1.算命术的八字算命法
八字算命法又叫四柱预测，也就是排四柱。
八字算命法的书籍有《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《神峰通考》、《邵伟华四柱预测学》。排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱.由于四柱是由八个干支组成，因而也叫排八字.下面分别阐明年月日时其四柱排法.年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。
留意上一年和下一年的分界限是以立春这一天的交节时辰划分的，而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因而此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的季节.留意月干支不是以农历每月初一为分界限，而是以季节为准，交节前为上个月的季节，交节后为下个月的季节.我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开端，到丑月完毕.一月寅月，从立春到惊蛰；二月卯月，从惊蛰到清明；三月辰月，从清明到立夏；四月巳月，从立夏到芒种；五月午月，从芒种到小暑；六月未月，从小暑到立秋；七月申月，从立秋到白露；八月酉月，从白露到寒露；九月戌月，从寒露到立冬；十月亥月，从立冬到大雪；十一月子月，从大雪到小寒；十二月丑月，从小寒到立春。年上起月表月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑此表查法是，凡甲年己年（年柱天干为甲或己），正月为丙寅，二月为丁卯，余类推.如1998年为戊寅年，三月是丙辰月.2000年为庚辰年，八月为丁酉月.另有以下口诀可协助记忆，也称为“五虎遁”：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头；丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流；若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
口诀用法：凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，压余类推。从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未连续.这是人类社会迄今所知的独一最长的记日法。
日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。日柱，在命学上是以晚上子时开端顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点.日与日的分界限是以子时来划分的，即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.这一点请特别留意，而不要以为午夜十二点是一天的分界点。
时柱，用农历干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时：23点--清晨1点前；丑时：1点--清晨3点前；寅时：3点--清晨5点前；卯时：5点--清晨7点前；辰时：7点--上午9点前；巳时：9点--上午11点前；午时：11点--上午13点前；未时：13点--上午15点前；申时：15点--上午17点前；酉时：17点--上午19点前；戌时：19点--晚上21点前；亥时：21点--晚上23点前。时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查下面日上起时表：日上起时表时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸子甲子丙子戊子庚子壬子；丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑；寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅；卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯；辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰；巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳；午庚午壬午甲午丙午戊午；未辛未癸未乙未丁未己未；申壬申甲申丙申戊申庚申；酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉；戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌；亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥。
另有以下口诀可协助记忆，也称“五鼠遁”：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。上表和口诀的用法与年上起月法相似。
如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。
2.算命的最终结果目的就是取用神,取用神,四柱用神是依据四柱的宜忌
不要那么迷信了
