缘不是很好。假如感情线很单一，毫不复杂，最后又深化食指、中指的中间，这就是最传统的感情线，所以古时最喜欢的感情线，反之，假如感情线像锁链一样，像多条的纹路混合在一同，这种人比拟多愁善感，在感情世界里由于太钻牛角尖而遭到伤害。
感情单一且长短适中，不管男女感情很温和，个性和顺，女人会终身一世守在夫家，在夫家中不会有太多的意见，就算是如今的社会，做事以理性为动身点，她不会有太多浪漫的想法，有从一而终的观念，可能给人觉得是一个不解风情的人，其形象是做事很认真，但并不是一个很好谈心的对象，而锁链型的人感情细腻，很体恤入微、多愁善感，所以大多数的人都喜欢与感情线是锁链型的谈心，由于她们半多会感同身受的理解，其自身具有开锁心房的本领。婚姻线婚姻线称结婚线、爱情线，在中国传统的手相学中称为家风纹，位于感情线的上方，小指根部由手掌边缘横向水星丘延伸的一条横线。
婚姻线所代表的是对异性的爱情观念，早婚或晚婚以至不婚，也代表着家庭生活能否美满，婚后两性生活能否幸褔，以及男女之间的种种关系。我们在讨论有关婚姻感情时，必需要配合感情线的外形、金星丘的情形、明智线能否明晰、事业线及手形好坏来判别，方可作最正确的评论。
看婚姻线时一定要把手给握起来看，有人的婚姻线有很多条，以最深、最长的一条为主纹线，假如都是很深，表示每次恋爱都是念念不忘，还有，左右手的婚姻条数不一，就以先天、后天来论，也就是假如是女孩的右手有多条，左手只要一条，表示先天的感情丰厚、很复杂，但被后天环境和教育给约束了，同样的，假如右手只要一条，而左手却有很多条，代表先天是很激进、伦理，但所处的环境将个性有所改动，将异性缘变的很好教你本人看手相生命线人的体质是因人而异的，有人体魄很魁梧，但抵御力很弱，有人体魄很衰弱，抵御力却很强，所以察看生命线除了长短，还要看外形、粗细、深浅、宽窄和色泽，大致把生命线分：1。半圆形的，就是成抛物线形2。
直直的、小小的很窄两种。成抛物形的一定盘绕拇指指基的范围很广，表示体能情况很好，身体安康，至少对人很悲观。
假如是直直小小的生命线表示体能情况不是很好，对人较冷漠，因而这两种人的人际关系有所差别。生命线深的人对疾病的抵御力很强，相对地生命线浅的人抵御力就较弱。
生命线又粗又开阔属于劳力之人，那浅又窄属于劳心的人。生命线的气色很重要，跟我们安康是息息相关的，通常成粉红色表示当时的血液循环好，身体机能不错，若是惨白或色泽暗淡时表示最近的身体安康大不如前了，所以要经常观常生命线的色泽。
生命线不是不会改动的，当身体调养好作息正常，它会自然的变开阔、加深，运势也就跟着改动。生命线很短，但纹路很深，没有杂纹，也一定又长出一条内生命，叫做姐妹纹，又称为贵人线，是辅助生命线的。
生命线很短，只需拇指挺直，生命力还是很强的。三大主纹的间隔只可宽，不可窄，假如有的天纹和人纹的间隔很近，表示其人的心胸不够开阔，个性比拟急，容易动怒，以至于要留意身带暗疾，若是人纹和地纹很接近时，表示其人的思想闭塞，容易钻牛角尖。
事业线事业线又名冲卦纹（土、水形掌才称之）、冲天纹、玉柱纹、天喜纹文笔等，在西洋手相学称为命运线，它的起点有很多不同的中央，但终点必在中指下的土星丘，事业线的起点不同，而会有不同命运开辟性的型。事业线的构成是由于前脑和顶脑之脑组织产生意念，这意念刺激内分泌而腐蚀出来。
它是由掌底往上长的，又在掌的中央，像是手掌的大支柱，因而称为玉柱纹。能否胜利是看胜利线，看犯小人是看事业线。
代表事业的出路、能否能合伙、希望、成就、运营的类别、选择及情形可。
5.看手相算命图解天才线形
日柱论命个性剖析：
衣禄不少，终身尊重；莫惹是非，父母难为。骨来肉少靠，，夫妇和睦相处，顺利，儿女见迟；财物早年难聚，曲折。
八字日柱性格剖析源：
癸有丈量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无边，百因此便于丈量。
有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬能够说是表现之水，而癸则是底层的深水，水的表度面虽然亮堂，但光线却很难射入水底，因而癸的人在内心深处一直稳藏了神秘的性格。
