1.太原哪里算卦算命起名字最好最准
我晓得一位教师很凶猛。最牛，算得最好最准、反正给我和我的朋友看过的都说准，我是经过加他QQ交流在线测算的，付钱后师傅把我的事情测算得都很准。关键是能处理问题帮助化解调理！价钱也比其他师傅廉价，起名字更是一绝，很多城市的好多公司，商铺，厂矿，及个人起姓名，经他的手给起了很多，他的起名、测名的方式办法是独具一格的。而且他的婚姻感情和合和睦的办法和增加挣钱的办法和改动运气的办法十分有效，并且化解调理的办法是免费赠送的。师傅的QQ是370再加928再加999共十位数字。
喜用神是什么：
喜用神是中国传统八字命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等状况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。
喜用神和用神的关系：
喜用神是喜神和用神的总称，
用神：对八字全局能起到制强扶弱，中和八字或起到促进作用的那种五行，就称为八字的用神，如八字日干为木，四柱金旺水弱或无，那就需求水去生木泄金，使八字五行均衡，所以，水就是本八字的用神；
喜神：生扶用神的那种五行称为喜神，上述水为用神，所以，金就为本八字的喜神。以此类推。
喜神和用神的区别
1、喜神和用神区别根本概念
用神和喜神不是有很大区别的；当某些五行对八字体象带来好处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习气上笼统地称他们为喜用神，也有人先肯定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来肯定，是对体象最有好处的五行，而维护这个用神平安的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体。
2、喜神和用神相辅相成
用神，是要应用的，但日主不一定喜欢；而喜神，是日主喜欢的，但不一定直接应用。
用神有且旺，证明日主谋事可成；
喜神有且旺，则阐明日主做的事不只胜利且还是本人喜欢做的事；有用神无喜神，则被迫做着不喜欢做的事，虽也胜利但并不乐衷；
有用神有喜神，但用神旺喜神弱，则谋事有转机，但日主易主动放弃或协作并不太高兴；用神弱喜神旺，所应用的人或事程度普通，但协作高兴，且能绝处逢生；无用神无喜神，这应该是最糟糕的现象，如遇之，一事无成。
从这个角度讲，喜神比用神来得重要！由于喜神是用神的“气”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脉”！
这就好比煤气，我们看到的是“火焰”，我们应用的是“火焰”，但是让“火焰”源源不时的是“煤气”，一旦“煤气”用完了，“火焰”就无依托了，火焰也就自但是然熄灭了。就是这个道理。
因而，喜神比用神还重要！喜神，是用神的“后台”，是用神的“根基”，是用神的“命”！用神寿命长不长，精神旺不旺，人生顺不顺？？完整取决于喜神！
只问用神不问喜神，只重用神不重喜神的，都是学易尚未控制重点、要领的“盲学者”。
3、喜神和用神的关系
形象的说，是母子的关系！“母亲”强壮，则“孩子”有平安感，“孩子”懂事、长进，则“母亲”亦感欣喜。
喜用神同柱，是“母子”连心协力的表现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也能够，但是是为“次好”。
判别喜用神旺不旺，要以月令为主，再兼看十二宫旺衰。
喜用神为木火，月令于春夏最好，退而求其次，十二宫坐长生、帝旺、冠带、沐浴也不错；喜用神为土金，月令于秋最好，退而求其次，十二宫坐旺位也不错；喜用神为金水，月令于秋冬最好，退而求其次，十二宫临旺位亦然？
五行喜忌
四柱喜金，有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜寓居坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
