1.中吉卦与上平卦哪个好
中国签好坏排列：大吉，上吉，上上，中吉，上平，中平，中下，下中，下下
此灵签整整一百支，按寓意吉凶之差异分有五种：上上签、上吉签、中吉签、中平签、下下签。上上签仅有三支，上吉签稍多一点有十二支，中吉签三十支，中平签最多三十七支，下下签十八支。
上上：自然是大吉大利，百事顺遂，大约是指不只走路拾金，天下还可掉陷饼之类的好事多多。
上吉：假如不是那么贪婪的话，这已是很好了！上上签可仅有3%的机率！（就好比：一百个人里有三个人是与你——同年同月同日同时生的！）
中吉：如美玉之瑕，无防大雅。大多寓意否极泰来，风雨之后见彩虹。
中平：拂晓前的曙光。寓象中不是“脱颖而出”，而是“怀才待遇”。多嘱求者“一动不若一静”。无大喜亦无大悲。在这五种签意中，我最观赏的还是中平签，由于它更契合百姓，贴近生活。其不似“上上”般如中头彩；不似“上吉”般天时、天时又人和；不似“中吉”般起起落落，如咖啡加糖；“中平”更多的是人们常求的“平平”和“淡淡”。
下下：凶多吉少，不是“蹇叔哭师”，就是“后主失国”，寓意多为“失道寡助者”，少“修心得道者”。
古语云：屋漏偏逢连夜雨；俗语云：喝凉水也塞牙；吾却云：别怕别怕，再抽一签，不过一游戏耳！且又是一“免费软件”。其时下下签并没有什么不好，否极泰来，物极必反，这是常理，也是易之理，相反上上签虽是众人所求，我却以为其忧在后，若红日中升必有西落。
之所以要写上面那段话，是想说福祸无门，唯人自招，“上上”也好，“下下”也好，都是心在权衡，签之吉凶若水，心若无风，水自不动，奈我何如？故曰：“修心”与“养性”是世俗人的良药！
<易经>六十四卦中第一卦乾卦:
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子整天乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔
<易经>中的哲学是让人终身受用不尽的。易经经过每个卦象，来表达事物的开展规律。所以每个卦之间的关系，也是不时循环开展的。其中八卦体系，不论人和事在任何一阶段都能在八卦中找到本人的位置，并依据规律规律找到下一个位置。所以人们拿易经的一局部当做预测学。
我们来看郭靖，在温婉柔淑的母亲教诲下，单纯地在蒙古沙漠中长大。少数民族坚毅而质朴。在这样的环境中，郭靖从小性格憨厚诚实仁慈，偶遇江南七怪为启蒙师父。师父们变着法儿的教，他努力地傻傻地学。学了很多年，武功并没有出息。师父骂他笨，他还是傻傻在学，仍然很努力。
潜龙勿用，说的就是这个道理。郭靖是练武奇才，但他在没遇到好的师父，本人的功力并没有学到位的时分。像龙潜藏在深渊里一样，控制好机遇，该用的时分才用。固然郭靖傻，并不晓得什么时分该用。但他最好的一个质量就是坚持学，哪怕暂时没什么成就仍然在努力学，他也晓得本人没那个才能恰恰用不了。
不承认郭靖有学武功很好的资质。但他在学武初涯就到了瓶颈，不断是默默无闻小卒一枚。这时马钰巨匠来了。教了郭靖最有用的内功。郭靖一往不变，努力地学。这时有点转机了。由于郭靖自当心思单纯，说白了还是傻。不测地，学习内功内心并无邪念，进步飞快，不到两年，内功已有小成。
见龙在田，利见大人。这个时分，再遇到洪七公。一来就只教了一招，亢龙有悔。最简单，呼的一掌。却有很大的能力，一掌呼死一切想呼的。招式简单，劲力精深，合了郭靖的胃口。这一学，学了…一开端，郭靖使出全身力气对着小树苗呼掌，想学洪七公那样一掌呼倒。但他使出浑身力气，小树苗只晃了几晃，并没有倒。为什么?洪七公说，掌法精要在于”悔”，比力气大，谁都会。但要能发能收，轻重刚柔为所欲为，简单一掌实则包含无数精妙。你领悟了悔，就胜利了大半了。
所以亢的亢字，便是阳气。而悔，是阴。阳阴分离，刚柔并济，才是最精妙的掌法。降龙十八掌里亢龙有悔是第一招，意在动身制人。
易经里亢龙有悔还是有区别的。”亢”字意味着穷尽至极，龙到了极高之处，人生到达高峰，趋向必然会降落。这个时分知进忘退，力尽则悔，懊悔已晚。同样也是抓住悔字，才干功成身退，留下一笑与苍茫天地间。
亢龙有悔在易经里是是最后一爻，在阴阳分离中还会阅历漫长的过程。在得到洪七公真传之后，这过程不过区区一月有余，但学到的学问已够郭靖终身受用。或跃在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。作为一条龙，要么藏于深渊等候机遇，一旦抓住机遇便趁机高高飞跃在天空中，居高临下，大展鸿图。控制了这两句的微妙，那么下半人生便能够无所披靡，天下无敌了。仅靠教师教的人是无法成大器的。特别是在郭靖得九阴真经后，苦练几十年，降龙十八掌已练出不小的能力，以至超越了当年你的洪七公。他曾经完整做到收放自若，忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用。
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