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其来源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以开展。但详细的开展过程比拟漫长。每一代都有或多或少的奉献。算命是人们趋吉避凶的一种方式，民间多用于各类将来事占测，如算算今年流年能否顺利等，是一种与科学技术无法预测时一种辅助手腕。四柱太阳律月亮律属于四柱预测的完好形式。学习算命，必需要控制这些完好的技术，才不会走弯路。
人的出生时间为什么能反映人的命运？《人体生物节律学》标明
周易会馆
应用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学范畴，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血根本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功用态表达。就是说，生命从低等向高等开展，固然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决议作用的要素，但由于生命只要在适合的环境中才干得以生存和开展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的开展只要朝着与自然环境相顺应的唯一方向开展。正是经过无数代这样的交替开展，最终构成了构成人体的气血根本物质，与时间同步的功用态存在方式，把这个问题阐述分明，就是刘玉珍教师下册教材中的《人体生物节律构成的机制与原理》的中心内容。所以说，用干支符号表达每一详细生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，固然是经过出生的时间把握的，但假如把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运构成的机理一窍不通的表现。
明白了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血根本物质在进化中与时俱进的功用态表达，也就不难明白其为什么能主导人的命运的真理；其就是任何事物的变化开展，都只能是内因起主导作用。人属于以气血物质为生命存在物质根底的超高级动物，生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决议作用。正由于刘玉珍教师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码，才有可能创造出能考证古今中外任何一个人的科学演绎办法及其太阳律、月亮律的正确表达方式。从基本上改写命运预测长期以来只要站在唯心认识角度心照不宣的灰色历史，使其能名正言顺的回归到科学的殿堂。
3.十二凶煞神的算命法
十二凶煞神的算命法
算命的品种：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。
1、八字算命：中国算命的一种办法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
2、手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。
3、面相算命：运用面相学原理经过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命：为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。是依据被占卜者和星体运转的关系，占算出其终身的各方面运程。
5、八卦算命：《周易》中的八种根本图形。用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。
7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，断其意义，以揣测吉凶。
8、姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序呈现，相应的人就依照这个次序承受星曜带来的影响。而剖析人出生时的星相就能够判别人自身命运的好坏和时间次第。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比拟完好的时、空、象、数、理模型。奇门来源于军事，涵盖了天时、天时、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以抵达出奇制胜的目的。依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。
15、占星术算命：也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因而，一向是不少术数研讨者的研讨对象。但是另一方面，亦不时有术数研讨者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以拐弯抹角的技巧，做出令人诧异的推断效果。
4.八字算命这个办法是怎样来的呢
八字算命术亦叫子平术，四柱论命术，是宋代时一个叫徐子平的人创造的。此术的代表之作是《渊海子平》，其前身是唐代的《李虚中命书》
按我国古代的书籍分类法，这一类的书属于“子部术数类”
而《周易》则是分在“经部”的，号称为“群经之首”，因而应当说这两种书绝不是一类的书。
《周易》的内容也有很多，可称为应有尽有，占卜决疑也只是其内容的一个侧面。而且是并不太重要的一个侧面。
至于一定要说二者有何关系，其根本理论都用到阴阳五行的理论上，算是沾点边吧，不过也仅此而已。
所以我的见地是，八字算命与周易的确没有本质的关系。
根椐月建与用神的关系来判别运势：