四柱喜水，有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色，黄色，喜寓居坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜寓居坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。
四柱喜火，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜寓居坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜寓居坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
1.淘宝上那些算命的,准吗
不靠谱！都是假的！就是骗你钱！忽悠你！别信！淘宝买东西，都是先给货，后付款！看到东西签上字再付款！假如叫你先给钱，一定是骗子！别信他！当心点！望采用！谢谢啊！给你发些有用的！你看看！在下面！对你以后结婚有协助！你看看！望采用！谢谢了！也太早熟了吧！这样不行会学坏的！不会的！亲一下怎样能怀孕呢！要是亲一下能怀孕的话！男女都不用那个了！那还省事了！如今的学生，就应该以学习为准！不应该想些其他的！会影响学习的！你们如今都还小，以后有的是时间！不要过度的早熟，这样对本人对她人都不好！太早的做爱，对本人还有她人身体也不好！特别是对女孩子的身体！女孩20岁之前身体还没有发育成熟就做，危害不小呀！再说了，如今你这样对你女朋友她以后怎样嫁人呀！这不是祸患她吗！除非你以后能娶她！要不谁能要她呀！畜生！咳！你以后要是结婚，叫他人晓得怎样看你呀！做这事对女孩的危害最大！你以后结婚的话，有的是时间和妻子做！做人流对女性来说，危害很大。
老做的话，以后怀孕的机率就小了！你们还是学生吧！多大呀！如今的男女怎样这么早熟！唉！早熟对女生不好！身体还没有发育好！人没有不爱搞的，但是你得有足够的才能博得对方欢心，才干和你的男或女朋友才干做那个！人非圣贤孰能无过，无论男女都有性欲，要不世界上分男女干什么！只不过有的人对性猎奇早熟没结婚就做做的早，有些人不太明白结婚之后才做做的晚！动物长大都发情，动物都如此，何况人呀！男人和女人最好是结婚再做，不要太过的早熟，这表示对对方的忠实，也对本人担任！这样才算是好男人好女人！人没有不犯错的，只需及时矫正，别再犯错误！结婚也要对对方相互信任，不要有外遇！不要四处乱搞！就是好男人！人早熟对人的危害也不小，由于身体还没有发育成熟就做那个，特别对女孩子危害最大！人从小就应该好好学习，未来考上好大学，找个好工作以后，找个好对象结婚以后就天天和爱人做爱！最好是20岁之前，不要想男女之间的那些事影响学习！好好学习才是年轻人应该干的事！20岁以后结婚有的是时间和爱人那个！女性生理周期计算办法：女性生理周期计算办法是每一个女性朋友都想晓得的，那你想晓得女性生理周期计算办法到底是怎样计算的呢？请看下面的内容引见。女性生理周期计算办法：女性的排卵日期普通在下次月经来潮前的14天左右。
下次月经来潮的第1天算起，倒数14天或减去14天就是排卵日，排卵日及其前5天和后4天加在一同称为排卵期。例如，某女的月经周期为28天，本次月经来潮的第1天在12月2日，那么下次月经来潮是在12月30日（12月2日加28天），再从12月30日减去14天，则12月16日就是排卵日。
排卵日及其前5天和后4天，也就是12月11-20日为排卵期。除了月经期和排卵期，其他的时间均为平安期。
在平安期性交可不用采用任何避孕药物和避孕工具。染色体：生男生女是有奥妙的，但奥妙并非由命运决议，而是由男女双方决议的。
出生性别比例在无人为选择下总体而言是1:1。胎儿性别由性染色体决议，YX代表男，XX代表女，人体有23对染色体，22对为常染色体，1对为性染色体。
染色体23对染色体。为什么有人想要男孩而偏偏生女孩，为什么有人需求生女孩而偏偏生的却是男孩，这生男生女终究是怎样回事？自古以来对此就有各种各样的猜想但都是没有科学依据。