癸日生的人性情对等、依从，注重默默的努力问，但是当努力不为人承受时，忍受到极点后会迸发怒气。由于擅长察言观色，并加以谐和配合，因此有旺盛的效劳精答神。
【既济卦-综合详解】
万事俱备，条件已成、水火相济而调和。
济本来是河水的名字，后做为渡河的意义。由此再引申出渡口，救济、救助、协助，胜利，完成，中止的意义。既字本来为一人跪座在食器旁并转头，表达“曾经”吃饱，为曾经、完成的意义。既济字义也是指完成渡河，但引申为曾经得到济渡，曾经胜利，曾经完成。意谓阴阳之相交，曾经完成。反之，未济卦就是渡水未能过，未能完成，引申则是阴阳完整不调和。
《杂卦传》：“既济，定也。”因既济卦象已得阴阳之调和，因而说是安定。汉易学者如虞翻(仲翔)以爻变成“既济定”，荀爽(慈明)阴阳升降亦是以成既济做为根本理论框架，以为阴阳之变与升降会趋向于构成既济，由于既济卦六爻得位，阴阳皆得济，是卦爻最圆满与最稳定的状态。
归藏作岑，朱兴国以为岑即涔霁，涔为阴雨连绵，霁为雨停放晴，涔霁即忽晴忽雨之意。王家台秦简作，不得其解。
既济卦是易经中最圆满的一卦，详细来说，它的阳爻都在阳位，阴爻都在阴位，也就是六爻都当位。初九和六四相应、六二和九五相应、九三和上六相应，六爻相应。下卦主爻六二以柔居中当位又承刚，九五君爻刚中当位又乘柔。但是，既济卦的风险就在于它的过于圆满，由于这意味着将来只要走下坡，所以得既济卦应当有防止或减缓走下坡的未雨绸缪准备。
卦象离火在下而炎上，坎水在上而润下，也是水火相交相济之象。内离明而外坎险，也就是明在险前，不能够仗着条件很好就有备无患，而应在风险降临之前就有所思虑与准备，因而《象传》说：“水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”“豫防”即“预防”，意义是说要有防患于已然的忧虑。
既济卦是继小过而来，《序卦》：“有过物者必济，故受之以既济。”又与未济是成对的综卦，也是错卦，换句话说，两卦彼此互相颠倒，而每个爻位的阴阳也都相反。易经六十四卦这样的对卦并不多，除了既济与未济之外就只要否与泰，以及随与蛊、渐与归妹。
既济与未济也是六十四卦中结尾的最后两卦，而之所以不将既济排于最后，是因万物不可穷尽，以既济为完毕则是代表圆满句点，也是六十四卦的完毕，但实则天道循环，始卒若环，无始无终，所以以未济为终，代表这不是一个本质的完毕，而是另一循环的开端，所以《序卦》说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”
总体来说，既济讲的是“守成”之道，如何让最佳状态坚持更久，是既济卦的应战。
【既济卦-卦辞详解】
既济，亨小，利贞，初吉终乱。
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也，终止则乱，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
既济，小亨通，利于贞定。开端为吉，最后会乱。
物极必反，既济卦为一切事情的条件都到位，圆满到无以复加，但紧接着的则是开端状况逐步走下坡，走到极点则是既济成未济，未济则乱矣。因而说“初吉终乱”。象传正告要“思患而豫防之”。
“亨小利贞”有两种读法，作“亨小，利贞”或“亨，小利贞”。两者的句型在易经中都不常见。相似者如贲“亨小利有攸往”，遯“亨小利贞”。“小”字普通做为修饰辞之用，除了这几例之外，在易经中都是放在欲修饰的字辞之前，如巽卦有“小亨，利有攸往”，因而“亨小”固然语义上也通，但并不是易经中用辞的格式。若以象传来看，贲卦“贲亨…故小利有攸往”，遯卦“遯亨，遯而亨也…小利贞”，显然亨后面并不连“小”字，小用以修饰“利”字。但既济爻辞的《象传》很暧昧不清：“既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。”所以到底是“亨小，利贞”，还是“亨，小利贞”，也不明白，若依《象传》“小者亨也”来看，或许“亨小利贞”是“小亨，利贞”之误。
【既济卦-爻辞详解】
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：曳其轮，义无咎也。
拉着车轮，沾溼了尾巴，没有罪咎。