月建即月令，它控制每个月的吉凶祸福。月建干支利于用神为吉；月建干支不利于用神为凶；月建干支利于用神，但为局中他神相克或合去，则为平；月建干支不利于用神，但为局中他神相克或合去，亦为平。
根椐月建与流年的状况来判别运势：
月建吉，流年吉，此月为吉；月建吉，流年凶，则吉屮有凶；月建凶，流年内，此月难逃其凶；月建凶，流年吉，则凶中有吉；月建吉，被局中某神克合，假如流年制住克合之神，则为吉；月迷凶，被局中某神克合，假如流年制住克合之神，则为凶；月建吉，被局中某神克合，假如流年生辅克合之神，则凶多吉少；月建凶，被局中某神克合，假如流年生辅克合之神，则凶少吉多。
1.南昌那里有算命高人
南昌那里有算命高人
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
一、哪些女人的八字容易出轨
1、八字官杀混杂的女人易出轨
女命八字中正官和偏官（俗称七杀）代表的是丈夫和情人，假如一个女人八字中官杀混杂，阐明她们容易和多个异性发作感情纠葛。正官代表丈夫，以七杀代表外遇情人，所以官杀混杂的女人常常吃着碗里的，看着锅里的，或者抱着骑驴找马的心态。感情容易不稳定，出轨的几率大大增加。
2、食伤太重的女人易出轨
八字伤害官和食神又旺又多的女人感情的随意性比拟大。伤官主开放、随意性、性欲，而食神代表吃苦主义。官杀星是约束的力气，但是伤官、食神是特地抑制官杀星的。综上所述，八字中带伤官、食神的女人常常很叛逆，贪图享用，感情随意。伤官伤的是正官，也就是女命的丈夫，财星弱不能生官星构成通关之势，所以这类八字特征的女命常常婚姻不顺，恋爱史丰厚，婚后出轨的几率也增加。
3、命中桃花太旺的女人易出轨
女命八字中带有墙外桃花或带有两重以上的桃花，阐明这个女人漂亮性感，或者多才多艺，但是却用情不专，容易成为水性杨花的女人。容易移情别恋，或者出轨行为。八字里面桃花旺或者桃花多，还可能招致命主淫乱成性，涉足文娱，不能自拔。出生地支是“子、午、卯、酉”的人，普通犯“墙外桃花”者居多。有墙外桃花特征的人心性开放，容易承受异性，命书曰“墙外桃花，人人可采”。因而出轨的几率也大大增加。
二、什么八字的女人容易身陷外遇
1、是八字桃花多而旺的女性，特别是墙外桃花的容易有外遇。
桃花多而旺的女性朋友普通长相漂亮，或者很有吸收男性的共同魅力。桃花多而旺，性欲也激烈，肾功用很好。若是八字水多水旺（水主肾，水旺则肾好），和墙外桃花的，就很容易外遇，这就是所谓的“水性杨花”。墙外桃花是指时支临桃花，“墙外桃花，人人可采”。假如八字地支都有桃花，这就叫“滚浪桃花”，更是妓女的信息标志了。当然单纯看桃花就说一个女性容易外遇，也是不对的，要详细看八字四柱组合才行。这种外遇大多也是很少被动的，半推半就的居多。
2、是八字中官杀多而旺、官杀混杂的女命容易外遇。
官杀是女命的男人缘，正官代表老公，偏官（偏官即是七杀）代表其他非正缘，没有正官看偏官。假如一个女命八字官杀多而旺，就是男人缘多。我在理论中发现地支隐藏多官杀的女性朋友，也是多男人缘。身旺的则大多是本人自愿的，身弱的则要么婚姻不幸，要么是被动的。
3、是婚姻宫坐偏官的或者八字偏官多而旺的女性朋友，容易外遇。
偏官代表非正缘，暂时性缘分，特别是婚姻宫坐偏官的，若天干再显露出正官合日主，则必然是三角纠葛，难以摆脱掉。
4、是八字多合（包括干合、支合、天地合等），特别是日柱和月柱或时柱天地鸳鸯合的女性朋友，容易有外遇。
八字多合，人缘好，不愿得罪人，是个老好人。不懂回绝人，即便本人不愿意，也宁可本人忍气吞声。这样在遇到男人纠缠不休的时分，就不懂得快刀斩乱麻，以至让男人有你曾经默许他的暗示，自然就容易被卷进感情纠葛里无法自拔。日柱与月柱合的多发作在婚前，与时柱合的则多发作在婚后。
凡占天时，不分体用;全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨;坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
大凡用梅花易数占卜天时，不用辨别体卦和用卦，只需综观上下经卦以及上下互卦，依据卦的五行属性和五行生克之理细致揣测即可。卦中离卦多，离卦属火，多主天气晴朗。卦中坎卦多，坎卦属水，多主降雨。卦中如坤卦多，坤属地，主阴沉昏暗之象;卦中如乾卦多，乾为天，主晴明之象。卦中震卦多，震为雷，则主春夏两季雷声轰鸣;卦中巽卦多，巽为风，则主四时风力强劲;卦中艮卦多，艮为止，则久雨必晴;卦中兑卦多，主小雨和阴晦不晴。若夏天占卜时卦中离卦多而无坎卦，则火盛而无水锚，主赤日炎炎，亢旱之年;若冬季占卜时卦中坎卦多而无离卦，则水盛而无火制，主大雪飘飘。
全观诸卦者。谓互变卦。五行谓离属火。主睛;坎为水，主雨;坤为地气。主阴;乾为天。主晴明;震为雷。巽为风。秋冬震多无制，亦有十分之雷。有巽佐之。则为风撼雷动之应。艮为山云之气。若雨久。得艮则当止。艮者，止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨亦阴。
所谓综观诸卦，察看包括互卦、变卦在内的一切卦。因卦不分体用，故不用调查体卦和用卦。重点调查八卦的五行属性，卦中哪种卦多，就依其五行属性而断。五行属性不同，天气也就随之不同。离卦属火，主晴明;坎卦为水，主降雨，巽卦属风，若秋冬时节占卜遇到的震卦多而无其他卦来抑制，将有不寻常的雷声;再有巽卦来协助，将有风雷大作的异常天象。艮卦为山云之气，如久雨之后占得此卦，淫雨肯定中止。由于依照《易经》卦象，艮为止。兑卦为泽，在天象上主非雨即阴。
夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭。是以乾象乎天，四时晴明;坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。