直到20世纪初，科学家发现了人体细胞内的染色体后，才掀开了性别的奥妙，原来生男生女是由受精卵中的一对性染色体决议的。人类体细胞中含有23对携带遗传物质的染色体，其中22对为常染色体，23对染色体所含的一切基因就是遗传信息，另1对为性染色体，决议胎儿的性别。
常染色体上所含性状基因品种男女都一样，没有性别差别。性染色体则不同，男性的1对性染色体由X染色体和Y染色体组成（男性的染色体组成为22+XY），女性的1对性染色体均为X染色体（女性的染色体组成为22+XX）。
23对染色体中一半来自父亲，另一半来自母亲。人类生殖细胞是经过减数团结方式停止繁衍的，即1个细胞团结为2个，2个再团结为4个，这样继续团结下去。
在从未成熟的生殖细胞发育成为成熟的生殖细胞过程中，细胞内的染色体要经过两次团结最后一次是减数团结，即成熟后的精子或卵细胞只含由23条染色体，为原来的一半，其中22条为常染色体，1条为性染色体。男性的1对性染色体为XY，所以团结成熟后的精子，一种含X性染色体的称为X精子，另一种含Y性染色体的称为Y精子。
女性的1对性染色体为XX，所以团结成熟后的卵子都是含有1条X性染色体。由此可知，男性的精子有2种，而女性的卵子只要1种。
所以生男生女取决于男性的精子细胞品种。
在卦爻辞经文中,有些词语的呈现频率很高，而且具有相对稳定的含义，关于解读和阐释经文具有关键作用，故有必要停止辨析。
关于元亨利贞，最先见于《周易》六十四卦的首卦《乾卦》，卦辞曰“元亨利贞”，且《乾卦》卦辞只要这四个字，其重要性不言自明，不只全面阐释了《乾卦》的意义，而且关于其他卦的意义阐释具有启示作用。那么“元亨利贞”到底是四个奇字呢？还是一个词组呢？或者是几个词组呢？占来研易者在这四个字上下了不少功夫。关于这四个字的解释众口一词,无所适从。这主要是由于中国古文字一字多义形成的。关于这四个字的解释主要集中于如下几个观念：
一是“元亨利贞”乃四个奇字，每个字有本人的含义。其直接的根据是《周易》之《文言》“元者，善之长也。亨者,嘉之会也。利者，义之和也。贞者，亊之干也”。后懦多根据此以为“元亨利贞”乃四德。在《左传》中有一个筮例，也援用了这四德。《左传•襄公九年》记载了一则关于穆姜薨于东宫的筮例，占筮得到《随卦》，文中援用了《周易》的解释曰：随,元亨利贞,无咎。穆萎对元亨利贞的解释是“元,体之长（笔者注:zhang)也;亨，嘉之会也;利，义之和也；贞，事之干也”，显然这不是穆萎个人的解释,是她的援用。能够揣测，穆姜的援用出处一定是比拟官方比拟权威的，很可能是官方讲经卜筮之人对《周易》卦爻辞经文的正式解释。但是此时的官方讲经者曾经不同于西周的太卜。此时的《周易》曾经从西周王室和中央机构走向了诸侯国。这时分的《周易》阐释能否发作了变异，不得而知。依照常理揣测，太卜机构的成员，研易用易的程度肯定存在差别，他们散落诸侯国之后,各自阐释《周易》的程度和完好性也是不同的，难以完好、精确、全面地传播《周易》。所以，还不能贸然将穆姜援用的这段文字定为《周易》的本意。穆姜援用的这段文字与《文言》所述稍有差异，尚难以判定哪一个版本更早。不过,笔者以为“元，体之长(zhang)也”比“元,善之长也”更胜,《文言》似有后来者改造嫌疑。固然两者稍有差别,但至少阐明这段话在春秋时期仍具有重要影响力。也能够从侧面阐明，这段话与孔子没有太大关系，并非懦家所创始和首倡。至于杨雄等后懦将“元亨利贞”解为“东南西北”、“春夏秋冬”等,不过是陚予其他属性,与方位、时节、事物演化、人性等分离引申义而已，属于附会之言。西汉之后，懦家更是将此归入了懦家学说的思想体系加以演绎阐发。对“元亨利贞”四德提出明白质疑的儒学大家是朱真,他以为“元亨利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶,所谓彖辞者也。元,大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也”。关于四德的由来，朱熹以为是孔子对易理进一步的阐发。李光地同意朱*的意见。笔者以为,孔子创造四德的可能性不大,由于穆姜筮例的时期（公元前564年）显然早于于孔子(公元前551年-公元前479年）。所以,大致能够推断，是西周中晚期传授《周易》经文的诸侯国官方卦师对“元亨利贞”停止了阐释，而创造了四德之说。