车轮被陷住，无法行进。狐狸的尾巴被水沾湿，使其行动不便。但是由于慎重当心，不胆大妄为，所以无咎。六爻上为首，初为尾。
曳，音“业”或“意”，牵引、往后面拉。曳其轮，牵引车轮，形容车子呈现问题而无法行进的样子。濡，音如，沾溼。这里指的是小狐狸沾湿尾巴。何以晓得是小狐狸?未济卦：“小狐汔济，濡其尾。”既济初九和未济九二都说“曳其轮”，宋衷以为，这是由于阳圆阴方(天圆中央)。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
妇人丧失了饰品，不用去追逐，失物七日自然回来。
妇人，已嫁人者称作妇。茀，音福，女子的头饰，或者车子的蓬盖。妇丧其茀，失去首饰或车子的蓬盖，所以不能出行。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：三年克之，惫也。
高宗征伐鬼方，要三年才攻下。小人则无法承当如此之重责大任。
高宗为有才德有才能的殷商君主，征伐鬼方尚且如此艰难，假如是普通凡夫俗子，恐怕完整无法胜任。此比喻事情艰难，只要有才德的君子，才堪此重担。即便如此，也要多年时间才得以完成。此亦告戒占者，当专心于外务，不要随便往外征伐为宜。《象》曰：“三年克之，惫也。”征伐之事，是劳民伤财的大工程。
高宗指殷商的中兴君主殷王武丁，据《史记》记载，武丁“思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决议于冢宰，以观国风。”后来梦见一个名叫“说”的圣人，从群臣中却遍寻不着，于是到民间去寻觅，终于找到了傅说。后来“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。”
六四：繻有衣袽，整天戒。
《象》曰：整天戒，有所疑也。
旅人在外，衣着衣服固然陈旧，但是鬼方还是会来偷窃，因而整天戒备。
此爻是继九三高宗伐鬼方而来。高宗伐鬼方三年，军旅在外的人相当劳苦疲惫，衣服都相当陈旧。但仍有鬼方来偷袭偷窃，因而必需整日警戒。
“繻有衣袽”有多种不同的解释，但意义都是要有备而无患。一、依王弼，准备好塞船破洞的绵布，以免船有破洞而沉船。繻作濡，指船漏水。衣袽，舟漏水时能够用来塞破绽的绵布。二、衣着陈旧衣服。虞翻：“袽，败衣也。”虞翻以为，此爻是继上爻“伐鬼方三年而来”，在伐鬼方的时分，旅人由于辛劳因而衣着衣服都十分陈旧。之所以整天戒，由于鬼方会来偷窃。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。
《礼记》：子云：“敬则用祭器，故君子不以菲废礼，不以美没礼。主人亲馈则客祭，主人不亲馈则客不祭。故君子苟无礼，虽美不食焉。《易》曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，寔受其福。”《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”以此示民，民犹争利而忘义。”
东邻杀牛很丰富，但不如西邻以简单的禴祭实惠而能遭到神的福祐。
东村的人杀牛大肆祭奠，铺张糜费但不合时宜，反而不如西村的人以最简单而契合时节的方式祭奠来得实惠。郑玄以为，东邻西邻分别喻指商纣和周文王，因周在西，殷在东。
既济曾经快要终了，此时正是简约的时分，不当朴素糜费而铺张。夏季的祭奠里只需简单的祭礼就能够得到鬼神的保佑。此亦告戒君子，除谨守简约之道，凡事都要顺应机遇，诚心诚意。
禴，音“月”，本来为夏季的祭奠，引申指的是烦琐、从简的祭礼。另有一说以为禴是殷商的春天之祭。
上六：濡其首，厉。
《象》曰：濡其首厉，何可久也。
弄湿了头，风险。
已到既济的止境，时局将转为不济。不知深渊在前，而暴虎冯河，所以有濡首之象。留意有灭顶的风险。
濡为湿的意义，濡其首为弄湿头。渡水而弄湿头，此有灭顶之风险，所以说“厉”。
坎为水为濡。例如需卦的需即古濡字，濡象由上之坎而来。六爻中初为尾，上为首。因而初九说濡其尾，上六说濡其首。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
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