1.男宝阳历2018年10月20号23点04分出生起什么名字姓郭
性别：男
出生：公元2018年10月20日23时04分（阳历）
农历：二○一八年九月十三日子时
八字：戊戌壬戌丙戌戊子
阳土阳水阳火阳土
黄狗黑狗红狗黄鼠
生肖：狗
八字命盘从阴阳干支三合历获得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮番排列。下排是地支，用十二生肖次第排列。十二生肖可转换成五行。
下列算出你命盘中五行的分数和喜神
五行木火土金水
分数016.6439.910.4421.2
八字五行得分状况：
木0；火16.64；（同类得分：16.64）
土39.9；金10.44；水21.2；（异类得分：71.54）
相差：-54.9综合旺衰得分：-54.9
八字喜用神：八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。
取名宜补属木字、宝宝人生更美妙。
可选取：
郭家栋或郭家梁（俊秀潇洒，国度栋梁）。
郭荣华或郭荣生（富贵尊容，荣华终身）。
郭天柱或郭玉柱（出自劝阿谁《全宋词》笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱金卮满）。
每年农历十月初一寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统的祭奠节日。相传来源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的风俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭奠祖先。
农历十月初一也是冬天的第一天，尔后天气慢慢冰冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因而，祭奠时除了食物、香烛、纸钱等普通供物外，还有一种不可短少的供物——冥衣。在祭奠时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
何为五腊？
《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。
《天皇至道太清玉册》称：“正月一日，名天腊，此日五帝会于东方九炁青天。五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。十二月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭奠，追赎涂苦，逐个得福，常日祭奠，不可享也。”传说，阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人世领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭奠十分重要。
史料记载
据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行盛大的祭奠活动。《礼记·月令》中描绘了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭奠日月星斗众神，在门闾内祭奠五代祖先，同时慰劳农人，公布新的作息制度。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意义是说从九月开端天逐步要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因而十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不肯定。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》有当时寒衣节的细致记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜·送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五颜色帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好机遇，能够借此时机宣讲家族传承、祖先的故事，让本人行孝的行为给子孙后代做一个好的表率，一个推崇孝道的家庭才干成为一个调和的家庭。祭拜送寒衣之时，不要睹物伤情，忧伤悲哀，应心胸感恩与缅怀之情。
1.民间算命能预测一个人的出路命运能否科学与真实呢
预测，预测.顺天地自然规律，分离阴阳五行，堪测.预知将来，其中自有深澳的玄学数术规律，也是中华民族千百年来的传统文化，你问能否科学，可当今用什么科学办法都解释和证明不了，你说它不科学，用什么科学办法都否认不了它预测的精确性，目前国度也没有明文的鼓吹，可也没有明令制止，也只能做莫许状态，当今如有哪位能给解释的透彻明了，那无非就是搞个人吹须，标榜而已.同时更包括现有网络上大吹大擂的，那些花钱买来证书的各位巨匠和专家们更是鬼扯，他们所讲的都是易学方面最根底浮浅的讲述了.。
2.算命有没有科学根据啊,
易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.科学解读：“算命”为什么听上去这么准
命原本就是存在的，科学在命运面前还很年轻。
我把命，了解成是个人的心。一个人内心的善恶，直接影响命运的好坏。
千算万算，不如老天一算。将来的命运是依据，行善做恶，而时辰都在改动着，不是固定的，怎样能算准。
算命再准也只能阐明有命，想改动命运，诸恶莫做，众善奉行，是独一的渠道。神仙本是凡人做，上天不亏善心人。