二是一字多义。元，既有“初始”之义，也有“大”的意义。“元”和“大”在甲骨文中乃同一个字。贞，甲骨文中“贞”与“鼎”曾为同一个字形,具有“定”的意义。从殷商及周初甲骨文的辞例来看，“贞”字在前辞与辞尾当有不同的含义，前辞之“贞”应该为“占卜占答，占卜结果标明”之义,辞尾之“贞”应该为“正固”之义。因而,有的学者以为，“贞”既有“正固”的意义，也有“卜问”的意义。至于详细应用，要看卦爻辞的不同场景，做出不同的解释。《彖传》中关于“贞”的解释，大多用了“正”的含义。
三是断为“元亨,利贞”，分为前后两个词组。《文言》中还有另外一种解释“乾元者始而亨者也，利贞者性情也”，明显是把“元亨”解释为一个词组，意义是初始即亨通;把“利贞”解释为一个词组，意义是事物的一种本性。
笔者不太同意一字多义之说，由于解释成多义比解释成分歧性的意义，在详细解经和应用时，会形成更大的闲难和紊乱。笔者曾试图将“元亨利贞”解释成四个属性元”是指生发、初生、起始之意，有生命原动力的含义;“亨”是指开展、通达、生命力旺盛之意;“利”是指锐利、进取、发明之意;“贞”是指恒久、稳定、可持续之意。但后来发现,在六十四卦爻辞中，“元亨利贞"四字很难独立成义,且缺乏统一稳定的造词表意机制。
从六十四卦来看，卦性只冇“亨”和“不亨”，其他都是事例、断辞而非卦性。阴阳交则亨，阴阳不交或难交则不亨&元是“大”之义，多做修饰同，简直没有独立呈现过。呈现最多的就是“元吉”，意义为大吉。那么“元亨”，完整能够解释为大亨。而“利”，单独呈现的时机也十分少,多数状况下做修饰词“利于、顺利”之义。且“利贞”共同呈现的时机很多，能够解释为利于稳定。所以，贞也不是卦性，而是断辞。若如此，则《乾卦》之“元亨利贞"则应断句为“元亨,利贞”，释义为大亨通,利于稳定持久。《坤卦》之“元亨利牝马之贞”，释义为大亨通，利于以柔顺保全而稳定持久。
于是，笔者最终赞同断句为“元亨,利贞"，详细释义为:元,大也;亨，通达也;利,宜于也;贞，稳定可持续也。
关于吉凶悔吝厉咎,这是卦爻辞中最常见的断辞。古，是指征兆或结果为吉利不祥。凶，是指征兆或结果为善良祸患。悔，是指征兆或结果为后悔懊悔。吝,是指征兆或结果为有憾惜忧虑。厉，是指征兆或结果为风险，既有可能变得更糟，也有可能化险为夷。咎，是指征兆或结果有坏处或过错。黄宗炎以为,这些断语是中性词，反映的是卜筮之人得到某卦之后,应当看待该卦所论述自然事物的态度。若违犯自然但很快警惕了,这就是悔。不敢正视事理，行事畏缩狭隘,是为吝。在客观事物面前，动静不安前后顾忌，是为厉。由于内心产生的念头错误,应于物有过不及，失所宜然,是为咎。笔者以为,黄宗炎的观念很有启示性。这些断语的功用还不止于此,它还可以戒备占筮者,假如辩证地看待卦爻辞的道理,则有可能会得到不同的结果。如某卦性为凶兆，但假如认识不当或应对不当，其结果可能为悔吝咎厉凶等。由于古经简奥，语句之中无法娓娓论述其中的微妙。
关于君子和小人，在西周的卦爻辞中，“君子”并非实指道德良好的人，而是借喻阳性的事物.代表积极进取的状态，个别时分指代位置等级高的人。君子和龙属于同一个范畴,都是拟物拟人的修辞方式。“小人”并非指道德不良的人,而是指代普通人,是身份等级低下的普通人。“大人”并非指年龄大的人，是指特殊的状态或者位置尊高的君王。
关于牝马和女,普通指代阴性的事物，代表柔顺的状态。
关于朋，阴与阳为朋，异性为朋，同性为敌。
关于“大小”，在《泰卦》“小往大来"、《否卦》“大往小来”，《大过卦》、《小过卦》之中，大是指阳，小是指阴。卦爻辞中多见。
关于往来,多数状况下向外卦运动为“往”，向内卦运动为“来”。
关于逆顺，关于迎面而来的运转趋向为逆，也就是相对运动，普通是指未来;关于曾经逝去的运转方向为顺，普通指过去。
关注微信