天地间万物的运动固然难以测度，而易数、易理所提醒的玄机却可凭依。乾意味着天，一年四时之中，不管哪个时节，假如占得乾卦，就会有晴朗的天气。坤意味地，一年四时之中，不管哪个时节，假如占得坤卦，就会阴气惨然。那么，假如呈现两个属性相反的卦呈现在同一个卦中，就要综合思索。比如乾卦坤卦同处于一卦中，时晴时雨。是坤卦和艮卦呈现在同一卦中，时晴时阴。
卜数有阳有阴，卦象有奇有偶。阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，久睛必雨;乾为老阳之极，久雨必睛。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎为水，必雨;离为火，必睛。乾兑之金，秋明睛;坎之水，冬雪寒冷。坤艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。《易》日：“云从龙，风从虎。”又日：“艮为云，巽为风。”艮巽重逢，风云际会;飞沙走石，蔽日藏山;不以四时，不用二用。坎在艮上，布雾兴云;若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪霰雹，离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢，雷惊百里。坎爻叠见，润泽九垓。
易数既有奇数也有偶数，奇数数阳，偶数数阴;八卦卦象既有阴也有阳，阳卦爻数为奇，阴卦爻数为偶。阳卦奇数意味着晴明，阴卦偶数意味着阴雨。奇偶明晦，各有所主。坤卦为老阴，谓为阴之极限。假如在久晴的天气占卜遇到坤卦，则久晴必雨;假如在久雨的日子占卜遇到坤卦，那么阴上加阴，老阴必变，坤阴之气泄散，又会久雨转晴。假如占卜时得坎卦、离卦相重，通常会时晴时雨。这是由于坎为水，故有雨。离为火，故主睛。二卦相逢，并无主卦，故时雨时晴。占得卦中有坎卦，坎为水，主阴雨;占得卦中有离卦，离为火，主晴明。若秋季占得卦中有乾兑，乾兑五行属金，主秋高气爽、天天朗气清;若冬季占得卦中有乾兑，则主北风吼叫、大雪纷飞。若春天占得卦中有坤艮，坤艮五行属土，主细雨霏霏。若夏天占得卦中有离火，夏天属火，离又属火，火上加火，则阴雨绵绵、暑气腾蒸。《易经》说“云从龙，风从虎”，又说“艮为山，巽为风”。艮卦与巽卦相逢，可谓风云际会，无论在哪个时节占得此二卦相逢，都会飞沙走石、昏天黑地，风起云涌、遮天蔽日;而且这种状况不会因一年四时的变化而有所改动。坎卦在上艮卦在下，将会云遮雾罩、水气腾蒸。假如坎卦在上兑卦在下，将会千里冰封、万里雪飘。乾兑卦属金，意味着霜雪霰雹。离卦属火，意味着太阳、闪电、彩虹、霓霞。离卦为闪电，震卦为雷霆，二卦相会，雷电交集。坎卦为雨，巽卦为风，二卦相逢，暴风骤雨。两个震卦相碰，雷声大作、震惊百里。两个坎卦堆叠，就会大雨滂沱、水漫九州。
故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之形。八纯离，夏必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四时多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云;风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必需执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴;离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霞乃见;巽离互坎，造化亦同。
这一段是讲属性不同的两卦相逢后预示的各种天气状况。两个不一样的卦体相逢，要依据两卦的阴阳属性作出综合推断。
如得地天泰、水天需二卦，上卦都属阴。阴为昏暗，所以二卦皆是昏天黑地、蒙昧不明之象。如得天地否、水地比二卦，否卦之阳与地阴离绝，比卦为两阴卦堆叠，二卦皆为昏天黑地、日月无光之象。
假如夏天占卜时得到纯离卦，肯定大旱;其它时节得到此卦，天气晴明。假如冬季占卜时得到纯坎卦，久雪不晴;其它时节得到此卦，淫雨霏霏。
假如占得水火既济、火水未济之卦，天气必然变化无常、风云难测。假如冬天占天气碰到风泽中孚、泽风大过之卦，必然大雪飘飘。
久雨时占卜得到艮卦，雨肯定会停;天气久晴不雨时占得到艮卦，必然晴转雨。
假如四季之中占得水山蹇、山水蒙之卦，大雨将转眼即至，出门不过百步的间隔也要带上雨具。假如占得地风升、风地观之卦，一年四季之中无论何时得卦，均不能够行船。
假如离卦在艮卦之上，必然是早上晴朗傍晚下雨;假如是卦中有离卦且互出艮卦，必然是早上下雨傍晚晴朗。假如属于巽宫、坎宫之卦互出了离卦，①能够见到飞虹和彩霞。巽卦互坎卦，会与上述状况有相同变化。有时天空中会呈现雨虹和彩霞;假如属于巽宫、离宫之卦互出坎卦，同样会呈现这样的天气。②
又须揣测四时，不可执迷一理。震离为电为雷，应在夏天;乾兑为霜为雪，验于冬月。天地之理大矣哉!理数之妙至矣哉!得斯文者，当敬宝之。
揣测四时的风云变幻，还需依据春夏秋冬四季的详细状况而断卦，不可只固执于卦象和推断过程而不会变通。震意味着惊雷，离意味着闪电，只要在夏天才干呈现;乾兑卦意味着冰霜和雪花，最验之时多在冬季。无论何时得卦，都要灵敏变通。假如冬天起卦得震，可断为北风吼叫，不可断为惊雷。夏天起卦得到乾兑之卦，亦不可断以冰雪。四时有常，依时而断。天地之间的变化规律难以尽述，易理和易数的变化却又如此玄妙。控制此术，可知天地之玄机。因而，卜筮之人，需要“洁静精微”，有一种宗教般的忠诚心，才干百占百中，灵应如响。有幸研读此文的人，自应视如珙璧，好好珍惜。
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