你求神仙不如本人做神仙，你的想法和做法与神仙分歧，你不就是神仙吗！命里有时终须有，命里没有莫强求。即便能求来，也是得失相当。
【人在做天在看积德行善，自然改动命运】希望能帮到您。
4.算命算八字的运势是什么意义
关于运势的概念，中国人李昌龄在北宋时期就说得够明白了，“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。
——《太上感应篇》原文。追朔其理念萌芽则要到春秋战国时期之前，由于这是援用的道祖太上老君的观念。
佛家方面，因果论属于佛学的根底理论，是佛法的中心。佛家的因果论，又与此不约而同。
在运势的定义上，道家和佛家是异曲同工的。重点看一个势字，这和物理学中的势能含义是一样的，它是贮存于一个系统内的能量，也能够释放或者转化为其他方式的能量。
势能是状态量，又称作位能。势能不是属于单独物体所具有的，而是互相作用的物体所共有。
由此可见，运势，必需分离当事人所处大环境以及关系圈子来论，是一种事前就曾经被贮存起来的能量，在不同的时空点兑现不同的状态而已。接下来，我经过乾超理想实考证明运势的存在，1.假定一块石头，你将它拿起来，当你松开手，它会掉落在地上，这就是它在特性时间段必定的命运，也就是所谓的运势。
2.我们如今转化一下，把石头换成一个虫卵，假如你将其放在某一润滑的高枝上，当它孵化出来以后，就存在这某种重力势能，这个势就是运势，它必定要摔下来一次。俗话说，这孩子命中必定必有一劫。
3.把虫卵事情在提早，一个怀孕的母虫，本人爬到一个高处（假定不计生物本能性），产卵，那么这个孩子先天出生的初始状态就传承了一个势能，就是它母亲爬上去做功构成的重力势能，也就是所谓的因果。它母亲爬上高枝为了吃果子的因，招致孩子接受命中一劫的果。
总结，无论这只幼虫有怎样的客观能动性，客观来说，它的确有必定必需面对的必然事情。这就是运势的传承性。
运势，运气，从字意来看，气是无形的，势是能量的储藏状态。我以为，运气既不能自然创生，也不会凭空消逝，只能从一个方式转变到另一个方式，从一个人转移到另一个人。
当一个人死了，他所做的一切的势能，会传承下去。由此延伸出猜测，人类社会的能量大致可分为两种，一种正能量为阳，一种负能量为阴，但是某一复杂事情必然是正负参杂，理想的来看，假如一个人对外界社会做一件正能量的事情，那么他会储藏相应的正能量势能，也就是为将来储藏了好的运气。
而做一件坏事，负能量的事情，就对将来储藏了坏的运气。而一个人从出生时辰起，初始正负能量不是0，各方面会传承祖上和本身前世的能量状态。
这一观念虽只是猜测，其实正是佛家因果论表述的。无论是佛，道，西方各宗教，为什么说在宗教里面，可以让人摆脱，有宗教信仰的人少灾，宗教里面的规矩戒律，其实一句话能够把这个道了解释分明“古今中外的宗教的中心内容就是——让人不去接触引发负面能量”。
不造恶因，安有恶果？举例，乾造甲辰癸酉庚午丙戌，这个八字，庚金生在秋季金最旺的时节，还有两重土生，所以这个八字最喜火来锻炼，但他先天存在一个问题，就是月干上有一个癸水显露出，全局金旺水旺，水会克火，这就招致其贵气大减，在水旺的时节冲克火严重的话以至会有灾难，官星受伤应验在职位被贬，名声受损，子女伤病等问题。好在他命中带有甲木，由于五行作用关系最优先是生合，年干上的甲木就构成了癸水生助的渠道，癸水生了甲木就无力克丙火。
所以他这个八字的用神是木。终身行的大运刚好不缺木，特别到了2011年，48岁进入戊寅大运，戊与癸合出火势，寅木又与命局构成三合火局，旺木引旺火，事业家庭都十分顺利。
究其因果，其祖父早年做护林工人，植树造林做了很多有益绿化的事情，因而木便化禄在他身上成为他的财禄。再看他亲妹妹，坤造丁未丁未戊子戊午，这个八字火土从旺，是专旺格局，最忌水，而她偏偏命理带了子水，还被局中极旺的火土冲克，并且必定在2006年39岁之后，亥子丑三步大运，共二十多年的水运。
她身体向来不好，特别是脾胃，肾，妇科，内分泌失调等问题源源不时。20122013这两年破财，很是不顺。
究其因果，原来她的爷爷年轻时分植树造林虽有很多功德，但后来开起了化肥厂，对水源形成严重污染，毁坏了大自然的生态环境，她命局中的火生土克水是记载了她祖辈污染水的事实。所以水便化忌到她和她哥哥命中，起坏的作用，化肥厂消费的化肥对农作物很好，所以木是哥哥的财禄。
老爷子当年的行为，有善有恶，无论是福报还是恶果，后代都会承当。我发现有一个十分有趣的现象，父辈，祖父辈是开工厂的人，大多数八字都会忌水，或表现为喜水者得不到水运，忌水者偏偏走水运。
由于工业排污对水的污染十分重，这就是积聚下来的因果，佛家称为业力。改善的办法，科学放生水生动物，发起或参与维护水资源的公益活动，倡导节约用水，维护鱼苗，做水方面的善业来抵消。
案例中的女士，就做了不少和水有关的善举，她虽身体不好却从无大病，虽破财也不至破光，更多内容直接搜索：黄金眼命理八字当功德逐步积聚，到一定的水平之前方能反忌为禄，拨云见日。当命中有某一五行为忌，为病，却没有挽救之神，又行忌神大运的状况，风水调整已不能治标，必需找出主要矛盾，有的放矢。
值得一提的是，我看过一些屠宰场家眷的八字，。
5.算命,有科学依据吗
1、算命有科学依据吗算命常与“迷信”、“愚蠢”或者“骗术”等词联络在一同。
但是事实上，算命是一门十分深邃的学问，其深奥及神奇之处，不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种，其中比拟着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。
主流的算命术与普通的占卜学不一样，有细致的理论系统。经过这些不同的算命办法揣测同一个人的同一件事情，其结果大同小异，多切合事实。
假如说，这些算命术的办法和理论为荒唐，那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢？中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法，以万物的生长规律和天人合一的理论为根底。在每一个根本概念、每一个推命根据的背后，都包含着一个深入的人生哲理。
也就是说，算命术中的命理其实就是人事的事理，它所包含的天道其实也就是人道。而且，更让人惊叹的是，算命术总是可以将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联络起来，从而使似乎基本无法把握的人的命运和事情的结局可以经过测算而得以预知。
固然这些联络的根据常常让人摸不着头脑，不过这些联络依然是有理可循的。算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问，它使哲学在许多状况下自然科学化了。
2、命运能否天必定命运一词遭到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决议论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决议论、量子力学等现代科学的非决议论及中性理论、马克思主义哲学的历史决议论及菩提量子的大统一命运观，这些都能够称之为命运观。
古人常说：命由天定，运由己生。“命”是与生俱来，而“运”是一个人终身的行程。
人们不可改动命来何处，但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相分离，构成了人的命运。
所以它不是唯心的，而是辩证的。命运能否能够由人来掌控？答案是能够的。
我们由来是既定的，智力、膂力是天生的，家庭根底环境是固然存在的，教育环境也是既有的。但是能否服从命运的布置是由我们本人决议的。
我们的心态、才能、四周人的举措、环境的变化，这一切促使人发作了改动，也就是所谓的“运”。关于生活，不要过于悲观或过于缺乏自信，由于我们或许改动不了命运，但却能够去选择那些合适我们，并让我们喜欢的生活方式。
自古以来，人们常说“安身立命”，所谓“立命”就是树立命途的脉络，人们经过制造运势来改动先天之命，就能使生活变得美妙。3、算命有哪几种分类算命的品种有很多，最主要的算命方式有十种，分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。
卜筮算命是指经过一定手腕完成预测将来的活动。例如，《周易》实践上是为卜筮而设。
卜筮自身有一套系统来协助人们解释遇到的各种问题。它不是胡说八道，而是有严厉的操作程序。
有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，依照不同的排列办法，予人以指向性的启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面。
所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。
依据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运转规律。多同八卦一同运用。
干支算命是基于中国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、沦亡规律。
干支、五行及紫微斗数相分离，才成为比拟系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等客观现象相联络起来，来揣测消费、生活的运程和结果。
人们把行星所在的轨道（太阳系行星运转平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可依据星相图来揣测天地间、大事和人生命途。
八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，依照传统的天干地支停止计数的办法排出当时的天干与地支，就构成了一个人的八字组合，也称生辰八字。它分为四局部，即年柱、月柱、日柱、时柱。
例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。也就是说年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。
所以有人管它叫四柱算命术，也叫八字算命。看相算命是指察看人的容颜、骨骼或手掌的纹路来判别人的命运的好坏。
古人以为，关人面目的五官、外貌外形和手掌纹理，能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
我国先民从察看天上星宿的排列规律得来生肖一说，能够说它与紫微斗数中的十二宫有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字外形有关，所以生肖又与干支有着密不可分的关系。
单纯从生肖来推算命运并不精确，它需求融于其他预测学科范畴。测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被以为是迷信。
早在几千年前的商周时期，人们就应用甲骨来占卜，它所根据的是龟甲灼纹而非文字，但人们把它视作文字。后来，经过甲骨文演化而来的文字也被以为蕴涵某种。
6.算命有科学根据吗
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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